知易行难 一辩稿
知易行难一辩稿
谢谢主席，尊敬的评委、现场观众，大家晚上好！我方的观点是知易行难。开宗明义。何为“知”？大体而言，“知”分为两种，一为获取道德法律的良知，另一为获取科学经验的理论知识。而所谓“行”，是指实践，是人为施加给外界事物的作业过程。尚书有云：非知之艰，行之惟艰。这就很好论证了我方观点：知易行难。此外。我将从以下三个方面论证我方观点：首先，从获取道德法律的良知看，环顾当今社会，社会问题日益严重，人们道德行为不断地堕落。老人摔倒无人扶，女童被碾没人救······这一切是因为我们的知识教育文化没有吗？难道问题不是出在行为的具体发生上吗？我们都容易懂得一般的道德法律，但是将其变成实践却是更为艰难啊！从获取科学经验的理论知识看，科学家们早早地掌握了完备的超导技术理论，数十年来，他们呕心沥血，耗费大量资源实验，然而该技术始终没有真正地走出实验室，广泛地造福于你我他。如此事例，不胜枚举，无一例外说明了，知行相比，知易行难。
其次，人类发展进程是不断探索不断前进的过程。不可否认，知需要行来辅助，行需要以知为前提。知，可以通过直接或间接经验获取。而行，是以知为基础的具体实践，是人对于所知道的现实应用，而无知之行是盲目的简单重复。行是具体实行，不能规避固有的主客观影响因素，操作起来所以更为艰难。此外，知易行难符合马克思主义哲学的认识论，认识来源于实践并指导实践。中国特色社会主义建设说明，即便我们具备了完备的理论体系，具体的实践仍然艰难，不可避免地走弯路、犯错误。这证明了知易行难是人类历史的发展潮流。
再者，知易行难是日常生活的普遍规律。日常经验告诉我们：知道容易，做着难。我们都知道乱扔垃圾是不对的，但是这种现象到处可见；低碳生活已成时代口号，然而具体的实践却是问题颇多，难以施行。马克思主义辩证法告诉我们行难的原因：主观上由于行的主体人本身所固有的惰性，客观上是社会环境加给的种种限制与变数。理性的分析证明，行难啊！
综上所述，我们发现，知不单单是知，行不仅仅是行，知与行要相互配
合！然而理性分析，主客观因素，历史哲学又都证明行比知难，所以我们应接受事实，从知易行难的现状出发，对症下药，做到知行合一！我方观点知易行难，谢谢大家！
反方一辩陈词的常用格式与范文
反方一辩陈词的常用格式与范文一辩陈词的常用格式是怎么样的呢?下面是搜集整理的反方一辩陈词的常用格式，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目! 反方一辩陈词的常用格式 反方比正方后陈词，在听过对方的陈词之后就应当做出反驳，这种反驳可以有两种方式，一是在己方陈词之前指出，另一种是一边陈词一边作出反驳。第一种的话通常是一些非常重要的点，不重点进行反驳，容易被对方蒙混过关，导致后续辩论不利于自己;第二种的话基本上是因为会有一些点与自己的陈词是完全矛盾的，那在讲完己方某个观点时，顺带而过，指出对方的某一论点是不对的即可。 这样说来，格式基本如下： 谢谢主席，各位评委，各位观众，大家好!我方的观点是……首先指出对方几点错误： 1. 2. 3. ……(这里点不在多，关键是一针见血，时间有限，基本一句话就要点出问题所在!) 因此对方这样的论证是不具有说服力的。 接下来我将从**、**、**三个方面对我方观点进行论证 首先，…… 其次，……
最后，…… 基本上如果是三分钟的陈词，30-50秒的反驳，其他应为立论，这样会相对合理些! 辩论赛一辩陈词格式范文 各位观众，评委，主席： 晚上好，很高兴在这里参加辩论赛。首先，请允许我感谢对方一辩那慷慨激昂的陈词，但是有几点我方是无法认同的 我方认为：学生干部应更加注重品德。那么何谓品德呢?品德就是道德品质，是道德在个体身上的体现，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。 道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。 我方认为学生干部应注重品德而不是能力的原因有四点。 01. 品德是做人的根本。品德一词由来已久。 早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来. ———“道德是做人的根本”。陶行知反复强调:“道德是做人的根本。根本一坏，纵然是你有—些学问和本领，也无甚用处;并且，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。
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知难行易VS知易行难辩论赛知难行易 知易行难 【知难行易vs知易行难】 各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。但谁是谁非，今天让我们来辩论。 正方：知难行易反方：知易行难 正方一辩：谢谢主席!尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方 辩友，大家好!洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的 过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现，然而直 到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学 地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场： 知难行易。 所谓行是人对外界事物作用的过程，包括对知的运用;所谓知是 指对行的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。知既是一 个过程，又是一个结果。所谓知难行易，是说求知得知难，行动使 用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观风马牛不相及，切不 可混为一谈。