全球化的基本矛盾与中国的选择

信息的交换获取巨额利润。经济全球化将发展中国家纳入资本国际大循环,使之成为西方资本的积累对象。经济全球化,即资本国际大循环中的资本积累与不平等交换是造成当今世界范围内严重的贫富分化与南北差距的根本原因,如今大部分发展中国家都陷入了贫困的泥潭。

我们应以科学的态度、辩证的眼光看待全球化。既要看到全球化积极的方面,又要正视全球分裂化的现实。中国作为一个发展中国家不可能置身于经济全球化之外,必须接受全球化的挑战。全球化并不是可以免费搭乘的顺风船。在全球化的浪潮中,是抓住机遇,趋利避害、发展自己,还是被全球化浪潮冲向边缘,被全球分裂化的浊浪所吞没,要取决于我们的努力。

全球化的基本矛盾与中国的选择

中国现代国际关系研究所副研究员　张文木

在历史上,人类只经历过两种生产方式:自然经济和市场经济。以生产资本为核心的市场经济的出现是人类经济史上划时代的革命,也是全球化时代的真正起点。所以全球化———不管它有多少表现形式———本质是资本的全球化。全球化运动中最本质的物的要素是商品,而非一般的自然物质。因此,商品的二重性即价值与使用价值的对立是全球化与反全球化运动的原动力:价值总要消灭使用价值,资源配置总要寻求高效率,并由此获得最佳利润。生产一旦以利润为目标,社会必然要出现两极分化,代表资本的“精英”日益进入社会的主流,而提供剩余价值的另一方人数日益增多并被边缘化。这便成了全球化与反全球化及其历史运动的社会基础。

17—18世纪,英国资产阶级革命和工业革命的成功使世界出现了第一个资本中心。资本把生产与消费、价值与使用价值分裂开来,并通过这种分裂无限汲取剩余价值。资本最先把本国生产与消费分裂开来并通过最大限度地压低国内消费来获取剩余价值。当这个进程达到极限时,也就是说,作为消费主体的劳动大众消费水平被压低至极限时,经济便发生危机,社会就因两极分化导致社会不满和动乱。为了保持高额利润率及本国统治稳定,资本中心便开始向海外扩张,并通过这种扩张转移国内危机。这样便产生了资本中心和资本外围的概念。资本中心与资本外围的对立,是原来发生于资本中心国内部的生产和消费、价值与使用价值对立的外化或转移形式,也是全球化和反全球化概念的基础。一国内部的劳资对立外化并扩大为国际压迫民族与被压迫民族的对立:开始是殖民地和宗主国的对立,这种关系在20世纪下半叶民族民主革命浪潮的冲击下解体,殖民地转变为主权国家,宗主国与殖民地的对立转变为南北对立。资本中心国总是力图通过打破外围地区的封闭性,获取高额利润;外围地区的国家则在利用外来资本发展自身的同时,又力图保护本国的民族特性。这样便产生了社会主义理论和实践与民族主义理论和实践相结合的历史现象。社会主义,在相当的意义上说,就是在保证人类民族特性的基础上实现人类生产资料及生产关系社会化的主义,其作用本质上是在继承全球化和反全球化运动正面成果基础上对它们二者的负面作用的制约和扬弃。私有制是全球化的正面成果即人类活动社会化的最后障碍,而资本的私人占有恰恰又是全球化的原始动力,正是从这个意义上说,社会主义与私有制在发生不可分割的联系的同时,也产生了最尖锐的对立;也正是从这个意义上说,以资本为核心动力的全球化运动却成了私有制的掘墓人———这是主张“适者生存”的全球化的“精英”们所万万没有想到的结果。目前风起云涌的反全球化运动所反对的其实不是全球化中的正面成果,而是全球化进程中资本的国际垄断因素。而资本的国际垄断———其政治表现为世界霸权———就是私有制发展的后期阶段。

