玄空风水基础知识（五）
玄空风水基础知识（五）
九星万物类象
一白贪狼星：五行为水、文昌星、旺相主文化昌盛、智慧聪明、利文利武、后代必登科甲、仕途人遇之必升官职、常人遇之有财利之喜、休囚主好色贪财、盗贼、走私、血液肾脏方面的病、愚蠢、偏激。
二黑巨门星：五行为土、病符星、多谋吝啬、旺相主兴家置业、旺丁旺财、多出武贵、妇人当家，休囚主满身是病、容易精神疲倦、做恶梦、因色生灾、官非破财、体弱多病、易遭火灾、流产、腹疾、恶疮、皮肤病、腋臭、若住宅阴暗气闷容易出现女鬼或阴人做崇、久居则世代寡妇当家、病人日久不愈、睡眠不好。
三碧禄存星：五星为木、蚩尤、旺相主兴家立业、富贵有功名、长房大旺、生人身材高大、活泼进取，休囚主易得官讼、易有残病、刑克妻子、患浓血之灾、腿足疾病、或因好动招致官非、做事喜出风头、有始无终。
四绿文曲星：五行为木、旺相主利于学习、利于学业、登科甲第、君子加官进爵、小人进产、于婚姻可得贤妻良夫、文章留名于世、出才子、文学大家、诗人、休囚主易患疯、哮之疾、受酒色破家之苦、易患流产、腰部以下等各种疾病、易有意外伤亡、婚姻反复、夫妻纷争、不愿读书、小气。
五黄廉贞星：五行为土、大煞、旺相主出领袖、高贵的人物、主出掌权极贵之人或极富之人，操生杀之权。休囚主天灾人祸、死人、恶疾，出寡，暴毙。犹不利男丁，宜静不宜动，动则生灾。
六白武曲星：五行为金、旺相主发官贵，发富。休囚主官非不断，肺疾，破财，外伤。
七赤破军星：五行为金、旺相时主出武贵，小房发福，出名人、法官、亦主出卜医星相之人。休囚时主残疾，淫荡，火灾，牢役之灾、口舌官非，盗贼。
八白左辅星：五行属土、旺相主守信用、敦实、纯朴、主出忠臣孝子，文人秀人，大儒，富贵双全、休囚时主小儿残疾，损小口，主
传染病。
九紫右弼星：五行为火、旺相主旺财、文章奋发、一身正气、光明磊落、富贵，且突然发富，但易兴易败，亦主文章。休囚时主火灾，吐血，官非，小产、夭折、暴戾、走极端、身体多病、血光之灾、心脏、脑血管之类。
城门及城门诀
凡宅，周围受高山、水路或建筑物包围，只余门前通路。但除了通道外，却独有一方有缺口，或于此缺口又见水光，此就是城门。城门也就是指水口。城门用来比喻水口，是再恰当不过的了。城门的作用，第一是纳旺气，第二是辅助山向。如果立向时向上天盘无旺相之星飞到（即向上为衰退死之向星飞到），而这时如果有了城门，城门之向星就可以辅助向上之衰星，使向上之衰星变吉。
以洛书图配后天八卦为主，向首两旁之宫即为城门，与向首配成先天生成数“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友”者，是正城门；反之，与向首配合不成先天生成数，是副城门。
如坐北向南向，向为离卦，离卦两旁之卦左为巽卦，右为坤卦，与离九生成先天生成数的为巽四，所以巽为正城门，坤为副城门。其余以此类推！
城门诀
城门诀是，把飞到城门方位所得的运星入中飞布，在确定顺逆飞宫时，看向首属地天人三元何龙，为阴还是为阳龙，运星也要对应同元龙的阴阳，为阴就逆飞八宫，为阳者就顺飞八宫。最后看各星谁与天心正运（中宫立极之星）相同，该宫符合城门诀。
如七运酉山卯向
七运酉山卯向之宅，艮方为正城门，巽方为副城门。
飞入艮宫中的运星一白，为坎宫中的天元阴龙，逆飞八宫，七飞到艮宫位，七为当令之星（同中宫天心正运），据此确认艮方符合城门诀。
飞入巽宫副城门位的运星六白，为乾宫中的天元阳龙顺八宫，巽宫得五黄，不为旺星。据此确认巽位不符合城门诀。
反吟、伏吟
所谓伏吟，就是指飞星盘上山星盘或向星盘五黄入中顺飞，其到各宫位的飞星数值与洛书元旦盘的飞星数值完全相同的情形。
伏吟的两种情形
一种是星盘上山星或向星全局都犯伏吟；另一种是星盘中个别宫位的山星或向星犯伏吟。
全局伏吟
是指星盘中山星或向星遇五黄入中顺飞，致使该山星盘或向星盘与洛书元旦盘字字相同，谓之全局伏吟。
山星全局伏吟
山星以五入中顺飞，山星盘与洛书元旦盘字字都相同，此即为山星全局犯伏吟。此局又是上山下水之局，伏吟与上山下水交并，为祸更加。
如七运甲山庚向
向星全局伏吟
此局是为向星盘全局犯伏吟，此局同样是上山下水之局。
无论山星盘还是向星盘，只要一见五黄入中顺飞之局，必是全局伏吟无疑，且多上山下水之格局。
一至九运全盘伏吟局表
个别宫位伏吟的情形
星盘九宫内某个宫位内山星或向星与洛书元旦盘中此宫位的数字相同。
此盘兑宫向星7与元旦盘宫位七相同，为单宫伏吟。
反吟
反吟是指即山、向飞星遇五黄入中宫逆飞的风水格局。反吟与伏吟的区别是在于反吟是山、向五黄入中宫逆飞，而不是顺飞。从性质来讲，反吟因逆飞的缘故都是到山到水的格局，与伏吟顺飞的性质有所不同，反吟在当旺的元运，如果星峦配合得当，仍主发福。
反吟分全盘反吟和单宫反吟。
全盘反吟
全盘反吟即是指坐山及向首宫位内运星五黄入中逆飞之局。
如七运乙山辛向
（此例即山星全盘反吟）
又例如八运丑山未向
（此例即为向星全盘反吟）
山盘反吟，主不利人口，多为车祸及意外之灾；向盘反吟，主败钱财，切不可轻易借钱于人或投资，易血本无归。
反吟之局比伏吟之局推断吉凶更为复杂，复杂之处即在于五黄入中多是旺山旺向的格局，所以判断时当运形峦兼顾时可以许吉，丁财二旺。而运退后，即必获凶灾。
宫位反吟
宫位反吟是指某卦宫位内山或向飞星与洛书元旦盘成合十的情况如八运卯山酉向
本局离宫，见山星一白，一白正于洛书原旦盘离宫一九合十，故此局离宫山星犯反吟。
反吟伏吟如何记忆
二五八运坤艮宫，
三七运震兑宫，
四六运巽乾宫，
一九运坎离宫。
风水学基础：玄空飞星罗盘解