我方主张知难行易，理由如下： 首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。人一生下 来便会行，所谓：手之，舞之，足之，蹈之。但要成为像对方辩友 那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。钻之弥深，仰之弥坚。孔子他老人家到了 晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。可见求知难哪! 其次，辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断 进步的过程，其中，知是关键。无知之行只是简单重复。有了知， 才有了自觉行为;有了知，才有了开拓引进。知作为行的认识、概括 和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有 成就。知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足; 俗语说得好：会者不难，难者不会。说的就是这个道理。一旦掌握 了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
反方一辩开篇立论
反方一辩开篇立论：当今社会求专更利于个人的发展。 各位评委老师大家好。感谢正方一辩的精彩陈词。我方认为：当今社会求专更利于个人的发展。如果说求博是多多益善的话，求专就是精益求精。首先，别把求专和无知、无德、无能相对等。求专并不意味着在其他领域没有涉足，并不表示着对生活起居没有打理能力，并不代表对仁义廉耻的道德没有自制把控能力。求专，是在一个正常的前提下，经过尝试、经历后，依据自己的天赋禀能、兴趣爱好、能力特长而对某一方面进行的更深入地研究和创造，是“欲穷千里目，更上一层楼”的成功与卓越。其次，人的生命长度有限，孔子云：“吾生也有涯，而知也无涯”。而当今社会正是一个知识大爆炸的时代。如何将有限的精力投入到浩如烟海的无限的知识体系中去，这就体现了一层取舍的学问。受到时间、精力等因素的限制，在追求知识广度的同时难免学而不精。因此，我们要有取舍精神。舍去了零碎的泛滥，取得了钻研的正经。托尔斯泰曾说，重要的不是知识的数量，而是知识的质量。我们不追求多多益善，我们自我要求精益求精。正确取舍，一舍一得之间，方能显现人生智慧。再次，现代社会的特性，决定了求专比求博更利于个人发展。社会发展简史告诉我们，社会发展是呈螺旋状上升，而社会分工是呈树冠状发展，现代社会条件下分工越来越细，而与分工相对应的知识结构也越来越细，因此，专业也向更加复杂的方向发展，所以社会分工的细化直接要求的就是专业人才。虽然，社会发展趋势为我们实现自身价值提供了更为广阔的空间，但对我们的专业技能也提出了更高的要求。要想更好的立足社会、利于个人发展，就要求我们在求专上苦下工夫。最后，我方重申下，要想发挥个人的潜力，实现个人的才华，以期更好的服务社会，就应该审时度势，正确审视自我，坚定脚步，持之以恒，努力求专，方能更好的实现人生价值。因此，综上所述，我方认为：当今社会求专更利于个人的发展。
辩论赛技巧和流程(强烈推荐)
一、辩论赛流程 立论阶段 （一）正方一辩开篇立论，3分钟 （二）反方一辩开篇立论，3分钟 驳立论阶段 （三）反方二辩驳对方立论，2分钟 （四）正方二辩驳对方立论，2分钟 质辩环节 （五）正方三辩提问反方一、二、四辩各一个问题，反方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒，三个问题累计回答时间为1分30秒。 （六）反方三辩提问正方一、二、四辩各一个问题，正方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒，三个问题累计回答时间为1分30秒。 （七）正方三辩质辩小结，1分30秒。 （八）反方三辩质辩小结，1分30秒。 自由辩论 （九）自由辩论 总结陈词 （十）反方四辩总结陈词，3分钟。 （十一）正方四辩总结陈词，3分钟。 二、赛制具体说明：
（一）立论阶段： 由正方双方的一辩选手来完成，要求立论的框架明确，语言通畅，逻辑清晰，能够正确的阐述己方的立场。 （二）驳立论阶段： 这个阶段的发言由双方的二辩来进行，旨在针对对方的立论环节的发言进行回驳和补充己方的立论的观点，也可以扩展本方的立论方向和巩固己方的立场。 （三）质辩环节： 这个阶段是，由双方的三辩来完成这个环节，双方的三辩针对对方的观点和本方的立场设计三个问题，由一方的三辩起来提问对方的一辩，二辩，四辩各一个问题，要求被问方必须回答，不能闪躲，提问方的时间每个问题不可超过十五秒，回答方三个问题的回答累计时间是一分三十秒，双方的三辩交替提问，由正方开始，在质辩的环节中，要求双方的语言规范和仪态庄重，表述清晰。在质辩结束后，由双方的三辩针对对方的回答进行质辩小节，时间一分半，由正方开始。（四）自由辩论阶段： 正反双方的八位辩手都要参加，辩论双方交替发言。双方都拥有四分钟的累计发言时间，在一方时间用完后，另外一方可以继续发言，直至本方的时间用完。在这个环节中，要求辩论双方的队员团结合作和整体配合，自由辩论阶段由正方开始 （五）结辩阶段：
辩论-知易行难
辩论-知易行难
1要想跨越“知”的障碍，就必须清楚“知”的过程，为什么会说“知”也会有障碍呢。 2我们不管做任何事情，都需要经历两个过程，一个是知，一个是行，用直白的理解，就是要先了解，才能做。 3一件已经做过数次的事情，只要积累了足够的认知经验，做的非常的顺畅与简单；而如果一件事情，是第一次做，或已经做过数次，但是没有在以往的学习与工作的过程中，积累足够的认知经验，那么这件事，做的很勉强，或者可以说很难 4【“知难行易”是孙中山三民主义理论基础】：关于“知”与“行”的关系，过去中国的传统是认为行比知要困难，即所谓“知之非艰，行之惟艰”。孙中山认为这种旧的知行理念把难和易完全弄颠倒了，造成人们“以难为易，以易为难”，结果“畏其所不当畏，而不畏其所当畏”，对真正应该的勇于实践往往视为畏途、缩手缩脚，而对真正应该重视并认真研究的知识和科学，却采取轻蔑忽视的态度、不屑于一顾。这种传统知行