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141?全球化:问题与方法

国际资本———在最初也就是英国资本———的第一个外围市场就是欧洲大陆。法国实际是资本全球化冲击的第一站,其后果就是1789年的法国大革命;随后便出现了19世纪中叶的整个欧洲大动荡。中国和印度殖民市场的打开使全球化浪潮在19世纪下半叶从欧洲波及亚洲。发生于20世纪的两次以欧洲为主要战场的世界大战和后来的美苏冷战减缓了资本全球化的进程。苏联解体后,冷战格局结束,全球化浪潮再次勃兴。但不管世界怎样变化,它的基本矛盾还是价值与使用价值矛盾的转化形式。不同的只是这种对立性矛盾从地域性的历史转变为世界历史罢了。目前的问题是,北方国家通过赢得冷战已成为更加有组织的强大联合体,为国际资本提供剩余价值的南方世界则变得更加无助并成为更加弱势的国际群体。

公平屈服于效率,继而人权屈服于资本是资本全球化的症结。资本全球化过程不可阻挡,这并非是由于它具有多少真理性———尽管它的确具有真理的方面,而是由于在效率与公平的矛盾中,资本全球化总逼使公平处于弱势的一方。在自然经济时期,资源配置是在一国内部计划进行,现则是按市场原则在全球范围进行,资源汲取范围的扩大使先参与全球化并在其中稳住阵脚的国家会因高效生产力———当然对环境而言却是高效破坏力———而居于优势的竞争地位。结果,资本全球化成了破坏环境的和人类无法控制的异化力量,人成了人格化的资本;在物(商品)的全球化的同时,人的自由权利则因屈服于技术而持续萎缩。

人和环境的谐和并不是资本全球化追求的目标。现在人类整个生活水平提高了,但同时资源贮存总量和人类生活环境质量却在日益下降。人们不禁要问:生产力究竟是提高还是降低了?真正的和有利于人类生活的生产力提高的标志,应当是在生产力总体而不是局部上升的同时,资源消耗也要总体而不是局部下降。但现在的情况是生产力的上升是靠资源的高消耗支撑,更可怕的是这种恶果却单方面集中在南方世界。这已超出阶级和民族矛盾的范畴,而升格为人类和自然的矛盾范畴,只要这种效率高于公平、资本高于人类的发展趋势不变,其结果就不仅仅是阶级或民族的灭亡,而是人类及与其相伴终生的生态环境的整体毁灭。社会主义思想家想得很远,他们拥有很强的道义力量,但却没有足够的制约全球化恶果的能力:它代表善却没有获得支撑善并且高于资本的生产力;它代表居于弱势地位的南方国家的利益,强调公平优先,但结果是,一些社会主义者在取得革命胜利后,在与国际资本的斗争中却没有继续赢得优势,相反,处于资本中心的北方国家总是居于优势的霸权地位。尽管如此,我还是认为,只追求效率和利润而不讲道德和公平的全球化是一种不健康的历史恶动力,因为毕竟人还是全球化的主要参与者。尊重人———尤其是尊重处于弱势地位的多数人———的生存,至少是生命权利,应是全球化运动的道德底线。只有使弱势群体的基本生存和发展权利得到保障的全球化才是可被接受和可持续发展的,不然它就会受到反全球化力量的强力反制,反制的程度与全球化对弱势群体生存和发展权利的剥夺程度为正比。因此南方反对北方,新兴市场经济国家反对霸权国家的斗争是矫正全球化进程中效率与公平、资本与人的异化关系并使其向健康方向发展的伟大杠杆。社会主义要求确立人,确切地说是劳动者,而不是资本在全球化历史进程中的主体地位。《共产党宣言》说的就是这个道理。

只有将全球化与其发生互动关系的民族化和多极化纳入一体考虑,才能完整准确地把握全球化的历史进程。对处于弱势的南方国家而言,只有在掌握自己政治命运的情况下,民族国家从全球化进程中获得的经济成就才是有意义和靠得住的。对中国而言,只有在有助于人类共同利益的同时又有助于中国国家利益的全球化,才是有益的。面对国际霸权,不要过于“温良恭俭让”;面对全球化,要积极进取。应在强有力参与全球化的同时实现中华民族的伟大复兴。

目前的世界仍是为国际资本支配的世界。如果说从17世纪到19世纪,是国际“资本的母?

