佛教七宝之首──琥珀
佛教七寶之首──琥珀
一、琥珀的形成
在史前，也就是4000万至6000万年前，原始森林中参天的松树由于气候炎热而流淌出松脂，就象一颗颗松树的眼泪由空中坠落，松脂坠地或者在划落过程中，粘住了一些植物、杂物甚至小飞虫、小动物，这颗松脂的内部世界就此凝固。之后的漫长岁月里，原始森林由于地壳的运动而被埋如地下，海水蔓延过来。又过去千万年，海水退去，陆地重新浮出水面┅┅
这样反复经历沧海桑田、世事变迁，终于形成现在瑰丽的宝石---琥珀．
二、琥珀的传说 ],w \ e N B/^)_
琥珀，是全世界最古老又最饶富趣味的饰物宝石。古时候在欧洲，只有皇室才能拥有琥珀。它是用来交换货物的钱币、祭神的供品，也用来制作皇室珠宝与庙堂圣器。
琥珀是欧洲人的传统宝石，是欧洲文化的一部分。欧洲人对琥珀的痴迷一如中国人对玉的钟情。古时候人们用非常大颗的琥珀珠串成婚礼项链，是结婚时必备的贵重珠宝，也是情人间互赠的信物。 i,f,T;C/M i-T A2{
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有这么一个传说：很久很久以前，欧洲的一位国王，将一串灿烂夺目、犹如新嫁娘般美丽的琥珀项链送给他的新婚妻子，他们自始至终都是如此的相爱，人人称羡！多年以后，他们的子孙都在结婚时，获得了此项链中的一颗琥珀，作为结婚礼物，他们也都同样有着幸福美满的婚姻生活。至此，人们更相信琥珀具有神秘的魔力，能保佑爱情永不褪色。
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琥珀是最早用来做饰品的宝石品种之一。它的色泽含蓄，质地温润，具有无比的亲合力，是少有的能同时赢得男性和女性共同青睐的宝石之一。https://www.360docs.net/doc/6d13864772.html, n y | I u8Z
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欧洲人认为："戴琥珀的女人，显然更有智慧"，因为在展现出个人品位的同时，也代表她对这种充满神秘色彩的宝石有深刻的认识。男性也对它谜一般的内涵所吸引。欧洲皇室、名媛好莱坞影星也多以拥有琥珀饰品为荣。:w U Y%[ a#x K#]
琥珀不仅是一块美丽而高贵的宝石，更是一条通往古代奥秘世界的时光隧道。
触摸它，给人们一种安详恬静的心灵感受，每一颗琥珀都是独一无二的，仿佛这千万年前大自然的杰作，就是为了这美妙的一刻能与您做生命的接触，与您结缘。*d2p''F |H4WW K
琥珀除了有宝石的风采之外，琥珀的美更在于它的内涵是含蓄的、智慧的。千百年来，古今中外在文学上对琥珀的歌颂不知凡几。
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透明琥珀，晶莹剔透，内含沉睡了千万年的植物与生物，栩栩如生：光彩夺目如钻石的琥珀花，象蝴蝶般翩翩飞舞其间。不透明的琥珀（蜜蜡），则质润如黄玉，来取代象牙成为喜好者的新宠。花琥珀最美，由各色琥珀构成的图案，俨然一幅抽象画。
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琥珀是唯一有生命的"活化石"。在时间的雕琢下，它是颜色会更加红润，质地更加晶莹（HONEY）。拥有一块琥珀，享受着它日夜不停的变化是一种惊喜。手持一块天然琥珀，遨游其中，您看到的是一个变幻莫测的世界。
三、琥珀的性质
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琥珀，含有一种乙醚油质，可穿过皮肤帮助血液循环，治疗肌肉关节的疼痛与紧张，可醒脑，治轻微的割伤、蚊虫咬伤，此外，因琥珀含有极微小的琥珀粒子，容易与皮肤接触形成保护膜，是很好的美容品。
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人们相信除了美观外，佩带琥珀有辟邪保身的功能：中国人认为，燃烧琥珀香末的芬芳气味有定神静心的作用，罗马人则直接拿来作成香料;此外，琥珀还是最佳绝缘体，用途广泛。琥珀，亦用于亮光漆中，使漆的本身增加强度，使香气不易蒸发。制作或弹奏乐器如小提琴、胡琴等少不了它。
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天然琥珀质地很轻，在盐水中会浮起（比例是1份盐，4份水），燃烧或用力摩擦会散发出松香味，琥珀是很"涩"的物质，没有两块琥珀是完全相同的，用科学仪器可鉴定出其成份及结构。Y1jT(` | T$\''n
琥珀，以其浑然天成的古朴庄重之美、温润中透出典雅之气，而成为达官贵人竟相收藏把玩的珍宝和佛家的圣物。_+N U
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琥珀是史前松树脂的化石，形成于4000万年至6000万年前，琥珀的主要成分是碳、氢、氧以及少量的硫，硬度2-3，比重1.05-1.10，熔点150C-180C，燃点250C-375C。!Q1z7M,e Z g z$l%Q s m,| |
琥珀是一种有机宝石，可以用来做成饰品、工艺品等。琥珀有疗效，可入药。1b _A F C
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琥珀硬度低，质地轻、涩、温润，有宝石般的光泽与晶莹度，是很好的绝缘体，摩擦后会产生静电，用力摩擦或燃烧都会产生一种松香气味，在一些透明的琥珀中，可看到特有的琥珀花。
琥珀的另一个特征是含有特别丰富的内含物，如昆虫、植物、矿物等。(T?w6u ~5f"e
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当松脂从树杆上缓缓流下时，一些昆虫等小生物被粘住，因此琥珀内时常能发现保存完好的生物标本，已经发现的有蚊、蝇、蚁、甲虫、蜘蛛等上千种昆虫。唐代诗人章应物，有一首吟琥珀的诗，形容这种情景：“曾为老茯苓，原是寒松液，蚊蚋落其中，千年犹可观”0u.M9p `9]H&w
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因此可以说，琥珀是取得史前的昆虫知识的一个重要来源，另外琥珀中的空气、水、金属等内含物，也为科学家解开远古时代大自然的奥秘提供了重要线索。U;x5h#y,C,a6f5F b
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四、琥珀的产地
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丹麦是第一个发现琥珀的国家，波罗的海附近的国家如瑞典、德国、波兰、乌克兰等国皆产琥珀。现今发现最大琥珀矿位于俄罗斯。其他如中国、缅甸、多米尼加、意大利、罗马尼亚等国也产有各具特色的琥珀。
就如同中国的"丝绸之路"一样，欧洲历史上也有一条著名的"琥珀之路"（THE AMBER ROUTES），这条贸易与文化交流渠道由丹麦经波罗的海口岸一直到达地中海、波斯、印度、中国甚至更远的地方。 v#L5{.E c;Q%R
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波罗的海琥珀---产于丹麦、德国、波兰、乌克兰等波罗的海沿岸国家。颜色金黄透明，质地晶莹，品质好，产量大。文玩天下 M D Y;E:v F |
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中国琥珀---一般含杂质多，颜色多为黑褐色。/P G D"y&},K
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多米尼加琥珀---颜色淡黄透明，有云雾状的蓝、绿、紫的光彩，杂质
多。
［第二部分］：琥珀(蜜腊)
琥珀是三千万至四千万年前冰河時期，歐洲龐大的古松果樹所分泌出來的樹脂，因受气候的無常變化及地殼覆動，長久年代沉寂海底，加上地層壓力及熱力作用而形成之天然礦石。
琥珀的產地