6哲学本身就是一个矛盾体，但是矛与盾不是相对立的，矛是人类研制生产出来用来进攻用的武器，而盾是人类研制生产出来用来防御的武器；如果一个人用自己的矛来攻击自己的盾，那么他就是自相矛盾；简单的理解，矛是用来进攻的，盾是用来防守的，你可用同时拥有矛与盾，但不是拿自己的矛戳自己的盾。 ～～～ 7什么是哲学？ 哲学是共性认识和主要认识，哲学包括认识论、世界观和实践论（方法论）三个部分（哲学三部），哲学的核心是认识论。 哲学是共性认识和主要认识。把共性认识和主要认识相联结，把主要认识和次要认识相联结，这是把全部认识组织起来的基本框架。
哲学是共性认识。可以把人的全部认识区分为共性认识和特性认识两个方面。主要的共性认识与主要的特性认识，构成全部认识的主要部分。哲学的基本特性是共性认识，因此习惯上把哲学称为共性认识。哲学是主要认识，指哲学是上层认识。类似同上。归根结底基层认识是主要的。基层认识与上层认识的区分是有条件的、相对的和错综复杂的。但必须明白，这二者具有本质上的区别。哲学包括关于基础矛盾的共性认识。总之，上层认识与基础认识相区分。 哲学的核心是认识论，而不是世界观。而世界观是共性认识和上层认识，认识论是特性认识和基础认识。马克思主义哲学的最共性认识和最上层认识是马克思主义的斗争论（矛盾论），马克思主义的认识论是马克思主义哲学的最基础认识和最主要部分。 哲学包括认识论、世界观和实践论（方法论）三个部分（哲学三部）。
辩论赛开篇立论怎么写
辩论赛开篇立论怎么写 开篇立论无须在理论的层面上过多纠缠，立论要求逻辑清晰，言简意赅。下面小 编为你整理辩论赛开篇立论，希望能帮到你。 辩论赛开篇立论怎么写 这一环节的作用，重在于解释辩题，扬明主题，确定观点，同时也是为后面的攻 辩提供理论和拓展的依据一辩如果很棒，把舵把得很出色，那么全队都会打得较轻松。 三段式立论。 第一部分--理论溯源，对概念的解释，这个时候我们就需要理论的引导或者是佐证，充分发挥理论作用于实践的作用，将理论同辩题相结合，起到抛砖引玉和正本清 源的作用。但是要明确的是，理论涵盖的不仅仅是大家公认的定理定律，政治家、文 学家、民主人士的名言警句也属于这个范畴。 第二部分——价值实中，双方立场的确立，各方理论给予了佐证，开篇中占有重 要地位的就是对立场价值的肯定与阐述，如果没有他自身的价值，那立场就会显得脆弱，攻击就会显得无力。所以突显立场的价值就显得犹为重要了。价值的作用展示的 方式就是用事实作为依据，事实是展现在大家的眼中或者有文字可以考证的，事实胜 于雄辩，配合以图表和数字文字表达，更加具有说服力。 第三部分——比较择优，辩论双方的立场存在差异，自然存在一种比较。比较可 以突出主要次要，可以解释存在与否，可以支持应该与不应该，只有进行了比较，才 能更好地展示题目存在的必要性，才能更好地表达你对辩题的理解程度。在比较双方 立场的过程中找到己方优势，扬长避短。比较的方式很多，可以结合价值与理论进行 分析，比较出我方立场的优势，或者对方的劣势。 第四部分——社会升华，结合当代社会的情况是相当有必要的，这也是综合以上 三个部分的特点进行的，关乎现实的探讨，所以这一部分起到了举足轻重的地位，也 是一辩开篇要花大量时间寻找的资料。联系社会是很好的实践佐证，同时很多社会现 象可以是榜样、警钟、案例、模板等，可以引发大家的思考，也是为后面的比赛提供 资料的很好途径。 以上四部分，是我们将开篇陈词分成的四个要点，四个部分相互依存，是一个有 机的整体，并不是独立存在，他们相辅相承，共同作用在开篇这一部分。
辩论赛知易行难修订版
辩论赛知易行难 Document number：PBGCG-0857-BTDO-0089-PTT1998
成语知易行难发音zhī yì xíng nán 解释知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。 出处《·说命中》：“说曰：‘非知之艰，。’”：“言知之易，行之难。” 示例现在提出这问题，盖亦～，遂只得，而望垦辟者也。★《·我们怎样教育儿童的》 "知易行难"说，即"非知之艰，行之惟艰"之说，是古代认识论里的一个基本观点，从到明末清初的，这一观点已深入人心．认为"知易行难"说对事业危害极大，在理论上，容易使人坐而论道，空谈心性，不敢或不愿参加实践活动；在实践上，容易使人轻视理论对实践的指导作用，甚至放弃信仰革命理论． 知易行难。知，是指知道，懂得，求知。知既包括了动态的求知过程，也包括了静态的已经懂得某个道理的结果。行，是指行动，实行。所谓知易行难，就是说认识事情的道理较容易，而实行其事较难。早在几千年以前，孔子就已经说过：“言知之易，行之难。”《尚书》中也提到：“非知之艰，行之惟艰也。”是的，知易行难。人类前行时所踏出的每一步，都历尽了千辛万苦，凝结着血汗与泪水。第一，知易行难是人类改造自然的必然规律。建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛泽东时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成谁不知道只要植树造林就能绿化沙漠，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化啊！可见，我们的一举一动都在受着自然环境的制约，所以行比知更难啊！第二，知易行难是在人类的道德范畴中不断被证实的道理。马克思曾经指出：为了100%的利益，资本家就愿意冒着被绞首的危险犯罪，而为了200%的
正方一辩开篇立论