玄空飞星罗盘逐层详解 研究风水，一定需要罗盘。民间流行的罗盘有三合盘、三元盘、综合盘、专用盘等。三合盘较为古老，流行也较广，收藏了很多风水地理的资料，其中有些是有来源的有根据的，有些至今还找不出根据的。陈旧而无用的东西堆在罗盘中，甚至有些层次是由某个地师根据自己的“发现”加进去的。由于时代长久，以讹传讹，后人不去更正，也无从更正，于是继续保留于盘中，使罗盘的层次越来越多。民间风水师，以拥有一个层次很多的大罗盘而自豪，也可以吓倒广大无知者，增加自己神秘的伟大。其实，绝大多数风水师，并不完全懂得罗盘内各圈各层所收藏的知识，甚至仅知三两层的用法，大多数圈圈层层，仍然尤如天书，不知所谓。层次越多，知识也越广，懂得的人就越少，罗盘成了装饰品和收藏品，实际用途并不大。综合盘有以三合为主的综合，有以三元为主的综合，此种盘层数最多，完全懂得使用的人也最少。 于是，各门各派的专用盘也逐渐出现，古老的罗盘多用于摆设和装饰，真正使用的，是自己一派的专用部分或专用盘。 本人设计的《玄空飞星罗盘是专为玄空飞星风水的研究者和使用者而设计的。它的特点是层数不多，清楚明确，把三元九运、元运年月飞星、挨星下卦和起星替卦等有关玄空飞星风水的知识和用法，都包括在内。使用者只要有较为扎实的玄空飞星风水知识，就可以正确地运用罗盘。或者参阅本人拙著《古易玄空学新探》、《玄空精断》、《玄空风
水学》，也可以得到帮助。 一、下罗盘诀 二、逐层详解 第一层后天八卦 第二层紫白九星 第三层兼向替星 第四层 120纳音 第五层二十四山分金 第六层三元九运 第七层各运各宫飞星 第八层下卦挨星 第九、十、十一层起星替卦 第十二层六十甲子 第十三层各年在上中下三元的年入中星 第十四层各年正月入中星 第十五层周天刻度 一、下罗盘诀 天旋地旋九星旋， 阴阳顺逆显神尊， 五行生克各在位 趋吉避凶降周全。
玄空从字义上解释1230
玄空从字义上解释“玄”即是天时；“空”即是空间及方位。古人说“天玄地黄”，是用玄来代表天，又因天象运行象征时间变化；用地来代表空间，土地能生养万物，又为万物之所依。由此可见地面空间与天象时间两者密不可分。故玄空学运用的原理即是时间与空间相互作用而产生吉凶变化。 因此我们可以认为风水就其操作性而言，是以罗盘为工具、以排龙诀与挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山（建筑物）、水（马路）布局为峦头依据，两者结合，确定旺衰以及研究环境中的阴阳两气的变化及其生克关系的规律，并利用这些规律趋吉避凶，此为理气、峦头兼察之道。细究其先后天八卦、河图、洛书的理论基础可以用于断事克应。三者关系紧密相连，有一定内在联系。的作用是：在一段时间内选出最好的空间，用以趋吉避凶。 就其操作性而言，是以罗盘为工具、以排龙诀与挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山（建筑物）、水（马路）布局为峦头依据，两者结合，确定旺衰以及研究环境中的阴阳两气的变化及其生克关系的规律，并利用这些规律趋吉避凶，此为理气、峦头兼察之道。细究其先后天八卦、河图、洛书的理论基础可以用于断事克应。三者关系紧密相连，有一定内在联系。 空星曜衰旺运用的来由。即是推算在特定时间内的某一空间中的能量强弱的分布。物理学有中有一尖端效应法则：一个物体的电能和磁力，必然向该物体的尖端和边棱集中发散。又在大约二十年前，现代科学家发现了埃及金字塔的秘密：在塔内的某一特定位置放置牛奶、牛肉，可以很久都不变坏甚至在该位置放置生锈的刀片的话，经过一段时期，刀片竟然会回复锋利！这也许是因为金字塔的特殊结构使该位置能够最大程度地吸收空间的能量，用我国传统的说法，那便是吸收“日月精华”了。而事实上静电很强的房间通过玄空的方法重新布置后，静电会大大减弱，也许是能量有方向性的证明。风水调整中改变颜色或摆花摆水，都可因光波的折射不同而影响到环境的磁场。这个假设如果能成立的话，那么玄空也可以得到解释：即是推算在一段时间内的一组三角形边棱的能量。 玄空古诀:1）排龙诀2）安星诀3）收山出煞诀 古人看风水，先从大局面看起，决不会仅看一宅的立向就定吉凶，而是首先看“排龙”，即根据所在地与水口的关系，来确定有多少个屋向可供选择，选时还要照顾到周围的自然形势。接着便是安星，根据所处的天时三元九运及屋向中宫立极，通过九宫飞星来确定在几个可用的屋向中，到底哪一个屋向有利，这一点即是时空关系的运算。屋向既定，最后便据之以确定建筑形制，或开扬，或隐蔽，都依屋向而定了。这样看出来的风水，根本就是先后天都已健全，实在无须改造风水。 所以古人看风水、改风水，实在没有什么花样，只依天然形势来改，最彻底的为改动来路，再次则改屋内门路，或利用间隔也可，所以有时移一套沙发，就已经达到目的，因为这套沙发已等如间隔，将路改变。。更不得已的退而求其次，唯有利用物料、灯光、颜色、声音等等。 改动风水就如治病，也只可医治一些伤风感冒的小毛病，对那些来路、窗户以及周围空间都已确定而又“排龙”不佳、“安星”不利、建筑形制有误的的大楼，有如得的是不治之症，又如何能改动风水？所以在这个前提下可说风水不一定可改。 风水往大处来讲，只是选择天然的山川形式，用来建都、开城、开村；往小处来说，则是根据时间的变化，选择合适的理境，用来建宅、立向。因此你可以把风水看成是环境学、景观学，风水的作用也仅仅是只能替人找出一个最适宜的生活环境或最适当的工作环境而已，都不能视为能左右人类命运的奇术。 风水一定先要从“排龙”看起。察一城之风水要用“大玄空”；察城中一区之风水则以出入该区的主要通道为依据；看一宅之
玄空飞星罗盘逐层详解
