从《双城记》看狄更斯的现实主义

摘要：批判现实主义是19世纪30年代首先出现在英法等先进资本主义国家，随后迅速遍及全欧的一股新的文学潮流。查理?狄更斯作为当时英国杰出的现实主义作家，童年的贫苦经历、婚姻的不幸都对其一生的发展\文学的创作产生了重要影响，这也可以说是他成为批判现实主义的原因之一吧！但狄更斯的现实主义又有自己的特点，那就是他更侧重描写自己感受到的生活和自己生活中的感受,可以称之为感受型的现实主义。《双城记》虽然被公认为是部历史小说，但它处理的却是现实问题，在这部小说中也充分体现了狄更斯现实主义中的感受性！

关键词：批判现实主义不幸文学创作《双城记》感受型

一、批判现实主义

19世纪30年代，在法国、英国等先进的资本主义国家里，出现了一股新的文学潮流——批判现实主义。随后，它迅速发展为全欧性的“19世纪的一个主要的，而且是最壮阔、最有益的文学潮流”。

批判现实主义是一定历史时期的产物，封建贵族、资产阶级、无产阶级的矛盾日趋尖锐，尤其是无产阶级的奋起反抗猛烈冲击着资本主义社会。社会矛盾的深刻化和明朗化，使得“人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系”。就在此时，批判现实主义逐渐取代浪漫主义文学而登上文学史的额舞台，并一直持续发展到19世纪末。这股文学思潮力求真实地表现现实生活，典型地再现社会风貌深刻解剖和努力揭示种种社会矛盾，故被称为批判现实主义文学。

批判现实主义是在继承和发展文艺复兴，特别是启蒙运动文学的现实主义传统的基础上形成的，但又在此基础上把批判现实主义的创作方法推向一个新的高度，为现实主义的文学创作积累了丰富的经验。批判现实主义的作家们注意观察生活、分析社会、选择典型的事件，透过集中的情节展示广阔的社会生活。他们在真实反映现实关系和时代特征的同时，还以严肃的态度力求精确地表现细节的艺术真实。很多作家如巴尔扎克、果戈理、福楼拜等都亲自到所描写的地方进行实地考察。

批判现实主义文学思潮是文学史上的一个重要流派，也产生了许多重要的作家和作品，在时间上一直延续到19世纪末，但后期（即1848年至1870年）也显示出与前期不尽相同的特点。后期英法等国的文学在持续发展，题材扩大，形式精巧，但在批判的锋芒已不如前，如在英国，此时期作家们在以各个角度批判资本主义的同时，也更明显的透视出改良主义色彩。这就是批判现实主义潮流的一个简单介绍。

二、关于狄更斯

查理?狄更斯（1812-1870）是英国杰出的现实主义作家。他出生于贫苦的小资产阶级家庭，父亲是英国海军军需处的小职员，收入不多却喜欢挥霍，最终因债务缠身被关进债务人监狱。狄更斯12岁就被送进一家皮鞋油厂当童工，被当成“活广告”，他的工作就是在橱窗内洗玻璃瓶和粘贴商标。童年的这段经历尽管是痛苦的，但也不能说没有好处。这为狄更斯日后的小说创作提供了丰富的素

材，也使他了解下层人民的疾苦，形成对下层人民，特别是贫苦儿童的深切同情。

长大之后，狄更斯先后做过律师事务所的抄写员、新闻记者等，也有过一段不幸的婚姻生活，但不管怎样狄更斯在生活的历练中找到了自己喜欢的东西——那就是文学。他在年仅25岁时（即1837年）就因出版长篇小说《匹克威克外传》，受到人们的热烈欢迎，遂成为英国最著名的作家之一，也就开启了他的文学创作之路。狄更斯的一生共写作了百余篇短篇小说，几十篇中篇小说，15部长篇小说，还有大量的散文、特写、游记、剧本、演讲、书信等等。除了诗歌，当时所有的文学体裁他几乎都尝试过，但成就最高的还是小说。

作为英国杰出的批判现实主义作家，狄更斯小说的思想内容是丰富而复杂的，但有三个基本的侧面，首先是对维多利亚时代英国资本主义社会的批判，其次是对伦理道德的提倡与弘扬，第三是对人性的广泛而深刻的探索。而贯穿这三个方面的则是以人性为基础与出发点，以道德为主要内容的人道主义，而对社会的批判又是狄更斯从人道主义出发对社会进行观察和评价的结果。

狄更斯的小说在艺术上取得很高的成就，表现在富有特色的人物性格，多元整一的典型结构，以矛盾为内在机制的幽默等等，在这里我们重点来看看他创作方法上的现实主义。

狄更斯作为现实主义者，但他不是像福楼拜那样严格地按照现实生活的本来面貌进行描写，而是侧重描写自己感受到得生活和自己生活中的感受，可以称为感受型现实主义。感受型现实主义的总的特点是侧重表现作家感受到的生活，同时尊重生活的本来面貌。具体到狄更斯，他的感受型现实主义表现在三个方面。一是侧重生活的奇异一面与尊重生活本来面貌的有机结合，二是主观的生活进程与客观的生活逻辑的有机结合，三是重视细节的真实与强调主观的介入的有机结合。

《双城记》是狄更斯创作的第三个时期即1858年到其逝世的一部鉴古观今的作品。该作品以历史小说的姿态问世，处理的却是现实问题。这部小说充分体现了狄更斯的现实主义创作方法。

三、《双城记》中的现实主义

《双城记》（1859年）以法国大革命为背景，以巴黎和伦敦作为故事的发生地。法国贵族厄弗里蒙地侯爵兄弟为了霸占一农妇，几乎虐杀了这个农妇全家。一生梅尼特写信向朝廷告发此事，却反被侯爵兄弟关进巴士底狱达18年之久。获释后，神志失常的医生被女儿露西接回伦敦。露西有两个追求者代尔那和卡尔登，她嫁给了代尔那。代尔那为厄弗里蒙地家族的成员。法国大革命中，代尔那在法国被捕，受到梅尼特过去的仆人得伐石夫妇的控告，被革命法庭判处死刑。露西带着女儿和父亲一起去巴黎营救，未果。深爱着露西的卡尔登冒名顶替，就出代尔那。医生一家在希望中返回英国。