正方一辩开篇立论: 谢谢主席，大家好～现代社会更需要通才还是专才呢,要看他们谁更能促进现代社会的良性运行和可持续发展。首先明确以下几个概念:专才是指在某一个专业领域具有较多专业知识，较熟练专业技能的人才。而所谓通才是具有广阔的知识平台，丰富的知识储备和多种技能且更能适应现代社会的复合型人才。我方认为，通才知识全面化，技能多样化，思维整合化，适应发展能力强。下面我将从以下三方面来进一步阐述我方观点首先，良性运行和可持续发展是现代社会的首要要求。高度分工是现代社会的一个显著特征。但是高度整合更是现代社会的一个首要的突现的要求。社会分工造成了细化，可是如果细化产生的碎片没有能够得到整合，我们去哪里寻找整个社会的良性运行和可持续发展呢,进入20世纪90年代末，我国高等教育在适应经济体制转变中发生了一些变化，市场经济背景下对专业设置的影响主要来自社会，政府和高校三个方面。这个时候是不是需要有沟通,是不是需要有融合呢,那么具有广阔知识平台、丰富知识储备的通才和只具有单项技能、单项知识的专才相比，谁更能实现沟通,谁更能实现融合,是的，是多元化的复合型人才～因此现代社会的良性运行和可持续发展，更需要通才～ 其次，让我们来谈谈现代社会发展的原动力——创新。从古代科学的综合，到近现代科学的分化，再到当今科学新一次的综合。各个学科森严壁垒、各自为政的状况已经不复存在了，当今社会是一个多元化的社会，对物质的需求也是综合型的，而只有那些具有广阔的知识平台，丰富的知识储备才可以创造出符合现代社会需求的物质，这就需要不同学科相互交叉、沟通、融合。那么宽口径、厚基础的通才们是不是要比那些窄口径的专才们更具有实现创新的能力呢,所以现代社会的进步与发展更需要通才。 再次，让我们来看看现代社会一个残酷的现实——失业比例高，就业压力大。众所周知，当今社会是一个善变的社会，金融危机席卷全球，失业队伍越来越大，
知易行难辩论稿
谢谢主席：各位评委，观众大家晚上好！ 首先谢谢对方辩友为我们带来的的精彩陈词，下面由我来为大家阐述我方观点：知易行难！让我们先来明晰几个概念：按现代汉语字典的解释：知有知道，使知道和知识的意思。而行有两方面的意思：第一是探索真理，第二是实践真理！而难、易是一对反义词，即困难和容易。 接下来我将从以下几个方面来阐述，为什么是知易行难！ 第一，知易行难是不断被前人所印证的。早在几千年以前，孔子就已经说过：“言知之易，行之难。”《尚书》中也提到：“非知之艰，行之惟艰也。”而在现代，建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛主席时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成谁不知道只要植树造林就能防止土地沙漠化，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化。这些都无不印证着，知易行难！ 第二，知易行难中的知与求知是两个完全不同的概念！求知是什么求知就是探索真理，这正与现代汉语字典中的行的概念不谋而合！而科学家的大量试验探索无不是在印证，各种猜想和理论！而证明不可否认是一个行的过程。歌德巴赫早在1742年就提出了他的猜想，可是为了证明他的猜想，各国数学家们付出了多大的努力！爱因斯坦早就提出了相对论，可是至今我们任然无法证明！，这些不都说明了知易行难吗
第三，自古以来明知故犯的人是何其之多啊！那些因贪污而入狱的人难道不知道“君子敛财，取之有道”的道理吗那些知法犯法者，难道不知道触犯法律的的后果吗那些闯红灯的人难道不知道被汽车撞了的结果吗他们当然知道！但是个人的欲望让他们丢掉了，礼义廉耻，心存侥幸。控制个人欲望是何其的难啊！这不都说明了行比知难吗 第四，知易行难更符合马克思唯物主义哲学体系，我们在行的过程中，会遇到各种各样我们所无法预知的不确定因素，以及客观条件的限制，这些无不加大了行的困难程度！并不是我们知道了，就可以忽略外在的客观因素，主观的认为一切万事大吉了。所以从马克思为主义哲学的角度看，知易行难！ 鉴于以上阐述，我方坚定的认为，知易行难 这个辩题我方是反方，我们立论的缺点就是没有列出难易的标准！！ 但是我们的正方致命的弱点就是没有解决像：我们明知道吸烟有害健康，为什么还是有很多人吸烟！的问题以及类似的问题。被我们攻的有些没有还手之力！还有对方也没有找到很好的立足点来攻击我们！虽然在辩论中提到了，但终归是泛泛而谈，没有深入的调理过！ 其实知难行易，也是有立足点的，知也有使他人知道的意思，还有一知半解的知，然人自大而不能达到全知，社会的影响让我们的知有局限性，我们的知是深刻的理解，并使知道，而不理解，从这方面来是赵括的纸上谈兵怎么能算是知呢！当然不能全盘否定明知故犯的存在，但可以把它归为
辩论赛开篇立论
谢谢主席，尊敬的评委，对方辩友，各位同学大家下午好！ 首先感谢大家来观看这次辩论赛。继而希望这次比赛能给大家带来新的不同于以往的思维。我方认为时势造英雄应该是说，在一个特定的历史背景下，当历史的发展具有一定的必然趋势时，总会有那么一个人成为推动历史发展的主角。也就是说，这个人是一定会出现的，只要是有胆识，有眼光，有实力，有魄力.....不管他是谁,都有可能成为这个英雄.比如拿破仑,在那个时代里,法国大革命的积累,外国势力的侵略威胁,人民对当局的不满情绪,都注定将有新的,更具威慑力的强硬政府来带领法兰西走上强大.所以,拿破仑就出现了,换句话说,如果没有拿破仑这个人,也必定会有另一个人来代替他。所以说是时势造英雄。 另外。 马哲思想看，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，即是历史唯物主义的观点，反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性 还有我国抗日战争时期，解放战争时期的英雄－－李云龙． 他本是一个太行山上编筐的穷人．战争使他成了一名不识几个字的军事奇才 同学们，旧社会封建时期造就了鲁迅。互联网造就了马云。难道不是时势造就了英雄吗、？ 攻辩小结： 大家好，毛泽东可谓大英雄也，救民于水深火热之中，救中华民族于危亡之中；中国革命若非他，兴许结局就会改变了。然而时势造英雄者，偶然性是很大的。如果陈独秀等中共早期领导人能坚持正确的领导，也许他们就是英雄。机会是平等的，所以英雄莫问出处。邓小平之改革开放的提出，正是由于社会之需要，顺应时势之发展的情况下提出来的。所以如果若非是他，兴许另外一些领导人也会提出这个改革开放来的. 大势造英雄，英雄造小势，从古至今，还没有任何一个英雄能够改变大势，真正聪明的英雄，都是顺应大势，造就小势，。。。 时势即是历史的演变规律，只有在符合历史，符合历史所要求的规则之下才能够成就英雄，所以是时势造英雄。 古有朱元璋，他从一个农民经历起义成就霸业。但是当时没有人比他更具有雄才伟略么？承认朱元璋有时对于时势的把握异乎寻常的准确，可是正是命运的那只大手在时势的约束下不断地推进才选择了朱元璋。。 在朱元璋认为他成就了伟业可以控制时势可以改变时势的时候，历史的规则就给了他当头一棒，他所有制定的条条框框在当时是符合规则，可是却不符合