241?中国社会科学　2003年第2期

全球化:问题与方法

国”即英国支配世界的历史,那么,20世纪的历史则是西方七国集团联合支配世界的历史。国际资本由单一的辐射中心,转变为一个大的联合中心,其间充满着资本中心国与处在资本外围的民族国家之间的战争与冲突。今天的西方七国集团绝大多数都是在这种历史辩证运动中通过强力挤入资本中心集团的。当他们之间的战火平息后,他们又开始联合对外,利用他们掌握的巨大的资本力量,打败新的对手,以防止其他处于外围的民族国家再挤入资本中心。在这种过程中,一些民族国家通过参与全球化而崛起,另一些国家则被全球化所摧垮或受到强制性扭曲而成为北方国家的附庸。从近现代史中出现的“西班牙—荷兰—英国—美国”这段不断转换的国际资本霸权的历史链条中,不难预料,21世纪还会有新的民族国家通过对全球化负面影响的强力抵制(强力是完全必要的!)而崛起;而从苏联的解体、印尼的衰弱及拉美经济模式的失败等现象中,也不难预料,21世纪也将会有一些国家在全球化进程中被日益边缘化,或衰弱,或分裂乃至消失。对于中国这样一个处于资本外围的南方大国而言,需要研究的是如何在这个进程中既不被全球化浪潮冲垮,又不被狭隘的民族主义所封闭。苏联是前一种案例,阿富汗塔利班又是后一种案例。中国正处在即将崛起的前夜,当持辩证的态度对待全球化问题,以保证中国在21世纪的发展中立于不败之地。

不同的路

岭南大学文化研究系助理教授　刘健芝

1996年3月,江西三名女农民、江西省妇联一名代表,以及香港几位中国社会服务及发展研究中心的成员,先到印度喀拉拉邦参加亚洲农村另类实践交流会,再到尼泊尔参加“二十一世纪人民计划”大会。同行的女农民小王事后对我说,这次交流学了很多东西,了解到韩国、日本等十多国的农村处于各种困境,也看到了不少先行者从事有机耕作、原品种保存、民间贸易、农村文化复兴等实验,但是,“每次你们说‘全球化’这个词,我就头痛。”

中国加入世贸组织前后,“全球化”这个词,已经进入我们的日常生活用语。小王抱怨的知识分子和民间团体用现代化的语言来表述分析的,似乎不再是抽象的概念,而是有血肉神经的躯体。可是,今天似乎习以为常的词汇,例如“全球化”这个词,是否能让我们掌握更好的分析框架,了解我们身处的现实,并进而寻求转化?小王接触亚洲他国农民时掌握到具体的异同境况和经验,其实已让她碰到所谓全球化的某些核心问题,不过没用理论语言来贯通表述吧。但是,全球化这个词流通更广的今天,现实是否就变得更为清晰、明朗了?

我想,问题不仅在于现实的变化,也在于我们以什么视角来观看这些变化。9?11全球传媒聚焦双子塔崩塌,一下子,传媒上充斥各种与全球化有关的词———全球恐怖主义、全球反恐怖主义、全球经济危机、不同伊斯兰教派在全球的势力……军事、文化、政治、经济、历史,一下子搅和在一起。不管我们认知深浅,我们似乎也明白了一件事,就是今天不可能有什么事是孤立发生的,影响一时一地的事情,往往超出民族国家的界线;而主导“全球化”的经济势力,如国际货币基金组织、世界银行、跨国财团,与政治、军事的关系千丝万缕。

在意味着复杂互缠性质的同时,全球化这个词也用来概括一种趋势及随着这趋势扩散的发展模式,因而同时模糊了对历史和现况的分析。全球化这个词多少取代了殖民侵略、帝国主义、新殖民主义等词,而针对这不利于大多数人、不利于弱势群体的趋势所做出的反应,则往往被简单概括为“反全球化”。如果说“全球化”指称的是一个说不清的庞然巨物,它似乎法力无

ABSTRACTS Philosophical Field of Vision in Marx’C apital Ren Ping?106?

“Logic with a Capital L”in Capital is the philos ophical field of vision expressed by Marx in the economic context.This paper tries to interpret the true meaning of“Logic with a Capital L”from three perspectives2the historical context,a philos ophical field of vision and the general structure,arguing that the“Logic with a Capital L”is actually a concept of communication practice.The bases for this proposition are as follows: 11Capital globalization is the historical foundation and object of reflections of“Logic with a Capital L;”

21Different philos ophies have different interpretations of“Logic with a Capital L,”but the concept of communication practice runs through all these interpretations;

31The concept of communication practice contains three dimensions:doctrine of being,doctrine of meaning and dialectics and displays multiple philos ophical im plications of the“Logic with a Capital L.”

