读书笔记 《奥赛罗》
读书笔记：
《奥赛罗》
（
第一幕
第一景：威尼斯一街道上
依阿高：啊！先生，你放心；我跟他，另有我的打算；我们不能都做主人，做主人的也不都是令人效忠的。你看多少屈膝尽职的仆人，甘心为人奴役，消耗了一生，像是主人
的驴子一般，只赢的一把草料，等到老时，被开革了；这样的忠仆该用鞭子抽！此
外还有一种人，装出尽职的样子，但是一心一意的顾虑着自己的利益，只对主人们
作出服务的神气，靠他们得利，当他们的衣囊肥满的时候便为他们自己而服务了；
这样的人是有心计的；老实说我就是这样的一个。因为，先生，像你确是洛德里高
一般，我若有那摩尔人的地位，我以为却不是如今的依阿高了；我跟他，我正是跟
着我自己哩。
IAGO O! Sir, content you; I follow him to serve my turn upon him; we cannot all be masters, nor all masters cannot be truly followed. You shall mark many a
duteous and knee-crooking knave, that, doting on his own obsequious
bondage, wears out his time, much like his master’s ass, for nought but
provender, and when he’sold, cashier’d; whip me such honest knave. Others
there are who, trimm’d in forms and visages of duty, keep yet their hearts
attending on themselves, and, thowing but shows of service on their lords.
Do well thrive by them, and when they have lin’d their coats do themselves
homage; these fellows have some soul; and such a one do I profess myself.
For, sir, it is as sure as you are Roderigo. Were I the Moor, I would not be
Iago. In following him, I follow but myself.
第二景：又一街道上
奥赛罗：把你们的光亮的剑收起来吧，沾了露水要生锈的。老先生，你的年纪比你的武器更足以服人写。
Othello Keep up your bright swords, for the dew will rust them. Good signior, you shall more command with years than with your weapons.
第三景：会议室
依阿高：我们变成这样，或那样，这全在我们自己。我们的身体好比是花园，我们的意志便是园丁了；所以我们若是要种荨麻，或是栽莴苣，植薄荷，艺茴香，满园繁殖一种
香草，或是各色杂陈，园地荒芜，或是勤施肥料。哼，这唯一的抉择的权利都在我
们的意志。假如在我们的生活的天秤上，没有一盘的理智来和那一盘欲念维持均衡，那么人欲横流，必要引我们到颠覆的结局；但我们有理智来镇冷我们的狂热的情感，肉欲的刺激，放纵的贪欲，你所谓的爱情我认为也正是这一类情欲的枝苗。IAGO It’s in ourselves that we are thus, or thus. Our bodies are our gardens, to the which our wills are gardeners; so that if we will plant nettles or sow lettuce,
set hyssop and weed up thyme, supply it with one gender of herbs or
distract it with many, either to have it sterile with idleness or manured with
industry, why , the power and corrigible authority of this lies in our wills. If
the balance of our lives had not one scale of reason to poise another o
sensuality, the blood and baseness of our natures would conduct us to most
preposterous conclusions; but we have reason to cool our raging motions,
our carnal stings, our unbitted lusts, whereof I take this that you call love to
be s sect or scion.
第二幕
第一景：赛普勒斯海港码头
依阿高：卡西欧是爱她，我很信；她爱他，那也是自然的，并且很可信；至于那摩尔呢，虽然我嫌恶他，却是一个忠实诚挚的高贵的人品；我敢说他可以成为德斯底梦娜的一
个最亲爱的丈夫。唉，我也是爱她，不过我不是由于完全的肉欲——虽然我也许负
着和肉欲同样大的罪恶——部分是为了满足我的报复的心。因为我很疑心那淫荡的
摩尔已经跳上我的床位。这念头就像毒药一般地啮着我的肺腑。没有法子能令我心
满意足，除非是和他拼一个公平交易，以妻对妻。如其这一层做不到，我至少也要
使那摩尔发生一种里之所不能治疗的嫉妒。
IAGO That Cassio loves her, I do well believe it; That she loves him, it’s apt, and of great credit; The Moor, hoebeit that I endure him not, is of a constant,
loving, noble nature; And I dare think he’ll prove to Desdemana a most dear
husband. Now, I do love her too. Not out of absolute lust ----though
peradventure I satand accountant for as great a sin---but partly led to diet
my revenge. For that I do suspect the lusty Moor hath leap’d into my seat.
The thought whereof doth like a poisonous mineral gnaw my inwards. And
nothing can or shall content my soul till I am even’d with him, wife for wife.
Or failing so, yet that I put the Moor at least into a jealousy so strong.
第二景：一条街道
第三景：堡中大厅
奥赛罗：高贵的蒙台诺，你平常是很和气的；你的少年老成是举世皆知的，最善判断的人提起你来总是赞不绝口的：究竟为了什么，你这样地放弃了你的名誉，为了夜间殴斗
的恶名而把你的名声断送？你回答我。
蒙太诺：高贵的奥赛罗，我受了重伤；你的部下，依阿高，他可以告诉你，我现在不能多说，现在我已经感到一点苦痛了；今天晚上我不知我说错了什么话或做错了什么事，除
非自爱有时是罪恶，暴力来侵时的正当防卫是罪恶。
Othello Worthy Montano, you were wont be civil; the gravity and stillness of your youth, the world hath noted, and your uame is great. In mouths of wisest
ceusure: what’s the matter, that you unlace your reputation thus and spend
your rich opinion for the name of a night-brawler? Give me answer to it. Montano Worthy Othello, I am hurt ti danger; your officer, Iago, can inform you, while I spare speech, which something now offends me, of all that I do
know; nor know I aught by me that’s said or done amiss this night. Unless
self-charity be sometimes a vice, and ti defend ourselves it be sin when
violence assails us.
第三幕
第一景：赛普勒斯堡前
依阿高：无论男和女，名誉是灵魂中无尚之宝；偷我钱袋的人不过是偷去一把铜臭钱；固然有点价值，实在算不得什么；钱原是我的，如今变成他的，从前更曾为千万人做过
奴隶；但是他若夺我的名誉，于他不见有利，对我却是一件损失。
IAGO Good name in man and woman, dear my lord, is the immediate jewel of their souls; Who steals my purse steals trash; ‘tis something, nothing; ‘Twas mine,
‘tis his, and has been slave to thousands; but he that filches from me my
good name robs me of that which not enriches him, and makes me poor
indeed.