知难行易or知易行难 辩论赛 反方四辩总结稿
辩论赛：知难行易or 知易行难 反方知易行难四辩总结稿 我方坚定的认为知易行难。首先让我们全面阐述一下今天的辩题，知易行难就是 认识事物的道理较易，实行其事较难。我方一辩在立论时就已经特别强调，知是对事 物的一般性了解，而非对方所说的持续过程。知易行难主要表现在以下几个方面： ●科学方面：从小学到大学，我们一直在学习科学文化知识，现在博士、硕士 也颇多，我们掌握了很多科学知识，但在将其运用于造福人类生活方面依然 困难重重。现今，能源告急，各国都知道核能无疑是解决能源问题的关键， 也有很多国家在运用核能，但日本等国却多次发生核泄漏事件，造成无数人 员伤亡，难道对方辩友要说这是行易吗？众所周知，转基因大米的问题现今 争议颇多，这分明是我们知了转基因大米可以解决粮食短缺的问题，知了如 何制造该产品，却行之维艰啊！ ●道德方面：从小的教育，潜移默化中，我们已经接受了诸多道德的熏陶，明 确了法律规范，仁义礼智信无人不知无人不晓。但不遵守社会道德、违反法 律法规的人比比皆是。现今诸多丧尽天良的贪官污吏，他们良心泯灭的无知 行径恰恰说明了行难啊。人们不是不知，只是自身的弱点和缺陷，如懈怠、 贪婪、欲望等社会环境因素导致行难。人们不是不知何为善、何为恶，只是 无法自我约束，知而不行。今天，难道大家能够说，西安音乐学院的药家鑫 开车撞人后，再连捅八刀直至受害人死去的时候，不知道他不应该杀人吗， 不，他知道，只是在那一瞬间，他被自己的利欲冲昏了头。纵使退一万步讲，人人都是活雷锋，都要努力做好事，但社会环境导致行依旧很难，如众所周 知的彭宇案。现今，网友戏谑用一句话可以证明自己是土豪，“老人倒地， 随便扶”，这不恰恰说明行难吗？ ●生活实践：外部环境的不可确定性和变化性对行的诸多限制，人们往往是认 识了规律，得出了解决方案，却因不得天时、不占地利，使得实践之路坎坷 崎岖，荆棘满布。大学五年的学习生活，难道我们就具有行医的资格了吗， 就能成为一名称职的医生了吗？不我们依然需要去行。所以，行更难。 最后，我方特别强调，知易行难并非让人们畏难而退，而是要勇于力行。明白了 知易行难，才能更好的协调知与行间的关系。
一辩开篇立论
一辩开篇立论各位评委,各位同学好： 立业是指建立事业，有稳定的收入来源。成家就是组建家庭。古人讲求门当户对,何谓门当户对不就是家族的经济基础和社会地位吗.所以我方认为应该先立业后成家，原因有三： 第一：拥有稳定的经济基础建立的家庭才稳定。鲁迅曾在<伤势>中说过：没有经济基础,爱情就是空中楼阁。经济基础是家作为一个单位实现其功能的基础，维系着衣食、住房、医疗以及其他各种消费。成家意味着对双方父母的供养，对孩子的抚养和教育。所以，只有先立业才能有实力成家,才能为今后的生活奠定良好的基础,让后辈有好的生活环境。有事业是对家庭，同时是对双方父母负责任的表现。也许有人会说，我们两人相爱，只要可以在一起就好了。但是，没有经济基础，对于一个家庭长期的和谐幸福发展都是不利的。尤其有种现象是，当一个家庭遇到经济危机时，男人总是想着女人是否能帮自己一把，而女人想的却是是否该换个老公了。所以你看，没有经济基础，连爱情也守不住。因此我方认为，当今社会,经济基础的建立才是家庭建立的根本前提。 第二,假使"先成家后立业",家庭将成为事业的沉重负担。现在的社会生存压力巨大，年轻正是打拼立业的时候，没有负担所以可以勇往直前，我们还年轻，心理还不是很成熟，应该多锻炼一下，增加社会阅历，才有承担责任的能力。一个人如无成就, 如何可以养家经济是一个安稳家庭的基本需要, 所谓「贫贱夫妻百事哀」, 假如一个人未有经济基础便建筑小家庭, 家庭琐事很容易令他分心, 又如何可安心工作, 有所表现, 以至建功立业呢所以我方认为，“先成家后立业”只会成为我们事业的负担。而当你将家庭当作负担时，这样的“成家”还具有什么意义呢 第三，过早陷入婚姻生活会阻碍人生价值的实现。立业是追逐梦想的资本积累，是梦想的起步。也许有些女孩会说，我只要嫁个有钱的老公就好了。但是，在当今这个人际关系复杂的社会，自信独立的女人才是受欢迎和认可的，你真的愿意这么早就留在家里相夫教子吗难道你只愿意把你的人生价值体现在上得厅堂下得厨房上吗你能保证你的丈夫会一直深爱你不会因为你没有事业而移情别恋吗家庭是建立在感情+金钱的基础上的，而金钱的来源则是男女双方的事业。如果女人在有了自己的事业再结婚，眼光也可以看得更长远，自己有资本了，挑选老公的级别也能跟着上一个层次，我们何乐而不为呢 结论：立业为本,成家为叶,根深而叶固.立业为资,成家为渠,水到自然渠成，如果等到双方都有工作再组建小家庭，再共同奋斗、共同分担，岂不是更好吗所以我方认为，应先立业后成家。一个人一旦有了家后就得养家，那样就会上有老下有小了．所以得先要有一份事业，这事业不管是大还是少，但是最小得可以养那家，要不家里的老老小小怎么过日子．而且一个人一旦成家了．就会有很多的事情要去做那样就对还没有成事业的人来说就会是个很大的分心．所以我方认为一定要先立业了再成家．谢谢．． 我方认为先立业后成家好。理由如下：一个人一生中重要的东西很多，而一切都来源于你自己的现状，如果你没有让自己生存的方法，那你又怎么生活的更好又怎么去追求别的东西立业了，是对自己的生活保障，不会导致万一将来你的感情如果有问题而不知所措..立业了，不论是在工作中还是生活中都可以培养你的积极性，独立性，和
