自然观论文

浅

谈

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谐

相

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浅谈人与自然和谐相处

摘要：人与自然的和谐共生是马克思生态自然观的核心。人与自然和谐发展问题，是人类在认识和改造世界的过程中，长期谋求解决的一个根本性课题。长期以来，由于人类对自然界及其发展规律认识不足等方面的原因，人类在利用和改造自然方面取得辉煌成就的同时，自然界也在悄悄地报复人类。面对着越来越严重的生态危机，重新探讨人与自然和谐发展问题尤其具有鲜明的现实意义。人与自然和谐相处, 也是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。树立全面、协调、可持续的科学发展观，深刻认识人与自然和谐对人与社会全面发展的重大意义，才能实现人与自然的和谐发展。

关键词：自然观；人与自然；和谐共处；可持续发展

人与自然的关系是一个古老的哲学问题。如何正确处理人与自然的关系,也就是说,人类应该怎样与周围的自然界共处,人类自进入文明时代起就一直在探寻着思索着。环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。面对种种生态危机的威胁，人类应该真正地自我觉醒和自我约束，做到人与自然的平等协调发展。

1.如何看待人与自然的关系

首先，自然界是人类生存与发展的前提和基础。

人是自然界发展的产物，决定了人与自然之间结成了发生学意义上的关系。马克思指出：“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”。人是自然界的一部分，人在自然界之中。人类的生存与发展依赖于自然界。恩格斯指出：“人首先依赖于自然。”马克思说：“人和动物一样靠无机界生活，而人比动物越有普遍性，人赖以生活的无机界的范围就越广阔。从理论领域说来，植物、动物、石头、空气、光等等，一方面作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，是人的精神的无机界,是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮；同样，从实践领域说来，这些

东西也是人的生活和人的活动的三部分。人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活；不管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还是以住房等等的形式表现出来。在实践上，人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象和工具——变成人的先机的身体。”

其次，环境创造人，人也创造环境。

马克思和恩格斯明确提出“人创造环境”的思想。人类要想持续生存和发展，就必须进行劳动。人类正是在改造自然界的生产劳动中，才使人的类本质得到确认。人类比其他一切动物强，在于能够认识和正确运用自然规律。

马克思主张依靠积极的、能动的实践活动采实现“环境的改变和人的活动的一致”。“既然人的性格是由环境造成的，那就必须使环境成为合于人性的环境。”人类的创造必须把改造自然、建设自然、美化自然有机地结合起来，这样才是合乎人性的行为。人类的创造活动要靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下进行。

最后，人要与自然和谐一致。

早在生态危机初露端倪、还未引起人们普遍重视的时候，马克思、恩格斯就提出了关于人与自然和谐一致的思想。马克思认为农民的“耕作如果自发地进行，而不是有意识地加以控制……接踵而来的就是土地荒芜，像波斯、美索不达米亚等地以及希腊那样。”恩格斯总结了人向自然界索取的教训后精辟地指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生了完全不同的、出乎预料的影响；常常把最初的结果又消除了。”他强调指出，要“认识到自身和自然界的一体性”。

2.怎样解决发展中的问题

爱因斯坦在他的《科学与战争》一书中提到说，“我们的问题不能用科学来解决；而只能由人自己来解决。只要人被有计划地训练来对人类犯罪，这样造成的心理状态只能—次又一次地导致大灾难。我们惟一的希望就在于拒绝会有助于准备战争或者以战争为目的的任何行动。”

尽管有人认为，人对自然界的改造活动可以让自然界按照人类的目的和需要向它的有利于它自身演化的方向发展，科技的进一步发展必然能够解决科技发展

中出现的问题。但是，科技发展中遇到的问题不仅仅是科技本身的问题，更重要的是人的问题，是人怎样处理自身与科技发展之间关系的问题。我们下面就介绍一下我们已经开始采取的一些策略。

（1）树立生态自然观念

首先，要树立起生态自然观，生态自然观是当代人针对现代生态危机进行反思的结果，是辩证唯物主义自然观的发展。生态自然观的核心是强调人与自然的协调，关注人类生态系统的稳定和发展。由于近代“人类中心主义”的产生和主导地位的形成，把人类看成为超自然的存在体，傲然凌驾于自然之上，将人与自然之间视“对立、对手、对抗”的关系。在这种思想的主导下，人类任意地，无节制地向自然索取，造成了对自然的极大破坏，导致了生态危机。今天，我们必须进行严肃的反思，走出“人类中心主义”，建立起新的生态自然观：人是自然长期进化的产物，是自然的一部分；人类的生存离不开自然，他必须从自然获得生活的资源，时刻与自然进行着物质和能量交换；人与自然是一个相互作用，相互影响、高度相关的统一体；人类必须跟自然“共生、共存、共荣”和谐相处，自觉成为人与自然和谐的调节者，使人类与自然共同进化协调发展。