玄空飞星罗盘逐层详解(1) 研究风水，一定需要罗盘。民间流行的罗盘有三合盘、三元盘、综合盘、专用盘等。三合盘较为古老，流行也较广，收藏了很多风水地理的资料，其中有些是有来源的有根据的，有些至今还找不出根据的。陈旧而无用的东西堆在罗盘中，甚至有些层次是由某个地师根据自己的“发现”加进去的。由于时代长久，以讹传讹，后人不去更正，也无从更正，于是继续保留于盘中，使罗盘的层次越来越多。民间风水师，以拥有一个层次很多的大罗盘而自豪，也可以吓倒广大无知者，增加自己神秘的伟大。其实，绝大多数风水师，并不完全懂得罗盘内各圈各层所收藏的知识，甚至仅知三两层的用法，大多数圈圈层层，仍然尤如天书，不知所谓。层次越多，知识也越广，懂得的人就越少，罗盘成了装饰品和收藏品，实际用途并不大。综合盘有以三合为主的综合，有以三元为主的综合，此种盘层数最多，完全懂得使用的人也最少。 于是，各门各派的专用盘也逐渐出现，古老的罗盘多用于摆设和装饰，真正使用的，是自己一派的专用部分或专用盘。 本人设计的《玄空飞星罗盘是专为玄空飞星风水的研究者和使用者而设计的。它的特点是层数不多，清楚明确，把三元九运、元运年月飞星、挨星下卦和起星替卦等有关玄空飞星风水的知识和用法，都包括在内。使用者只要有较为扎实的玄空飞星风水知识，就可以正确地运用罗盘。或者参阅本人拙著《古易玄空学新探》、《玄空精断》、《玄空风水学》，也可以得到帮助。 一、下罗盘诀 二、逐层详解 第一层后天八卦 第二层紫白九星 第三层兼向替星 第四层120纳音 第五层二十四山分金 第六层三元九运 第七层各运各宫飞星 第八层下卦挨星 第九、十、十一层起星替卦 第十二层六十甲子 第十三层各年在上中下三元的年入中星 第十四层各年正月入中星 第十五层周天刻度 一、下罗盘诀 天旋地旋九星旋， 阴阳顺逆显神尊， 五行生克各在位 趋吉避凶降周全。 此诀并非用于上请天神下驱鬼魍，而是用于安静人心，专心专意，集中意念，尤如气功入静一样，目的是使摆弄罗盘者，排除各种杂念和干扰，顺利地操作罗盘，完成阴阳二宅的测度。 操作罗盘，一要专心。地面气场，看不见，摸不着，只能根据易理，根据人的自身体验，知道它的所在。气场之气，分布各方，只能运用罗盘，准确地测度它的分布。所以，必须专
风水基础知识(完整版)大全 附
风水基础知识（完整版）大全附 风水基础知识（完整版）大全 玄空经典：竹节赋 乾兑配震巽，长男长女定遭殃。 若卦之爻动，变为乾震无妄、乾巽姤、兑震随、兑巽大过，震伤长男，巽伤长女。 ■．巽震配坤艮，少男老母在家里。 若卦之爻动，变为震坤豫、震艮小过、巽坤观、巽艮渐，主少男、老母，在家死亡，因艮、坤为土，受木克。 ■．坤艮动见坎，中男绝灭不还乡。 若卦之爻动，变为坤坎师、艮坎蒙、坎坤比、坎艮蹇，坎水中男受土克，主中男在外漂荡，至死不还乡。若在家则主绝灭。 ■．中男合就离家火，夫妇先吉而后有伤。 若卦之爻动，变出坎离既济、离坎未济，虽为中男、中女之正配，但水仍克火，初年吉利，后来依然克妻。 ■．中女杂成天泽屐，老夫少妇见丧亡。 若卦之爻动，变出离乾大有、离兑睽、乾离同人、兑离革，为火克金，主老父、少女、少妇被害。
■．震巽旺相，寅卯木克坤艮，少子亡。 若卦之爻动，变为震坤、震艮、巽坤、巽艮，木克土，发凶必应在寅卯年月。 ■．坤艮四季伤仲子，坎若克火亥子当； 若卦之爻动，变为坤坎、艮坎，土克水，发凶必应在辰戍丑未年月。坎离，水克火，发凶必应在亥子年月。 ■．离家巳午绝金，年限轮流见损伤。 若卦之爻动，变为离乾、离兑，火克金，发凶必在巳午年月。■．鬼入雷门，惠王子丧于齐； 若卦之爻动，变为乾震，金克木，主伤长子。如魏惠王之子死于齐国。 惠王之子，太子申为上将军，庞涓为大将征韩，庞涓死于马陵道。太子申被田婴俘虏，孙膑手斩庞涓之头，悬于车上，齐军凯旋回师。其夜太子申惧受辱，自刎而死。此乃因老父之意，而害死长子也。 ■．廉居天府，伍相父刑于楚。 廉贞为火，天府即乾金，若卦爻变出离乾大有，火克金，主应老父伤亡，如伍子胥之父死于楚国。 伍子胥之父伍奢，本是楚平王的太子傅，因少传费无忌嫉妒他，进谗言于楚平王，致使太子建逃到宋国去。楚平王把伍奢囚禁，欲诱杀伍子胥和其兄伍尚，以绝后患，伍尚回楚国被诛，伍子胥则逃去他国。
玄空风水基础知识（五）
玄空风水基础知识（五） 九星万物类象 一白贪狼星：五行为水、文昌星、旺相主文化昌盛、智慧聪明、利文利武、后代必登科甲、仕途人遇之必升官职、常人遇之有财利之喜、休囚主好色贪财、盗贼、走私、血液肾脏方面的病、愚蠢、偏激。 二黑巨门星：五行为土、病符星、多谋吝啬、旺相主兴家置业、旺丁旺财、多出武贵、妇人当家，休囚主满身是病、容易精神疲倦、做恶梦、因色生灾、官非破财、体弱多病、易遭火灾、流产、腹疾、恶疮、皮肤病、腋臭、若住宅阴暗气闷容易出现女鬼或阴人做崇、久居则世代寡妇当家、病人日久不愈、睡眠不好。 三碧禄存星：五星为木、蚩尤、旺相主兴家立业、富贵有功名、长房大旺、生人身材高大、活泼进取，休囚主易得官讼、易有残病、刑克妻子、患浓血之灾、腿足疾病、或因好动招致官非、做事喜出风头、有始无终。 四绿文曲星：五行为木、旺相主利于学习、利于学业、登科甲第、君子加官进爵、小人进产、于婚姻可得贤妻良夫、文章留名于世、出才子、文学大家、诗人、休囚主易患疯、哮之疾、受酒色破家之苦、易患流产、腰部以下等各种疾病、易有意外伤亡、婚姻反复、夫妻纷争、不愿读书、小气。 五黄廉贞星：五行为土、大煞、旺相主出领袖、高贵的人物、主出掌权极贵之人或极富之人，操生杀之权。休囚主天灾人祸、死人、恶疾，出寡，暴毙。犹不利男丁，宜静不宜动，动则生灾。 六白武曲星：五行为金、旺相主发官贵，发富。休囚主官非不断，肺疾，破财，外伤。 七赤破军星：五行为金、旺相时主出武贵，小房发福，出名人、法官、亦主出卜医星相之人。休囚时主残疾，淫荡，火灾，牢役之灾、口舌官非，盗贼。 八白左辅星：五行属土、旺相主守信用、敦实、纯朴、主出忠臣孝子，文人秀人，大儒，富贵双全、休囚时主小儿残疾，损小口，主
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风水学基础知识大全 方位，是人类最早具有的知识，前后左右上下，时时刻刻都需要辨别。所以，卜辞中表示东南西北的字比比皆是。《尚书·尧典》 对四个方位有明确记载："嵎夷、晹谷是东方，南交是南方，西日、 昧谷是西方，朔方是北方。" 先秦时期，有的地区尊右，有的地区尊左。周王室、郑国、晋国、赵国都尊右。秦国和楚国尊左。有的国家时而尊左，时而尊右。 辩别在左右，一般是以坐北向南。风水先生以左右为龙虎，认为木色青德象龙，金色白德象虎，水色黑德象玄武，火色赤德象朱雀。如果四势不面南，其兽之色与德均非其位。 《管氏地理指蒙》又有专篇《左右释名》论左右地形："左右之形;谓之夹室;左右之势，谓之辅门。……左断而男不寿，右裂而女伤。……苟或如龙如蛇，盘身顾尾，则左右形足，四势成全。"这就 将左右与吉凶联系在一起了。 丧葬讲究方位，可追溯到原始社会。在新石器时代，葬者的头部总是朝着一定的方向，大汉口、青莲岗朝东，半坡朝西。风水先生 很忌讳地形的左右。谢和卿《神宝经》云："左乘右接须防翻斗斧头。穴有宜左乘者，乘金也。有宜右接者，印木也。当左而右，当右而左，是斧头翻斗。又云："是以左来者，穴居右畔。右来者，坟在左边。"这就是说，砂水朝此而来，应有所回避。左来则右迎，右来则 左迎。 又有前后忌。《神宝经》云："后缩前伸，切忌凿伤钗股。吉缩，吞葬也，穴土也。前伸，吐葬也，相水也。"这就是说要伸缩适宜， 不可伤龙失穴。 又有上下忌。穴上了则土薄蚁蚀，穴下了则土深水浸。要不高不低，上下适宜。具体情况，具体对待。