奥赛罗：为什么，为什么这样说话？莫非你以为我要过嫉妒的生活，以致猜疑丛生与日俱新么？不，我只是疑心一起，立刻就求解决的。我若是像你所说的那样狐疑妄测，请
把我当做一只羊。若说我的妻相貌美，讲究吃，好郊游，喜谈论，擅长歌舞表演，
这并不能使我疑嫉；对于美德的人，这些长处是能相得益彰的：我也不因自惭形秽
而生些须之忧虑，或疑惑她有二心；因为她是有眼睛的，是她选中我的。你放心，
依阿高；我在疑惑之前事先要考察清楚的；如有疑虑，便去求证；求的证据，便干
干脆脆，把爱情或是疑嫉一笔勾销！
Othello Why, why is this? Think’st thou I’d make a life of jealousy, to follow still the changes of the moon witj fresh suspicions? No, to be once in doubt is
once to be resolved. Exchange me for a goat when I shall turn the business
of my soul to such exsufflicate and blown surmises, matching thy inference.
‘Tis not to make me jeaous to say my wife is fair, feeds well, loves company,
is free of speech, sings ,plays, and dances well; where virtune is, these are
more virtune; nor from mine own weak merits will I draw the smallest fear,
or doubt of her revolt; for she had eyes, and chose me. No, Iago; I’ll see
before I doubt; when I doubt, prove; and, on the proof, there is no more but
this, away at once with love or jealousy!
依阿高妻：但是多疑的人是不解说这种解释的。他们不是因了什么原由而疑嫉，只是因为自己多疑而生疑；所以疑妒是无父无母自生自灭的一个怪物。
Emilia But jealous souls will not be answer’d so; they are not ever jealous for the cause, but jealous for they are jealous; ‘tis a monster begot itself, born on
itself.
第四幕
第一景：赛普勒斯堡前
奥赛罗：我恨死她！我只是说她是怎么样的一个女人。她的针线是如此地精巧！音乐娴熟！
啊，她能把一只野熊唱得服帖驯顺，又是那样地聪明颖悟！
Othello Hang her! I do but say what she is .So delicate with her needle! An admirable musician! O, she will sing the savageness out of a bear. Of so
high and plenteous wit and invention!
第二景：堡内一室
奥赛罗：假如是天意要我受些折磨，把各种灾难降在我的光头上，使我全身浸在贫困里面，使我一切希望都沦入奴隶的境遇，我在心灵里也还能找到一点点忍耐；但是，哎呀！
使我成为世人嘲笑的永久目标，千夫所指；我也还能忍受；很能忍耐；但是你这心
窝，是我贮藏爱情的仓库，我除了在此地生活便无生命之可言，这是我的生命之流
的泉源，否则便要干枯的；居然把我从这个地方驱逐！或竟留作癞蛤蟆交尾生卵的
水池！
Othello Had it pleas’d heaven to try me with affliction, had he rain’d all kinds of sores, and shames, on my bare head. Steep’d me in poverty to the very lips.
Given to captivity me and my utmost hopes. I should have found in some
part of my soul a drop of patience; But, alas!To make me the fixed figure
for the time of scorn to point his slow and moving finger at.
第三景：堡内又一室
第五幕
第一景：德普勒斯街道
奥赛罗：你的媚眼的魔力已从我心里除去；你的被淫欲玷污的床，将要点上淫欲的血迹。Othello Forth of my heart those charms, thine eyes, are blotted; Thy bed lust-stain’d shall with lust’s blood be spotted.
奥赛罗：熄灭了灯火，然后再扑灭生命的火？我若是熄灭你，你这熊熊燃烧的蜡烛，我如一旦翻悔，还可使你再放光明。但是我若扑灭你的生命之火，你这天生尤物，我不知
什么地方有那从天上盗来的神火能再点燃你的光亮。
Othello Put out the light, and then put out the light. If I quench thee, thou flaming minister, I can again thy former light restore. Should I respent me; but
once put out thy light, thou cunning’st pattern of excelling nature. I know
not where is that Promethen heat that can thy light relume.
奥赛罗的性格悲剧
《奥赛罗》是莎士比亚的四大悲剧之一，该剧讲述了主人公奥赛罗和苔丝德蒙娜为奸人伊阿古所设计陷害，最终导致了悲惨的结局：妻子苔丝德蒙娜被诬陷与人通奸而为丈夫所杀，明白真相后的奥赛罗则在懊悔自责中殉情。从整部剧作来看，《奥赛罗》可以说是一部性格悲剧，两大悲剧主角由于自身的性格缺陷而导致悲剧的最终生成。
对主人公奥赛罗的形象不是很喜欢，表面理性性格深处却隐藏着一种深深的过度感性的成分。这是一位正直、善良、胸怀坦荡的大将军，他在战场上叱咤风云，却无法用这一种坦荡来对待自己的所爱。这样的正直、善良却有着太过于轻信他人的元素，因此在被伊阿古利用的情况下却全然不知，并一直相信着伊阿古，也就无可避免地一步步走向伊阿古千方百计设下的陷阱：听信谗言杀死忠贞的妻子，最终因自责崩溃而殉情。通篇来看，似乎是伊阿古的奸诈卑劣导致了这一悲剧的产生，但其实伊阿古只是替奥赛罗的悲剧创造了客观条件，真正的悲剧还得从主人公自己身上来找。
奥赛罗最大的性格缺陷在于过于轻信他人、不谙世事。而他所生活的世界却充满了尔虞我诈，因而他容易受摆布，也正是这一切促成了奥赛罗他自身的悲剧与毁灭。伊阿古使凯西奥丢了职务。又促使凯西奥去求苔丝狄蒙娜为他向她的丈夫求情，使得奥赛罗开始疑神疑鬼，而苔丝狄蒙娜的再次为凯西奥求情时，苔丝狄蒙娜把奥赛罗送给他的手绢掉在了地上，而奥赛罗没有看见。当伊阿古告诉他苔丝狄蒙娜将手绢送给了凯西奥时，他却十分相信。在这个事件中由于奥赛罗对生活中的琐碎问题并不十分关心，以致于妻子的手绢掉了他都没发现，从而给伊阿古的阴谋创造了条件。奥赛罗他在愤怒的时候不能理性的看问题，事后也没能及时检讨自己的过失，就因为一条手绢，奥赛罗就不再相信苔丝狄蒙娜所说，不相信自己最亲近的人而信任一个外人，奥赛罗轻信的弱点这使得他完全被坏人利用了。奥赛罗轻信伊阿古，其实在第一幕，第二幕中已经有所体现。奥赛罗曾说：“伊阿古这个人极为诚实。”就已为悲剧事件的发生作了铺垫。同时由于奥赛罗对于一些丑恶的事情极度厌恶，他才很快听信伊阿古的谎言，最后做出错事。