《双城记》以近似意识流的时序颠倒、时空交错的手法来描写虚构的人物和情节，因此把它叫做“历史小说”过于笼统，而作为“以历史年代为活动背景的小说”看待，似乎更为恰当。当时英国的社会矛盾尖锐，贫富悬殊，下层群众中普遍存在着愤懑与不满。狄更斯深切地感受到这些，写出了《双城记》，在其肯定法国大革命的必然性与正义性的同时，却反对革命暴力和大规模的群众运动。因此说，狄更斯的《双城记》的目的是向英国统治阶级提出警告，呼吁改良，要求缓和社会矛盾。这一点也是批判现实主义后期趋于保守和改良的一个表现。

在《双城记》中，作者利用历史题材这一方便形式表达了自己对革命的态度。在作者确定以法国大革命为历史背景后，为了如实的反映这一历史事件，狄更斯

阅读了大量的原始材料，如柯林斯描写法国大革命的中篇小说《玫瑰姊妹》，卡莱尔的著作《法国革命史》等等。正因为此，狄更斯关于大革命的描写才那样真实具体。在小说中作家用同样的、表面看来冷淡的文献式的手法叙述梅尼特的命运，体现出其严峻的现实主义手法。

在第二部分中我们已经说到狄更斯的现实主义是感受型的，这种创作手法在《双城记》中也有很好的体现。《双城记》在真实具体的描写法国大革命的同时，作者为了表达自己的意图，他又对生活进行了某种程度的变形。如厄弗里蒙地侯爵兄弟奸淫农妇，杀死农民，又把告发者关进监狱的情节。狄更斯不这样写，就无法达到揭露贵族阶级，说明大革命爆发的原因的目的。因此他对生活的原貌作了符合自己的主观意图的改动，这种改动是成功的。在小说中，狄更斯还投入了丰富的感情。他通过带着褒贬的描写、议论、抒情等把自己的思想感情毫无保留地表达出来。如在塑造得伐石太太时，前后态度的变化等。在阅读《双城记》时，读者不仅感到作者的描写真实，而且感到一股强大的情感冲击力。这就是狄更斯感受型现实主义的成功之处、特别之处。

尽管狄更斯是杰出的现实主义作家，但他却赋予《双城记》以浓厚的浪漫主义色彩。表现在情节的处理上是有着出人意料而奇特的转折，富有戏剧性。例如，久经周折好不容易才将代尔那营救出狱，可就在出狱的当天，出人意料地他又被捕成了囚犯等等。这也可归入狄更斯感受型现实主义的一个特点，那就是带有浪漫主义色彩。

《双城记》是伟大的现实主义作家狄更斯最富有成果的创作时期的最后一部作品，也是标志着他的新的创作阶段开始的第一部长篇小说。这部小说以其独特的现实主义风格给我们留下了许多值得借鉴的经验，在文学史上也有其重要地位。

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从《双城记》看狄更斯的人道主义思想

从《双城记》看狄更斯的人道主义思想狄更斯是19世纪英国杰出的批判现实主义小说家，在英国古典作家中，其成就仅次于莎士比亚。他也是19世纪欧洲现实主义文学的杰出代表。《双城记》是狄更斯的重要著作之一，在这部以法国大革命为历史背景的小说中，作者借1789年前后法国的历史同19世纪中期英国的现在对照比较，暗喻英国现实中潜在的危机，作品淋漓尽致地展现了作者的人道主义思想。小说中，人道主义精神具体体现在梅尼特医生、路茜、代尔那、卡尔登以及时时刻刻帮助他们的劳雷先生和普洛斯女士身上，他们是“爱”的代表。作者从人道主义立场出发，着力描写了他们正直、善良的可贵品质。梅尼特医生是小说的核心，他是一位很有价值的英雄，他的人格和所经历的故事使他成为全书的亮点。他被迫去为厄弗里蒙地贵族的两位病人看病，而后又被投入巴士底监狱，为不让他说实话，他在监狱里一呆就是十八年，期间妻子抑郁而死，女儿流亡他乡，他自己在狱中写下报仇的话语，表示要控告厄弗里蒙地贵族和他们的子孙，直至他们这一家族的最后一人。被解救出来以后，他的精神一度恍惚不定，在女儿路茜的精心照料下好不容易才恢复了健康。然而梅尼特医生，这位伟大的父亲，为了女儿的幸福，敢于走出十八年监狱生活带给他的精神创伤，饶恕并接受仇敌厄弗里蒙地贵族的后裔代尔那成为自己的女婿，并在代尔那为拯救无辜的家族仆人而在返回法国被捕后为他多方奔走，想方设法营救，终于使代尔那获得新生。这需要多么

大的忍耐，他的这种爱和宽恕精神是狄更斯人道主义思想的重要内容。卡尔登是作者着力描写的又一个人道主义精神的人物形象，是作者笔下的一个理想人物，一个高尚的人。他是“一个有才能和好性格的人，不能善自应用，不能发挥所长，独立自主，自求幸福”。他酗酒、堕落、自暴自弃，帮助一个庸俗不堪的律师去处理案件。路茜对她父亲的敬爱，激发卡尔登悔恨过去，想要重新努力，但是意志薄弱，无从自拔。他爱上了路茜，但路茜爱的是代尔那，并与代尔那结了婚。然而卡尔登许下了诺言，愿意将来用自己的生命来维护路茜的爱。他用他的智慧在法庭上解救了代尔那，并利用自身貌似代尔那的条件，代替它上了断头台，他已自己的生命换来了他所爱的人的幸福，在他人身上找到了自我。卡尔登的死不是“爱”的失败，而是人道主义的闪光。当他下定决心这么做时，他都是“最为镇定自若，面不改色”。许多人还说：“他显得庄严崇高，有如先知”。卡尔登在临行之前想到了耶稣的话：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡是活着信我的人，必永远不死。”这时卡尔登的信念，也是狄更斯人道主义信念的极致体现。德伐石太太是法国大革命时期应运而生的一个不同凡响的下层社会妇女形象。她的童年是很悲惨的，厄弗里蒙地使她的父亲、哥哥、姐姐和姐夫都死于非命，家庭悲剧使她变得坚强起来。她沉着、机智、