住宅很早就讲究方位。邹衡《商周考古》说："殷墟基址的方向，东西向者居多，南北向者较少，与一律南向的后世宫殿有所不同。 值得注意的是，有不少的宫殿基址都接近磁针的正方向，即接近正 南北或是正东西，说明当时测定方向的技术已经相当进步。 汉代对土建的方位颇多禁忌。《论衡·谏时篇》："世俗起土兴功，岁月有所食，必有死者。假令太岁在子，岁食于酉，正月建寅，月食于巳，子寅地兴功，则酉巳之家见食矣。"汉代人普遍以西为尊，忌讳在西方盖房。《论衡·四讳》："西益宅谓之不祥。不祥，必有 死亡。"《风俗通。释忌》："宅不西益。俗说：西者为上，上益宅者，妨家长也。"但是，《新序》和《孔子家语》都说不要在东方扩 盖房屋。一个说东，一个说西，这是怎么回事呢?其实是一回事。对 于坐北朝南的房子，东边是右;对于坐南朝北的房子，西边是右。汉 人以有为尊为上，在右边盖房，就犯尊犯上了。 明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴;日为阳，月为阴;至为阳，去为阴;动为阳，静为阴;速 为阳，迟为明;昼为阳，夜为阴;等等。 风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露 星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其 精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气 不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不 但无益，且所以伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘，以为 伤了阴阳之气。 风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，因此，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俗语云：“大门朝南，子
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风水入门基础知识 包头市传统文化发展促进会 一、罗盘的发明和应用 罗盘的最重要部分是指南针，指南针为中国四大发明之一。约四千余年前，黄帝战蚩尤，蚩尤放大雾以迷，黄帝无法辨别方向，幸得身边的风后将他多年研制成的指南针装入兵车之中，名为指南车，黄帝借此一举战败了蚩尤。意大利航海家哥伦布借助中国的指南针而发现了新大陆。 科学家发现，地球上每个空间或每个物体都存在不同质量的电磁波，它们有吉凶之别，对人体存在一定影响，若一个地方的电磁波与人的生命磁向或屋的磁波十分配合，为吉方；相反，两者发生排斥，即为凶方。古贤借助指南针测定地方的磁向，再配上时间的推算，便推出吉凶的方位。这样根据需要发明了罗盘。 罗盘一般为圆形，圆心装入指南针，红头一端指南，另一端指北。即用于子午线定位。然后将二十四字按八方位置平均刻入，即罗盘之地盘。用于立穴定向、格龙。后来发展为将先天八卦、后天八卦、六十四卦、六十龙透地、九星、黄泉煞、二十八宿、一百二十分金等内容装入，风水家用它来勘察阴阳二宅，已成为风水师唯一使用的工具。是经天纬地的仪器。罗盘目前主要有三合盘（即分正针、中针、缝针），还有三元卦盘，又叫挨星盘，装入先天六十四卦、三百八十四爻分度。罗盘已担负着风水师趋吉避凶的全部使命。 二、风水对人体生命的影响 择风水，是人们生活中必不可少的一项活动。只要是人，不管是活着的人，还是故去之人，均离不开风水的影响，它直接左右着人的寿数、健康、人事关系等等。不管你是在意还是无意，是相信还是不信，它都在对你起着作用。在卜卦预测中有一个基本原则，那就是：“心诚则灵”、“信则有，不信则无。”而风水则不一样，它不管你是心也好，心不诚也好，信亦好，不信亦好，它都客观存在着，
玄空风水学的基础知识
玄空风水学的基础知识 玄空风水学的基础知识 玄空风水学的基础知识 基础入门：十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 方位： 甲乙属木，位居东方。 丙丁属火，位居南方。 戊己属土，位居中央。 庚辛属金，位居西方。 壬癸属水，位居北方。 五合气： 甲己合土，辰、戌、丑、未、巳、午月得化。 乙庚合金，辰、戌、丑、未、申、酉月得化。 丙辛合水，申、酉、亥、子、丑、辰月得化。 丁壬合木，亥、子、寅、卯、辰、未月得化。 戊癸合火，寅、卯、巳、午、未、戌月得化。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 六合化：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合土。 三合局：申子辰三合成水局，亥卯未三合成木局，寅午戌三合成火局，巳酉丑三合成金局，辰戌丑未四合成土局 三会方：亥子丑三会成北方水局，寅卯辰三会成东方木局，巳午未三会成南方火局，申酉戌三会成西方金局 三刑： 子卯相刑，无礼之刑。 寅巳申相刑，持势之刑。 丑未戌相刑，无恩之刑。 辰午酉亥，自刑。 先天八卦：先天八卦是体，为时空。先天八卦是以坤立在北半球