世界上有三十七處產地，其中最大產地為菠羅地海沿岸。目前市場上公認數量最多、品質最好的琥珀，均來至波蘭、立陶宛和德國。此外在丹麥西西里島、羅馬尼亞、多明尼加、緬甸、西伯利亞之泰密爾半島、貝加爾湖、庫頁島、中國東北部黑龍江省、遼宁省亦都有采集。
琥珀的性質
琥珀酸含有量約5~6%，硬度在2~2.5度，比重約1.05~1.08，結晶系屬于非結晶質，光澤是脂肪光澤，塊狀透明者比重大密且堅硬，但易坏(重摔)，對于熱度在150度會變柔軟，在300度則會溶化，這時候會散發出松香气味而易燃。
琥珀的种類
以色調來區分，有黃、茶、紅、白、藍、綠、黑等約250种。琥珀呈透明的黃色稱為金珀，另有威士忌酒的顏色及暗咖啡色种种。血珀是半透明的深紅色，蜜腊較不透明，顏色帶乳白、澄黃、暗紅、暗咖啡色等等。
琥珀的英文名称为Amber，来自拉丁文Ambrum，意思是“精髓”。也有说法认为是来自阿拉伯文Anbar，意思是“胶”，因为西班牙人将埋在地下的阿拉伯胶和琥珀称为amber。中国古代认为琥珀为“虎魄”。
琥珀是第三纪松柏科植物的树脂，经地质作用掩埋地下，经过很长的地质时期，树脂失去挥发成分并聚合、固化形成琥珀。它常与煤层相伴而生。琥珀是碳氢化合物，含有琥珀酸和琥珀树脂，化学成分为C10H16O，其中碳79% ，氢10.5%，氧10.5%，有时还含有少量硫化氢。琥珀酸含量越少，琥珀越清澈透明。透明琥珀的琥珀酸含量为3－4%，琥珀酸超过4%，则会出现云雾般的半透明状态。而泡沫状琥珀的琥珀酸甚至超过8%。温度影响琥珀物理性质。常温摩擦会释出迷人的松香味并产生静电吸引力。加温至150℃－180℃，琥珀就会开始软化。温度达到250℃－375℃时琥珀将完全融化。
琥珀的形状多呈饼状、肾状、瘤状、拉长的水滴状和其它不规则形状。属非晶质体。颜色多呈黄色、橙黄色、棕色、褐黄色或暗红色，浅绿色和黄色、淡紫色的品种极为罕见。油脂光泽，透明至半透明。折光率1.539-1.545，无多色性。硬度2－3，密度1.1－1.16g/cm3。性脆，无解理，具贝壳状断口。琥珀为有机物，加热到150℃即软化，250℃－400℃熔融，散发出芳香的松香气味。琥珀溶于酒精。常含有昆虫、种子和其它包裹体。
世界的琥珀类型约有100-200余种，欧洲波罗的海沿岸国家产的琥珀最有名，波兰和前苏联的沿岸是首产地，波罗的海琥珀品种繁多，质地透明、半透明、不透明，颜色有黄、红、褐、白、蓝、绿色。波罗的海琥珀常从海底地层中被海水冲刷出来，在含盐分的海水中成似沉非沉状态，受洋流、季风作用漂流到英国、挪威、丹麦沿岸国家。仅俄罗斯加里宁格勒一地琥珀产量约占世界琥珀产量的90%。位于南美洲的多明尼加由于对琥珀出口进行限制，所以本地产的蓝琥珀价格一直居高不下。
琥珀常产于煤层中，与煤精伴生。抚顺琥珀主要产于新生代早期第三纪含琥珀的煤层中，欧洲波罗的海区国家产的琥珀最著名，其它如美国、印度、新西兰、缅甸、多明尼加、墨西哥、法国、西班牙、意大利西西里、德国、罗马尼亚、加拿大、捷克等国均有产出。中国的琥珀产地有宁抚顺和河南南阳地区，抚顺产的琥珀呈黄到金黄色，其中常包含有昆虫，清晰美观，是极珍贵的品种。南阳产的琥珀质量差些，只能药用和制作压制琥珀。
世界上最大的琥珀重约15.25公斤，收藏在伦敦自然博物馆。丹麦琥珀屋博物馆里也收藏着一块最大的波罗的海琥珀，重量为10.478公斤。
琥珀经热力试验后可提高琥珀的观赏性。随着温度恒定时间的变化色泽变深，折光率值增高。用浅金黄色琥珀置于马弗炉中100℃24小时，无粘结性，折光率值为1.540→1.560。
琥珀置于热介质油中进行热力试验，会变得清澈透明，但内部受气体膨胀暴裂形成圆形椭圆形的似睡莲叶状裂纹，有的产品有意使琥珀产生大小不一的睡莲叶状裂纹，增加琥珀的美感。这类琥珀无粘结性，折光率值为1.535―1.540。
在油中进行热处理是业内所许可的加工方法，出售时无需注明。
附：蜜蜡是琥珀的一种，只是因其“色如蜜，光如蜡”而得名，它因含酸量高呈现不透明的状态。［第三部分］：
琥珀，是全世界最古老又最饶富趣味的饰物宝石。古时候在欧洲，琥珀与金、银一样贵重，只有皇室才能拥有。它是用来交换货物的钱币、祭神的供品，也用来制作皇室珠宝与庙堂圣器。
中国古代称琥珀为“兽魂”、“光珠”、“红珠”，被视为珍宝。在医学上是难得的药材，具有安定心神，帮助睡眠的作用，更为练气修道者护身助气的宝物。在佛经中琥珀、金、银、琉璃、砗磲、珊瑚、珍珠等，并列七宝，佛家视为吉祥之物。琥珀是欧洲的传统宝石，是欧洲文化的一部分。
琥珀具有着灵气的美，它是哲学之石。它的美高贵不张扬，眩目不俗气。每块琥珀都是特别的，在我眼中它们都有自己独特的魅力。琥珀，它的晶莹、独一无二使人有无尽的收藏欲望。喜欢拿着放大镜一颗颗的把玩和琢磨，看着小昆虫孤寂的身影、远古年代的泥土、细细的植物茎发感慨。它们在上千万年前形成，穿越了无数的世纪和年代，到我们手中时是否每块都有了自己的故事。
琥珀的用途
（１）琥珀能避邪鎮宅，開啟人的智慧之外，還具有神奇的醫療用途，是佛教七寶之一。在“本草綱目＂中記載，琥珀不但能通寒以宁心，利肺治五淋，且有定鎮靜、舒清腦、助明目、防結石等奇效。
（２）琥珀，含有一种乙醚油质，可穿过皮肤帮助血液循环，治疗肌肉关节的疼痛与紧张，可醒脑，治轻微的割伤、昆虫咬伤，此外，因琥珀含有极微小的琥珀粒子，容易与皮肤接触形成保护膜，是很好的美容品。
（３）现代医学还证明，深海琥珀对现代化电器，如电脑、电视及精度仪表所散发的一些有害射线，有很好的吸收作用。据海外媒体报道，俄罗斯科学家研究证实，被人们作为宝石收藏、佩戴的蜜蜡对人体某种病症具有一定的治疗和保健功效。研究认为，蓝蜡所含元素可加速新陈代谢，清除体内毒素，提高细胞抗病力及抗衰老;雪山蜡内含硫元素，有助畅通气血，佩戴或用来按摩患处，可改善风湿疼痛、腰酸背痛、四肢麻痹、肩周炎等，对肿瘤、骨质疏松有一定预防作用。（４）美丽的颜色，极丰富的色彩，轻巧，力所能及的价格和美妙的手感——正是由于琥珀的这些特质由古代起它就被当作有魔力的石头，它可以给人带来幸福、平安和健康，并赶走恶运、咒语及不幸。
（５）琥珀颈饰不光只是装饰，它们更是成为防止甲状腺疼痛及咽喉疼痛的保护伞。（６）用琥珀制成了烟筒、烟嘴和烟盒，认为它们拥有消毒的能力。琥珀还拥有保持器官不腐化的效力。它们作为防腐剂在古埃及法老王的木乃伊中被发现。
（７）现代生活中琥珀的最重要功能是它们对人心理情绪的帮助，它们能帮助人更加冷静和拥有平和的心态。（８）现代医学还证明，深海琥珀对现代化电器，如电脑、电视及精度仪表所散发的一些有害射线，有很好的吸收作用。据海外媒体报道，俄罗斯科学家研究证实，被人们作为宝石收藏、佩戴的蜜蜡对人体某些病症具有一定的治疗和保健功效。
在中国远古时，皇亲贵妇们就视琥珀为吉祥和意之物;新生儿佩戴可避难销灾，一生平安;新人戴上它可永保青春，夫妻和睦幸福，因为那时人们认为琥珀是“虎毙魄入地而成”正因为这个原因，佛教界也视琥珀为圣物。（佛教七宝之
一）。早在數百年前，中國人就對琥珀制品特別怜惜珍藏。皇親國戚、平民富豪，無不視為珍貴寶物，更是文武百官上朝所持用之朝珠。目前，用琥珀制成各式樣佛珠，是佛教界師父、居士、信徒用以供佛、敬佛、念佛之最佳圣品。琥珀被稱為“幸運之石＂、“太陽之石＂等。歐洲人自古便相信將琥珀作為禮物，帶有贈送幸福之意。在英國結婚第10年贈送琥珀之琥珀婚，即其代表例。
在东方，人们相信琥珀芬芳的熏香味道能增强人的灵魂，带给他力量和勇气。在沙皇时期的俄国，认为佩戴琥珀制成的项链可以让病痛远离人和他们的孩子们，在德国小孩子在脖子上戴着琥珀项链为了能让他们没有疼痛地长出坚固的健康的牙齿。古代起琥珀的治病功能就广为人知。波斯的学者阿文策拿还称琥珀为能基本治疗上所有疾病的药物。关于琥珀医学的发源学者们众说不一。有的认为是在古埃及，另一些认为是古希腊的医师。和其它的矿石不同，琥珀的治疗功能不光是在传说中被使用，在现代治药学中也被使用。
琥珀正式入药，最早见于南北朝陶弘景所著的《名医别录》，概括了琥珀的三大功效：一是定惊安神，二是活血化淤，三是利尿通淋。现代使用琥珀，也是三大用途，第一，用于治疗失眠、心悸。常以酸枣15克，夜交藤30克煎汤，送服琥珀粉3克。第二，用于治疗月经不通。如琥珀散，就是由琥珀、当归、乌药等同用，研成细末。第三，用于治疗小便不畅。单用琥珀散剂3克，并以车前草30克煎汤送下。