纵观全剧，用大量的内心独白来展现人物的个性确为体现了沙剧特色。其中最突出的显现在戏剧的第三幕中。如伊阿古说话含含糊糊，使奥赛罗生疑，奥赛罗心中揣摩：“想法，主公！老天在上，他回响我的话，仿佛他思想里有什么妖怪，太骇人，不堪暴露。”又如奥赛罗轻信了伊阿古的话语后对他大有赞赏，心中想到：“这人诚实得不得了，且精研深究，懂得人世间行为的一切情性……”这样的内心独白，使我们更深入了主人公的内心世界，揣测主人公的想法，从而更能从主人公的内心世界中，感受人物的性格。
另外，莎士比亚将奥赛罗这个人物进行了理想化，尤其突出在他对幸福美好的爱情的向往。奥赛罗起初认为爱情是一种珍贵的理想。他感到有了苔丝德梦娜，他的“灵魂已经尝到了最高的欢乐”，而失去了她，就觉得“心灵失去了归宿”，他的爱表现出他对生活理想的执着。很可悲的是，之前奥赛罗为了爱奋斗那么久，和苔丝德梦娜的结合，而最后两个人的爱情却因为别人的谗言而破裂。悲剧的发生总是源于一些错误。奥赛罗所做错的，并非只有嫉妒，还包括了自以为是，不听他人的解释，凭自己的臆测来判断事情的是非。另外，苔丝狄蒙娜的消极忍受，使奥赛罗更加产生怀疑，从而形成悲剧。
《奥赛罗》的悲剧可谓是伊阿古一手策划，但究其原因，是与悲剧主人公的性格弱点分不开的。思想单纯的人就注定了交流的受阻、矛盾的滋长与最终爆发，最终使人一步步走向毁灭。可以说，《奥赛罗》从严格意义上说就是一出奥赛罗的性格悲剧。
爱弥儿读后感
爱弥儿读后感 《爱弥儿：论教育》是让-雅克卢梭写的书籍。讲述了卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教 育的原则、内容和方法。下面是XX为大家整理的爱弥儿读后感范文，欢迎大家阅读。 爱弥儿读后感 最近，我仔细品味了这本书，书中的理念对现在当教 师的我来说是种冲击，在阅读之后也有些想法想说上一说， 与众人交流。 我对这本书上的很多观点很感兴趣，如书中第二卷中， 写到:如果孩子长得很聪慧，如果他天生就爱无缘无故地啼 哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可 以很快地使他擦干他的眼泪。如文中的:“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝 不会糟蹋的极其珍贵的财富?他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要 使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢?”“远虑!使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们常常向往我们永远达 不到的地方，这样的远虑正是我们种种痛苦的真正的根源。 爱弥儿读后感。象人这样短暂的一生，竟时刻向往如此渺茫
的未来，而轻视可靠的现在，简直是发了疯!这种发疯的作法之所以更加有害，是因为它随着人的年龄而日益增多，是 老年人时刻都是那样的猜疑、焦愁和吝啬，宁愿今天节约一 切而不愿百年之后缺少那些多余的东西。因此，我们现在要 掌握一切，把一切的时间、地方、人和东西;我们个体只不过是我们自己的最小的部分。” 书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩 子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理，这时在进 行教育即可;孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正 的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在 年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，孩子 在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有 观念的，这时让他们了解和学习相关的知识，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。从小给他们灌 输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能 会取得反效果呢?这我不得而知，不过，我想，对于学生的 教育要符合学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们 的教学过程中去，这样才能获得最好的教学效果。 书中，还有这么一段话，我们一起来看一看“问题不 在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且
奥赛罗读后感英文版
奥赛罗读后感英文版 奥赛罗读后感英文版 Othello is a Venice duchy one Yong general. Moss silk Di dream Na loves his and daughter of the grand old man each other. Since but he is black,marriage has not been allowed. Two people is forced to get married in private. Othello has a sinister flag government official Yiagu, be bent on getting rid of Othello under the leadership of. He has given secret information to the grand old man first , has helped to bring about two people marriage unexpectedly but. He incites the Othello affection with moss silk Di dream Na , says another assistant officer Jixiao common, and having fabricated so-called lovers keepsake different from moss silk Di dream Na relation and so on. Othello has accepted sth. as true , has choked self wife to death in anger. Think that he is informed of the truth queen, spare time of regretting that draws selfs sword to slay self , but has been in moss silk Di dream Na at ones side. The former Soviet Union makes an explanation to uniqueness having taken form in Shakespearean go into to "Othello", this make an explanation have revealed
