对联的特点与写作

对联的特点与写作

对联，就是通常所说的对子，又叫联语，联句。有题刻在壁柱上的，也有仅传于书本和口头的。对联是我国的特产。它历史悠久，流传广泛，雅俗共赏，是体制短小、文字精练的一种文学形式。可谓数千年中国传统文化的结晶，有着极高的审美价值。但由于许多原因，同今人大多对于格律诗不求甚解一样，对于对联也一知半解。笔者大约职业病之故，于是忍不住说点儿闲话，以求教于方家。

对联的特点

对联的特点，刘勰的在讲对偶的《文心雕龙·丽辞》里提出“句句相衔”，“字字相丽”；刘知几的《史通·叙事篇》说要：“编字不织，捶句皆双，修短取均，奇偶相配。”对联是单独使用的对仗句，其特点就表现在上下两句之间。

一、出句和对句字数相等

对联常见的上下各一句，字数可四、三、二字，也可五、六、七字。三句以上，而每句字数较多，可称长联。对联不论长短，上下联的字数必须是相等的，这是对联的起码要求。如果不是故意空出某字的位置以达到某种修辞效果，无一例外。笔者近年来在不少单位大门上看到把一句话分写在大门两边，字数相差两三个，说是对联，真是笑煞人。而且，对联的每一联内容、上下联之间、尤其是其中对应的地方，不用重复的字。

二、出句与对句内容相关

对联的出句与对句不是孤立的，在内容上相联、相关，语意连贯。只有语意连贯，才能浑成一体。有的对联，有明显的拼凑痕迹，甚至同一联的字也彼此孤立，互不相干，读起来费解，就是在这上头出了毛病。上下联内容相关又有正对、反对、串对之分。

正对，指出句与对句在意思上并列，从不同的角度表现主题，互相补充。例如《安徽合肥包公祠联》(佚名)：

照耀千秋，念当时铁面冰心建谠言，不希后福；

闻风百世，至今日妇人孺子颂清官，只有先生。

评包公，评得热情，评得冷静，颂而不媚，文字平稳，无耸人听闻之笔，却传达出广大民众的共同心声。

反对，指上下联在内容上一正一反，相互映衬。如《岳坟前铁槛对联》(清·松江女史)：青山有幸埋忠骨；

白铁无辜铸佞臣。

通过“青山有幸”与“白铁无辜”，“忠骨”与“佞臣”的对照、比拟，表达出忠贞的爱国英雄永远受到人民的敬仰，而奸佞小人永远受到人民的唾骂的真理。

串对，指出句与对句之间有一种递进、转折、条件、因果等关系。如下面这副相传为清书法家何绍基写的对联：

东安寺死个和尚；

西竺国添一如来。

“西竺国”是佛教发祥地，“如来”是佛祖的名称，“和尚”变成为佛祖，正是达到了出家人最高的理想境界。

假若对联上下联不围绕一个中心意思，各说各的就叫“对开”，此乃作对联一忌。例如：江山壮丽；

桃李芬芳。

此联出句写江山雄伟壮丽，对句则写春景或是写老师培养了很多学生，两联意思脱节。

但是，对联上下两联如果意思完全相同，就叫“合掌”。“合掌”为诗词所忌讳，也为对联所忌讳。即使只有部分同义也不好，因为一副对联，本来字就较少，若有一部分是同义的，内容就贫乏了。如：

云泽清光满；

洞庭月色深。

此联中“云泽”即“洞庭”的古称，“清光”也是指月色，“满”和“深”都表示月光就足。上下联意思完全一样，是副典型的合掌联。

三、出句与对句彼此对仗

这里包括三个方面：

一是词类相当。即上下联相应部分须要名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词，数量词对数量词，颜色词对颜色词等。对联中的词类是按照古人的认识划分的，可分为九类：名词、动词、形容词、颜色词、方位词、数词、副词、虚词、代词。其中名词还可以分小类，如专有名词、人名、地名，更可细分为天文类、时令类、地理类、历史类、文学类等。动词中不及物动词，常与形容词相对。“之”、“其”等代词归入虚词。联绵词对联绵词。对联中工对要求词类对应工整，须分小类相对，以《声律启蒙》中一节为例：云对雨，雪对风，晚照对睛空。来鸿对去雁，宿鸟对鸣虫。三尺剑，