琥珀以涂剂和药膏，及粉末状的形式被用于治疗内部器官的各种炎症。在中世纪欧洲的医师将琥珀开在药方中用于治疗溃疡、偏头痛、失眠食物中毒、黄疸病、不孕症、疟疾、气喘、痨病、肿瘤和其它疾病。
［第四部分］:
介紹佛教七寶之首──琥珀．這幾年佛教在台灣非常興盛，因此帶動了佛教七寶之首琥珀的市場。目前琥珀十分流行，但放眼望去不管是路邊攤、百貨公司及佛教文物店，卻幾乎都是塑膠仿冒品或樹脂加香料的合成品。
為了讓各師兄姊不再花冤枉錢購買到膺品，我把對琥珀、密臘的認知寫出來，提供大家做參考，希望能讓各師兄姊更深入了解琥珀密臘，接下來介紹琥珀的由來：
琥珀密臘是三千萬年前古松樹流出來的松汁，因地殼變動埋於地層底下，經過三千萬年以上而形成化石，有人依據成色將透明者稱為琥珀，不透明者稱為蜜臘。事實上，除了透明程度不同之外，兩者的年代及物理特性並無差異，在一塊琥珀上，時常可見到同時存在透明及不透明色澤的混合現象。所以一般商場上說「千年琥珀、萬年密臘」是不正確的，琥珀化石的形成，同樣須要幾千萬年。
琥珀靜電（負電）反應非常強，在宗教的主要作用上，依現代術語來說是磁場。此外，琥珀也是中藥藥材，處方效用在新本草綱目（第四章）可自行查照參考。接下來介紹琥珀物理特性。琉珀物理特性大致如下：
折光率：l.54
硬度：2~2.5
比重：1.0至I.18，最高1.30
代表產地：波羅的海沿海國家
顏色：透明處如金黃色（蜂蜜之顏色）
內容物特徵：
1、內存有大量圓形小氣泡。
2、常有漩渦狀紋路。
3、常含帶樹葉、樹枝、花草苔癬等植物或是蚊蟲、螞蟻等各樣昆蟲。
4、內含動植物者，因年代久遠，動植物的內部已完全腐蝕成為空心。
5、含有昆蟲者，其氣泡常沿昆蟲身體四周分佈。
辨別琥珀真假的幾點方法：
1、盬水測試法：
由於琥珀的比重低於一比四的鹽水，所以，可以浮在鹽水上。但是密度低於盬水的材質所製成的仿製品（如聚本乙烯），同樣也可以浮在鹽水之上。
所以，沈於鹽水之中者，可確定其材質必為仿製品，不是天然的琥珀。但能浮於鹽水之上者，也不見得就一定是天然琥珀。
2、燃燒法：
最直接的方法是用燃燒的方式，其中又以打火機最外圍的火焰較佳（因外側火焰是完全燃燒不含碳）。燃燒時，天然品在二秒鐘內就會迅速熔解，不會變黑，並散發出輕淡松香味。
有一點要注意的是，壓克力材料製品熔解速度也很快。目前市面上出現一種樹脂（RESW）加香料的合成品，燃燒時也是二秒即熔，但散發出來的氣味是化學香料。綜合以上所言，燃燒法的重點是：（一）約二秒即迅速熔解（二）散發出輕淡松香味。
3、切割法：
用小刀片切割琥珀表面時，如切下來的是碎狀物，才是真琥珀。仿製品切下來時會呈片狀（要注意仿製品也可能會碎，但仿製品不須用刀片切割，用指甲輕輕割就會碎）。
4、放大鏡檢驗：
可觀察到琥珀內含有近似流動狀之圓形小氣泡。琥珀內含有動植物者，可利用缺口或凹槽部份，檢視內含物應為空心（做假植入之小昆蟲樹枝，因時間不足，反而是實心的）。
合成之假琥珀內含物通常呈平扇狀，如金蔥片或太陽金片等即為仿製品。琥珀之辦別，非一、二天內就能體會，必須花一段時間，慢慢觀察了解。琥珀色質金潤帶光澤，其內含物的世界非常有趣，希望有機會也能與大家分享及共同研究。有些人把琥珀的功能大書特書，說它能辟邪，使人健康、長壽、理智、除雜念、淨慮及增強思維，是否真有這些功能，請大家自己衡量判斷。
佛教发展史简介
佛教发展史简介： 佛教（英Buddhism 梵 Buddha-s/āsana 或 Buddhānus/āsana，巴利名Buddha-sāsana。注：/代表s上面一小撇。）：是世界三大宗教之一，也是最早的世界性宗教，在公元前五至六世纪，由古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子——悉达多·乔达摩所创（参考佛诞）；因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。并于公元前一世纪左右，在西汉末年时经丝绸之路正式传入我国。 佛教有3大传承： 1.北传佛教，又称汉传佛教。经西北印度和西域诸古国而沿丝绸之路往东传入中国、朝鲜、日本等地的佛教。[1]是以地理位置划分的佛教派别。佛教经由两条路径传入中国，一支由古印度经西域传入中原地区，尔后传入朝鲜半岛、越南、日本等处。 2.南传佛教，是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南传佛教传承部派佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行生活，因此他们自称为"上座部佛教"，或可称为"声闻乘佛教"，也即俗称的"小乘佛教"。主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、寮国、印度等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族一带地区。南传佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为"巴利语系佛教”。 3.藏传佛教，自称“佛教”或“内道”，清代以来汉文文献中又称之为“喇嘛教”。 藏传佛教有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区（如蒙古、锡金、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，如蒙古、纳西、裕固、土族等民族即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。 藏语系佛教始于7世纪中叶，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像和释迦牟尼12岁等身像，以及大量佛经。松赞干布在两位公主影响下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。 到8世纪中叶，佛教又直接从印度传入西藏地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成。到13世纪中开始流传于蒙古地区。此后的300多年间，形成了各具特色的教
佛教七宝
佛教七宝 七宝象征著高尚、纯洁、坚毅、安详、富足、康健和圆满，又代表著觉悟和智慧。用七宝供佛可获无量功德。 1.《佛本行经》讲七宝为∶金、银、．琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、颇黎(水精)。 2．《大阿弥陀佛一地平气和分》讲∶“佛言∶阿弥陀佛刹中，皆自然七宝。所谓黄金、白银、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲，其体性温柔，以足七宝相间为地。” 3．《恒水经》云∶“金、银、珊瑚、真珠、砗磲、明月珠、摩尼珠”为七宝。 4．《般若经》讲七宝为∶“金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙。” 5．《阿弥陀经》讲七宝为∶“金、银、琉璃、砗磲、赤珠、玛瑙、琥珀”。 6．还有的讲七宝为“珍珠、玛瑙、砗磲、琥珀、珊瑚、琉璃、水晶”。 (1)金(Gold)∶ 指黄金，又称为紫金。梵名苏伐刺那（修跋拏），译为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时，常用妙色身、金色身之语。《翻译名义集》卷三引真谛之释，举出金之四义：(一)色无变，(二)体无染，(三)转作无碍，(四)令人富，以譬法身常、净、我、乐四德耳。金多用于寺院殿堂、法器、佛像、佛具。 除了其昂贵的价值之外，被誉为佛教七宝主要与它的辉煌气色有关，在佛教中常用来庄严佛像佛物，神圣殿堂，具有增益的效果。藏饰品中以金质法器佛像佛具多见，金质的佩饰并不多。 (2) 银(Silver)∶ 指白银。是最廉价的贵金属，佛教认为银所呈现出的光与色都具有息灾的能力，所以银被广泛用于饰物。 (3) 琉璃∶ 又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等。译为‘青色宝’或‘不远’。是一种类似玉的宝石。