《双城记》_英汉对照

《双城记》_英汉对照简介时间是1775年，在巴黎的一家酒馆的楼上的一间屋子里坐着一位白发男人，他正忙着做鞋。他曾在巴士底狱当了18年的囚徒。现在他已是一个自由人了，然而他却不知道自己的名字，也认不出他的朋友。他所知道的就是他必须继续做鞋。在一辆去巴黎的车上坐着路茜，这是他从未见过面的女儿。路茜把她父亲带回了伦敦，在女儿的爱心和照料之下，他忘掉了过去并学会了重像一个自由人那样去生活。然而在法国大革命的暴风雨年代，过去既没有消失也没有被忘掉。于是不久过去的危险秘密地把路茜和她所爱的人们带回了巴黎……那儿恐怖的死亡机器——断头台正饥饿地等候着法兰西的敌人们。查尔斯?狄更斯是英国最伟大的作家之一，他1812年出生于普茨茅斯，1870年去世。他出身贫寒，但在不幸的童年过后，他很快便变得富有和成功。在他众多的著名小说中有《雾都孤儿》、《远大前程》及《圣诞欢歌》。 1 The road to Paris 1 The road to Paris—1775

It was the best of times, it was the worst of times. It wasthe season of light, it was the season of darkness. It was the spring of hope,it was the winter of sadness. It was the year one thousand seven hundred andseventy,five. In France there was a King and a Queen, and in Englandthere was a King and a Queen. They believed that nothing would ever change.But in France things were bad, and getting worse. The people were poor, hungryand unhappy. The King made paper money and spent it, and the people hadnothing to eat. Behind closed doors in the homes of the people, voices spokein whispers against the King and his noblemen;theywere only whispers, but they were the angry whispers of desperate people. Late one November night, in that same year 1775, a coachgoing from London to Dover, stopped at the top of a long hill. The horses weretired, but as they rested, the driver heard an other horse coming fast up thehill behind them. The rider stopped his horse beside the coach and shouted: 'I want a passenger, Mr Jarvis Lorry, from Tellson's Bankin London.' 'I am Mr Jarvis Lorry, ' said one of the passengers,putting his head out of the window.'What do you want?' 'It's me～Jerry, JerryCruncher, from Tellson's Bank, sir, ' cried the man on the horse. 'What's the matter, Jerry?' called Mr Lorry. A message for you, Mr Lorry. You've got to wait at Doverfor a young lady.'

论雨果与狄更斯人道主义思想比较

郑州师范学院毕业论文（设计）题目论雨果与狄更斯人道主义思想比较姓名学号院系专业年级班级指导教师年月日

毕业论文（设计）作者声明本人郑重声明：所呈交的毕业论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。本人完全了解有关保障、使用毕业论文的规定，同意学校保留并向有关毕业论文管理机构送交论文的复印件和电子版。同意省级优秀毕业论文评选机构将本毕业论文通过影印、缩印、扫描等方式进行保存、摘编或汇编；同意本论文被编入有关数据库进行检索和查阅。本毕业论文内容不涉及国家机密。论文题目：论雨果与狄更斯人道主义思想比较作者单位：作者签名：

目录 1 绪论 (6) 2 雨果的人道主义思想特点 (6) 2.1积极的向上精神和空想性质 (6) 2.2以仁爱为核心，主张建立自由平等的理想社会 (6) 2.3革命与人道并存 (7) 3 狄更斯的人道主义思想特点 (7) 3.1人道主义思想核心不同 (8) 3.2狄更斯的人道主义思想 (8) 3.3 狄更斯人道主义的积极性 (9) 4 雨果与狄更斯人道主义思想比较 (9) 4.1 相同点比较 (9) 4.2 不同点比较 (10) 5 结论 (12) 致谢 (14)

论雨果与狄更斯人道主义思想比较摘要人道主义是一种起源于欧洲文艺复兴时期的思想体系，它提倡关怀人、尊重人和爱护人，目的在于做到以人为本、以人为中心的这样一种世界观。这种在肯定人自身的价值存在，发挥人自身的主观能动性方面具有积极的影响。随着社会的不断发展这种思想逐渐渗透到许多领域，在不同的环境之中发挥着其特有的影响。在19世纪的西方文学史上，人道主义是资产阶级反抗的主要思想工具，旨在唤醒人们起来推翻封建王朝，建立资产阶级社会。狄更斯和雨果都是这一时期具有代表性的人道主义者，他们非常关注人民疾苦，期望构建以人道主义思想为核心的理想社会。希望人们可以摆脱封建社会的枷锁，过上属于自己的真正的生活，在这一方面他们是有着共同之处的。但是两人的思想主张又有所不同，本文通过两人的作品来感受一下他们笔下各有千秋的人道主义思想。关键词：论雨果；狄更斯；人道主义思想；对比分析

双城记读书笔记2000字

双城记读书笔记2000字我想《双城记》并不重在写情，露西与达奈的相爱结婚，卡顿对露西的单恋其实比较概念化，个人认为《双城记》是狄更斯对革命和人性痛苦深思所交的答卷。以下内容是小编为您精心整理的双城记读书笔记2000字，欢迎参考！双城记读书笔记2000字有人说《双城记》是一部伟大的爱情小说，着眼于卡顿对露西的博大的单恋，为了后者的幸福，前者不惜牺牲自己去搭救后者的丈夫。不过如果从情节和人物关往中，比较难以感受到卡顿怎么会深深爱上露西，在单恋的前提和基础似并不牢靠的情况下。我想《双城记》并不重在写情，露西与达奈的相爱结婚，卡顿对露西的单恋其实比较概念化，个人认为《双城记》是狄更斯对革命和人性痛苦深思所交的答卷。革命是社会阶级的矛盾的产物，当体制失去了自我调节的能力后，下层积累的仇恨最终会大爆发，冲垮旧的体制。由于下层的仇恨缺乏构筑合理的新体制的能力，革命往往会演变成单纯的毁灭性的暴力，而最终建立的体制可能与旧体制相距并不遥远，但这个宣泄仇恨的过程付出的社会成本是相当惨重的。在这个过程中，维系过程中维护人的起码生命、尊严、道德、法律，都被当成旧体制的一部分被否定了，因此种种人间悲剧也就不可避免了。革命政权的官方意识形态