上，上为天为乾为南，下为地为坤为北，左为东为离，右为西为坎，天南地北的.说法，就来自于先天八卦。 后天八卦：后天八卦是用，为方位。后天八卦是平放在地面上，人站在北半球的北面。上离下坎，左震右兑。北方为坎位，南方为离位，东方为震位，西方为兑位，东北为艮位，东南为巽位，西南为坤位，西北为乾位。 河图：河图数示：一六居北方为水，二七居南方为火，三八居东方为木，四九居西方为金。五十居中间为土。也为一六共宗，二七为朋，三八同道，四九为友，五十相守。如同一宫即：一六合化水，二七合化火，三八合化木，四九合化金。 洛书： 洛书图有：载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。三元地理中常用洛书图配先天八卦，在玄空学中很少用。九宫数与卦：一白坎，北方水，壬子癸三山。二黑坤，西南土，未坤申三山。三碧震，东方木，甲卯乙三山。四绿巽，东南木，辰巽巳三山。五黄中宫，戊己土。六白乾，西北金，戌乾亥三山。七赤兑，西方金，庚西辛三山。八白艮，东北土，丑艮寅三山。九紫离，南方火，丙午丁三山。玄空学，着重于1～9几个数字。 二十四山：由八干四维和十二组成。戊己土在中央，不在二十四山上。四维：乾、坤、艮、巽。二十四山每山各占15度，合计360度。 坐向：农村以住宅大门为向，城市单元住宅楼，以阳定向，以气口为向。 五行相生相克： 五行：金、水、木、火、土 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 下载全文
风水五行基础知识
风水五行基础知识 五行是指金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。人们用五行来解释各种不同气能之间的相互作用，它们之间形成了一种气能相生、相克的摸型。 五行的生克主宰宇宙万事。此外五行也有阴阳之分。“木”、“火”为阳、“金”、“水”属阴。通过“土”的作用，产生循环变化。阴阳与五行并称“阴阳五行说”。可谓是风水的基础。 阴阳五行学说作源于我国春秋战国时代。它在我国古代曾被广泛应用于诸多领城，在经历了无数的历史变迁之后，今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究我国的五行学说及《易经》文化。下面详细介绍五行相生相克的相关知识。 五行“相生”的顺序为，木生火，火生土，上生金，金生水，水生木。也就是说，由水气生成的木气，再山木生出火气，就这样无限地循环往复。这种循环相生的思考方法来源于一种非常朴素的理论。 1、木生火 古时候，为了得到火，最原始最简便的方法就是钻木取火。这是自然之理，木生火就这样地发生了。火生土：物质如果燃烧，留下的是灰。灰是上气，火生土乃真正的自然之理。 2、土生金 矿物、金属之类多埋截于土中，人只有通过挖上才能提到金属。因此是土生出金属，即土生金。 3、金生水
金在高滋下被融解，变成了液体，即金生水。也可理解为当空气中的湿度大时，金属表面容易产生水滴，即金生水。水生木：一切 植物(即木气》均山水生。如果没有水，草木将枯死，故木乃山水所生。 五行相克是指木、火、上、金、水五气依次克制对方。其顺序为木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气。被金气所占的木气，再次去克土气。如此的循环往复。同相生一样，相克也是来源于单纯朴素的理沦。 1、木克土 木扎进土地里，使得土地固结和破碎。大树自不消说，就是小小的灌木、柔软的野草班菜之类的根部也能固结或破碎土地。这就是 所谓的木克上。 2、土克水 上乃皿水之物。水不停地流动、满滋、涨落，如果没有土的话，就止不住满滋的水。抑制这水之力的东西枕是普通的土。当洪水到 来的时候.起防水作用的东西，无沦是过去还是现在都是土。同作为 应急措施的土堆相比，更为长久的防水对策则是构筑土坎的堤坝。 堤坝都是以土之力抑制水力之物。所谓的土克水，即是指此。 3、水克火 水能灭火，在今天乃是不言自明之理。灭火的从好办法是浇水。水能胜火，防火即需水，火克金;金城不管多么坚硬，但在烈火的灼 烧之下，都会软化变成液体。因此火可克金。 4、金克木 高商耸立的乔木，如遇到斧子的阴击便会死去。锯子、手斧，一切带刃的东西都是报伤树木之物。总之.因为带刃的东西即是金城， 所以金克木之理得以成立。 四、五行和家居选址
三元玄空风水基础知识
三元玄空风水基础知识 三元玄空风水基础知识 三元指的是一个时间循环周期，180年中包含三个元运及九个地运，分别是：上元：一运、二运、三运;中元：四运、五运、六运;下元：七运、八运、九运。那么三元玄空风水基础知识有哪些?下面店铺为大家整理了相关三元玄空风水基础知识，希望大家喜欢。 是三元玄空风水 三元的元是指元运，古代先哲们经过长期对地球及星象的观察、总结，发现事物发展每隔20会呈现一种趋势、(比如：美国总统每隔二十年就有一位总统在任期内死亡或者被暗杀据说是和木星火星相会于某个宫位有关)于是规定20年是一个地运;60甲子循环是一个元运，三元就是三个元运180年。事物的发展趋势每隔180年会呈现一次周而复始的大循环。 三元是一个时间循环周期，180年中包含三个元运及九个地运，分别是：上元：一运、二运、三运;中元：四运、五运、六运;下元：七运、八运、九运。 我们现在处在下元第八运从2004年开始到2023年结束。到2024年后我们将进入第九运。 玄：是指宇宙宏观世界以及原子核内部的微观世界，这些都是看不到，目前的科技水平也是测不准的。我们中国人靠易学的变化规律去测量，西方人靠的是数理统计模型、模糊数学模型、灰箱理论模型、拓扑学模型，现在又有一种计算机网络神经技术，所有这些中西方测量手段都只是测量出事物发展的最大概率。其实我们中华祖先早就在探索这些空间对人类的影响了，我们的易学比这些发展中的.科学还要简便。 空：是我们所能感觉得到的中观空间，指我们所能感知也可以通过科技手段测量的三维空间。 三元玄空风水基础知识--罗盘 要风水，首先当然要认识罗盘，罗盘是风水师的宝剑，是用于发