中国、日`本常有人误以为是有色玻璃。此词古来多作‘流离’。《慧琳音义》卷一：‘须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。’ (4) 砗磲(AmberTridacan)： 一种生活在深海里的软体动物的贝壳，也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二（末）云：‘车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间色。’砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。 在藏佛教里认为具有修持能力的是指那些具有数千年历史的古代砗磲贝壳化石，非常稀有，一直是有身份的藏密高僧修持的圣物，被视为至上密宝，可消灾解厄除恶聚灵、庇佑子孙。 砗磲色白质滑，常做手珠、念珠或护身符，也有镶嵌在法器或佛器上的，高僧常以27颗至108颗的念珠作为配戴，另有一种砗磲颜色由象牙白与棕色相间的品种，若纹饰刚好呈现出太极形的品种则被视为极具灵力的极品。 （5）蜜蜡（琥珀）(Amber)： 琥珀、蜜蜡从地质学上说是同一种东西，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蜡。蜜蜡在藏传佛教尤其重视它，用来做念珠和护身符，有强大的辟邪趋吉功效，黄色蜜蜡还可以催财旺财。 古文献中，琥珀多写为“虎魄”，因为古人认为琥珀是由老虎死后的精魂入地化成的，也有文献记载是：龙血入地为琥珀。这些传说都反映了古人对琥珀所蕴含的一种揣测心理，认为这种这种神秘物质可镇灾化吉。 现代科学研究琥珀是由远古树木的树脂被埋在地下石化而成的有机物质，是非晶质的高分子化合物，琥珀在150℃的温度下就开始变软，在250℃至300℃时就会完全融化，燃烧
佛教的世界观佛教的世界观
佛教得世界观佛教得世界观 一、学习佛教世界观得重要性 今天得讲题,就是佛教得世界观。为什么要讲这个题目呢？因为,虽然佛教得世界观就是一门普通得常识,但对佛教徒或研究佛教得人来说,却就是相当重要得。 有些人认为,因为佛教讲空性,所以就没有什么世界观或人生观等 概念;也有人认为,佛教只不过就就是烧香磕头,劝人向善而已。这两种观点都就是片面得,其实佛教并非如此简单。虽然佛教就是讲空性,但并不就是说万物皆不存在;烧香磕头也不能代表佛教,更不能阐明佛教教义;还有,虽然劝人向善得确就是佛教所宣扬得,但却并不就是佛教独一无二得特点,例如:传统儒家得“己所不欲,勿施于人”等教导,也同样就是在劝人向善。由此可见,上述这些观点,都就是因为对佛教得一知半解所造成得。为了让更多得人弄清这一点,所以有必要就此问题进行一些研讨。 要讨论这个题目得另一个原因,就是因为佛教经典对宇宙构成得描述,与现代自然科学所发现得结果,从表面上瞧似乎有部分冲突。一些不懂佛教教义得人,就因此而认为佛教不科学,并连带地将佛教得一些修 法与见解,也认定为就是不准确、不合理得。之所以有这样得瞧法,主要就是由于没有系统地学过佛教,因此也就无法透彻地了解佛教得真正见解。 在西方历史上,曾出现过多次宗教与科学之间得争论。每当此时,自然科学往往能提出强有力得、具说服力得证据,来驳斥宗教得部分理论;然而,不但现代科学无法推翻或证明西方宗教所阐述得造物主,就连这 些宗教本身,也不能令人信服地说明这一点。如此一来,有些人就以点代面,想当然地以依此类推,对所有宗教、所有教派,以及所有得修法与见解,都抱持同样得观感,认为它们都就是迷信、愚昧、消极、落后得代名词,佛教当然也难逃此劫。为了澄清这些误会,为了消除这些成见,就理当以研学佛教世界观作为切入点。 因此,虽然佛教特有得教义包括缘起性空、大空性、大光明、生起次第、圆满次第等一系列得见解与修法,但今天暂时不讲这些,而只就佛教得世界观进行一些必要得讨论。
常见佛教词汇的梵语
常见佛教词汇的梵语 佛教术语 究竟菩提心Absolute Bodhi Citta - 完全觉醒、见到现象之空性的心； 甘露Amrta (藏文dut tsi) ：一种加持物，能帮助心理及生理疾病的复元。 阿罗汉Arhat (藏文Dra Chompa)：已净除烦恼障的小乘修行者暨成就者。他们是完全了悟的声闻或独觉(或称缘觉)圣者。 观音菩萨AvalOkiteSVara (藏文ChenreZig)：大悲心本尊，是西藏人最广为修持的本尊，因此被尊为西藏之怙佑者。观音菩萨的心咒是「嗡嘛呢贝美吽」，六字大明咒或六字明咒。 中阴(藏文Bardo)：字义为「介于两者之间」。中阴总共有六种，一般指的是介于死亡及再度受生之间的状态。
菩提心Bodhi Citta （藏文Chang Chup Sem）：义为「开悟或证悟之心」。 菩萨Bodhi SattVa (藏文Chang Chup Sem Pa)：义为「展现证悟心者」，亦指为了救度一切众生脱离轮回苦海，而誓愿修持以菩提心为基础的大乘法门及六波罗蜜的修行者。 菩萨戒Bodhi SattVa V ow (藏文Chang Chup Sem Gyi Dong Pa)：修行者为了引领一切众生皆成就佛果而誓愿修行并领受的戒。 佛性Buddha Nature (梵文tathagatagarbha，藏文deshin shekpe nying po)，又称为「如来藏」：是一切众生皆具有之原始本性。开悟就是佛性的彰显，因此，佛性往往被称为佛的本质，或开悟的本质。 释迦牟尼佛Buddha Sakyamuni (藏文Shakya Tubpa)：往往又称为瞿昙佛(Gautama Buddha)，指贤劫千佛当中最近出世、住于公元前五百六十三年至四百八十三年间的佛。
三国水浒导游词
三国水浒导游词 【篇一：无锡三国水浒旅游导游词】 无锡三国水浒旅游导游词 各位游客大家早上好，欢迎大家参加我们xxx旅行社组织的这次三 国水浒一日游。首先，我先介绍一下自己。我是这次行程的导游， 我姓xx，大家可以叫我xx导。这位是我们的司机师傅，xx师傅， 师傅有多年的驾车经验，因此大家在行车过程中可以完全放心。 大家拿到了我刚刚发的胸贴了吧，请大家一定要佩戴好这个胸贴， 因为等会儿到了景区，人比较多，流动性大，大家戴了它以后，就 能够互相认识，并且知道都是来自同一个地方，那样就不容易找不 到人了，是不是？而且到了旅游景点进门时验票员看见这个团徽就 知道是我们团队的，没有戴的就会被拦住查票，所以请大家佩戴好它，并且不要遗失了。同时呢，我们要记住我们的车牌号是 下面，我就来讲一讲大家最关心的行程，看看我们都要去哪些好玩 地方玩。我们今天即将游玩的是无锡三国城和水浒城。首先，大约 八点半我们到达三国城，游玩三国城，结束了，出来用午餐，午餐 后带大家参观一个珍珠馆。然后呢，我们 下午游玩水浒城，游玩过后，带大家参观一个紫砂壶馆。然后结束 行程。 那来到无锡呢我先给大家介绍一下无锡这个城市。 无锡地处江苏省南部、太湖之滨，是我国著名的“鱼米之乡”。早在 明代时，织布、陶瓷、制砖等手工业非常发达。19世纪中期，无锡 和九江、长沙、芜湖合称为“中国四大米市”。本世纪以来，无锡更 是依靠自身优越的自然条件，成为中国民族工业的原料基地和工商 业发达的城市，被誉为“小上海”。无锡的旅游资源更是得天独厚， 这里有被誉为“太湖佳绝处”的鼋头渚，还有因范蠡而得名的蠡园； 江南著名赏梅胜地梅园和著名的“园中园”寄畅园等。也有近几年新 建的“唐城”、“三国城”、“水游城”等影视拍摄基地。 下面我给大家介绍一下三国水浒吧。 《三国演义》在中国可谓家喻户晓，上至帝王将相，下至平民百姓，书中“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”，“万事俱备，只欠东风”之 类的成语更是广泛流传，为了将这部妇孺皆知的沧桑旧事搬上银幕，再现一千七百多年前那段逐鹿中原的辉煌场景，中央电视台在这秀 丽的太湖之滨,苍翠的军嶂山麓投资建造了这座恢宏的外景基地。经
34种天然水晶知识全解