倾向于认同为革命的理想可以不择手段也并非全部，也有相当的一部分人只不过将革命作为改变个人命运的机会，也不排除有些人，包括革命领导在内将革命作为宣泄个人仇恨或是争权夺利的工具，而革命这种形式制度上的缺陷，更是使一部分人大有可为。可以说包括法国革命在内的一切革命概莫能外。所以人道主义作家对革命无不抱着矛盾的态度，它们一方面赞同改善民众处境的革命理想，另一方面又痛苦于血腥而非理性的革命现实，如果它们非要坚持个人观点，那么在不宽容，不允许中间路线的革命时代，它们个人命运往往是凄怜的。狄更斯在《双城记》中即从人生角度对以上的部分观点作了生动的阐述。《双城记》的两个主角应该是厄尼斯和卡顿。酒馆老板娘厄尼斯是受压迫的劳苦人民的代表，她的弟弟和妹妹都被贵族艾弗蒙害死，她因此形成了疯狂的仇恨，表现为要利用革命的混乱杀掉每一个和艾弗蒙家族有关的人，包括其有人道主义思想的管家，其外甥达奈，以及达奈的妻儿。革命就是报仇雪恨，而且是不受限制的滥杀，这是相当一部分受残害的普通民众的态度。甚至有些人道知识分子在深受迫害的时候，也会丧失理智，产生这一想法。莫奈特医生被艾弗蒙陷害，在巴士底狱关了18年，在狱中身心具残，变成了精神病人，狱中他即写到要向艾弗蒙讨回血债，直至他这个家族中的最后一个人。当然当他出狱神志清醒时，其人道思想占了上风，他能够分清敌我，可以接受敌人的亲戚作为女婿。而正是疯狂的仇恨使他付出了代价，他在狱中偏激言论最终使女婿上了断头台，差点断了他女儿的幸

论狄更斯文学作品中的人道主义思想

论狄更斯文学作品中的人道主义思想摘要：狄更斯将人道主义情怀渗透在他创作的各个时期的作品当中，宣扬一种仁善道德的精神，以一种宽恕，理解的态度来对待阶级矛盾。这种思想具有一定的进步性，但同时体现了狄更斯创作中不能彻底批判的局限性。关键词：查尔斯·狄更斯人道主义思想局限查尔斯-狄更斯(CharlesDickens)．纪英国批义思想，在对现实社会批判的同时使心怀希望。赋予人强烈的感染力。狄更斯早年家境小康。小时候曾经在一所私立学校接受过一段时间的教育．但是父母经常大宴宾客，花钱上没有节制，12岁时，狄更斯的父亲因为债务问题而入狱，一家人随着父亲迁至牢房居住。狄更斯也因此被送到伦敦一家鞋油厂当学徒，每天工作10个小时，他饱尝艰辛，饱受屈辱，也看尽了人情冷暖。这段人生经历不仅为他日后的创作提供了丰富的素材，而且促使他更关注底层社会劳动人民的生活状态，同时形成了他人道主义思想的创作基调。根据狄更斯的人生经历和创作实践，我们可将他的创作划分为三个阶段：早期的温和批判阶段。中期的全面批判阶段，晚期的对未来社会发展展望阶段。但是，无论他对现实世界如何批判，他的作品始终贯穿着仁慈的人道主义思想．这也使得他的作品充满了真善美的温情。这些都可以在他不同时期的代表作找到论据。一、狄更斯早期作品中的人道主义思想狄更斯发表的(or克威克外传》(1937)、《雾都孤儿》(1938)、《尼古拉斯·尼克尔》(1939)、《老古玩店》(1940)、《巴纳比·拉奇》(1841)这5部长篇小说从创作特点上来说可归属为早期(1837一1841)的作品。这个时期的作品对现实社会进行了温和的批判。《匹克威克外传》是他的成名作。在这部作品中，狄更斯有意地把匹克威克塑造成了一个仁慈和博爱的典型。他不请世事、正直善良、打抱不平、助人为乐。有一次他在一所茅屋前发现一块半露出地面的刻了字的石头，便认为这是很古老的刻了碑文的宝石。其实石头上的字是一个工人在无聊的时候随便刻出来的。这表现出他天真爱幻想、童心未泯、脱离实际。骗子金格尔设下圈套，让别人告诉他一个假消息，说金格尔将在深夜拐骗寄宿学校的一个女学生，请他去救助那个少女。他也毫不怀疑，以致上当受骗。这些都表现出他是一个善良无邪的人。而后来他在监牢里见到衣服破烂、脸色发灰的金格尔时动了侧隐之心。在出狱之后，以前吃了金格尔不少苦的匹克威克先生不计前嫌，以德报怨，替他还清了债务，还为他介绍工作。最后，这位富裕却忠厚的资产者匹克威克先生的高尚德行感化了会格尔，使之弃恶从善，改邪归正。这是狄更斯创作的典型性结局。而在《雾都孤儿》和《尼古拉斯·尼克尔》的大团圆结局中，我们得知书中那受苦难的“小人物”最终大多赢得了仁慈的资产者的庇护过上了无忧的生活．就像是童话世界里的“公主和王子从此过上了幸福的生活”。这一时期的创作都弥漫着一种童话般的色彩，受再多的苦难，到最后坏人一定会被惩罚，好人则能得到上帝的垂怜。体现了狄更斯创作中的温情浪漫的人道主义情怀。二、狄更斯中期作品中的人道主义思想 1842年．狄更斯首次出访美国．这次游历对他日后的创作产生了深刻的影响。美国虚伪的民主政治、残酷的监狱，特别是暗无天日的蓄奴制，引起狄更斯极大的愤慨。他说：“我已经失望了，这不是我要来看的共和国，这不是我想象中的共和国。”他的游记体小说《美国札记》(1842)和长篇小说《马丁-朱什尔维特》(1844)都对美国社会的黑暗和丑恶作了有力的揭发。这也标志着狄更斯的创作进入了一个全盛的时期——对资本主义社会全面批判的时期(1842_1858)。除了《旅美札记》和《马丁·朱述尔维特》，这一时期的代表作还有《圣诞欢歌》(1843)、《董贝父子》(1848)、《大卫·科波菲尔》(1850)、《荒凉山庄》(1853)。在这个时期的创作中，故事情节已经不似前期的作品那么光明乐观，资本主义社会的阴影笼罩在主人公的命运中．慈善的资产者的形象开始被为富不仁者替代。总体而言。这些故事中