知易行难辩论稿合集
知易行难辩论稿合集 谢谢主席:各位评委，观众大家晚上好～ 首先谢谢对方辩友为我们带来的的精彩陈词，下面由我来为大家阐述我方观点:知易行难～让我们先来明晰几个概念:按现代汉语字典的解释:知有知道，使知道和知识的意思。而行有两方面的意思:第一是探索真理，第二是实践真理～而难、易是一对反义词，即困难和容易。 接下来我将从以下几个方面来阐述，为什么是知易行难～ 第一，知易行难是不断被前人所印证的。早在几千年以前，孔子就已经说 过:“言知之易，行之难。”《尚书》中也提到:“非知之艰，行之惟艰也。”而在现代，建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛主席时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成,谁不知道只要植树造林就能防止土地沙漠化，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化。这些都无不印证着，知易行难～ 第二，知易行难中的知与求知是两个完全不同的概念～求知是什么,求知就是 探索真理，这正与现代汉语字典中的行的概念不谋而合～而科学家的大量试验探索无不是在印证，各种猜想和理论～而证明不可否认是一个行的过程。歌德巴赫早在1742年就提出了他的猜想，可是为了证明他的猜想，各国数学家们付出了多大的 努力～爱因斯坦早就提出了相对论，可是至今我们任然无法证明～，这些不都说明了知易行难吗, 第三，自古以来明知故犯的人是何其之多啊～那些因贪污而入狱的人难道不知道“君子敛财，取之有道”的道理吗,那些知法犯法者，难道不知道触犯法律的的后果吗,那些闯红灯的人难道不知道被汽车撞了的结果吗,他们当然知道～但是个人
的欲望让他们丢掉了，礼义廉耻，心存侥幸。控制个人欲望是何其的难啊～这不都说明了行比知难吗, 第四，知易行难更符合马克思唯物主义哲学体系，我们在行的过程中，会遇到各种各样我们所无法预知的不确定因素，以及客观条件的限制，这些无不加大了行的困难程度～并不是我们知道了，就可以忽略外在的客观因素，主观的认为一切万事大吉了。所以从马克思为主义哲学的角度看，知易行难～鉴于以上阐述，我方坚定的认为，知易行难 这个辩题我方是反方，我们立论的缺点就是没有列出难易的标准～～但是我们的正方致命的弱点就是没有解决像:我们明知道吸烟有害健康，为什么还是有很多人吸烟～的问题以及类似的问题。被我们攻的有些没有还手之力～还有对方也没有找到很好的立足点来攻击我们～虽然在辩论中提到了，但终归是泛泛而谈，没有深入的调理过～ 其实知难行易，也是有立足点的，知也有使他人知道的意思，还有一知半解的知，然人自大而不能达到全知，社会的影响让我们的知有局限性，我们的知是深刻的理解，并使知道，而 不理解，从这方面来是赵括的纸上谈兵怎么能算是知呢～当然不能全盘否定明知故犯的存在，但可以把它归为少数个例，从而来解决这些问题，吸烟有害健康，是别人告诉你的，你自己根本不可能立刻得到验证，在内心深处是不相信的～或者吸烟带来的坏处，就个人而言不足以让人放弃吸烟.有很多问题只要换个角度就会有不同的认识，这就是辩论的美妙之处～ 这些是准备的一些打点.. 陈良宇 上海市委书记陈良宇贪污受贿、滥用职权，知法犯法。试问对方辩友如何解释他的行之难呢, 答:听了对方辩友的慷慨陈词，我也感到荡气回肠，但是我仔细一
辩论赛(开篇立论)
开篇立论 谢谢主席，各位老师，评委,同学们，大家晚上好： 我方今天的辩题是：大学生立业更重学力。大学生是社会的一个特殊群体，是社会新技术、新思想的前沿群体，国家培养的高级专业人才。每位大学生都想建立自己的事业，有稳定的收入来源。然而学力和素质是立业的两个重要前提，因而两者都固不可少。学力是个体在学习过程中获得的知识、能力和情感态度的总和，就是一个人的知识水平以及在接受、理解和运用知识方面的能力。而素质是指人在后天通过环境影响和教育训练所获得的稳定的,长期发挥作用的基本品质结构，包括人的思想，知识，身体，心理品质等，基于目前我国大学生立业的艰辛现实，以及从用人单位和社会需求来看，对于大学生立业，学力显得更为重要。 首先，从我国大学生立业的现实出发，当前我国绝大部分促进大学生就业和创业的措施都是从外在环境和配套措施着手考虑的，而最终能否实现就业和创业，起关键作用的还是内因，是学生的就业能力和创业能力。对于培育人才的高等教育机构来说，当务之急是优化学生的知识结构、提高学生的综合素质和能力，进而提高毕业生的竞争力。事实表明，对毕业生竞争力起决定作用的是个人学力而非个人的素质。 再者，从社会需求来看，在知识更新不断加速的今天，社会越来越关注雇员的发展潜力和后劲，而不是当前的个人素质。学力包括基础学力和发展学力，并不局限于学生现有的知识水平和能力，还包括继续学习，进一步发展的能力。素质作为大家的大概评价，也没什么认定机构和等级划分，反映的最多只不过是学生现有的行为举止罢了，根本就无法衡量以后的发展潜力和素质。只有学力才是实实在在的，经得起社会的认可。 最后，从用人单位的要求和标准来看，一份针对700余家用人单位进行的问卷调查发现：在“非常重视”的选项中排名前四位的分别是：专业基础知识(占78%)、科研和创新能力(占70.2%)、思想品德修养(占68.6%)。这透露出一点：毕业生学力的高低越来越成为用人单位的首要的用人标准，个人素质影响力则明显大于个人学力影响力。因此，对于大学生立业，学力显得更为重要。 用人单位在面试中往往会问“你能为我们单位创造什么效益”或“你能做什么”，而不是你具有什么素质，同样，创业基金所关心的是你以后能有什么开拓和创造，而不是今天你拥有了什么素质。因此，无论是对求职者来说还是对创业者来说，如何提升自己的学力将显得更加重要。最后，在次强调我方观点：大学生立业更重学力。
辩论赛开场白台词