三元玄空风水理气入门
三元玄空风水理气入门 (2009-07-11 10:54:59) 转载▼ 标签： 分类：三元风水 山星 星盘 人丁 水路 文秀 山形 杂谈 玄空学推断阳宅吉凶克应的一个最主要的原则即是“形理兼顾”，“形理兼顾”是玄空学推断吉凶的一条主线，始终贯穿着整个玄空术的操作。“形理”即是指星盘理气与形峦，而“兼顾”之意即是指理气与形峦要相配合。在学习形理是如何兼顾前一定要了解玄空学里的一个最基本的形峦知识。就是“山”与“水”的概念。 “山”从广义来说高一寸即为山，在外部环境来说如房屋，高层建筑物，山丘等即可视为山。居室内电视柜，写字台，饭桌，床位等也是山。“山”还可以从静态不动的事物去理解。 “水”从广义来说低一寸即为水，在外部环境来说如河流，天桥，道路，湖泊等即可视为水，在室内的门、通路，饮水器，鱼缸等也是水。“水”在玄空学里另一种涵意即是流动的，不是静态而是动态的事或物。 经常遇到易友问笔者在过路阴阳风水术中山、水的概念是否与玄空学相同？其实过路阴阳是以被测体相对方位的高低作为山、水的区分标准，如右边有二十层楼，左边有十八层楼，右边比左边高，那右边为山，左边即是水。也就是说，在过路阴阳中左右或者前后必定一处是山一处是水，因为过路阴阳体系是以相对高度论山水！而玄空学里基本上则以相对地面高度与动态与静态的表现来划分山水，如上举例左右均视为山，这是玄空与过路阴阳的不同之处。 在知道了山与水相对的关系，接下就来阐述理气与形峦即山、水的配合关系，即“形理兼顾”之道。“形理兼顾”在玄空学中主要是指二个方面。 一星盘格局与山水的形理兼顾 玄空星盘的“形理兼顾”是指理气星盘的格局是滞与形峦配合，主要是根据山、向二盘当运旺星飞到处，是否有山水的配合。 具体来言星盘山盘当运旺星飞到处，宜见有形式良好山形来承气，此即为“形理兼顾”。城市中“山形”即指高楼大厦。如此山盘当运星飞到宫位外见山形，即是玄空学中术语所谓的“山星到山”之局。
《大玄空风水学真经五》——挨星秘诀
《大玄空风水学真经五》——挨星秘诀 一、（洛书下卦挨星秘诀） 甲癸申贪狼一路行， 坤壬乙巨门从头出， 子未卯三碧禄存到， 戌乾巳四绿文曲照， 辰巽亥六白武曲位， 艮丙辛七赤是破军， 寅庚丁八白左辅应， 午酉丑九紫右弼星。 二、下卦挨星理气理论 玄空理气是以元运把九星划分为正神和零神两部分。 正神代表人之元神，零神代表钱财之气，当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时，为气形相合，表现人丁两旺，身体健康；当正神挨到出水口、水交会处、池湖、低空之处时，等于正神下水，家中就会有人患病，或有少年亡之凶事发生。零神是代表财气，水是它的附体，当零神排到水的出口、交会处、坑池及空虚低地时，亦为形气相合，主财源广进，自然经济富裕；当零神飞临来龙、山峰或周围高突之处时，财之形气分离，零神发挥不了应有的作用，那么经济状况就不太好了。形家是“山管人丁水管财”，理气则是“正神人丁零神财”。但更重视形与气的统一，即“正神正位装，拨水入零堂”玄空理气之大原则。 注：大玄空特点是把三元九运分作两元用，即一运、二运、三运、四运、五运前十年为上元，五运后十年、六运、七运、八运、九运为
下元。 三、下卦挨星解秘 阴星与阳星： 上元：一白、二黑、三碧、四绿属阳星，六白、七赤、八白、九紫属阴星。 下元：六白、七赤、八白、九紫属阳星，一白、二黑、三碧、四绿属阴星。 故《天玉经》曰：“翻天倒地对不同，秘密在玄空。”翻天倒地指上下元阴阳二星变化而言。 顺逆原则： 颠颠倒，二十四山有珠宝 顺逆行，二十四山有火坑 认金龙，一经一纬意不同 动不动，直待高人施妙用 阳星顺飞，阴星逆飞。《青囊序》曰：“阳从左边团团转，阴从右路转相通”。以中宫立极点而论，往乾兑是左，巽震为右。 甲癸申三山用一白星，上元顺挨，下元逆飞； 坤壬乙三山用二黑星，上元顺挨，下元逆飞；
玄空风水学基础知识
玄空风水学基础知识
玄空风水学基础知识 第一篇玄空基础 第一章玄空风水阳宅操作具体步骤 第一节玄空运用原理 古人堪测住宅之吉凶，主要是以天时（建造时期）与空间（住宅朝向）的配合，根据特定的方法来推测出此宅所纳之气的生死，复又以气之生死与住宅周围环境是否相合来推断住宅的吉凶状况。而这套观气的方法就是今日所说之玄空风水。在学习玄空风水之前，我们有必要先来弄清楚玄空风水运用的原理。如果不明原理，好比没有指路明灯，对将来的深造会产生一定的阻碍影响。 玄空风水中，以先天河图为阳（下文详述先天河图），代表着天时，亦可代表流行之气。而流行之气亦如人生同样有生旺衰死之替换，而造成生旺衰死替换的缘由主要是根据天时的变化而产生的。我们可以这样理解河图的作用，天时之变化，如五星之运转、四垣之推移、二十八宿之旋动，造成了气之盛衰各异，故可从天时来观察气之生旺衰死。 同样在玄空学中，以后天洛书为阴（下文详述后天洛书），后天洛书代表着地，代表空间因素及山川草木，亦代表有形之质。洛书代表空间象征着八方。同时地为
阴为有形之质，可附于无形之先天阳气，所以通过洛书九宫可以得知气生死之分布状况。 《青囊序》有云：“阳本阴，阴育阳；天依形，地附气”。此句之意即是天为阳为无形之气，地为阴乃有形之质，无形之气不可捉摸，须通过有形之质来观察生死之气之分布；而地为阴为有形之质可附于无形之气。所以古人提出“阳以相阴，阴以含阳；阳生于阴，柔生于刚”的观点。此即是阴阳的相互作用称之为“化始”。 据中州派玄空记载有一排龙诀，其原理即是“天依形，地附气”的运用，以马路的交界口与住宅的相对位置根据特定的公式来推测住宅所纳之吉凶之气。即通过马路之交界口为有形之阴，来观察其所育之无形之气。中州派以排龙之气为先天之阳气。而中州派玄空认为通过住宅建造或入住时间配合住宅的空间朝向可根据飞星法而得另一盘，此亦是“天依形，地附气”的运用，只不过此法是根据住宅为阴为有形之质，而推断出生死之气的分布状况。中州派称之为后天安星，通过后天安星法得出之气为后天之阴。《青囊序》有云：“阴用阳朝，阳用阴应；阴阳相见，福禄永贞；阴阳相乘，祸咎踵门”句中之“阳”指先天排龙之阳气，“阴”指后天安星之阴气，原来先天排龙阳气要与后天安星阴气要相互配合，如此才能获吉；若先天之阳气与后天之阴气若不配合则主不吉，故有“祸咎踵门”之应。气之成象谓之“化成”。气究竟是