专业图解34种天然水晶特征、生理和心理作用，列举近百款天然水晶！天然水晶硬度高，但脆性大，不易切割，市面上的天然水晶款式就那么几种，记住了这些款式，无论你懂不懂天然水晶，你都不会受骗！ 白水晶、紫水晶、绿幽灵、托帕石、粉晶、黑曜石、石榴石、茶晶、黄水晶、金发晶、绿发晶、钛晶、月光石、黑发晶... ... 介绍：白水晶是佛教七宝之一，又称为“摩尼宝珠”。白水晶在整个水晶的族群来说，分布最广，数量最多，运用最广，被誉为“水晶之王”。一般来说，白水晶的自然行成形状种类相当多，有最普遍的块状、六角柱状、柱状群生的白晶簇、重叠成长形成的骨干等等。白水晶对于清除负性能量更是拥有其强大功效。尤其是佛法加持过的白水晶，由于它本身稳定的磁场在佛法的熏陶后更加稳定和集中，当用这样的白水晶念佛或者学习工作时，你会感觉到精神集中和记忆力的提升，效果比起平常会更好。最重要的是，当你随身携带白水晶的时候，它的磁场会帮你挡掉一些不良磁场的袭击，也就是我们俗称的挡刹了。佩戴纯净的白水晶在挡刹的同时还能防止小人作祟。它会提供一个让你本身精神平和、激发潜能的磁场，让你随时保持最佳状态来应付身边所有的事物。 介绍：紫水晶又叫灵性水晶。在西方国家代表着爱的守护石，能赋予情侣、夫妻间深厚之爱、贞节、诚实及勇气。在希腊教义中，紫水晶是丰饶之神——巴克斯神秘性活力的象征，据说它能将*之活力转变为精神活力，对于解决*问题及寻得适合对象等也能发挥很大的力量。紫水晶有利于开发智慧、提高直觉，沉着冷静，促进人际关系。与脑波频率相近，有镇定安神，缓和脾气暴躁的效果。可治失眠，可开发智慧，加强记忆力。紫色为阴性本质，主宰右脑世界，即直觉与潜意识，经常用脑力的人，特别适宜多拥有紫水晶，可以帮助人在思考上达到精神集中，提高脑筋的活力。使人在困境中能冷静沉着思考应战。紫晶是属於内敛的神力，能平静人的情绪，在爱情、友情、亲情及上司与下属关第上有神奇的殊效。 介绍:：绿幽灵又称绿色幻影水晶、异象水晶。是指在水晶的生长过程中，包含了不同颜色的火山泥等矿物质，在通透的白水晶里，浮现如云雾、水草、漩涡甚至金字塔等天然异象，内包物颜色为绿色的则称为绿幽灵水晶，同样道理，因火山泥灰颜色的改变，也会形成红幽灵、白幽灵、紫幽灵、灰幽灵水晶等。绿幽灵是公历五月份的生辰幸运石。而“幽灵”的说法则来源于西方的理论，而水晶中的绿色金字塔反映出了宇宙的机理，是从无到有，创建根基的原始力量，因此代表了现今社会白手起家的创业者和事业成功人士的奋斗精神，而备受人们的追捧。绿幽灵结晶为半满的称为聚宝盆，所以对于个人的事业，不论以攻或以守，皆有极大的助力，财富便自然地会积聚起来了。绿幽灵又称“鬼佬财神”、“正港财神”，原因是它的色彩跟美金很相似，而且更名符其实拥有吸引财富的能力，所以它能成为生意人的宠物，有助提高思维增强精神能愿力，开放心灵，具有招财和高度凝聚财富的力量，属正财，是代表因辛勤努力而累积的财富。 介绍：托帕石，其矿物名成为黄玉，称托帕石，系根据英文名称Topaz音译而来，透明洁净，硬度高，颗粒大很受消费者的欢迎。是十一月的诞生石。同时，它还拥有“谦逊之石”的美称。托帕石的真正魅力，恐怕在于它那种神圣无比的品质上。在古代人们常将它用作护身符，相信它能消除悲哀，增强智慧和勇气。托帕石最著名的颜色是酒黄色。黄色被看作是富饶和威严的代表色，而在佛家精神中，它又与肃穆，镇邪想联系，使人产生无比的虔诚和恭敬。在西方人看来，托帕石可以作为护身符佩带，能辟邪驱魔，使人消除悲哀，增强信心。
常用佛教名词英语翻译
常用佛教名词英语翻译 究竟菩提心Absolute Bodhi Citta - 完全觉醒、见到现象之空性的心； 甘露Amrta (藏文dut tsi) ：一种加持物，能帮助心理及生理疾病的复元。 阿罗汉Arhat (藏文Dra Chompa)：已净除烦恼障的小乘修行者暨成就者。他们是完全了悟 的声闻或独觉(或称缘觉)圣者。 观音菩萨AvalOkiteSVara (藏文ChenreZig)：大悲心本尊，是西藏人最广为修持的本尊，因此被尊为西藏之怙佑者。观音菩萨的心咒是「嗡嘛呢贝美吽」，六字大明咒或六字明咒。 中阴(藏文Bardo)：字义为「介于两者之间」。中阴总共有六种，一般指的是介于死亡及 再度受生之间的状态。 菩提心Bodhi Citta （藏文Chang Chup Sem）：义为「开悟或证悟之心」。 菩萨Bodhi SattVa (藏文Chang Chup Sem Pa)：义为「展现证悟心者」，亦指为了救度一切众生脱离轮回苦海，而誓愿修持以菩提心为基础的大乘法门及六波罗蜜的修行者。 菩萨戒Bodhi SattVa Vow (藏文Chang Chup Sem Gyi Dong Pa)：修行者为了引领一切众生 皆成就佛果而誓愿修行并领受的戒。 佛性Buddha Nature (梵文tathagatagarbha，藏文deshin shekpe nying po)，又称为「如来藏」：是一切众生皆具有之原始本性。开悟就是佛性的彰显，因此，佛性往往被称为佛的 本质，或开悟的本质。 释迦牟尼佛Buddha Sakyamuni (藏文Shakya Tubpa)：往往又称为瞿昙佛(Gautama Buddha)，指贤劫千佛当中最近出世、住于公元前五百六十三年至四百八十三年间的佛。 法道Buddhist Path (藏文lam)：得到正觉或证悟的过程，亦指修行的三种逻辑次第；根、 道、果「」中的道。 圆满次第Completion Stage (藏文dzo rim)：在金刚乘，禅修有两个阶段：生起次第及圆满次第。圆满次第是密续禅修的方法，在这个阶段，行者由于体内气脉及能量的变化而得到大 乐、明性及无念的觉受。 依因缘而存在Conditioned Existence (梵文SamSara，藏文Kor Wa)：即轮回的现象。 勇父Daka (藏文ba wo)：相对于空行母之男性，已经全然开悟而且证量很高的瑜伽士。可能是已经得到此种成就的人，也可能是一位禅修本尊证悟心的非人道化身。
琥珀的介绍
琥珀是什么? 琥珀诞生于四千万至六千万年前，属于地质学上所称的始新世（Eocene）, 琥珀是珍贵的松树脂在经历地球岩层的高压、高热挤压作用之后，产生质变的化石。 琥珀属于非结晶质的有机物半宝石，玲珑轻巧，触感温润细致。斑驳的纹理隐隐诉说着千万年前那一场惊心动魄的蜕变历程。 大部分琥珀是透明的，颜色种类多而富有变化。以黄色最为普遍，也有红色、绿色和极为罕见的蓝色。 琥珀最出名的矿源分布于瑞典、丹麦、德国、波兰和苏联各国的海岸，通称为波罗的海琥珀。这个地带的琥珀，掩埋在地表以下一百至三百英尺间的地层中, 该地层称为蓝泥。 天然琥珀色泽含蓄，质地温润，具有无比的亲和力。给人一种安详恬静的心 灵感受，每一颗琥珀都是独一无二的。由于资源稀缺，市面上充斥大量的琥珀仿品，只能通过专业仪器进行检测测，请勿相信很多商家找各种借口拒绝提供权威证书。同时市面上不少假琥珀含有对人体有害的成分，因此在选购过程中要擦亮 眼睛，谨慎选购! 自古以来在欧洲，琥珀都被视为吉祥物，是欧洲文化的部分。凡属狮子座, 双鱼座及天蝎座的人，都是和佩带琥珀，因这些星座和琥珀是互相关联的，同时, 琥珀也是十一月份的“生日石”。琥珀室象征快乐和长寿。琥珀与金，银，珍珠，珊瑚，车渠，琉璃一起列为佛教七宝。 琥珀，含有一种乙醚油质，可穿过皮肤帮助血液循环，治疗肌肉关节的酸痛于紧张，可醒脑，此外因琥珀含有微笑的琥珀粒子，容易与皮肤接触形成保护膜, 是很好的美容品。
、琥珀是世界上唯一将生物保存其中，历经千万年依然完好如初的宝石。 二、已知宝石种类中最轻盈的宝石。 三、最古老的宝石（琥珀是已知不分国家、不分文化、不分地区，已流行有7000 年之久的宝石）。 四、色彩最丰富却又最中性的宝石。（琥珀是不分年龄，不分性别都能佩戴的一 种宝石）。 五、琥珀是任何一种宗教都信仰的宝石。（如佛教，伊斯兰教，基督教.…）。 血珀：深红色或枣红色透明的琥珀，部分内部含有同色冰片 蜜蜡：不透明的琥珀统 称蜜蜡。蜜蜡中可以根据颜色分为黄蜡和白蜡。其中 白蜡又称香珀，因其的香气比其他琥珀明显而得名。 蜜蜡也可以根据年代分为新 蜡和老蜡，新蜡颜色较浅淡黄色，老蜡颜色较深深黄色或橙红色。 5、半蜜半珀：由于琥珀酸分布不均，有些琥珀呈部分透明部分不透明。 6虫珀：内部含有昆虫的琥珀。请注意，由于虫珀是一滴一滴的树脂缓慢滴落， 恰巧黏住路过的小虫而形成。因此可以确定类似青蛙、蜥蜴这类大小的生物不太 可能被一两滴树脂完全包裹而困死在里面。所以碰到这类虫珀基本可以断定是假 货了。 7、植物珀：内部含有植物残片的琥珀，通常这类琥珀具有很高的观赏性，又称 风景珀。 8、蓝珀：带有荧光效果的琥珀，在紫外线照射下呈现美丽蓝绿色。十分稀有价 格昂贵。假货也很多。 天然琥珀是一种很奇妙的宝石。一般的珠宝大都是矿物性的，唯独琥珀是生物性 的，因为它们是有植物石化演变而来的，是”有生命的“宝石。 一般的宝石如钻石，红蓝宝石评定其价值是越纯净越珍贵， 但琥珀则不同，它具 有奇特的多面性。 1、琥珀是一种天然树脂结晶形成的宝石，其中不透明的琥珀称为蜜蜡。透明类 的琥珀其质地晶莹、纹路分布均匀、透明度高就是上等；而蜜蜡则色泽纯净油润 则为上品。天然蜜蜡中带有自然纹路并不影响品质，相反带有奇特纹路的蜜蜡是 很多收藏爱好者的首选。 2、琥珀是“有生命”的宝石，在历史时空的演变上，琥珀扮演极其重要的关键 角色。内含物是动、植、矿物的琥珀统称为灵珀。灵珀包裹体是千百万年来历史 繁衍的证明，从而1、 花珀：内部含有金色和红色冰片的黄色透明琥珀 2、 金珀：内部含有金色冰片，或纯净的金黄色透明琥珀 3、 4、