《爱弥尔》读书报告
《爱弥尔》读书报告 焦学滔 一、心得体会 卢梭的教育思想是以人的自由教育为目的，把人的教育视为一个走向自由的过程。《爱弥尔》的教育思想是不寻常的，他的开篇的第一句就蕴含着巨大的哲学意义。“凡是出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰的说出了人性本善。主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。 我认为从《爱弥尔》一书中可以汲取的精华教育方法有三，即遵循自然、循序渐进、兴趣与学习统一。 （一）遵循自然 拔苗助长的故事相信大家都懂，农夫急功近利，操之过急，一心想让禾苗长的快一些，所以人为地把苗往上拔一拔，这样看起来禾苗是“长高”了一些，但这只是表象，其后果却是相当严重，是适得其反的。原因就在于农夫违背了自然规律，违背了事物发展的正常规律，自然落得个失败的下场。而对于孩子的教育，其实和禾苗生长一样，也要遵循这个道理。卢梭认为，自然教育的核心是教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。他倡导的是教师遵循教育的客观规律和学生的自然规律，让学生的身心自由发展。不能急于求成和盲目施教。（二）循序渐进 “不能让孩子输在起跑线上”是目前家长们的普遍认识．为此他们在孩子很小的时候就开始实施早期教育，孩子一上学就要求孩子参加多种特长班学习班，购买名目繁多的学习资料．似乎自己的孩子就是一个神童，样样都可以学好．严重加重孩子的学习负担，严重过度挖掘孩子的潜力．而卢梭在本书中就分五个阶段对爱弥儿进行教育，就说明孩子的教育要循序渐进。 婴幼儿在不同的发育阶段要有不同的学习内容,过度的刺激和挖掘,反而会起阻碍作用，影响小孩生长和发育，使小孩对学习产生厌倦和害怕的情绪． （三）兴趣与学习相结合 “真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。” 俗话说，兴趣是最好的老师。兴趣对学习的引领、加强作用，根据我们的经验，学习感兴趣的材料时，会忘记时间的流逝；而学习枯燥乏味的材料，感觉时间的漫长。只有将兴趣与学习想结合才能让学习者更愿意去学习，把学习当成一种享受，而不现在很多孩子，学习是被迫的只是为了应付差事，为了学习而学习。 二、卢梭的生平和主要著作 让·雅克·卢梭（Jean Jacques Rousseau 1712—1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。 以1749年为转折点，卢梭开始了他的“著述时期”。他以第戎（Dijon）学院的征文的一等奖《科学和艺术的发达对于道德的影响》打响了反封建文化的第一炮。1753年又有《论
《奥赛罗》读后感
《奥赛罗》读后感 《奥赛罗》是关于嫉妒与欲望，爱与毁灭的故事。那么，下面是给大家分享的《奥赛罗》，希望大家喜欢。 奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。 这篇小说最大的闪光点就是对人物性格的刻画。在故事情节的发展中，作者向我们展示了人物性格的复杂性与多面性，人物形象个性鲜明。而这些人物的性格集中体现在矛盾冲突中，且其性格会随着情节发展而加以变化，向我们呈现其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一个极端利己主义的典型出现的。他阴险毒辣，两面三刀，心中充满妒忌和仇恨，为了达到个人目的而不择手段。而文中的主人公奥赛罗却是作者塑造的理想人物。他真诚，坦率，相信人又疾恶如仇。他把和苔丝狄蒙娜的爱情当作人世间最美好的体现，而她的“不贞”就代表了理想的破灭。也就是由于他的轻信，而错杀无辜。可以说导致他悲剧的与其说是伊阿古的阴谋诡计和卑鄙伎俩，还不如归罪于他的轻信和对现实缺乏清醒的认识。他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯
西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。所以实际上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是属于自己的。而作者把这么复杂的性格刻画了出来，其技艺高超可见一斑。 总的来说，《奥赛罗》这一篇小说，是莎士比亚戏剧特点的全面体现，其中的语言的生动丰富个性化，以及展示的人物性格的复杂性与多面性，再加上情节的生动丰富，都是值得我们细细品味的。 品读莎翁，从语言与人性上来看更有其不朽的魅力，那一句句诗歌一般的对白，让人感受内心的冲击，语言的形象与生动，让人为自己无法亲自品读原著而懊恼。 主人公奥赛罗的性格，正直、勇敢、单纯抑或易怒与轻信他人。奥赛罗的最大缺点在于自卑，若不是自卑，他无须在伊阿古的几句挑唆后便怀疑自己的妻子。 他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。奥赛罗就属于这样的人。 我认为奥瑟罗是一个愚昧的人，一向习惯于听别人的，不去证实这些话，可书中的奥瑟罗为人坦率、正直、诚恳，从不随便地怀疑别人。不知什么是事实，不会做主。没有事实主见，但他自己还是一员勇将，还是很神勇，奥瑟罗是一个具有时代特征的形象。他尽管是贵族出身，但曾被人卖为奴隶，经受过无数艰辛。他也曾在战场上出生入死，建立了赫赫战功。正是这种不平凡的经历和英勇无畏的精神，博得了苔丝德蒙娜的爱情。他的手下有些不忠臣，最坏的还是伊阿古，
爱弥儿读后感
爱弥儿读后感 Company Document number：WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT
读《爱弥儿》有感 最近，我仔细品味了《爱弥儿》这本书，书中的理念对现在当教师的我来说是种冲击，在阅读之后也有些想法想说上一说，与众人交流。 18世纪中叶，在法国兴起了一场影响深远的思想启蒙教育运动，奏响了法国资产阶级革命的前奏曲。在这一运动中，以孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、犾德罗和爱尔维修等为代表的启蒙思想家，从不同的角度揭露并抨击了封建制度和教会统治的黑暗，提倡以理性的思想取代迷信盲从，以编纂百科全书为武器，宣扬新知识、新思想，探索建立资本主义社会思想、方法和途径，这种思想启蒙运动为自然教育思想的发展提供了理论依据，而卢梭的《爱弥儿》的问世，标志着自然教育思想的最终形成。 卢梭曾经当任过短暂的教师职务，这简短的教育实践引起了卢梭对教育问题的浓厚兴趣，从此他观察思考，遂于1762年完成了他构思20年、撰写3年的教育名着《爱弥儿》。 卢梭认为，自然教育的核心是教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。他在《爱弥儿》开卷即写道，“出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”“如果你想永远按照正确的方向前进，你就要始终遵循大自然的指引。”在卢梭看来，人所受的教育，来源不外三种，或“受之于自然”，或“受之于人”，或“受之于事物”。他认为顺应自然的教育必然也是自由的教育，因为人最重要的自然权利就是自由。卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，这就是我的第一基本原理。只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教育原理。”因此，他要求要尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。 卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类