其次，要树立起自然有限观。自然资源是有限的，对于非再生资源，由于人类的利用，只会逐渐减少，不会增加。因此，人类对自然资源不能任意索取，低效利用，随意遗弃。也不能进行盲目地、掠夺式开发，造成资源的枯竭，应切实贯彻可持续发展的原则，把对资源的开发利用控制在维护生态潜力的范围内，以利持续利用。

最后，要树立起自然伦理观。所谓自然伦理是把调整人与人，人与社会之间相互关系的传统道德的视野扩展到自然，将人与自然的关系作为伦理关系来对待和把握，把人类涉及自然的行为作为伦理行为来规范。

（2）人与自然可持续、协调发展

人与自然关系上的一切短视行为,把人类的整体利益和长远利益放在发展的首要位置,要求今天的发展能为未来的发展留有余地,不仅不能耗尽或毁掉未来发展的基础,而且要为未来的发展创造更好的条件,创造和开辟更为广阔的发展可能性。

自然界、人类社会和科学技术是三个相对独立的领域，它们既相互区别，又

相互联系、不可分割。如何使三者协调发展是当代人们迫切关心和解决全球环境问题的唯一出路。

首先，要树立协调的发展观。在人与自然的关系中人是主体，人和自然的协调发展是通过人和自然的活动来实现的。历史上人在改造自然的过程中遇到的挫折和失败往往都是观念上的失误造成的，树立人和自然持续、协调发展观念是解决人口、资源和环境问题的前提。要增强人与自然的整体性认识。当代科技发展与人类实践表明，自然界与人类社会是相互依存、辨证统一的整体，这种整体性是人类得以生存和发展的必要条件。因此人类在进行各种社会实践时必须从人与自然的整体出发，以依存互利、协调发展的整体效果最佳为最高准则。不能再走只重视经济发展而忽略环境和资源的保护的老路。

其次，要发展科学技术的调控作用。科学技术揭示了世界的本质和规律、是人类认识改造自然、协调人与自然关系的根本手段。科学技术的发展揭示了人与自然动态平衡的内在机制与规律，为协调人与自然的发展提供了更加有效的途径和手段，只要人们从社会与自然的整体观念出发，坚持经济效益、社会效益与生态效益相统一的原则，努力发展科学技术的调节作用，是可以消除恶性循环，保持、建立良性循环，使社会与自然协调一致向前发展的。

可持续发展战略，是指人类为了摆脱目前全球性问题所造成的困境，实现由工业文明向生态文明相过渡的战略。它定义为既能满足当前需要，又不损害满足子孙后代需要能力的发展。它既有对人类文明模式的深刻反省和历史选择的自觉性，更有人类正在进行的伟大探索实践和辨证唯物哲学的支持和论证；它立足与全人类的根本利益，以摆脱目前困境和实现社会稳定持续发展为根本宗旨；它走向国家和国际的均等、建立支援性的国际经济环境、维护和合理使用并提高自然资源基础、关注和考虑生态环境的基本思想原则，是符合当前国际情况和人类社会发展需要的，因而是正确的务实的、可取的。

自从人猿相揖别后,人和自然的关系曾经在相当长的历史发展过程中处于统一或者说混沌的状态,但那是在生产力十分落后和比较落后状态下的统一。工业化进程使社会生产力迅速发展,但又使人与自然逐步走向了对立。一晃几百年过去了,人类社会进入了21世纪,正在登上把人与自然的协调与和谐作为终极目标的新的历史征程。这一宏伟而美妙的目标一定能实现,并且在有些地方已经成为

现实。这是历史发展的否定之否定,体现了可持续发展的辩证法。

结语

如果我们把自己理解为自然界的主人和占有者，那么我们必然把统治和掠夺自然界当作普遍追求的价值目的；相反，如果我们将自己看作是与自然本质一体的存在物，我们必然像呵护自己的人性那样呵护自然界。人与自然达成内在一致，保护自然环境、谋求人与自然的现实的和谐一致就会成为人之为人的基本要求。只有我们能正确处理好人与自然的关系，才能建立良好的生态自然观并使之成为整个社会自觉的内驱力，使人类真正地自我觉醒和自我约束，才能做到人与自然的平等协调发展。

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