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论狄更斯小说中的人道主义精神

论狄更斯小说中的人道主义精神狄更斯是19世纪中叶英国批判现实主义的杰出代表,他所创作的文学作品在英国文学史乃至世界文学史上都占有举足轻重的地位。他的作品广泛地描绘了维多利亚时代英国社会的广阔画面,并以锐利的目光透视着现代生活,揭示了资本主义社会的种种罪恶。但他也是一位人道主义者，他小说的主导思想就是人道主义。作为一种思潮或思想体系，人道主义最初适于资产阶级的思想家们，它是以个人为着眼点的观点，主张每一个人是一个独立的实体，尊重个人的平等和自由权利，承认人的价值和尊严，把人当做人看待，而不把人看做人的工具。资产阶级人道主义的理论基础是超阶级、超时代的抽象人性论，其追求的社会制度以私有制为基础，以个人主义为核心。人道主义者们认为人性本善，并且人们的道德是可以教化和改变的。他们提倡人们应该运用最强大的人道主义作为武器去惊醒教化人们。从而，他们从感性方面获得了对社会的感悟。然而，它随着资产阶级革命性的丧失和无产阶级革命运动的高涨，逐渐失去进步的历史作用。狄更斯的人道主义也正是建立于人性之上，并在他的作品中强调最重要的“仁爱”思想。阅读他的作品之后我们可以发现其中有不少的作品都是从人性出发而展开的，如《雾都孤儿》、《圣诞故事集》、《董贝父子》、《大卫·科波菲尔》、《双城记》、《荒凉山庄》、《小杜丽》等作品。本文正是从人道主义的角度出发，通过对其三部不同时期的伟大作品的解读，从人物形象塑造和主题方面进行深入地分析，全面地探索人道主义思想是如何贯穿在狄更斯的这三部作品中的。

本文由导论、正文和结论三部分组成。主要内容如下：第一部分是导论。导论部分主要介绍狄更斯的人道主义精神这一研究领域的国内外研究现状，以及本论文所要解决的问题和创新之处，导论最后部分将介绍本论文的创作目的和现实意义。第二部分是正文，由四部分组成：第一章主要介绍了狄更斯所处的时代背景、不同创作时期的主要作品介绍以及其人道主义思想的形成发展和特征，重点论述其与众不同的生活经历对其思想的影响以及其思想内涵。尤其是小时候的经历对其影响尤为重大，在饱经社会磨砺之后，他看到在资本主义上升时期社会上存在的诸多恶行，他感到非常痛心，作为一个理想主义者，他难以面对和接受这些可怕的事实，为了表达自己的想法，同时也为了教化和警醒世人，他坚持将人道主义的理念在自己作品中体现出来，以谋求各阶级、阶层矛盾的调和，因而当狄更斯在自己一系列创作之后，已成为一个有名的人，也受到了各个国家的欢迎，他在这时候极有可能成为其他的人，但他依然怀着人道主义的理想，同情弱者和穷人，这样的不变的态度是他成为人道主作家的重要支柱。第二章分析的是狄更斯的人道主义思想在其第一创作阶段的作品《雾都孤儿》中的体现。本章分为两节，分别是从简单乐观的人物形象塑造方面和呼吁社会关爱的主题方面对狄更斯的人道主义思想进行剖析。不同的生活时期，不同的生活经历对每个人的内心想法会造成巨大的影响，当然，狄更斯也不例外。早年的悲惨童年使他对生活抱有乐观的心态，他坚信人性本善，对人性充满了信赖。第三章分析的是狄更斯的人道主义思想在其第二创作阶段的作品《大卫·科波菲尔》中的体现。本章分为两节，分别是从略微的困惑和迷茫的人物形象方面和人与人之间的

双城记

《双城记》内容简介它以1789年法国资产阶级革命为背景，描写了法国巴黎的一位外科医生梅尼特和得伐石太太两家的遭遇。有一天，梅尼特医生突然被厄费里蒙地兄弟绑架到侯爵的府中，强迫他给两个病人看病。其中一个少年中了很重的剑伤，另一位妇女已经奄奄一息，后来医生得知：是侯爵兄弟糟蹋了这位美丽的农妇，并杀死了农妇的丈夫和父亲，受剑伤的是农妇的弟弟。他决心要给姐姐报仇，就把幸存下来的妹妹（也就是后来参加法国大革命的得伐石太太）先送到乡下，然后就到侯爵府去报仇，由于侯爵府内人多势众，他反而被打成重伤。得知真相后，正直善良的梅尼特医生对侯爵的行为十分愤怒，不顾个人安危，直接给朝廷写信，告发侯爵的罪行。可是，侯爵非但没有得到应有的惩罚，医生反而被投进了巴士底监狱，长达18年之久。狱中，医生也没有向恶势力低头。他写下了血书，记录了侯爵的罪行。等到出狱时，他已经被折磨的神志不清了，在女儿路茜和好友劳雷的照料下，医生逐渐恢复了健康，并且又开始行医了。可意想不到的是，路茜爱上了他仇人的侄子代尔那。对此，医生心中十分恼火。在他被痛苦和矛盾困扰的不知所措时，代尔那为了爱情放弃了侯爵的财产和地位而自食其力了，医生才同意他们结婚。婚后不久，代尔那为了营救老管家，不顾自身安危，去了动乱中的巴黎，被革命者得伐石夫妇逮捕下狱。后来医生和路茜前去巴黎营救，结果未能成功。得伐石夫妇判侯爵的侄子代尔那死刑。这使医生的精神上又受到致命的打击。这时，一位不满现实的青年卡尔登，早就暗恋代尔那的妻子路茜。为了成全心上人的幸福，他偷偷混进监狱，利用自己与代尔那面貌相似的特点，替名顶替，换出了代尔那，让代尔那一家安全逃出巴黎，而卡尔登自己却登上了断头台。《双城记》赏析评论这部小说塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“唯一不可动摇的哲学就是压迫人”，是作者痛加鞭挞的对象。另一类是得伐石夫妇等革命群众。必须指出的是，他们的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生