莎士比亚-奥赛罗-读书笔记
故事梗概： 赛尔将军奥赛罗与苔丝狄蒙娜相爱而秘密成婚。身份尊贵的贵族苔丝狄蒙娜决定不顾父亲的禁令委身相随。但在同一时间，旗官伊阿古因自己梦寐以求的职位被奥赛罗给了凯西奥，又妒忌凯西奥能被赏赐，所以他决意用奸计同时谋害奥赛罗与凯西奥来作出报复。他设计使凯西奥触犯军纪被撤职，又鼓动苔丝狄蒙娜去求情。他利用了奥赛罗的妒忌，以巧妙的暗示和诬蔑中伤的手段使奥赛罗怀疑爱妻与凯西奥有私情。伊阿古假装自己是为了奥赛罗好，而不断暗示奥赛罗的妻子苔丝狄蒙娜不贞。他暗指苔丝狄蒙娜跟凯西奥有不轨之情，却又立即伪装。一天，苔丝狄蒙娜不小心遗忘了一条奥赛罗赠送的手帕，被伊阿古放到凯西奥房里，便成了加害苔丝狄蒙娜的罪名，苔丝狄蒙娜不贞的证据。奥赛罗认定妻子不贞，将她亲手掐死。伊阿古的妻子随即揭发了这个阴谋，奥赛罗痛悔不已，拔剑自杀，倒在苔丝狄蒙娜的尸体上。 第一幕 从海上征战回来的将军奥赛罗。奥赛罗偕同新婚夫人苔丝狄蒙娜并宣布了他的胜利。一位威尼斯绅士罗德利果，暗恋着奥赛罗的妻子苔丝狄蒙娜，而仆人伊阿古则忌妒刚被奥赛罗提拔为副官的凯西奥，他把凯西奥灌醉，教唆罗德利果挑衅他，结果俩人大打出手。前任总督出来劝架，凯西奥不慎伤了他。伊阿古即刻教罗德利果去报告奥赛罗，奥赛罗出来制止争斗，惩处凯西奥，免除其副官的职位。 第二幕 伊阿古建议凯西奥去拜托苔丝狄蒙娜向奥赛罗说情。伊阿古要挑起奥赛罗对妻子与凯西奥之间的猜忌看到凯西奥在恳请苔丝狄蒙娜为其说情，又见奥赛罗来到，阴险地撩起奥赛罗的猜疑与忌妒。奥赛罗在伊阿古的挑拨下见妻子来向他替凯西奥求情，苔丝掏出手帕掉落地上。爱米莉亚因随侍在旁顺手拾起，伊阿古私下强迫自己的妻子将手帕交给自己。奥赛罗强迫伊阿古提出自己妻子不忠的证据，伊阿古故意说，凯西奥在营房睡梦中思恋苔丝狄蒙娜的话。伊阿古却手帕已被凯西奥所拥有，奥泰罗发誓要报复。 第三幕 不知情的苔丝狄蒙娜仍在为凯西奥的复职求情，奥赛罗再生嫉愤，并要求看妻子的手帕，苔丝狄蒙娜说手帕放在房间里，又再次为凯西奥说情，奥赛罗激愤之下将妻子推倒，并口出恶言骂她是娼妇。伊阿古设计约凯西奥出来谈话，奥赛罗从旁窃听，伊阿古早已把那手帕放置在凯西奥身上，奥赛罗见两人在玩弄妻子的手帕，伊阿古故意让凯西奥聊些他与其女友的风流韵事，将笑声让奥赛罗听见，奥泰罗感觉自己被嘲笑。伊阿古则建议奥赛罗将她勒死于床上，说那正是她犯罪的地方，苔丝狄蒙娜与爱米莉亚从右边小门进场。凯西奥因升官而高兴，而苔丝狄蒙娜则因为奥赛罗粗暴的态度感到悲伤，爱米莉亚走上前来安慰她。奥赛罗看到妻子的哭泣，误以为她是舍不得离开凯西奥。 第四幕 苔丝狄蒙娜和伊阿古的夫人爱米莉亚相对而泣。苔丝狄蒙娜的行为，全被误解。她一面让爱米莉亚梳发，向艾米莉亚道晚安，向圣母作晚祷。睡眠中，奥赛罗轻声走进房间，吻醒了她。骂她是凯西奥的娼妇，厉声命令其准备赴死。苔丝狄蒙娜苦苦哀求饶恕，但奥赛罗铁心，不听其辩护，在床上勒死了她。爱米莉亚有预感地急急回来敲门，目睹这恐怖的场景急奔入室，然而已挽救不苔丝狄蒙娜的生命。爱米莉亚惊唤众人进来，奥泰罗指称妻子不贞，更以手帕为证。爱米莉亚听后讲明手绢是伊阿古从她那里得到的，伊阿古见势不好仓慌逃跑。奥赛罗明白妻子的忠贞，最后奥泰罗悲戚地拿起大刀，自杀于妻子的卧榻之侧。 奥赛罗 奥赛罗这一角色，或多或少是一个自私、偏狭、以自我为中心的人。正因为如此他才掉进了
爱弥儿 读书报告
读书报告之《爱弥儿》 阅读书目：《爱弥儿》——卢梭写于1757年 阅读日期：2015年3月 核心观点：自然教育、儿童中心论、自由、平等、博爱 阅读摘要与心得： 我阅读的是商务印书馆版的《爱弥儿》，这本书一共分为五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育内容和方法，我重点看了上卷。 第一卷（0-2岁），卢梭论述了如何让两岁以前的婴儿使儿童能自然发展，这个阶段主要是让婴儿得到最合适的照顾和营养。教育应从出生开始。他非常重视儿童的身体是否强壮，主张从出生起，就应对儿童进行体育锻炼，促进儿童身体的自然发展，为以后各时期的教育打下良好的基础。 第二卷（2-12岁）卢梭认为儿童在智力方面还属于睡眠期，儿童的智力还处在感性阶段；记忆力还带有感性的特点；还不能接受观念，只能接受形象。因此此期的智育和德育不应操之过急，要适应儿童智力发展的特点, 主张消极教育。 第三卷（12-15岁）卢梭认为12到15岁的的少年已经积累一些感官经验，所以开始对他们进行智育教育。提到培养他们的好奇心以及持久注意一个事物的习惯，而且不提早教以各种知识，这就符合“授人以鱼不如授人以渔”的教育思想，其中提到《鲁宾逊漂流记》，关
于生存教育的书。 第四卷（15-20岁）卢梭认为这个阶段的各种欲念的萌发期，应主要进行道德品质的教育。 第五卷卢梭主要阐述了女子教育和对青年男女进行爱情的教育。 这次阅读主要对书中儿童时期的深刻的教育观点和教育内容进行摘抄和总结，并做了以下笔记： 一、培养自然人 “出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了……” 这是开篇的第一句话，直接表达出自己的主张即人性本善，教育的目的在于培养自然人，教育应顺应儿童的本性，让他们身心自由发展。在后篇“自然发展”、“顺应自然”、“自然人”伴随着整篇文章。 二、授人以鱼不如授人以渔 “人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护自己，教他受住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马尔他岛的灼热的岩石上也能够生活。……所以，问题不在于防他死去，而在于教他如何生活。……生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。” “问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。” “正如蒙台涅所说的，他虽然不是一个学识渊博的人，但至少是一个善于学习的人。只要他能够明白他所做的一切有什么用处，能够
《奥赛罗》读后感
《奥赛罗》是关于嫉妒与欲望，爱与毁灭的故事。那么，下面是给大家分享的《奥赛罗》读后感，希望大家喜欢。 《奥赛罗》读后感1 奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。 这篇小说最大的闪光点就是对人物性格的刻画。在故事情节的发展中，作者向我们展示了人物性格的复杂性与多面性，人物形象个性鲜明。而这些人物的性格集中体现在矛盾冲突中，且其性格会随着情节发展而加以变化，向我们呈现其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一个极端利己主义的典型出现的。他阴险毒辣，两面三刀，心中充满妒忌和仇恨，为了达到个人目的而不择手段。而文中的主人公奥赛罗却是作者塑造的理想人物。他真诚，坦率，相信人又疾恶如仇。 他把和苔丝狄蒙娜的当作人世间最美好的体现，而她的“不贞”就代表了理想的破灭。也就是由于他的轻信，而错杀无辜。可以说导致他悲剧的与其说是伊阿古的阴谋诡计和卑鄙伎俩，还不如归罪于他的轻信和对现实缺乏清醒的认识他自卑于自己的肤色、形