六钧弓，岭北对江东。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

对联中的宽对只要求词类大类相同，不必分小类。

二是结构相应。即联合式对联合式，偏正式对偏正式，支配式对支配式，补充式对补充式，陈述式对陈述式等。

三是上下联的节奏(即句式)要一致。上联在何处稍作停顿，下联也应在相应位置稍作停顿，如上联是“四──三”，下联也要“四──三”。

举明人解缙的一副名联为例：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

“墙”对“山”，“芦苇”对“竹笋”，“头”对“嘴”，“脚”对“皮”，“根”对“腹”，是名词对名词，“重”对“尖”，“轻”对“厚”，“浅”对“空”，是形容词对形容词，“上”对“间”，“底”对“中”，是方位词对方位词。但是，若再深一层看，“芦苇”是个联合结构，“竹笋”却是个偏正结构，对得也还不十分严格。不过，上下两联能对到这个程度，已很好了。从结构上看，上联是陈述式，下联同样是陈述式。上联主语部分“墙上芦苇”是包含一个方位结构“墙上”的偏正式，下联主语部分“山间竹笋”也是包含一个方位结构“山间”的偏正式。上联谓语部分“头重脚轻根底浅”是由三个陈述式“头重”、“脚轻”、“根底浅”组成的联合式，下联谓语部分“嘴尖皮厚腹中空”照样是由三个陈述式“嘴尖”、“皮厚”、“腹中空”组成的联合式。从节奏上看，上联是“四──二──二──三”式，下联也是“四──二──二──三”式：

墙上芦苇头重脚轻根底浅

山间竹笋嘴尖皮厚腹中空

出句与对句对仗工稳的，叫工对；稍有出格的，叫宽对。有时，工对还讲究自对与借对。所谓自对，是指同一联内的词语彼此相对，如“头重”对“脚轻”，“嘴尖”对“皮厚”。句中自对，加之上下相对，自然就工整不过了。所谓借对，是指在用某个词语的甲义的同时，又借它的乙义来与另一词语相对。

四、出句和对句平仄对立

平仄，是律师方面的术语，对联是讲究平仄的。“平”是平声，包括阴平和阳平；“仄”就是仄声，包括上去入三声。在普通话里，由于没有入声，吴方言、粤方言等保存入声，古汉语的一些入声字(约200多字)在普通话里已变为平声，因此，平仄不能简单地用普通话的阴平、阳平、上声、去声来区别。如“黑”在普通话里读第一声，但它本是一个入声字，论平仄就不能视为平声而应归入仄声。平仄对立，主要表现在两方面：一是每一联中各字之间平仄的安排应是有规则地交替，不能连续几个字都是平声或仄声，一般地说常常两个音节一转换；二是指上下联之间，对应位置上的音节，应该平仄相对。这样吟诵起来，抑扬顿挫，节奏鲜明，语流流畅，和谐悦耳。例如：

书山有路勤为径，平平仄仄平平仄，

学海无涯苦作舟。仄仄平平仄仄平。

对联对平仄的要求，没有对对仗的要求严，逢单的字常可平可仄。但是，上联最后一个字，一定得用仄声，下联最后一个字，一定得用平声。这已成了一种定例。例如：《安徽安庆大观楼联》：

秋色满东南，自赤壁以来，与客泛舟无此乐；

仄仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平平仄仄

大江流日夜，问青莲而后，举杯邀月更何人。

平平平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平

例中字外有边框的可平可仄，对联的平仄多采用律句的平仄格式，不仅是五言、七言律句，也包括合乎律句平仄格式的三言、四言、六言句。此例第一句是五字句，第二句去掉第一个领字，就是一个四字句，第三句是七字句。总的说来，一句之内平仄相谐，两句之间平仄相对。

五、关于对联的领词

领词在对联中用得十分广泛。领词往往引出一串排比句与骈文句，使联语衔接自然，层次分明。领词有一个字的，两个字的，还有三个字的。如：《江西滕王阁题联》：兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；

古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何。

其中“看”、“问”是两个领词，领起两个四字句。又看一个二字领词的例子，《成都望江楼吟诗楼下石刻联》：

古今来不少美人，问他瘦燕肥环，几个红颜成薄幸；

天地间尽多韵事，对此名笺旨酒，半江明月放高歌。

其中“问他”、“对此”为两个字的领词。再看三个字的领词《成都望江楼濯锦楼联》：杖策喜重来，看风涛滚滚，流不尽云影波光，天外更昂头，岂徒览南浦清江，西山白雪；

临轩空四顾，怅古今茫茫，历多少佳人才子，蜀中堪屈指，复何数吴宫花草，晋代衣冠。

其中“岂徒览”、“复何数”是三个字的领词，领起两个四字句。“看”、“怅”是一个字的领词。

常见的领词如下：

一字的：正、看、问、怅、爱、怕、想、料、算、待、凭、嗟、念、将、奈、对、叹、数、似、更、况、怎、若、方、已、应、尽、早、莫、渐、对、须，等等。

二字的：看他、对此、休说、那堪、问他、看来、何须、何况、况是、未省、只是、无怪、何必、将次，等等。

三字的：倒不如、消受得、最堪怜、只赢得、最无端、更能消、又却是、再休提、便怎的、复何数、岂徒览、讵怎料、莫辜负，等等。

对联的写作

对联的写作方式有三。

一为集句。集诗词文赋中的句子为联。如：

我本楚狂人，五岳寻仙不辞远；

地犹邹氏邑，万方多难此登临。

上联为李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》一诗原句。下联“地犹邹氏邑”，为唐玄宗《邹国》一诗原句；“万方多难此登临”，为杜甫《登楼》一诗原句。再如：