(10)The Ontology of Virtual R eality Xiao Feng?117?

The ontology of virtual reality is a new front2line and challenging problem faced by contem porary ontological studies.Proceeding along the chain of“existence2reality2reality feeling2realism2epistem ology2 axiology,”this paper makes initial probes into the ontological nature of virtual reality and related issues,and suggests how to assess its ontological in fluence.The author argues that it is inappropriate to use virtual reality to eliminate actual reality,in this way expressing his commitment to maintaining realism in the context of virtual reality.

(11)China’s Long Future and the Strategy of K now ledge Development

Hu An’gang　Xiong Yizhi?126?

A strategy of knowledge development,integrating human2based development with a theory of knowledge2 based economic growth,is proposed in this article,representing a great progress in development strategy.We then construct an analytical framew ork of“one China,four w orlds”and“one China,four s ocieties,”discussing the actual condition of the country and pointing out the necessity of s olving its problems for the long2 term development.Behind the regional disparities of economic and s ocial development in China,the paper further points out,is a marked regional knowledge gap.K nowledge development serves as an im portant driver of economic growth,s ocial development and g overnment transition.Therefore,the strategy of knowledge development should be the first strategic choice in its long2term development.The paper concludes by outlining a concept of egual basic knowledge service provision to fulfill the strategy of knowledge development.

(12)G lobalization:Problems and Methodologies

Qin Hui　Fang Ning　Zhang Wenmu　Lau K inchi　Huang Ping　Sun G e　Cai Tuo?138?

In order to reflect the latest development of studies on globalization in the intellectual circles,the tw o editorial departments of International Social Science Journal and Social Sciences in China,both under Social Sciences in China Press,jointly spons ored an academic seminar on“China:G lobalization and Anti2

globalization ”in Beijing on 21September 2002.Experts and scholars from Beijing ,Qinghua ,Nankai and Lingnan universities ,and the China Institute of M odern International Relations took part in the seminar and discussed the issue of globalization itself and its im pact on thinking m odes of academic studies.The discussions below are part of the results of this seminar.

(13)N arrative Models in Chinese R eportage in the 20th Century Wang Hui ?149?

This paper studies and discusses reportage literature in China in terms of narratology and stylistics in order to reveal the operating law of this literary style.As seen from the perspective and time of the narration ,categ ories of narrators and non 2descriptive discourse ,reportage in China underwent tremendous changes in the 20th

century and displays similarities and differences with other literary styles.

(14)On the Origin of qing (pure ,clear ,lucid and refined)Culture Han Jingtai ?162?This paper is purported to investigate the original meaning of qing as a categ ory of culture and poetics.(15)Legend ,H istory and H istorical Memory

　———From the N e w H istorical Studies in the 20th

Century to Postmodern H istorical Studies

Zhao Shiyu ?175?Scientifically positive historiography usually opposes legend to history.This however is challenged by postm odern historiography ,which seeks to deconstruct the objectivity of written history.In fact ,legend and historical texts are sim ply different forms of historical mem https://www.360docs.net/doc/6d12030019.html,ing this comm onality we can link them to deepen and enrich historical studies.From the historical textual studies of the mid 2Qing (1736—1821)to m odern positive history all way to postm odernism ,historiographers have always been concerned with historical data ,which serve as a bridge to the understanding of the past.They differ only in their approach.While pointing to a rupture in the academic history ,we als o highlight a continuous intellectual chain.

(16)Identity of Provincial Fellow ship ,Professional Circle and Class :The Emergence and the

Predicament of Social G roups in Modern China Zhang Qing ?189?The emergence of s ocial groups indicates changes in the m ode of s ocial m obilization.It results from the development of reciprocal relations between state and s ociety.When the im perial examination system came to an end ,intellectuals began to ass ociate on the basis of their geographical locations and professions.The emergence of class 2consciousness then became an im portant basis of s ocial group formation.Thus it can be seen that the emergence of subcultural groups such as provincial fellowships ,professional circles and classes led to the formation of s ocial groups.These groups als o provided a new stage for s ocial m obilization.Nevertheless,they were not yet political communities.Indeed ,they hindered the formation of political communities in m odern China.

?802?中国社会科学　2003年第2期