象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的, 他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。所以实际上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是属于自己的。而作者把这么复杂的性格刻画了出来，其技艺高超可见一斑。 总的来说，《奥赛罗》这一篇小说，是莎士比亚戏剧特点的全面体现，其中的语言的生动丰富个性化，以及展示的人物性格的复杂性与多面性，再加上情节的生动丰富，都是值得我们细细品味的。 品读莎翁，从语言与人性上来看更有其不朽的魅力，那一句句一般的对白，让人感受来自内心的冲击，语言的形象与生动，让人为自己无法亲自品读原著而懊恼。 主人公奥赛罗的性格，正直、勇敢、单纯抑或易怒与轻信他人。奥赛罗的最大缺点在于自卑，若不是自卑，他无须在伊阿古的几句挑唆后便怀疑自己的妻子。 他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。奥赛罗就属于这样的人。 我认为奥瑟罗是一个愚昧的人，一向习惯于听别人的，不去证实这些话，可书中的奥瑟罗为人坦率、正直、诚恳，从不随便地怀疑别人。不知什么是事实, 不会做主。没有事实主见，但他自己还是一员勇将，还是很神勇，奥瑟罗是一个具有时代特征的形象。他尽管是贵族出身，但曾被人卖为奴隶，经受过无数艰辛他也曾在战场上出生入死，建立了赫赫战功。正是这种不平凡的经历和英勇无畏的精神，博得了苔丝德蒙娜的爱情。他
爱弥儿读后感1500字
爱弥儿读后感1500字 《爱弥儿：论教育》是让-雅克卢梭写的书籍。讲述了卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。下面是本人为大家整理的爱弥儿读后感范文，欢迎大家阅读。 【篇一：《爱弥儿》读后感XX】 在《爱弥儿》这部作品原序中，作者有着这样的一句话：我们身患一种可以治好的病;我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮助。思考社会教育中有关这方面的一些问题，我们一定能感受很多作为教育者应当具备一些基本观念与思想。教师必须受过教育，才能教育他的学生，才能担负起为社会发展培养合格人才的重要历史责任。 一个好教师应该具有哪些品质，人们对这个问题是讨论了很多的。人天生具有自我实现和向善的倾向，只有提供合适的环境和社会，人性就能向善、美的方向发展，人总是追求自我完善的。我们的每个学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人教师应该关注每一位学生在内的全班所有的学生，教师不仅要尊重每一位学生，还要学会赞赏每一位学生。教师应该成为学生的“精神教练”，教师也不再是过去的“道德说教者”“道德偶像”，而是学生健康心理、健康品德的促进者、催化剂，引导学生学会自我调适、自我选择。
遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它在继续不断地锻炼孩子;它用各种各样的考验来磨砺他们的性情;它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。这就提示教师在教育的过程中一定要尊重和发挥学生的主体性，学生的主体性包括：自主性、主动性、创造性。在日常教学工作中要力求做到以下几点：教育、教学活动的组织要尊重学生的感受;教育活动中，要给学生留有选择的余地，并尊重学生的选择;教育中要特别鼓励学生的创造性。 建立良好的师生关系。良好的师生关系是使学生健康、和谐发展的重要保证，是实施素质教育，提高教学质量的重要性。良好的师生关系有赖于师生双方的共同努力。教师在师生关系建立与发展中占有重要地位，起着主导作用。要建立民主良好的师生关系，对教师来说，有着几个方面要做的：教师要树立正确的学生观;发扬教育民主，教师要热爱、尊重学生，公平对待学生;正确处理师生之间的矛盾，教育教学过程中，师生之间的矛盾是难免的，重要的是怎样处理好这些矛盾;要主动与学生沟通，善于与学生交往。 培养学生良好的意志品质，加强学生的生活目的性教育、树立正确的世界观;多组织一些实践活动，让学生取得意志锻炼的直接经验;根据学生意志品质的不同，采取不同的锻炼措施;加强自我锻炼，从点滴小事做起。 在教育中，认识到学生是发展的人，尊重学生的主体
【莎士比亚《奥赛罗》读后感,_其它范文】 莎士比亚的奥赛罗
【莎士比亚《奥赛罗》读后感,_其它范文】莎 士比亚的奥赛罗 《奥赛罗》是莎士比亚的四大悲剧之一。故事讲述的是： 奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。 《奥赛罗》是多主题的作品，其中包括：爱情与嫉妒的主题、轻信与背信的主题、异族通婚的主题等等。关于《奥赛罗》一剧的评论，据知早在十七世纪下半叶，英国就有人热情肯定此剧：“从诗行与剧情，特别是从剧情来看，它是一出很好的戏”，主要人物“描绘得好”；“诱惑的场面”卓越地显示了伊阿古恶人的“癖性”……对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄；其所以杀害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那
么高尚，而是个自我意识很强和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。 品读莎翁，从语言与人性上来看更有其不朽的魅力，那一句句诗歌一般的对白，让人感受来自内心的冲击，语言的形象与生动，让人为自己无法亲自品读原著而懊恼。 主人公奥赛罗的性格，正直、勇敢、单纯抑或易怒与轻信他人。奥赛罗的最大缺点在于自卑，若不是自卑，他无须在伊阿古的几句挑唆后便怀疑自己的妻子。 他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。奥赛罗就属于这样的人。
爱弥儿读后感800字3篇
爱弥儿读后感800字3篇 《爱弥儿》是卢梭著名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年，是一本小说半论文体形式的著作。下面是学习啦小编给大家整理的爱弥儿读后感800字，希望大家喜欢。 爱弥儿读后感800字1 《爱弥儿》是一本教育名著。让我开拓了在教育方面的视野。卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。他认为人生来是自由的、平等的;在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。这种思想贯穿于整本爱弥儿中，例如第一卷开头他这样写道：“出自造物主手的东西，网，都是好多，而一旦到了人的手里，就全变坏了。”类似的句子不胜枚举。他所提出的改变这种不合理状况的方法是对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。所谓“自然教育”，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。他这样主张教爱弥儿唱歌：“声音要唱得准，唱得稳，唱得柔和而响亮;他的耳朵要听得出牌子和韵调;但是，做到这一点就够了，不要有过多的要求。拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在他那样的年纪时唱的;我甚至不希望他唱歌词，如果他要唱的话，我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱，而且歌词的意思也要像他的思想那样简单。”我个人