辩论赛开场白台词 每一次活动的开展，开场白自然是少不了的了，那么关于辩论赛的开场白应该说些什么比较好呢?接下来是为大家收集了关于辩论赛开场白台词，供大家参考借鉴。 辩论赛开场白台词范文一 尊敬的各位评委、亲爱的同学大家晚上好!欢迎大家来到XX。在这里你可以释放活力，在这里你可以激扬青春，在这里有智慧的碰撞，有激烈的角逐，在这里永远没有失败，只有谢幕的英雄，这里便是XX辩论赛的比赛现场。从表面来看，辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，然而它所引发出来的智慧与思考，特别是辩手们表现出来的个性风采以及整体的青春魅力，那都是超越辩论本身的。 首先，请允许我向大家介绍担任本次辩论赛的评委们，他们分别是：XX 让我们以热烈的掌声再次欢迎他们的到来! 本场比赛的辩题是：逆反心理的主要责任在于孩子还是家长?下面有请双方辩手入席就坐。 现在坐在我右手边的是来自XX年级班的正方代表队，他们的队名是XX。他们认为逆反心理的主要责任在于XX。 而坐在我左手边的是来自XX年级班的反方代表队，他们的队名是XX。他们认为逆反心理的主要责任在于XX。 下面由我为大家介绍双方辩手。 正方一辩XX，正方二辩XX，正方三辩XX，正方四辩XX。反方一辩XX，反方二辩XX，反方三辩XX，反方四辩XX。看来双方辩手都已经是严阵以待，信心十足。那么现在我宣布，辩论赛正式开始。
首先进行的是开篇立论环节。本环节由双方一辩进行开篇陈词，表明观点。现在有请正方一辩进行开篇陈词，时间为三分钟，不少于两分钟。 刚才正方一辩对自己的观点作了立论陈述，现在有请反方阐述观点。时间不变。有请! 感谢双方的精彩发言，下面进入攻辩环节。本环节中，双方二辩将分别选择对方一辩、二辩或四辩进行提问，每次问答时间为1分30秒。提问者每次提问的时间不得超过三十秒，回答者每次回答的时间不得超过一分钟，最少四十五秒。(首先请正方二辩提问。-----下面请反方二辩提问。) 好的，感谢我们双方辩手的精彩攻辩，下面由正反双方三辩做攻辩小结。首先由请正方三辩，时间是一分三十秒，不少于一分钟，有请。下面有请反方三辩进行攻辩小结，时间相同，有请。 谢谢双方三辩的精彩小结。好，接下来又是各位辩手施展才华、智慧碰撞的时刻了，也是辩论赛最精彩的环节——自由辩论。本环节必须交替进行，每队各八分钟，先请正方发言，接下来双方依次轮流发言，直到双方时间用完为止。 如果一队的发言时间已经用尽，另一队还有剩余时间，则该队的辩手可以继续发言，直到该队的时间用完为止。 好，现在我宣布自由辩论正式开始。 辩论赛开场白台词范文二 各位领导、各位老师： 大家好! 很荣幸能够担任本次辩论赛的主席，来为大家主持这场辩论赛! 本次辩论赛的辩题是：XX
知易行难辩论词
知易行难 【释义】认识事情的道理较易，实行其事较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。 【出处】《尚书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。"知易行难"说，即"非知之艰，行之惟艰"之说，是中国古代认识论里的一个基本观点，从春秋战国时期到明末清初的王夫之，这一观点已深入人心。 【论据】我们每个人都知道不该随地乱丢垃圾，若是知难行但那街上每天都出现的垃圾又作何解释？我们都知道要好好学习，但真正能做到的有几人？要求每个人成为对方辩友一样德智体美来全面发展的人又谈何容易？我们都被教导要诚实守信但真正一辈子都诚实守信的人又有多少？特别是在某些时刻，在诚实的说出伤害别人的话与善意的欺骗之间的抉择总是特别艰难。可见，知与行之间，有着一道横沟。由此可见我们知道道理，知道该做什么，并不代表我们一定会做到。在行的过程中我们要克服自身的因素与世事的变故，人与人之间复杂的关系等困难。这便是我方所坚持的观点，知易行难。 【论据】就来多少年来科学家门一直在追求的“超导技术”从1911年1911年，荷兰莱顿大学的卡末林—昂内斯意外发现超导效应以来，科学家们一直力图找到可以投入实用的超导技术。但是到现在为止还停留在实验室里。 【论据】如果按照对方所说的知难行易，原则出现后那接下来的步骤应该是很简单的。那么，两千年前柏拉图告诉我们一个“理想国”的境界到今天为什么还没有出现？ 【论据】任何一个具有中学程度以上的都知道爱因斯坦的伟大公式——“物体所散发的能量等于物体的质量乘以光速的平方”，也都知道原子弹是根据这公式制造出来的。那么想请问在座的各位，你没有看过任何一个高中毕业生做出原子弹吗？ 【论据】那么换句话说，对方辩友，今天如果有一个专治胃溃疡的医生，而他自己又得了胃溃疡，难道你要说他不懂如何去治疗？不懂如何去保养吗？ 【论据】在座各位，谁不知道圆形是什么形状，然而现在给你一支笔，你能够用手画出正圆形吗？
正方一辩开篇立论
正方一辩开篇立论：在愚公应该移山还是搬家的问题上，我方的观点是，愚公应该移山。我将从以下四个方面对我方的观点加以论述。愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾毫不躲避，做到了一切从实际出发。而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法。是一种自私的治标不治本的做法。说白了就是形而上学。而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史。如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气，如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神，生产力如何进步，社会又怎么向前发展呢？今天我们面对生活中的各种各样的矛盾，都应该正视矛盾，揭露矛盾，而决不能绕道而行。愚公选择移山，正视矛盾。这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而搬家则只能使家乡更加贫穷，闭塞，落后，愚昧，又何谈发展呀。从哲学的角度看，愚公一块一块地搬山是量变的体现。而我们知道量变是质变的前提。事物的量变达到一定程度时则必然引起质变。由此可见，愚公不愚，我们向共产主义迈进，这同样是一个漫长而曲折的过程。