玄空风水之密（城门诀）
玄空风水之密（城门诀） 青囊序：【天上星辰似织羅，水交三八要相遇。水发城门须要会，却如湖里雁交鹅。】 水交三八，是指二十四山的来水，一定要两水或众水相交，有水生气，有水放光，始能作为水口（城门）之用。（注） 注：有水口并不一定有城门，合乎【城门诀】，此水口才是城门。 而三叉水口，是指来龙水气或水龙来脉，即玄空先天之法。至于【城门诀】是后天之法，属挨星部分。 【城门诀】是穴内进气之关键，来路水口得权贵独胜，又合乎生旺方位，形势不相压便为城门。此诀用以审视阴、阳宅，四周受高大建筑物、高大树木、山峰等包围，只余门前左或右方有通路，成为来路口，见水放光，此水受气而生，便可使用【城门诀】。 城门就是三叉水口。【城门诀】以此方之星入中，当元旺星飞到此方，是用已挨得出来之星盘，再视水口所在。另飞城门一盘以察旺星是否到此方，但是【城门诀】。 【城门诀】为坐山立向的辅助生旺之法。 依照不同之元运，自有不同坐向的【旺山旺向】的格局，可使家宅兴隆。倘再得城门旺气，自旺上加旺，锦上添花。倘若并非旺山旺向，而得城门之旺气辅助，即使原来格局不力，则亦可同旺上进，有一番作用。这便是城门诀之力。青囊奥语中第六秘——八国城门镇正气。沈竹解得较切。 子山午向、以坤巽两宫为城门。 午山子向、以乾艮两宫为城门。 乾山巽向、以午卯两宫为城门。 巽山乾向、以子酉两宫为城门。 酉山卯向、以巽艮两宫为城门。 卯山酉向、以坤乾两宫为城门。 艮山坤向、以午酉两宫为城门。
坤山艮向、以子卯两宫为城门。 以上为天元龙。地元龙、人元龙依此法则类推。总之是要有力有权到是处才合。 例如坤山艮向，卯方有缺口，四周是高楼包围，水口亦在卯方，此可用城门诀。所谓【八国镇正气】即是用城门诀飞星生旺之气，镇住其余七国衰死之气。城门之法，一定要在阴字逆行至旺星到方。凡遇阳字顺飞，则一定不合用城门。用城门，在此方要有路至门，或入屋之气口向正城门，甚至主人房之门、窗、露台等地方见城门，在此用事称之为用【城门诀】。主得旺财发富。 城门对面必是来龙，故说，城门一诀与龙身出脉是一家骨肉，能认清城门，便能寻出脉便知来龙。 ●●●
学习《玄空风水学》笔记
学习《玄空风水学》笔记 在“双古堆西汉妆阴墓”中发掘出的古文物中，发现了“太乙九宫占盘”，在此占盘上，清楚地刻有八卦及五行属性排列图，这就是中国古文明的精粹遗产——“河图”和“洛书”。 “玄空风水学”就是由“河图”和“洛书”所衍化出来的一套风水学，它是由古代天文学家、科学家和哲学家观察了天文宇宙地理，经过无数年的研究和实验，代代相传所总结出最为准确最具实用价值的“帝王之学”。 “河图”相传于伏羲时代，“洛书”相传大禹治水时代，很多文字整理在《易经》里面，秦始皇“焚书坑儒”唯独把《易经》留下来。 相传在公元前2697年，黄帝命大挠氏以干支记年，定该年为“甲子”年，往后每60年再回到甲子年，称为六十甲子纪年法。由黄帝开始至1983年共有78个甲子，亦称为78元。如今进行的是第79个元（1984-2043年）。 学习《玄空风水学》，必须知道“三元九运”，“三元”分上元、中元、下元，“元”以60年为一个单位，“运”则以20年为一个单位。举例：1984-2003年为下元七运的20年，2004-2023年为下元八运的20年，2024-2043年为下元九运的20年。 《旋风风水学》又名“九宫飞星学”，通晓了这套九宫飞伏法要，便懂得了玄妙的风水世界。此法有每个人的风水命卦，有运盘、宅盘，又有年星、月星、日星和时星，通过飞星进入不同的宫位，可以精辟地断人断事，人间吉凶运势尽在这套学理之内。 袁占舵初来乍到，笔记学习待续。 附：生年五行命和属相对照表 甲子年：（1924，1984）五行属海中金，屋上之鼠。 乙丑年：（1925，1985）五行属海中金，海内之牛。 丙寅年：（1926，1986）五行属炉中火，山林之虎。 丁卯年：（1927，1987）五行属炉中火，望月之兔。 戊辰年：（1928，1988）五行属大林木，清温之龙。 已巳年：（1929，1989）五行属大林木，福气之蛇。 庚午年：（1930，1990）五行属路旁土，堂里之马。 辛未年：（1931，1991）五行属路旁土，得禄之羊。 壬申年：（1932，1992）五行属剑锋金，清秀之猴。 癸酉年：（1933，1993）五行属剑锋金，楼宿之鸡。 甲戌年：（1934，1994）五行属山头火，守身之狗。 乙亥年：（1935，1995）五行属山头火，过往之猪。 丙子年：（1936，1996）五行属涧下水，田内之鼠。 丁丑年：（1937，1997）五行属涧下水，湖内之牛。 戊寅年：（1938，1998）五行属城头土，过山之虎。 巳卯年：（1939，1999）五行属城头土，山林之兔。 庚辰年：（1940，2000）五行属白腊金，怒性之龙。
无常派玄空风水的特点