极欣赏这段话，而想起自己曾在听一些孩子用稚嫩的声音唱流行歌曲时的鼓掌，真是脸红啊!相信卢梭是不愿意听到那些含混其辞的天真童音的，这与他所推崇的“自然”太相悖了。 在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。不难看出，《爱弥儿》的教育思想对现代教育，尤其是与新课程背景下的教育改革是殊途同归的。 有的时候我们应该换一种方式思考问题，当寒冷的季节来临时，我们不用把孩子关在家里以防他感冒，而应该教育他多参加户外活动，学会热时脱衣，冷时加衣，出汗时换衣。当孩子读书后，我们不应该去担心他不爱学习，而应该激发他学习的兴趣。当网络世界进入孩子的生活时，我们不能一味地禁止、杜绝，而应该变“堵”为疏导，引导孩子文明上网、正确上网。 爱弥儿读后感800字2 《爱弥儿》是卢梭著名的教
莎士比亚读后感500范文
莎士比亚读后感500范文 鲁滨逊漂流记读后感400范文【一】 英国有一位青年人，名叫鲁滨逊，他不听父亲的再三劝告，踏上了航海的道路。有一 次准备远航，他所在的那个大船正在海面上航行，突然狂风，海浪滔天，巨浪把他们的船 打了一个底朝天，人们东一个西一个地被抛入了大海，许多人连“救命”都没来得及喊， 就被大海吞没了。 《西游记》以孙悟空、猪八戒和沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔鬼 怪和险恶的环境作斗争，经历了九九八十一难，最终取得真经的故事。《西游记》这部名 着主要体现了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通 广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空 捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛 万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。 莎士比亚读后感500范文1 今天我看了美国作家加里·布莱克伍德的作品《偷莎士比亚的贼》! 虽然，此书中的好汉个个让人赞不绝口，可，最令我心动的还是“行者”——武松， 他不但勇敢无畏，而且还敢作敢为。他为了给自己的亲哥哥报仇伸冤，不畏强权，不怕官司，更不畏惧丢掉性命。他的这种大无畏精神，直到现在，我的脑海中也是余味犹存…… 故事发生在四百年前的英国，十四岁的孤儿仔仔没有真实的姓名，他七岁时，一个传 教士领养了他，这个传教士发明了一种速记方法。并把他训练成一个速记员。 仔仔十四岁时被一剧院老板高价买去，并被派去环球剧院偷莎士比亚的新作品《哈姆 雷特》的剧本。在16世纪中叶的英国伦敦，剧本通常只有一部，所以必需要小心上锁并 由专人守护。 仔仔偷剧本的方法是用他学会的速记本领在看戏的过程中把所有台词都记下来。他因 为种种意外而没能完成使命。后来他加入了剧组成为了一名演员，他热爱戏剧，与其它偷 剧本的坏蛋浴血拼杀，保护剧本。从贼变成一个剧本的保护者。
《爱弥儿》读后感1200字
《爱弥儿》读后感1200字 作为一名师范生，我时常在自我与现实之间徘徊，一方面自己经历了那终生难忘的高考，另一方面，假如某一天我为人师表，又不得不融入到“素质教育”的大潮中，其实我自己还是挺矛盾的，我不能否认那起早贪黑的苦读对于我的大学生活的举足轻重的影响，但是又不忍回想那些因为应试压力而结束年轻生命的苦痛。一直在试着寻找答案，什么样的教育才能使我们更轻松地在这个社会立足。 近来，读了卢梭的《爱弥儿》，很奇怪，读后很平静，也许，这就是我所向往的吧。《爱弥儿》是一本令人受益匪浅的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。他借助一个构想出来的人物——爱弥儿从出生至成年的教育，细致地表述了他对自然教育的观点及设想。他认为：“我们每一个人都是由三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永远不合他本人的心意;一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。这样
的学生，才是爱到了良好的教育的。在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能够由我们决定。只有人的教育才是我们能够真正的加以控制的;不过，我的控制还只是假定的，因为，谁能够对一个孩子周围所有的人的言语和行为、能力都管得到呢?”因此他对爱弥儿的教育是以尊重自然的教育为主的。 现在很多家长急切“望子成龙，望女成凤”，在孩子三四岁就把他们送进幼儿园，给他们找各式各样的补习班，业余班，孩子弱小的身体承担着不小的负担，而最后我们不仅发现他们会产生厌烦情绪，而且也会与父母渐行渐远。所以我们应该让他们充分体会到童年的快乐，等到了适当的阶段再给他们文化教育，要尊重青少年的发展规律。卢梭认为孩子在成年之前就必须是个孩子，如果我们在他童年时期就试图把他培养成一个大人，就会阻碍他体力的发展，致使他未来先衰，就像那些早熟的果子，虽然早熟却并不成熟，而且极容易腐烂。他决不违反自然的规律对爱弥儿施以超出其接受年龄的教育，完全依照其生理心理的接受能力进行教育。此外，他关注爱弥儿生活中的一切，像饮食内容、生活习惯、接触的人等等。他认为凡事从人的小时候就打好基础，对人的成长来说是至关重要的。 对于儿童的教育，教师之路任重道远。她们如同含苞欲放的花蕾，需要教师给他们灌溉，而怎么样把这些孩子培养
《奥赛罗》读后感
读《奥赛罗》有感 《奥赛罗》是莎士比亚的四大悲剧之一。小说以主人公名字命名，简明而不乏独特。故事讲述的是：奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。 前苏联对莎士比亚的研究中形成了对《奥赛罗》的独特解释，这种解释深刻地揭示了这一伟大悲剧的人道主义实质。 《奥赛罗》集中表现了奸人挑唆下发生的家庭悲剧。忠贞的爱情和残忍的嫉妒同时强烈地体现于奥赛罗一身。而阿古伪装诚实，利用奥赛罗的轻信而极尽损人利己之能事，也是原始积累时期的一种典型人物。 主人公奥赛罗的性格，正直、勇敢、单纯抑或易怒与轻信他人。奥赛罗的最大缺点在于自卑，若不是自卑，他无须在伊阿古的几句挑唆后便怀疑自己的妻子。他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。 关于《奥赛罗》一剧的评论，据知早在十七世纪下半叶，英国就
有人热情肯定此剧：“从诗行与剧情，特别是从剧情来看，它是一出很好的戏”，主要人物“描绘得好”；“诱惑的场面”卓越地显示了伊阿古恶人的“癖性”……对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄；其所以杀害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。 全剧贯串着忌恶与猜疑，巧计连环，将人性中的狡诈与昏愚一面，发挥殆尽。把伊阿古这一人间恶魔的缩影昭然在剧院舞台上，在书斋卷帙间，飞扬跋扈、称王称霸地呈现在人们眼前。莎士比亚写成的这部惨怛得惊人的悲剧，引起了人们哀痛的深思；提醒善良的人们，在生活中必须对伊阿古这样的恶魔提高应有的警惕! 假如一个人素来疑心妻子不忠实，受过很大的刺激，一定比寻常人更能了解剧中奥赛罗的痛苦。苔丝狄蒙娜并不了解奥塞罗，她喜欢奥塞罗的理由很简单，她喜欢他讲述那些颇具传奇性的经历，一句话她只喜欢一个浪漫的理想。而奥塞罗有点明白自己的妻子为什么喜欢自己，或者说他对自己妻子的爱本来就不放心，在这种情况下他对苔丝狄蒙娜又爱又恨又怕。最终，伊阿古只是起了一个导火索的作用，将这种虚假的、毫无信任的、不牢固的爱情炸个粉碎，而真正具有爆炸力的火药却在奥塞罗和苔丝狄蒙娜的身上。由此看来这出悲剧倒有些主人公咎由自取的味道，可能是这种惩罚太重了——以男女主人公的死而结束，所以才有了很强的悲剧色彩。
卢梭的爱弥儿读后感
