心经翻译版

观自在菩萨，神圣的观自在(*1)觉醒者(*2)，

行深般若波罗蜜多时。修习深度的到达彼岸终极智慧法(*3)。

照见五蕴皆空，修习时，从上至下看透了五种聚合现象（五蕴*4），

度一切苦厄。而且见到它们的本性是虚空(*5)。

舍利子，这里，舍利弗(*6)，

色不异空，形相(*7)是空的，

空不异色，虚空正是形相。”

色即是空，“形相与虚空没有不同，

空即是色，虚空与形相没有不同。”

受想行识，“所以：感受、思想、潜习(*8)、认识，

亦复如是。亦是如此。”

舍利子，这里，舍利弗，

是诸法空相，一切法则(*9)的特性是虚空。”

不生不灭，“不生不灭

不垢不净，不垢不净

不增不减。不缺不满

是故空中无色，因此，舍利弗，虚空中，没有形相。”

无受想行识，没有感受、思想、潜习、认识

无眼耳鼻舌身意，没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心识

无色声香味触法，没有形相、声音、气味、味道、触觉、法则

无眼界，没有眼球组织(*10)，

乃至无意识界。甚至没有思维认识组织。”

无无明，没有无知

亦无无明尽，没有无知的灭尽

乃至无老死，没有老化和死亡

亦无老死尽。没有老化和死亡的灭尽

无苦集灭道，没有痛苦及其来源、灭亡、道路

无智亦无得。没有知识，没有获得

以无所得故，因为没有获得，依赖觉醒者们的到达彼岸终极智慧法菩提萨埵，所以没有意识的障碍。”

依般若波罗蜜多故，

心无挂碍。因为没有意识障碍

无挂碍故，所以没有恐怖

无有恐怖，

远离颠倒梦想，超越颠倒错乱

究竟涅槃。可专注于终极解脱（*11）。”

三世诸佛，三个世代所有的彻悟者(*12)，

依般若波罗蜜多故，都基于到达彼岸终极智慧法

得阿耨多罗三藐三菩提。依赖这最高的、正确的觉醒法，完全觉醒了。”

故知般若波罗蜜多，因此，应当知道，到达彼岸终极智慧法是伟大的真言。”是大神咒，是伟大知识的真言，”

是大明咒，是最高的真言，

是无上咒，是无与伦比的真言。

是无等等咒，

能除一切苦，能除一切苦。

真实不虚。真实不虚。”

故说般若波罗蜜多咒因此，我说到达彼岸终极智慧法的真言，如下：”

，即说咒曰：

揭谛揭谛，到达、到达，到达彼岸，一起到达彼岸，觉醒啊！哇哈！”

波罗揭谛，

波罗僧揭谛，

菩提萨婆诃。

*1.观自在Avalokite?vara：男性人名。释迦牟尼的弟子之一。

*2.觉醒者Bodhisattva：苏醒者、觉悟者、圆满智慧者（旧译：菩萨）。专指三种觉醒者：

1）Savaka-bodhi：修习“三摩地禅定法”（*合神法）得以解脱的觉醒者。 2）Pacceka-bodhi：天生自然的觉醒者。

3）Samyak-buddha：觉醒之路的指导者。（亦称为“彻悟者”，旧译：佛。）*3.到达彼岸终极智慧法prajna-paramita：《般若经》中，专指“三摩地禅定法”（*合神法）。此句内译：

1）Para：彼岸、对面的世界、另一个世界。此岸=有生死之界，彼岸=无生死之界。（《大智度论》十二：“以生死为此岸，涅盘为彼岸。”）

2）Prajna：终极智慧、辨识智慧。专指：如实认知一切事物和万物本源的终极智慧，区别于一般的智慧。旧译：般若。

*4.五种聚合现象Panca-skandhas：形相、感受、思想、潜习、认识。包括了人的身心全部。旧译：五蕴、五阴。

*5.虚空Sunyan/sunyata：虚空、空虚、空、空的状态。旧译：空、性空。

*6.舍利弗Sariputra：男性人名。释迦牟尼的弟子之一。（这里Iha：语气助词。表示引起注意或者停顿的语气。）

*7.形相Rupa：外表形相。旧译：色。

*8.潜习Samskara：潜意识习惯、潜意识印记。专指潜意识中留存的往世行为之记忆以及随之形成的习惯，也是业力和轮回的根源。旧译：行。

*9.法则Dharma：法则、自然规则、性质、属性。旧译：法。

*10.组织Dhatu：专指组成肉体的七种基本组织（淋巴Rasa、血液Rakta、肌肉Mansa、脂肪Meda、骨骼Asthi、骨髓Majja、精Shuka）。旧译：界。

*11.终极解脱Nirvana：吹出、熄灭、脱离、解脱。专指觉醒者脱离“色身”（肉体）的束缚、脱离生死之界、脱离业力和轮回，“法身”（灵体）回归无生死之界以获得终极解脱、终极自由。旧译：涅槃、灭度。（一般人脱离色身称为死亡，不能脱离业力，还会坠入轮回，不能获得终极解脱和终极自由。这是涅槃和死亡的根本区别。）

*12.彻悟者Buddha：彻底证悟宇宙、人生真相者。“觉醒者Bodhisattva”的近义词，并专指第三种觉醒者（Samyak-buddha觉醒之路的指导者）。旧译：佛。