《改造命运的原理与方法》

前两天看了《改造命运的原理与方法》一书，才知道因果的严重，以前也是信奉因果，却不知因果之利害。这几日，天天点检自己的思想，就是梦中有不好的思想也不放过，认识到，自己思想的坏处，无意识的种下了不好的种子，为此，我要更加多多点检自己的思想。控制好自己的思想。心相即是我相，心才是源头，所以我要控制好自己的心念。我把觉着写的挺好的一些文章抄来，分享给大家。希望能对大家有益。

永言配命，自求多福。《诗经》

永远要说一些合乎上天仁心的话，我们自己才能得到更多的福气。

天作孽，犹有违，自作孽，不可活。《书经太甲》

遗传或先天的缺陷仍可克服或避免，要是后天自己所造的恶业，就很艰难逃避果报了。

作善降祥，作不善降殃。《书经》

您为善就吉祥如意，您作恶就会遇到倒霉事。

积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。《易经》

行善积德的家庭，子孙必定昌隆，常行恶的家庭，子孙必定有奇祸。

吉凶消长。。。。。。《易经》

吉和凶是会增多减少的。

福祸无门，惟人自召，善恶之极，如影随形。

善则获福，恶则受殃，天之所疾，祸无久迟，阴德虽隐，后无不幸，是故圣人，化恶受善，莫不蒙佑。《佛说孛经抄》

每个人的命运都是他自己所造成的，每个人都是自己命运的“建筑师”，因为“心”是命运的主人。

为什么会有吉凶祸福的现象呢？原来只要我们一动念，我们的心地中，就留下印象（种子）我们每起一个善念，就会在心地中留下一个好的种子，起了一个恶念会在心地留下坏的种子，起了无善无恶的念头也会在心中留下不好不坏的种子。将来（可能在今生或来生）遇到适当的因缘，就会开花结果，善的种子结的果实是快乐和吉祥，恶的种子结的果实是苦恼和灾祸，不善不恶的种子结的果实是不苦不乐的中性感受。《六组坛经》上说：一切福田，都离不开心地。

佛经上也说，心念是语言和行为的根本，心是一切现象的总源头，有了恶念就会遭受苦报，有了善念，就会感受乐报。

《增一阿含经》心为法本，心尊心使，心之恶念，即行即施，于彼受苦，轮轹于辄，心为法本，心尊心使，心之善念，即行即为，受其善报，如影随形。

三世怨其意义就是：今生行善求富贵，来生有钱没智慧，有钱没智慧就会造恶业，所以到了第三生便又穷苦了。总括一句话，心地清净才是最大的福气，行善不执善，想才是绝对的净

业，才是超越对待的最大吉祥。

心能造作一切业，由心故有一切果，如是种种诸心行，能生种种诸果报。

众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之，父子至亲，岐路各别，纵然相逢，无肯代受《地藏菩萨本愿经地狱名品第五》

一切众生所作业，总经百劫亦不亡，因缘和合于一时，果报随应自当受。《光明童子因缘经》

善恶业经过很长的一段时间，仍然不会消失，遇到适当的时机和因缘，一定会有结果的。

行善得乐，为恶得苦。

行善不可执著我相和善相。

真善：有益于人（虽打人骂人）是善。

假善：有益于己（虽敬人礼人）是恶。《中峰国师语录》

直善：从良知出发，不计较名闻利养，不贪欲乐果报。

斜善：抄袭别人，或追求物质，爱好名利，或期望未来的果报。

端善：行善完全是济世，爱人，敬人之心。

曲善：行善夹带媚世，玩世，侮弄之心。

阴善：为善而不被人知晓。

阳善：为善而为人所知。

朱柏庐治家格言：善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。

我们应时时反省，检点一天当中起了多少善念，多少恶念，多少无善无恶的杂念。好比农夫要使田地上的农作物长的顺利，就必须检查田地中是否有杂草初生或野兔捕食。

知其善而守之，锦上添花。

知其恶而不为，祸转为福。《心相篇》

惠不在大，救人之急，可也。

宁静来自内心，勿向外寻求。

放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。

心念——行为——习惯——性格——命运