“人道主义精神”文献综述

文献综述 ——《双城记》中的人道主义思想前言人道主义是关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等等的思潮和理论，理解“人道主义”这一含义，无论对个人的成长或者是社会的发展都有深刻的价值。19世纪英国批判现实主义小说家查尔斯·狄更斯在《双城记》以法国大革命为背景，从资产阶级人道主义的角度揭露了封建贵族的邪恶。从人道主义的概念出发，详细阐述了人道主义思想，辩证地分析了其人道主义思想的时代进步性、局限性及其对当今社会的意义。而对于《双城记》中的人道主义思想的研究，无论是对那个时代还是对现今社会都有深刻的启发教育意义。正文在英国近代文学史上，查尔斯·狄更斯( 1812 ～ 1870)是唯一可以和莎士比亚媲美的伟大作家。他的作品是19世纪英国批判现实主义文学的珍宝，在英国文学史上产生了重大而深远的影响，也因此被恩格斯誉为“时代的旗帜”。其代表作《双城记》更是吸引了不少学者的兴趣，其中所体现的人道主义思想更是值得探讨。一、国外研究状况法国著名文艺批评家丹纳就将狄更斯的人道主义归结为“行善和爱”。作为资产阶级人道主义者，狄更斯既同情劳动人民所受的苦难，又反对武装革命。当劳苦大众对贵族阶级进行专政时，他又把同情的目光移向了贵族阶级。他把希望寄托于开明的统治者进行一些改革，提倡用仁爱和宽恕的精神来化解仇恨，缓和阶级矛盾。这就是《双城记》中所蕴含的人道主义思想。法国十八世纪唯物主义哲学家霍尔巴赫所说:“社会道德中的第一道德是人道。人道是一切其他道德的总体。它的效果便是对我们邻人的爱、善行、大度、宽容、慈善。”国外的其他学者也对《双城记》中体现的人道主义做了研究，主要从人道主义的含义入手，并为我们研究它做了一个很好的典范。二、国内研究状况纵观国内相关研究成果，研究角度可谓是精彩纷呈: 有从其写作风格和小说结构上进行研究的，有从小说中典型人物切入的，有从宗教色彩入手的，有从小说主题切入的，还有从美学特征和艺术特征入手的。以人道主义思想为切入点对《双城记》进行的研究始于20 世纪70 年代末80 年代初，大都从人物、剧情分析入手探讨狄更斯人道主义思想在《双城记》中的体现，其中也有个别提到了人道主义思想的进步性和局限性，但并未做系统和深入的研究。如张晓洁,许爱华从社会批判的角度来论述这一思想；张乃丹等人从德伐石太太等人的角度来分析《双城记》中的人道主义思想。三、我的研究方向因此，我想在前人研究的基础上，从狄更斯的成长历程对其人道主义思想的影响出发，辩证、客观、系统地分析《双城记》中所体现的人道主义思想的时代进步性、局限性，旨在为当今和谐社会建设提供人文关怀。我将从狄更斯人道主义精神形成的原因，《双城记》中所体现的人道主义思想的内涵以及对《双城记》中人道主义思想的评析来论述这一思想。1、狄更斯人道主义精神形成的原因狄更斯人道主义精神形成的原因主要有以下两个方面，即：狄更斯的生活经历和法国大

从狄更斯解读_双城记_中的人道主义思想

收稿日期: 2008-04-28 作者简介: 杜磊(1958 ),女,河南范县人,华北水利水电学院外语系教师。第24卷第4期华北水利水电学院学报 (社科版) Vo.l 24No .42008年8月 Jou r n al ofNort h C h i na I n stitute ofW ater Con servancy and H yd roelectric Po w er(Social Science) Aug 2008 从狄更斯解读双城记!中的人道主义思想杜磊 (华北水利水电学院,河南郑州450011) 摘要: 介绍了狄更斯个人的生平及其所处时代背景对双城记!写作思想的影响;分析了以德伐日太太为代表的激进革命分子身上所体现的仇恨、非理性和缺乏政治远见等激进派的特征;将马奈特医生对贵族子弟的宽恕与前期所受虐待以及将德伐日太太的失败与卡屯、普斯若小姐成功营救达奈和露西母女进行对比,得出狄更斯在对人物命运设置时表达的人道主义思想 ?爱战胜恨#;从社会角度和个人角度分析了人道主义的现实意义。关键词: 人道主义;恨;爱中图分类号: I3/7 文献标识码: A 文章编号: 1008 4444(2008)04 0088 02 查尔斯?狄更斯(Charles D ickens ,1812-1870)是19世纪英国现实主义文学最杰出的代表,是以反映现实生活见长的小说家。在作品双城记!中将自己的人道主义思想发挥得淋漓尽致。一、时代背景对狄更斯人道主义思想的影响作者本身所处的年代,正如作者在双城记!第一卷第一章?起死回生#中所述,?那是最美好的时代,那是最糟糕的时代,那是睿智的年月,那是蒙昧的年月,那是个信心百倍的时期,那是个疑虑重重的时期%%#。这一时期也是英国阶级矛盾十分尖锐的时期。随着工业革命不断渗入英国社会的方方面面,新兴阶级与旧势力矛盾的弱化,工人阶级与资产阶级的斗争成为19世纪30年代英国社会的主要矛盾。这一时期资本家不仅通过海外扩张手段获取财富,也同时加紧了对本国工人进行残酷镇压与剥削。尽管1932年经过了议会改革,但工人的生活条件和工资待遇并未得到很大的改善,相反生活越来越窘困。处境的不断恶化使得工人阶级于1836年发动了轰轰烈烈的?宪章运动#(1838-1848)。这一运动经历了三次高潮,虽未达到其初期目的,但它所提出的社会问题,普通民众所表达的?愤怒与不满#,对当时英国的思想界产生了巨大的影响。狄更斯于1812年2月出生于英国,因其父欠债进了债务拘留所,全家生活陷于困境,也因而搬进了拘留所。其父出狱后送他去上了两年学。尽管他离开了黑暗的作坊,但在工厂中的生活给他的内心留下了永生难以磨灭的痛苦。也许正是童年不幸的经历使他在以后的文学创作道路上更真实地反映出动荡年代普通民众的疾苦。他怀着对受苦人民的同情,深刻揭露了资本主义的虚伪与邪恶,在人道主义思想的影响下,他相信崇高的道德力量能感化人,甚至能改造社会,积极主张对社会进行改良。而双城记!恰恰反映了狄更斯及狄更斯所代表的批判现实主义流派的政治主张人道主义。二、双城记!中所表达的人道主义精神首先,德伐日太太的仇与恨鲜明地表达了作者反对暴力提倡人道主义的思想。双城记!(1859)是狄更斯第三创作时期(1851-1870)的代表作,是根据法国大革命部分史实叙写的一部历史题材的小说,作者始终以人道主义贯穿全书。德伐日太太是这部作品中典型的代表人物,她的姐姐被埃弗瑞蒙德侯爵强暴,哥哥被侯爵弟弟刺死,又亲眼目睹了马奈特医生的牢狱生活。德伐日太太是苦大仇深的劳动妇女,具有极强的革命性,也是法国大革命的先锋