这样一来，对方辩友需要解释的就是，难道我们可以一步跨入共产主义社会，而省略中间的奋斗历程呢？愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体。历史的车轮匆匆碾过，总是将真理记载其中。上两个世纪，我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地，如果没有无数像愚公一样的人，如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民，恐怕我们早已成为亡国奴。同学们，皮之不存，毛将焉附。若国不复存，哪来个人幸福。我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗？无论在什么时候，愚公移山都是一种应受到赞扬与推崇的行为。相信在今后的学习和生活中，对方辩友将和我们一道，无数次地用行动来证明这个真理。那就是，愚公应该移山。谢谢大家。反方一辩开篇立论：今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择，但体现在更深层次的却是两种思维方式的取舍。一条路，愚公率子孙万代挖石运土，移山填海。另一条路是移民新风，举家搬迁修建家园。究竟何去何从，我们和对方辩友是志同而道不合。我们双方都有锲而不舍迎难而上克服困难的决心和意志，但对方辩友选择了移山，既不现实，也不科学，而我方观点是搬家，这是一种新思维，体现了中华民族务实之中求应变，应变之中求发展的科学精神。我将从以下几方面阐述我方的观点。首先，人的精神固然重要，但不能片面无限夸大而违背自然规律。愚公的愚就在于无视客观条件和客观规律。让世世代代都去移山，且不说子孙们吃什么，更重要的是去掉一座山去填一个海，破坏了山和海的自然生态，将是怎样灾难性的后果，人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该是相互和谐的存在。其次，我们知道，问题有多种，有的只有一种解决方法，那么我们无法选择。而有的则有多种方法，正如愚公所面临的问
“知难行易VS知易行难”辩论赛
“知难行易VS知易行难”辩论赛 “知难行易VS知易行难”辩论赛 发布时间：2019-11-11 知难行易VS知易行难 各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。但谁是谁非，今天让我们来辩论。 正方：知难行易反方：知易行难 正方一辩：谢谢主席!尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好!洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。 所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。知既是一个过程，又是一个结果。所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。我方主张知难行易，理由如下： 首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。“钻之弥深，仰之弥坚。”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。可见求知难哪! 其次，辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。无知之行只是简单重复。有了知，才有了自觉行为;有了知，才有了开拓引进。知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足;俗语说得好：“会者不难，难者不会。”说的就是这个道理。一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。 总而言之，知行相比，知难行易。谢谢各位!(掌声)
辩论赛一辩开篇陈词模板
辩论赛一辩开篇陈词模板 对方辩友的开篇立论十分精彩，很值得我们学习。但我方认为中学生课外补课弊大于利，理由如下： 我们暂不谈论课外补课利弊谁大于谁，我们要先明确为什么要补课，课外补课的现状是什么。众所周知，课外补课的根本目的只有一个：分数和高考。不排除一些学生通过课外补课巩固和提高了学习成绩。但是，这不补罢了(音liao)，一补补出了不少弊端： ① 课余补课增加了学生的学业负担。我想在坐的各位都有所体会，自进入了高中，我们的作业量和习题量便迅猛增加。本来学生的课余作业、练习及试题就堆积如山，好多学生几乎疲于应付，补课老师再“锦上添花”，学生都被压得只能够出气不能够吸气了。对于培尖，会有更多更难的试题等待着他们去应战。补课更是如此，茫茫题海，无边无际。学生们望眼欲穿只能无奈地慨叹：举头望明月，低头做试题。 ② 课余补课占据了学生太多的快乐时光，得不偿失。学生整天题海苦战，快乐的游戏时间、轻松的运动时间明显减少。本来十六七岁的青春，却被坑爹的补课所摧残由于时间被补课占据，学生们的运动时间越来越少，身体素质也越来越差;由于时间被补课占据，学生们与家人交流的机会越来越少，与亲人的关系也越来越疏远;由于时间被补课占据，和同学朋友交流也匆匆忙忙，带走了与朋友交往的那份真诚，留下的却是无言和冷漠。 ③ 补课会耗费大量财力和物力，伤神费力。课余补习都得付费，一般都不便宜。以包头地区为例，一家私人补课机构，效率较高的一对一模式，一节课两个小时，200元。按每周上一节课算，五周下来，够在包钢一中读一个学期的书。更何况，五节课一共是10个小时。与此同时，我们不得不考虑的另一个因素就是效率。连在学校里每天学都学不会的东西，在一周一次的补课班里怎么可能学得会呢? ④ 课外补课加重了学生的厌学情绪。学生的学习负担已经够重了，再加上父母的强制补习，使得那些本来就不大热爱学习的学生，更加不想读书，兴趣全无。他们可能只是把读书看作成一个目前不得不完成的任