《爱弥尔》描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。 他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。卢梭的《爱弥尔》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。 我对这本书上的很多观点很感兴趣，如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开，心情恬静的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？” 《爱弥尔》认为我们生来软弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们每个人都是由这三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话，那么对他的教育就不好；如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了良好的教育。 《爱弥尔》也强调了家庭教育的重要地位。书中有这么一段话，十分值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。 作为一位教师，读完《爱弥尔》后，我深受这本书的影响。卢梭主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育，渴求的“个性解放”，这点对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。呵护学生个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地成为他自己。这要在现实中做起来也许很难，但我会时时提醒自己把握好手中教育的罗盘，朝这个方向努力！ 卢梭忏悔录读后感 本为了追索现代西方民-主制度的起源，去了解了大思想家卢梭，在读了卢梭的《社会契约论》后，始知卢梭是现代西方民-主思想的缔造者，而由此续读《忏悔录》，可竟然就在读了卢梭的《忏悔录》后。。。。。。。。。。 如果要以此来写一篇经济学或政治学的论文，岂不是也要推导出此成果。。。。以泪洗面，继而泣血。请先让神来扁斥我吧!请接受我的忏悔吧!我心方得稍安。。
爱弥儿读后感2000字 爱弥儿读后感
爱弥儿读后感2000字爱弥儿读后感 爱弥儿读后感（一） 最近，我仔细品味了《爱弥儿》这本书，书中的理念对现在当教师的我来说是种冲击，在阅读之后也有些想法想说上一说，与众人交流。 我对这本书上的很多观点很感兴趣，如书中第二卷中，写到：如果孩子长得很聪慧，如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干他的眼泪。如文中的：要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？远虑！使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们常常向往我们永远达不到的地方，这样的远虑正是我们种种痛苦的真正的根源。象人这样短暂的一生，竟时刻向往如此渺茫的未来，而轻视可靠的现在，简直是发了疯！这种发疯的作法之所以更加有害，是因为它随着人的年龄而日
益增多，是老年人时刻都是那样的猜疑、焦愁和吝啬，宁愿今天节约一切而不愿百年之后缺少那些多余的东西。因此，我们现在要掌握一切，把一切的时间、地方、人和东西；我们个体只不过是我们自己的最小的部分。 书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理，这时在进行教育即可；孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的，这时让他们了解和学习相关的知识，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。从小给他们灌输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能会取得反效果呢？这我不得而知，不过，我想，对于学生的教育要符合学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们的教学过程中去，这样才能获得最好的教学效果。 书中，还有这么一段话，我们一起来看一看问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时
《莎士比亚悲剧》读后感2000字
《莎士比亚悲剧》读后感2000字 读莎士比亚悲剧是在初中的时候，那个时候的我只是认为是个悲剧色彩十足的悲剧，没有什么多余的感觉，而现在呢，又一次手捧起这本书，感觉又有所不同。它们不仅仅是一部部感情上的悲剧，更是在教我们该如何去生活。 莎士比亚悲剧可以总结出一些共同的特性，首先呢悲剧中的主人公往往都是贵族、帝王将相。哈姆莱特是王子，李尔是国王，麦克白是大将和国王，奥赛罗也是大将，罗密欧与朱丽叶也是显要贵族的公主和小姐，泰门是大富翁，他们都是出身高贵，不是等闲之辈。其次，悲剧中通常以高贵人物的死亡而结束，高贵人物的死，其效果更悲怆，更容易博得观众读者的同情和怜悯。再有就是悲剧中人物的行为都是出自他们本人的意志和内心，即他们所做的是自由选择，可是他们在性格上都有缺陷，因而他们的选择往往使他们走向不幸结局。最后呢，莎士比亚不满足于写悲剧人物与外界的矛盾冲突，而是花了大量的笔墨突出描写人物剧烈的内心冲突。 以上的内容可以说是莎士比亚悲剧的共性，但更让我有感触的是悲剧出现的原因，这是值得我们探究的问题。是什么导致了悲剧呢？导致悲剧的原因有很多。以下是我读后的分析感悟。 在我的认知中导致悲剧的一个原因就是莎士比亚的悲剧中主人公都有着共同的性格特征那就是执著，也可以说几近于偏执，执著可以说是导致悲剧的主要原因，为什么要说执著是导致悲剧的原因呢？原因在各个剧本中就可以看出来，在各个悲剧中他们的灵魂中似乎有一种异常暴烈的力量把他们逼向绝无仅有的境遇。他们自行设定一个目标，或爱情，或权利，或金钱，随后便把所有的热情、意志全部聚集到这个目标中。这样，他们把自己的生命直接阐释于一种单一的追求。他们的爱、恨、贪欲的程度已经超出了一般人，因此在他们身上就必然有着不平凡的特点，有着惊人的精神力量。这种力量表现在意志、热情、愿望、理想、道德等方面，来自这些方面的力量构成了人物活动的内部动力。由于这种力量的强大，在一个方向上运动，就不容易转弯或停顿，这表现在性格上似乎是一种固执或偏激，一种无法克制的致命倾向。因此，遇到来自环境的阻力，或相反得多的力量，在这种无可反顾的情况下，就必然碰的头破血流，直到毁灭，这是莎士比亚悲剧人物的基本特征。罗密欧与朱丽叶不爱下去是不可能的，科利奥兰纳斯要在任何人面前低头是不可能的，麦克白想在犯罪的道路上止步也是无能为力的，勃鲁托斯要放弃他的共和理想也是做不到的，这就是莎士比亚悲剧中人物的一大特性，也是悲剧的主旋律。 这一主要悲剧原因实在是应该引起我们的深思，这种悲剧原因不光出现在莎士比亚的悲剧中，在现实中也是应该让我们关注的问题。这种过于执著可以在生活中发现它们的踪迹，就拿高考中那些因为压力过大而在考场中晕倒的人说起吧！高考考生面临高考感觉到的就是强大的压力，很多人都认为考上好的大学就是意味着幸福生活。同样的如果在高考中失利了、落榜了，天就塌了，原来的多年学习生活， 多年的努力就付之流水了，这也是我们对于考上名校这一目标的执著于单一，当然悲剧也就随之发生了。有因高考失利而放弃生命的，有因支持自己多年的大学梦破灭而精神失常的，当然也有因他人考上名校，自己却名落孙山而心存嫉恨，做出错误决定的。这些悲剧就犹如莎士比亚悲剧中的一幕幕。要是谈起这种过分执著的成因，除却自身心理承受能力等主观因