天若有情天亦老；

月如无恨月长圆。（集李贺、石曼卿句）

劝君更进一杯酒；

与尔同消万古愁。（集王维、李白句）

云山起翰墨；

星斗焕文章。（集王琚、杜甫句）

二为脱化。将有关诗词、文章、格言等，按新意略加改造，再作对联。例：

身在异乡为异客；

每逢相识倍相思。

此乃将王维《九月九日忆山东兄弟》中“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”略加改造而成的。又如“民国万税；天下太贫”一联，也是用的这种手法。

三为创作。对联的创作，要遵循以下几方面的原则：

写作对联，要有针对性，善写“眼睛”。所谓“眼睛”，是指万事万物的特征。比如对象是一尊弥勒佛塑像，就要抓住弥勒佛大肚子、笑呵呵这两个特点。“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”（《北京潭柘寺弥勒殿联》）若对象是楼阁亭馆，就得从其历史状况、地理环境及其特异之处等方面进行考虑。孙髯所题的昆明大观楼长联，就是典范之作。若要作喜联、寿联、挽联之类，就要洞悉对象的生平事迹和为人。

写作对联，要力求创新，出语不凡。文贵乎奇，构思立意不落俗套，遣词造句摈弃古旧平易，追求新颖奇崛。杜甫提出“语不惊人死不休”，韩愈主张“唯陈言之务去”，都是提倡创新的。亚里士多德曾从审美趣味上指出：“人们喜欢被不平常的东西打动。”对联写作与文章写作一样，要做到：人人眼中有，个个笔下无。用别人未切入过的角度，未用过的话语去写。如同是题杜甫草堂：“诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。”与“地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。”两副对联立意、角度大不相同。不同时代，不同的人面对同一事物，感兴绝不一样。

写作对联，要紧贴时代，反映时代精神。一个时代有一个时代的精神风貌，也就有一个时代的语言特点。刘勰在《文心雕龙》中早就提出了“时运交移，质文代变”、“歌谣文理，与世推移”、“故知文变染乎世情，兴废系乎时序”等论断。

写作对联，要体现对联特点，遵守对联规则。这一点极为重要，否则，对联精美至极的话语审美熵值就荡然无存。可是，近些年来，对联的特点普遍被忽略了，就像写格律诗，消解了律诗、绝句、词、曲的音节、平仄音韵、词语对仗、句式排列等的严格规定，以至画虎不成反类犬。这些所谓的“对联”，仅求字数相等，更重要的对仗、平仄等，一概不加讲究，没有半点艺术性，纯属标语口号而已。

对联的艺术技巧，有双拟对、连绵对、双声对、叠韵对、回文对、嵌字、串组、谐音、切意、阙如、两兼、拆拼、顶针、同异、用典、反复、互文、歇后、隐喻、譬比、同韵叠字、

同偏旁部首叠字、翻新等等手法。

对联可用文言写，也可用白话写。但白话作对并不比文言容易。蔡东藩先生说过：“白话属对，较文言尤难。但吾所见之白话对联，徒为白话文，而无对联之规律。”方树梅在《滇联丛录序》里说：“得一佳联，执笔凝思，往往有较成一五七言绝尤难，非个中人不能说其甘苦也。”实乃经验之谈。

注：本文参考余德泉《对联渊源概说》一文及《汉语言文学知识·第五章·对联》写成，在此一并致谢。

附：历代传单对求偶

六木森森，松柏梧桐杨柳；（“森森”有六个“木”，后六个字偏旁亦有六个“木”，要求续联同格。）

今夕何夕，两夕已多；（拼拆对，两个“夕”字拼成“多”，要求下联同此式。）

吾同子吃梧桐子；（前三字与后三字读音一样，且“吾同”加偏旁“木”得“梧桐”，要求下联同此格。）

一岁二春双八月，人间两度春秋；（王安石难苏东坡对联。写对联那年，恰好年头年尾有两个“立春”，又闰八月。苏东坡未对出。）

火车失火，救火车救火车；（前一“救火车”是专有名词，后一“救火车”为支配式。）上海自来水来自海上；（回文对，正读倒读均同是一联，且“自来水”为专有名词，要求下联同式）

麦浪无鱼，杨柳空垂下钓；

游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。（异字近音对，“西湖”、“锡壶”、“惜乎”近音，迭用而有绕口令之趣。）

冰比冰水冰。（金庸或古龙所出，无人能对之。）