无常派玄空风水的特点 (1) 玄空，一般来说，玄指天，表示时间，空指地，表示空间。沈氏认为，玄者，一也，空之凭借，即窍也。窍有九，故曰九窍。是玄空二字，至一至九之谓。一至九，即九星，玄空术，即九星飞布原理在风水罗盘上的具体运用。理论基础即是秦、汉以来流行的九宫八卦之说与九星术。 (2) 无常，指江苏无锡和常州两地名，此派因宗江苏无锡玄空地理大师章仲山而得名。正玄空理气风水自东晋郭璞，传世著作有<< 葬书>> 和<< 青囊经>> ，至唐代丘延翰、杨筠松，宋初陈抟传授吴克诚，再至吴景鸾，元末明初冷谦、目讲师。明末清初蒋大鸿得无极真人、吴天柱和武夷道人传授，之后有范宜宾、朱小鹤、尹一勺、张心言、蔡岷山，再传至清代无锡章仲山，民国沈绍勋、孔昭苏、谈养吾、吴师青、沈祖绵、尤雪行(演本大师)，近现代王亭之、钟义明等。玄空学自晋至清一千多年后，至沈绍勋才著书公开于世。在传世的玄空地理中，以无常派最为灵验。 (3) 玄空地理特点，以<< 易学>> 中的河洛、太极、八卦理论为根本，应用上有很多独特创举，与其他门派差别很大。 (一)首重时空的周期性。元运是玄空地理的灵魂，其推地运以20 年为 一运，三运60 年为一元，180 年为三元。故又称三元玄空地理。玄空地理认为地运是有周期性的，自然界的山水、方位是不变的，而往来于 天地间的气却是变动的。此派能够揭示气运周期性吉凶变化原因、奥秘
的本领，是其他风水派所做不到的。 (二)用九宫挨星分辨吉凶。玄空地理运用九宫挨星法，以分辨山向及周围山水的旺衰，配合形局，并看向星与山星会合的吉凶，来判断丁、财、贵、秀、贤、愚、疾厄、房分等均十分灵验。 （三）罗经用法不同。一般罗经有三盘，正针（内圈）为地盘，中针（中圈）为人盘，缝针（外圈）为天盘。三合派以正针格龙、立向，中针消砂，缝针纳水。也有些人竟用中针和缝针来立向，是错误的。玄空地理一律都用正针。（正针以地磁方位为坐标） （四）收山、收水方法特殊。玄空地理注重将山星的生、旺气排到山，退、死、煞气排到水;将向星的生、旺气排到水，退、死、煞气排到山，这样才为收得山来，出得煞去，正神正位装，拨水入零堂。（五）反、伏吟解释。玄空地理把当山向挨星与元旦盘相同时，称为伏吟，相反时称为反吟。反、伏吟当令时尚可，失令时则发祸猛烈，这现象只有用玄空地理理论才能作出解释。 （六）分金方法特别。流行的120 分金，是指每山作 5 格分金，二十四山共有120 分金。玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦，最左和最右一格称为替卦或起星。在用法上，下卦和替卦的差别很大，这是玄空地理的创举。
玄空风水之 兼向挨星替卦排法
［子山］为例，再细分壬子、庚子、戊子、丙子、甲子五格。 ［正山正向］: 十字线叠于庚子、戊子、与丙子之间，即中央的九度之内，称 “正山正向” 。 ［兼山兼向］: 若十字线偏左偏右，跌进壬子或甲子的三度之中，称为“兼山兼 向”，即是要兼看左边的癸山或兼看右边的壬山。 罗盘上有360度，分成二十四f t ，每f t 为15度; 二十四f t 还可各分为五格，每格3度。 如靠壬山这边的三度 （正向者也叫下卦，兼向者也叫替卦， 兼向的飞星排法不同）。 何谓下卦星盘及兼向星盘
替星用法归纳： 一、 定好坐向，按中宫立极 二、 先按下卦的起法先求四、 最后根据原局即起下卦元龙的阴阳飞动，不可以用替换后的山向阴阳去决定顺飞还是逆飞。 1、排运盘，方法同下卦。 2、查对山向宫各自的运星，先判断飞动的顺逆，方法与下卦相同， 顺逆均由山向对应的卦宫元龙之阴阳来定。 3、查看是否用替，如入中的山向星需用替，则以替星按左山右向将 数字填入中宫，准备飞动。如不需用替用原星填入。 4、根据中宫所定山向星及其顺逆飞动九星。最后排出飞星盘。 兼向挨星替卦排法
沈氏玄空风水替卦口诀: 子癸甲申 1白入中 坤壬乙卯未 2黑入中戌乾亥辰巽巳 6白中艮丙辛酉丑 7赤入中 寅午庚丁 9紫入中 中州派所传替星口诀： 替星只用十三星， 却用贪狼配甲申。用替巨门壬卯乙， 丑艮丙山替破军。巽卦三山皆武曲， 庚寅右弼两星临。阳顺阴逆隔一位， 是为空位忌流神。 用替的十三山向是： 甲、申、壬、卯、乙、艮、丑、丙、巽、辰、巳、庚、寅。 还有十一山向不用替，兼卦与下卦同是： 子、癸、亥、午、丁、未、坤、辛、酉、戌、乾。 这些数字就是用替时入中飞动的数字。 替卦口诀:
中州派玄空风水排龙秘诀及运用
中州派玄空风水排龙秘诀及运用 一排龙与山、向 中州派最重要的一诀就是排龙诀。排龙诀是属先天，而立向是属后天。先天为阳，后天为阴。所以玄空风水要求便是阴阳相应。在《青囊经》是提及的“阴阳相应，福禄永贞；阴阳相乘，祸咎踵门”便是此意。 在此要申明一点，在玄空风水中大家都把星盘的向作为财禄，而把山星作为人丁来看。其实这当中有个误区。笔者不妨在此细说。 据中州派所传山星并非管人丁，而真管人丁的是排龙诀。而后天的星盘是管财禄。若排至凶龙，就算后天立向得旺山旺向，室外形峦配合的再好。一待运退必有凶败之事发生。因今人重财，若用后天星盘立向尚非全错，但一不巧排至凶龙者，虽发财而人口亦不安稳，运退时朝富而夕贫者亦不在少数。难得象古人有一家数代不替而成家族。 但山星在后天星盘中不管人丁，但其主管是何？关于此点可以用一比喻来形容。山星是静而不动，可以比喻成一个人的内脏，而水星动而不静可以喻为血管。若水星生旺，则血管必为通畅，输血及输送营养之功能齐全，但山星衰败，则内脏不良，纵有最好的营养亦不能吸收。所以山星的作用主要是用来收气，藏气。其功能便是藏风聚气。故山星生旺
能藏气，若衰弱则收不住气。此则山星在星盘中之用。所以在布房时要用山星之生旺星（以先视地全局之星盘如何分布），通道要用水星之生旺星曜（以私室之星盘论之）。其目的就在于把生旺之气流通至能藏风聚气的房间，这样人丁才能兴旺，财运才会更佳。 而排龙诀则为一地之本质，若用比喻来言，如一块玉的先天（排龙）本质较好，所以可以通过后天（立向）的雕磨而成器。若此玉先天本质以不佳，纵经后天的雕磨装饰后看上去是块美玉，但时间一长又退回其本色，终成不了大器。 笔者用以上篇幅来说明排龙与立向的关系。是希望大家对玄空里的龙，山，向有个正确的概念。 二排龙口诀及推排法 在未说口诀及用法前，我们有必要先了解一下与排龙诀有关的知识。在此先来讲述三个概念。然后在讲口诀及用法。（1）排龙所用宫位 排龙所用的宫位共有十二宫。即子宫、丑宫、寅宫至亥宫，总计十二个宫位。同时这十二个宫位也对应手上起掌盘法，此法学员都应知道，在此不作详论。排龙十二宫其中每一宫位内共有二山，共成二十四山。十二宫其分布如下。 排龙十二宫分布