佛教的宇宙观
佛教的宇宙觀 （佛學與科學論文集，佛光文化事業出版，1998） 林崇安中央大學太空科學研究所教授 佛陀並不迴避宇宙這一問題，而是面對它，指出：物理世界與精神世界都是「自性空」及「緣起有」，以「業力」推動整個心物世界的變化。 摘要： 本文依據佛教的經論，探討佛陀所闡述的宇宙現象，依次分析：（1） 佛典中有關數字、時間及長度的計量。（2） 三千大千世界的結構以及三界（欲界、色界、無色界）中時間的相對差異。（3） 宇宙的動態變化：於成、住、壞、空中，世界與有情的生滅。此中經論的記載有許多符合現代科學的說法，只是佛教的宇宙論同時考慮物質與精神的合一 ──推動宇宙變化的是物質間以及精神間的作用力，此力統稱作「業力」。佛陀因材施教，在大乘佛法中宇宙的描述更為浩瀚，要由「緣起」與「性空」的觀點，才能掌握宇宙的真面目。最後本文討論「四記問」，以澄清佛陀對宇宙這一問題是否不予置評。 一、前言 佛教對宇宙現象的描述，散見於大小乘的經論中，小乘的經典有西晉法立及法炬譯的《大樓炭經》、後秦佛陀耶舍及竺佛念譯的《長阿含經》卷十八、隋闍那崛多等人譯的《起世經》、隋達摩笈多譯的《起世因本經》等；小乘的論典有《大毗婆沙論》、《俱舍論》等；大乘的經典有唐實叉難陀譯的《大方廣佛華嚴經》等；大乘的論典有玄奘譯的《瑜伽師地論》、《大乘阿毗達磨集論》等等，由這些經論使我們知道佛教對宇宙現象的重視。以下依次依據經論來分析佛典中有關數字、時間、長度的計量、三千大千世界的結構及其成、住、壞、空，並對物質世界及有情世界的成滅詳細闡述。 二、數字 為了描述大幅度的宇宙現象，佛經中定出許多大的數字，如「阿庾多」、「阿僧企」。今依《俱舍論》卷十二的記載：
白水晶的功效与作用
白水晶的功效与作用 白水晶的功效 (1).主健康，平衡个人身心及情绪，有助集中精神，对家人健康有莫大帮助。 (2).可放白水晶于书桌上，有助小朋友加强集中力和记忆力，从而提高学习成绩。 (3).白水晶吊坠，最具有平衡的能量，当「护身符」、「平安符」最好。 (4).将白水晶簇放在财位方，能使得气机旺盛，有助于生财、发财。 (5).将白水晶簇放在主管右后方，有助于建立威信，属下对其命令的贯彻执行，不敢拖延、敷衍。 (6).对于室内外的冲煞，可以在相对的地方摆上水晶球或是水晶柱，可以有效化解冲煞。 (7).在书台、办公台上，按照「左圆右方」或「前圆后方」的摆放原则，摆放水晶球和晶柱，一方面可以防小人骚扰，另一方面亦可使自己处世更加圆融。 (8).利用白水晶柱来摆设七星阵，可以作各种观想，效果最宏大。 (9)提高记忆力白水晶在光线中会产生持续、稳定的震汤，所以对於使人头脑清晰、增强记忆力和理解力的功能。白水晶适合学生，提高记忆力和理解力，还适合一些需 要时刻保持头脑清晰职业的人群。 (10).平衡体内能量白水晶是所有水晶种类中，其磁场能量是最平稳、最纯粹，也 是所有色彩能量的综合体，是平衡体内能量最佳选择。 (11).提高灵气激发潜能白水晶拥有其纯粹能量，有效提高自在灵气，激发潜能， 养身调气，使其精神更平和。 (12).镇宅辟邪白水晶更能使人心灵宁静，和谐纯洁，净化四周及人体自身负性能量，带来好运，白水晶具有镇宅、镇店、辟邪的作用。 (13).专心一致的作用打坐时容易心神不宁，神识纷飞的朋友，可以将水晶球握于 手中，贴近下腹丹田之处，有助于收拢心神，专心一致。是集中精神，定住神识的最 佳选择。 天然能量作用详细描述：
佛教里的汉香和藏香
佛教里的汉香和藏香 从佛教创教开始，佛教的香也应运而生，佛香的原料中多以名贵香药为主要成分，早期佛教以“旃檀、沉香、乳香、安息、龙脑、丁香”等为主要原料，或配制燃烧，或制成香水浴佛、涂身，或制成香食敬佛、食用，或用以治病疗疾。 随着佛教的传播，在不同的地域形成的佛教派别，由于受到文化、地域、民族习俗、地方原始宗教等诸多条件的影响，不仅佛教本身具有了地方的特色，香品在用药料范围和配伍上却有了很大的差异。汉传佛教、藏传佛教、南传佛教在制香、用香上都形成了自己的习俗。历史上称藏香为“荤香”，汉传佛教的香为“素香”或“净香”，主要是因为用料的差别。一、藏传佛教用香 由于地域和文化、饮食、环境以及其它因素的影响，形成了适宜于西藏地区及藏传佛教体系的香品特点。用药方面除了大量使用檀香、沉香等名贵香药，许多香也加进了藏红花、雪莲以及本地生长的甘松、白芷、紫苏、川芎、丁香等香草。在某些香中还添加穿山甲、龟甲等动物的成分，而且真正的传统藏香是用牛粪为填充料。藏传佛教中还有一些香品，缘于信仰的表述，还要把金银、珠宝玉石等磨成粉添加进香药中，以表示对佛、菩萨的恭敬。二、汉传佛教用香 汉传佛教用香与传统香在配伍原理、用药特点方面基本是一脉相承的，总揽历代香方，可见其常用香药约百余种，几乎全部为植物类香药，如黄熟香、笺香、芸香、茅香、零陵香、丁香、檀香、藿香、沉香、豆蔻等。汉传佛教用香十分注重用药、配伍的严谨，还将中医制药、配伍的精华运用到制香中来，形成了一整套完备的理论体系和严格的传承规制。 制做传统香，首先综合考虑该香的用途、香型、品味等因素，再根据这些基本要求选择香料或药材，按君、臣、佐、辅进行配伍、炮制，其配料、和料、出香等过程须按节气、日期、时辰进行，才能使不同的香料尽展其性。最后还必须经过窖藏，没有经过窖藏的香品不能成为真正的传统香。 制香过程中香药的配伍与炮制方法，历代以来多为单传，同一种香药，在不同的配方中会有不同的炮制方法。在相近效果的香方中同一种香药所处君、臣、佐、辅的位置不同，炮制方法也是不同的，仅檀香一种，常用的炮制方法就有数十种之多。许多香品为了达到其应有的效果，还要择时和香。如“灵虚香”、“七宝莲花香”、“宣和御制香”、“净庄严香”等都
什么是世界三大宗教体系
什么是世界三大宗教体系 人类存在的特殊性在于其超越性的主动。这个主动首先体现在人对自然环境，社会环境，人自身以及其间关系的认识。人超脱物质的束缚而对知识和精神的追求构成了人类的灵性。对个人的关照形成人个体行为的动力，而对可预见到的人类最长远的利益的关照就形成了人类的神性。人类的文化却千差万别，而人类的灵性和神性是一致的。固执于某知识体系而以为是天经地义的真理，就会造就特定的文化区域，当神性的光辉照耀到这片土壤的时候，这里就会繁衍出特定的宗教信仰道德和价值体系。由于科学以确定性和可重复性作为必要条件，所以科学是没有文化与宗教隔阂的。哲学的存在条件则宽松得多，其涉及的领域也就广泛得多，同时也造成了不同文化领域对同一自然的认识分歧。政治是人类社会组织形式的缩写，是道德与价值体系的执行者，是人类神性的衍生物。不同宗教间的神性是相通的，所以宣扬宗教的手段只能是沟通与理解，而非征服与对抗。不同知识体系间的灵性是浑一的，所以说科学无国界，哲学家们常相见恨晚。明于神性而志者为圣，乐于灵性而超者为仙。