从读者反应论对比两个《双城记》译本

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/715816196.html, 从读者反应论对比两个《双城记》译本作者：冯宝茵来源：《北方文学》2018年第36期摘要：查尔斯·狄更斯的著名作品《双城记》被评为世界文学名著之一，其不同译本用词和情感渲染都有很大区别。本文从读者反应论的角度对比孙法理和宋兆霖的两个译文发现，优秀的文学翻译不仅要充分考虑目的语的读者的反应和需求，还应还原出原作品本角色的个性色彩。关键词：译文对比;读者反应论;《双城记》一、前言读者是译者在翻译实践中关注和审视的对象，译者在翻译的过程中需要对读者有一定的认识与考虑。读者反应理论强调译文的优秀与否考察的是，读者能否从译文中正确地理解原著以及读者欣赏原著文本的程度。在小说翻译的过程中，通过选择恰当的词语，反映出人物的社会各阶层和地域特色，极尽描摹地刻画出原作品人物。二、读者反应论读者反应理论主要有以下两个方面：第一，身兼读者和译者两个要务的翻译者要能够正确地理解原作品，并将原作品阐释清楚，保证译文读者和原作品读者有相同的阅读效果;第二，译文是译者通过目的语的字、词、句来显现出原文本中的内容。读者为中心的翻译方法最大的特点是：译者的注意力从原作品形式转移到译文呈现的过程和结果上。好的译文应该忠实于读者的反应，要有内容上的忠实，还要读者阅读译文后的效果忠实度。三、具体分析（一）从词汇合理性的角度分析词汇和语句是组成信息文本的基础，译者是否对原作品本有准确深入理解体现在能否给出对等词汇。从读者的角度来考虑，译者的选词要做到选择的词汇是否能够让读者在一定的文化背景下正确地理解;选择的词汇能够恰到好处的传达原作品中的信息和情感色彩。例：原作品：He was an inquisitive fellow，and sometimes when she had quite forgotten him in gazing at the prison roof and grates，and in lifting her heart up to her husband……

解读《双城记》中的人道主义思想

解读《双城记》中的人道主义思想摘要：以法国大革命和18世纪最后几十年的英国社会为背景, 狄更斯笔下的《双城记》从资产阶级人道主义出发，揭露了封建贵族的恶行，揭示了封建压迫对人性的残害，真实地反映了尖锐的阶级对立和激烈的阶级斗争，既同情劳动人民所受的苦难,又反对暴力革命。他把希望寄托于开明的统治者进行一些改革，提倡用仁爱和宽恕的精神来化解仇恨，缓和阶级矛盾。本文将会通过对小说中的主要人物来体现人道主义精神。关键词：《双城记》；狄更斯；人道主义前言狄更斯的《双城记》分为三部，《起死回生》、《金色丝线》和《暴风雨的踪迹》，这是狄更斯最具代表性的作品之一，全书完成于1859年。这个时候，正是狄更斯小说创作的繁荣时期，无论是在艺术上还是思想上都达到了人生的巅峰。当时的社会历史环境也给了他的作品以极其波澜壮阔的背景。此时的狄更斯甚至已经把个人的高尚情感和人性看作是解决社会矛盾的唯一途径，我们可以看到，在这个时期狄更斯的作品几乎都在颂扬伟大的人性和高尚的情感，他希望通过人性和情感去抵抗丑恶，并且缓解那些来自下层人民群众的非理性的暴力抵抗。毫无疑问，作为资产阶级的作家，狄更斯不喜欢他看到的暴力的革命。他崇尚的一直都是温和的社会改良，希望通过道德的感化来实现一个大同的社会。他的这种思想在《双城记》中得到了完美的体现。作者的人道主义思想表现在：既反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民过于极端的暴力。狄更斯笔下，失控阶段的革命演变成了巨大灾难，狄更斯批判革命人民盲目屠杀，在憎恨贵族社会对他们残酷压迫的同时，自己也变成了那种畸形社会的阶层，除了仇恨和报复一无所有。狄更斯在《双城记》中所倡导的“博爱、牺牲”精神是创建和谐社会的基本元素，具有重大的历史意义和深远的现实意义。一、作者创作时期的人道主义精神作者本身所处的年代，正如作者在《双城记》第一卷第一章“起死回生”中所述，“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代，那是睿智的年月那是蒙昧的年月…”这个时期也是英国阶级矛盾十分尖锐的时期。在十九世纪英国批判现实主义作家当中，查尔斯·约翰·赫法姆·狄更斯（Charles John Huffam Dickens，1812—1870）可以名副其实地被称为最具代表性、文学成就最高、影响也最大的小说家。他的作品在对英国社会抱着乐观态度的前提下，对之进行了辛辣的讽刺和无情的批判。他抨击物质主义，揭露资本家对工人和劳动者进行的残酷剥削，批判社会的种种不合理现象，对劳动人民的不幸和苦难寄予了深切的同情。法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充满不确定；

《双城记》读书笔记摘抄(精选多篇)

