《鸿雁》演唱分析

目录：

摘要...............................................................I Abstract：......................................................II 第一章：蒙古歌曲《鸿雁》 (2)

第一节：蒙古民族的历史文化 (2)

第二节：蒙古民歌的创作特点 (2)

第三节：蒙古民歌的人文内涵 (3)

第二章：歌曲《鸿雁》的创作与音乐研究 (4)

第一节：《鸿雁》的歌词内涵 (4)

第二节：歌曲的《鸿雁》旋律与节奏分析 (4)

第三章：《鸿雁》的演唱认识 (8)

第一节：蒙古歌曲的演唱技巧 (8)

第二节：歌曲《鸿雁》的演唱技巧 (8)

结论 (13)

致谢 (14)

参考文献 (15)

附录 (16)

《鸿雁》演唱分析

蒙古民族自古能歌善舞，历史悠久的蒙古族有着丰厚的音乐文化遗产供后人传唱，《祝酒歌》、《敖包相会》、《嘎达梅林》、《鸿雁》等。这些脍炙人口的蒙古族歌曲给中国民歌流域的浩瀚星河中又描绘了浓重灿烂的一笔。本文就蒙古民歌《鸿雁》的流行音乐改编版对其进行细致的演唱分析从该歌的人文背景、创作与音乐以及演唱认识与技巧方面进行分析。

第一章：蒙古歌曲《鸿雁》

第一节：蒙古民族的历史文化

大部分的中国民歌都是在生产劳作中产生，歌词的内容也多反映当时的生活情境、社会状态及反对封建社会的压迫与剥削，蒙古族民歌也不例外。同时还有一些歌曲内容似在叙述故事，从歌曲的开始至高潮到结束甚至有冲突，有结局，故事情节也随着音乐的递进娓娓道来，听众仿佛身临其境，充满趣味。在科尔沁阿拉坦仓的《蒙古民歌的艺术特点》一文中他这样写道：

“蒙古民歌是在生产劳动过程中产生的。它反对封建王公、官吏，以及内外反动派的压迫与剥削，冲破風間礼教法纲而追求幸福生活和男女青年的爱情为主要内容。有些蒙古民歌具有故事情节，采取唱一段，讲一段，再唱再讲的表现手法。科尔沁民歌大多数有故事情节，例如《嘎达梅林》、《金珠儿》等，就是用这种表现形式极大的吸引听众的注意力和兴趣。”1

蒙古族人民不论男女老少自古皆喜歌舞，从歌曲的内容层面上可分为政治与生活两种类别。政治类的顾名思义，只有在庄重的严肃的场合才会演唱，而生活类歌曲则在日常中随性而歌。有美妙的歌声就会有与其迎合的器乐，蒙古族音乐也不例外，马头琴、四弦胡都是每个蒙族游牧人民中生活的必需品。这两种乐器已然已不是器乐这么简单的职能，它们包含了蒙族人民在苍茫草原上游牧生活的精神寄托。

自古的游牧生活让蒙古族人民随着季节的变迁而迁变自己的住所，为了捕猎与放牧有时候生活是十分枯燥与无味，唯有音乐能使得他们在苍茫草原上找到寄宿，能带给他们无限美妙的同时缓解生活的单调。音乐的如此必须性决定了蒙古族民族歌曲的繁荣昌盛，也给予后人无限音乐瑰宝。

第二节：蒙古民歌的创作特点

民歌和人民的生活息息相关，是人民群众在劳动和社会实践生活中，为了抒发自己的情感表现自己的生活所创作，是无数劳动人民的智慧结晶。

蒙古民歌是我国各种族民歌里一个重要的组成部分，曲量大、内涵丰富是其显著的特征。蒙古民歌在很长一段历史时期中，都是蒙古文化的基础与组成。对于这个庞大的游牧民族来说，民歌是最生动、简易最能表达生活抒发情感的一种大众喜闻乐见的音乐艺术形式。

蒙古民歌在创作上善用生动的比喻、排比夸张的修辞手段，活泼精炼的短句，从内容到形式都能明确的表达主题，以使得民歌内容更加的优美生动，给予人深刻的印象。

多衬词也是蒙古族民歌的一大显著特点，它的调子往往拉的较长，句尾多采用感叹衬词，不仅鲜活的表现了人们的心里活动更是直接反映了蒙古族人民粗狂、豪迈不拘小节的爽朗性情。

1科尔沁阿拉坦仓.蒙古民歌的艺术特点[J].内蒙古民族师院学报，1980（02）