神性形成了人类活动的目的，灵性的衍生物－－知识构建了人类意识赖以站立与行走的基础。源于自然的共性，不同的宗教信仰道德体现了广泛的一致性；因为自然的无穷和视角的差异，不同的宗教信仰道德体现了各自的特点，从而导致了不同宗教文化与治世策略的分别。世界上影响最大的宗教可以分成三个体系，同属亚伯拉罕系的犹太教，基督教和伊斯兰教，起源于印度的婆罗门教，佛教和印度教，还有中国的儒道教。 三大教系中，人们对儒道教的认识最为模糊。儒道教是中国的主体宗教，他的存在形式异于另外两个宗教体系，而他作为宗教的事实却是与其他宗教具有相同的确定性。哲学认识和人类神性这两个宗教基本元素在儒道教中十分清楚。在中国文化中，道家思想专注于哲学认识方面，而儒家思想专注于神性方面。中国的文化统治阶层在哲学方面信奉老子，而在治世方面皈依孔子。儒道教是一个独立文化圈的必然，也是客观历史事实。儒道教思想可以追溯到古代的尧舜时期。在春秋之前，两种思想混沌在一起，春秋之后儒道各自清晰出来。历史上二者统一在中国的统治文化中，也统一在道德与价值体系中，甚至于统一在大部份统治者与社会精英的个人思想之中。道家思想之于中国社会有两个主要的后果，一个
佛教的哲学
浅评佛教哲学中的“方便”说（转） 摘要：方便在佛学中的概念是指引众生入真实法而设的灵活法门，是佛学重要的度化设施。方便思想还构成联结佛学体系的筋脉，可以平息经典之间的分歧。久而久之，方便更成为佛门中一种独特的行为文化，正，可以行中正之道，广利众生；反，可以排斥异己，文过饰非。总之，方便是属于佛学核心层的重要指导思想，支撑起佛学的浩大体系。 关键词：方便因人施教权巧反面作用 “方便”是佛学中的一个重要概念。与之相对应，方便的原则也是僧人（居士或教众）处理日常事务的重要原则。佛教用语“方便”的原意应是指以灵活方式因人施教，使觉悟佛法真义，《维摩经·法供养品》：“以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。”《坛经·般若品》：“欲拟化他人，自须有方便。” 《五灯会元·章敬晖禅师法嗣·荐福弘辩禅师》：“方便者，隐实覆相，权巧之门也。被接中下，曲施诱迪，谓之方便。”这种方便又可称为“权假方便”、“善巧方便”，系指善于引诱众生入真实法而设的法门（当然，佛学喜细微的思辨，如慧远、窥基等对于方便概念的甲乙丙丁类之罗列不在本文的讨论之列）。 此处再换用佛学外语言来表述，“方便”在佛学中的第一要义是指一种点播、教化手段，也是一种传法的高水平功夫和师徒之间密切呼应的功夫，是佛家实现其宗旨的重要途径。佛法深奥，“方便”才是佛法与大众接触的面，这足以说明“方便”对于佛门是须臾不可离的，其重要性不言而喻。 从历史演化的角度来看，佛教作为一种外来文化，它自古印度传入中国后不断中国化的过程其实也是一个不断“方便”的过程。在宗派佛教中，较多地保留了印度佛学形态且不能够方便设教的律宗、法相宗流传范围不广，而简便易行、大胆剥落繁琐教义的禅宗、净土宗则得以发扬光大。“方便”其实也是一种双向互利的行为，不仅教众可以因此证悟佛法，提升思想境界，教门亦因“方便”而扩大兴盛，获得朝野重视。
丝绸之路的意义介绍
丝绸之路的意义介绍 丝绸之路的意义介绍由语文网小编整理并分享，欢迎老师同学们阅读。如果对你有帮助，请继续支持语文网，并提出您的宝贵建议，小编会尽最大的努力给大家收集最好最实用的文章! 丝绸之路的意义主要有以下三点： 中国古代技术西传 21世纪初已知最古老的印刷品：唐代的《金刚经》就发现于敦煌。造纸术曾经为中国古代科技领先于世界作出了巨大的贡献，然而这种技术似乎只有东亚及南亚部分国家才有发达的造纸工业。随着丝绸之路的开辟，纸制品开始在西域以及更远的地方出现。人们已在在楼兰遗迹的考古发现了2世纪的古纸。而中亚地区虽然也是用纸，但没有发现造纸工业的证据。很多人认为造纸术的西传为欧洲及中亚带来了一次巨大的变革，而最初这场变革却是残酷的：唐朝与新兴的阿巴斯王朝在中亚的势力摩擦不断。在对中亚政治格局具有强大影响力的怛罗斯战役中，阿拉伯人将中国战俘沿着丝绸之路带回撒马尔罕，而这些战俘中就有长于造纸术的中国工匠。最终造纸术就这样传播到世界各地。 西域地区沙漠密布，各国的繁荣与水往往是脱不开关系的。天山与昆仑山脉溶化的雪水是西域的主要补给水源之一。然而收集这些雪水并不是容易的事情，溶化后积聚在山脚的水很短时间就会被蒸发或渗入地下。自汉朝派遣军队囤积在西域发展农业时，流传于山区的坎儿井和井渠技术被同样需要水源的军人使用在西域，并逐步流传至更远的国家。 早先西域地区坎儿井技术究竟是由中国还是波斯传入西域一直事件有争议的问题。不过井渠技术和穿井法被证实是用中国传向西方：《史记》中记载，贰师将军李广利率兵攻打大宛，利用断绝水源的方式围困城市。然“宛城中新得汉人知穿井”，令大宛人坚持了很长时间。 中国古代印刷术也是沿著丝路逐渐西传的技术之一。在敦煌、吐鲁番等地，已经发现了用于雕版印刷的木刻板和部分纸制品。其中唐代的《金刚经》雕版残本如今仍保存于英国。这说明印刷术在唐代至少已传播至中亚。13世纪时期，不少欧洲旅行者沿丝绸之路来到中国，并将这种技术带回欧洲。15世纪时，欧洲人谷腾堡利用印刷术印出了一部《圣经》。1466年，第一个印刷厂在意大利出现，令这种便于文化传播的技术很快传遍了整个欧洲。 唐朝(7世纪)时在中国北方发现的西方传教士像东汉初期，佛教自于闻沿塔克拉玛干大沙漠南北侧之“丝绸之路”子孔道，全面传到西域各国。关于佛教传入西域地区，21世纪初尚有许多说法。但是国内外“学术界基本看法是：佛教早在公元前2世纪以后，晚在公元前1世纪末已传入西域了”。 据此，佛教公元前87年传入西域于阗以后，公元前60年至公元前16年左右自佛教圣地于阗向西或北方向传播到叶城、莎车、塔什库尔干、喀什、阿克苏、库车、焉首等西域之“丝绸之路”北路各地和向东北方向传播到且末、若羌、米兰、楼兰等西域之“丝绸之路”南北路诸地是理所当然之事。除了佛教，拜火教、摩尼教和景教也随着丝绸之路来到中国，取得了很多人的信仰。并沿着丝绸之路的分支，传播到韩国、日本与其他亚洲国家。 拜火教(一名为祆教)是中国人对波斯琐罗亚斯德教(这可能与西域地区与拜火教敌视的伊斯兰教有关。)的称呼，该教于前5—前1世纪沿丝路向东方传播，被认为是最早传入西域的宗教。拜火教曾是波斯的国教，在阿拉伯帝国兴起后被迫东移。有记载当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教，在中国受到当时南北朝时代的北方各国皇帝的支持，唐朝时也有许多祆祠以备“胡商祈福”，地方统治者为控制拜火教的发展，设立萨薄一职，试图将宗教纳入国家管理体系中。但该教宋朝以后则基本消失。其宗教风俗则被维吾尔族、塔吉克族所保留，成为一种民族文化的风俗。
佛教的世界观
如果这样都得不到幸福，那又何苦呢？来源：李喬木的日志 在这里，我准备与一些未入佛门的非佛教徒分享一些佛教知识，做一次轻松愉快的文化交流。我相信佛陀的智慧会给每一个人带来光明，佛陀的慈悲也会给每一个人带来幸福、开心与欢喜。 一、为何宣讲佛教的世界观 首先，我们不能把佛教当作普通的宗教，更不能把佛教当作迷信来看待，本来佛教是一种文化。用现代人的语言来说，它的很多观点与理念都非常科学。我们的现实生活不能缺少这些理念，一旦没有这些理念，不了解世界的真相，就会犯一系列的错误，我们的生活也将出现形形色色的痛苦与烦恼，所以此处有必要介绍一下佛教的世界观。 二、佛教的世界观 绝大多数生活在这个世界上的人，都是凡夫，也即普通人。在所有普通人心中，都有着类似的三种烦恼——贪图心、嗔恨心与无明。用佛教的语言来讲，这叫“三毒”。 有了三毒烦恼以后，我们的心会变得失去自由、毫无自在，当烦恼发展到一定程度的时候，就会大动肝火、怒不可遏，从而伤害自己与周边的亲朋好友，甚至还会给社会造成危害。
怎么样去控制、断除这些烦恼呢？佛教有很多方法，其中的一部分，来源于佛教的世界观。 佛教有很多观点，其中有些观点已经超越了普通人所能想象的范围，但总体而言，也可以归纳为三观：世界观、人生观与价值观。 比如说：因为不了解金钱、感情、婚姻以及人与人之间关系的真相或实质，就会给我们带来很多痛苦、烦恼与负面的影响。若能对世界有一个客观、公正、科学的认识，用正确的眼光去看待世界、看待人生，就能减少烦恼，活得也不会这么辛苦、这么累、这么没有意义。 1、二谛 佛教的世界观，首先要从二谛讲起。 什么叫做“二谛”呢？
佛教简介