《双城记》读书笔记摘抄(精选多篇)目录第一篇：《双城记》读书笔记摘抄第二篇：双城记读书笔记第三篇：《双城记》读书笔记第四篇：双城记读书笔记第五篇：《双城记》读书笔记更多相关范文正文第一篇：《双城记》读书条记摘抄众所周知，法国大革命是人类史上的一个血的印记。而《双城记》真实地描绘了统治阶层的横暴和腐败。通过阅读《双城记》，我深深的感受到了法国大革命时期法国统治阶级与广大人民之间的锋利抵牾，体会到了作者狄更斯的思想“鲜血无法洗去愤恨，更不能代替爱”。《双城记》以法国大革命为配景，描绘了十八世纪的一位医生梅尼特从牢狱中重获自由，和女儿一起到伦敦生存，五年后，他们在法庭上为名叫代尔纳的法国青年作证，露西和代尔纳因相爱而完婚。1789年，法国大革命暴发，代尔纳因身为贵族后裔而遭逮捕并判极刑。在岌岌可危时候，一直爱恋露

西的英国青年卡尔登代替换尔纳上了断头台。卡尔登是书中最富魅力，也是最为庞大的一位人物，他悲观悲观，胡里胡涂地生存着。求学时，他只替同砚写作业，工作后，纵然拥有一身才气，他仍然选择默默无闻的打工。但是，在他淡漠的外表下，没有看到他有一份深沉的情感。他温柔的，执着的爱着露西，甚至最终为了露西愿意奉献出本身的生命。他让我们看到了他对露西那深沉的爱：用自己的性命换回自己心爱的女人的家庭幸福与她的笑颜。无论在哪个期间，卡尔登对露西的爱都显得那么爱惜和高尚。相较于卡尔登所代表的温柔与爱，得伐石太太则是杀害和血腥的象征。因为亲人惨死在代尔纳叔叔与父亲的魔掌下，所以她一生只为愤恨而活。得伐石太太的嗜血虽然使人小心翼翼，也叫人不禁叹息愤恨的气力。18世纪末的法国，就被这种执拗复仇的火焰燃烧成了修罗地狱。小说同样也赞美了其他角色：梅尼特大夫端正崇高，且善良宽容，是仁爱的理想化身;露西则是爱和温情的化身;代尔纳是给统治阶层指明出路的人。这些人物体现出来的种种美德，都是作为人道主义者的狄更斯所热情歌颂的。作者狄更斯是19世纪英国现实主义文学的重要代表。他以妙趣横生的幽默、细致入微的生理阐发，以及现实主义描写与浪漫主义氛围的有机联合著称。他所著的《双城记》以法国贵族的荒淫残暴、人民群众的重重苦难和法国大革命的汗青，来影射其时的英国社会实际，预示着这嘲恐怖的大火”也将在法国上演。我完全赞同卡尔登在临死前说的：“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活;凡在世信我的人，必永久不死。”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这终究是一种抱负。有人说，《双城记》作为一部不朽的著作，如果没有卡尔登的存在和所作所为，这部小说就失去了它的代价和灿烂。卡尔登的去世，

狄更斯和雨果的人道主义思想

浅析狄更斯和雨果的人道主义人道主义作为一种思潮，在西方是从文艺复兴时期开始的，它的基础是一种抽象而普遍的人性。人道主义本源于欧洲文艺复兴时期的人文主义(Humanism )，是从拉丁文Hu-manistas(人道精神)一词引伸而来，要求摆脱宗教神学的禁锢，要求人格独立、个性解放、意志自由，要求恢复人作为人的地位和尊严，追求个人才智的发展和世俗的幸福生活。一、狄更斯和雨果的人道主义在小说中的体现人道主义者们认为人性本善，并且人们的道德是可以教化和改变的，狄更斯小说中的人道主义便是建立在人性论的基础上的，他理解的人性是人类共同的属性，它的人道主义思想就是以此为出发点的。正如法国文艺批评家、文学史家丹纳所说：“狄更斯的小说可以归结为一句话：行善和爱，他认为真正的欢乐蕴藏在内心的感情中。”，他强调“人类之爱”，这是他人道主义思想的核心之一。狄更斯作为典型的人道主义者，人道主义思想已成了贯穿其创作生涯的重要思想，几乎他的每部作品中都体现了这一思想。他看到了资产阶级世界里金钱所具有的至高无上的权力，也看到了资本主义矛盾日益激化带来的不良后果，但是作为资产阶级的一员，他并没有将暴力推翻资本主义制度作为解决这一社会问题的出路，而是把希望寄托在道德教育上。他希望通过资产者的良心发现从而对下层劳动人民疾苦的关心来调和阶级矛盾，以此建立一个和谐、幸福的理想社会。狄更斯在作品中关注和同情下层人物的生活状况。例如《雾都孤儿》这个作品中的主人公奥利弗·退斯特，就是从一个儿童的悲惨身世开始的，在经历了一系列痛苦与不幸的遭遇后，在善良之人的大力帮助下，终于找到了属于自己的幸福。狄更斯就是想借助这部作品对资本主义的虚伪和黑暗进行揭露和批判，并且通过对黑暗社会的描述更加凸显了主人公奥利弗的弱小，而奥利弗也代表了当时社会中那些最底层阶级的小人物形象。而对于雨果的人道主义思想体现，首先，雨果的人道主义思想明显地体现他对黑暗社会现实的揭露和批判上。作品从人道主义思想立场出发，淋漓尽致地勾勒出一个令人发指的“悲惨世界”，暴露了社会上的种种罪恶和不公，深刻地为生活在社会下层的人民发出呼吁和控诉，并对他们表示深切的同情。人道主义思想在他对现实生活的深刻揭露和对社会罪恶的无情鞭挞中得到了鲜明的体现。

双城记开头名言警句

《双城记》开头名言警句 It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair. We had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way--in short. The period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only. 这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的年代，这是愚蠢的年代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是绝望之冬；我们的前途拥有一切，我们的前途一无所有；我们正走向天堂，我们也正直下地狱；总之，那时和现代是这样相像，以至那时声名最远的某些作家对于他所接收的这个时代，评说是好是坏，都固执地只用最高级的对比之词。时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。