佛教简介 佛教是当今世界上三大宗教之一，产生于公元前6-5世纪的古印度，自东汉传入中国以后，千余年来就一直是中国人民的主要信仰，其间经历无数人的弘扬提倡，统治阶级的提倡，使佛教深入社会各个阶层，它的信仰深入民间。佛教的哲理部份则与儒、道等相结合，相交融，然后汇入了中华文化源远流长的大海里，形成了中华文化的主流之一，为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒。 在中国传统文化的一部分中，如建筑、诗歌、绘画等艺术门类中，就有大量以佛教为题材的，佛教中国化后思想，为后世文化的创新长生了源源不断的思想源泉。 在诗歌方面，六朝隋唐以后，中国的诗歌深受佛教的影响，受佛教影响的诗歌多偏向于自然流畅，与口语接近，这种语言文字风格正是有佛教所提倡的审美理想与生活情趣相吻合。佛教在中唐以后越来越趋向于依靠“自力”的救赎方式，所谓“平常心”一语中，也包含了它的心寄空冥的宇宙哲理、冲远平淡的生活态度和自然朴素的语言取向。 佛教对中国诗词及对作家本人，都有深刻地影响。例如王维“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”，“晚年唯好静”,从中可以看出佛教思想对王维政治态度的影响。又比如陶渊明的“云无心以出岫，鸟倦飞而知返”。王安石“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”，凝神结思，物我两忘。李白“今人不见古时月，今日曾经照古人，古人今人如流水，相皆共着此明月”。这些诗无不富有禅意的审美趣味，它与平淡清远的艺术风格溶为一体。 在建筑方面，我认为佛教的传入只是佛学的传入并没有给中国建筑带来很大的影响。唯一传入的当时印度佛家特色的是塔，塔这种建筑形式缘起于古代印度，随着佛教传入中国的窣堵坡与中土的重楼结合后，经历了唐宋元明清各朝的发展，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形，其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。寺院、石窟、经幢、石灯等都是具有佛家建筑特色，传入中国后，以中国土木建筑的本土风格以及道教的建筑模式综合而成的形式，广为流传。佛教输入的佛塔建筑，为中国的建筑史上带来了很重要的影响。 在绘画方面，如敦煌莫高窟的壁画。佛教在传入中国之后，印度以及西域的石窟艺术也跟着传入。中国的石窟艺术是其继承与发展。隋朝时，还有不少印度画僧来到东土，为中国佛像绘画，渗入了不少新鲜的元素。在我国新疆、甘肃等地的洞窟壁画，都是来自中亚细亚的僧人或是印度僧人与中国画师一起合作完成的。当时著名的画僧释迦佛陀、吉底俱、摩罗菩提等都是的印度人。到了唐代，佛教绘画更是盛极一时．张彦远《历代名画记》举“两京外寺观画壁”有上都寺观画壁一百四十余处，东都寺观画壁二十处，多出于名家之手。其中吴道子画就有三十二处。这些壁画的内容，为了宣扬怫教，表现的题材是佛经经变故事、净土变相以及佛菩萨像等。唐代佛画内容，较之过去更丰富，色彩也比较绚烂，表现的境界也更扩大。鲁迅先生对于唐代的佛画，有两句卓见，他在《论旧形式的采用》中说：“在唐，可取佛画的灿烂，线画的空实和明快。” 佛教对我国文化产生了巨大的影响，为我国诗歌创作带来了新的意境，为建筑绘画的发展产生很大的影响，为中国文化增光不少。佛教起源于印度而发展在中国，对中国文化有很大的影响，影响了中国正统文化儒家思想的发展。佛教传入中国，就是在中国的汉化过程，对中国历史和文化的发展发生过很大的影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。印度的佛教文化与中国固有文化的交流和融合，带动了佛教与中国文化相结合的全面发展，而且在其交融过程中形成了新的中国化的佛学思想。中国佛教文化已经成为中国传统文化的重要组成部分。 【摘要】博大精深、源远流长的佛教思想文化，不但是中国各民族传统文化的一个重要组成部分，而且还对中国的社会、政治、历史、哲学、伦理道德、文学、语言、音乐、舞蹈、建筑、雕塑、绘画、天文、
佛教七宝之首──琥珀
佛教七寶之首──琥珀 一、琥珀的形成 在史前，也就是4000万至6000万年前，原始森林中参天的松树由于气候炎热而流淌出松脂，就象一颗颗松树的眼泪由空中坠落，松脂坠地或者在划落过程中，粘住了一些植物、杂物甚至小飞虫、小动物，这颗松脂的内部世界就此凝固。之后的漫长岁月里，原始森林由于地壳的运动而被埋如地下，海水蔓延过来。又过去千万年，海水退去，陆地重新浮出水面┅┅ 这样反复经历沧海桑田、世事变迁，终于形成现在瑰丽的宝石---琥珀． 二、琥珀的传说 ],w \ e N B/^)_ 琥珀，是全世界最古老又最饶富趣味的饰物宝石。古时候在欧洲，只有皇室才能拥有琥珀。它是用来交换货物的钱币、祭神的供品，也用来制作皇室珠宝与庙堂圣器。 琥珀是欧洲人的传统宝石，是欧洲文化的一部分。欧洲人对琥珀的痴迷一如中国人对玉的钟情。古时候人们用非常大颗的琥珀珠串成婚礼项链，是结婚时必备的贵重珠宝，也是情人间互赠的信物。 i,f,T;C/M i-T A2{ 文玩天下6y };x s A 有这么一个传说：很久很久以前，欧洲的一位国王，将一串灿烂夺目、犹如新嫁娘般美丽的琥珀项链送给他的新婚妻子，他们自始至终都是如此的相爱，人人称羡！多年以后，他们的子孙都在结婚时，获得了此项链中的一颗琥珀，作为结婚礼物，他们也都同样有着幸福美满的婚姻生活。至此，人们更相信琥珀具有神秘的魔力，能保佑爱情永不褪色。 a i m k U)_ 琥珀是最早用来做饰品的宝石品种之一。它的色泽含蓄，质地温润，具有无比的亲合力，是少有的能同时赢得男性和女性共同青睐的宝石之一。https://www.360docs.net/doc/6d13864772.html, n y | I u8Z ,n i&H u N w+l 欧洲人认为："戴琥珀的女人，显然更有智慧"，因为在展现出个人品位的同时，也代表她对这种充满神秘色彩的宝石有深刻的认识。男性也对它谜一般的内涵所吸引。欧洲皇室、名媛好莱坞影星也多以拥有琥珀饰品为荣。:w U Y%[ a#x K#] 琥珀不仅是一块美丽而高贵的宝石，更是一条通往古代奥秘世界的时光隧道。 触摸它，给人们一种安详恬静的心灵感受，每一颗琥珀都是独一无二的，仿佛这千万年前大自然的杰作，就是为了这美妙的一刻能与您做生命的接触，与您结缘。*d2p''F |H4WW K 琥珀除了有宝石的风采之外，琥珀的美更在于它的内涵是含蓄的、智慧的。千百年来，古今中外在文学上对琥珀的歌颂不知凡几。 V I o K7B
佛教教义 世界观 方法论 伦理思想
佛教的世界观 世界观就是人们对整个世界以及人与世界关系的根本看法和根本观点。 佛教的世界观【“空”；“无神”；“轮回”；“涅槃”；“佛性”】 1，佛教对整个世界的根本看法和根本观点。 1）空 在佛教看来：世界的本质是“空”（一切都是运动和变化的） 空：是建立在“无常”和“无我”基础上的“无有”。【无＝假≠没有】 空＝假有＝事物不存在永恒的状态≠没有 所以，“空”一方面说明了事物是不存在永恒状态的；另一方面说明事物是处于不断变化之中。 2）无神 在佛教看来：并不是神创造世界，而是世界创造了神，世界的运行并不是靠神的意志而是按照“缘起”的规律来运行。 无神≠世界上没有神＝世界上有神而且神≈人。【无＝假≠没有】 神是什么？ 神是和人一样，是有情众生的一种，并不具有永恒主宰的意义。 因佛教相信，人的形体随时可以消亡，但人的灵魂却永存；所以，这个世界还是有鬼神的，而且鬼神也是人的灵魂存在形式。 佛是什么？ 佛不是神；佛是人，是从感情和内心的扭曲中净化和解脱出来的，并获得了无上智慧的人。佛是所有获得顿悟的人的总称。 2，佛教对人与世界关系的根本看法和根本观点。 3）轮回 世界是由六道组成的，众生在六道之中不断的流转轮回。 在佛教看来：人不得不在由六道构成的世界之中不断轮回，不得解脱。 这六道分别为：三乐趣（天道、人道、阿修罗道）和三恶趣（畜生道、饿鬼道、地狱道）。天道：自由自在，长寿而且没有烦恼。 人道：既不长寿也不短命，既有烦恼也有幸福，不好不坏。 阿修罗道：虽长寿，但却痛苦极大。 畜生道：畜生指除人以外的动物们，因愚蠢而且没有精密思考的能力，而不能积累善业。还要忍受寒热和饥渴，并且在自然界中相互残杀。 饿鬼道：因吃东西时，喉咙有烧灼的感觉，所以只能眼巴巴地看着食物挨饿。但智力很强足以了解佛法。 地狱道：是六道中受苦最多的。地狱道游客分为八大寒地狱、八大热地狱、近边地域（近边