继承与创新：王小波《红拂夜奔》创作谈
王小波经典爱情语录
王小波经典爱情语录 导读：经典语录王小波经典爱情语录 1、这不是贱，这是爱情。 2、好危险，差一点爱上你。 3、我爱你爱到不自私的地步。 4、但愿我和你，是一支唱不完的歌。 5、总之，我对你是柏拉图式的爱情。 6、一想起你，我这张丑脸上就泛起微笑。 7、你可以说我贱，但你不能说我的爱贱。 8、爱，爱呵。你不要见怪：爱，就是你啊。 9、我们应当在一起，不然就太伤天害理啦！ 10、告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。
11、不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。 12、你要是愿意，我就永远爱你。你要是不愿意，我就永远相思。 13、你真好，我真爱你。可惜我不是诗人，说不出更动听的话了！ 14、不管是同性恋，还是异性恋，对爱情的忠贞不渝总是让人敬重。 15、你是十分可爱的人，真就应遇到最好的人，我也真期望我就是。 16、我会不爱你吗？不爱你？不会。爱你就像爱生命。算了。不胡扯。 17、我觉得我爱了你了，从此以后，不管什么时候我都不能对你无动于衷。 18、只要我们真正相爱，哪怕只有一天，一个小时，我们就不就应再有一刀两断的日子。
19、生为冰山，就该淡淡地爱海流、爱风，并且在偶然接触时，全心全意地爱另一块冰山。 20、我和你就像两个小孩子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点地尝它，看看里面有多少甜。 21、我很讨厌我自己不温不凉的思虑过度，也许我是个坏人，不过我只要你吻我一下就会变好呢。 22、当一切都“开始了”以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。 23、人人都渴望爱情，但只有有人关心的人才能够体会到什么叫做爱情。如你所知，我的问题就是没人关心。 24、我发觉我是一个坏小子，你爸爸说的一点也不错。可是我现在不坏了，我有了良心。我的良心就是你。真的。 25、我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。 26、生活是有趣的，它绝不能变得死气沉沉。我在人群中看来看
高考满分作文：传承与创新
高考满分作文：传承与创新 "板桥体";看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品"不可无一，不可有二。";说"不可无一";，是肯定了"板桥体";独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说"不可有二";，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说："对于大师，你只能学习，不能效仿。"; "板桥体";与"扬州八怪";的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，"扬州八怪";用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，"板桥体";的"非隶非楷，非古非今";是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿"板桥体";，只能有其形而无其神。这样的作品，当然"不可有二";。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据"畅销书架";的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过："所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。"; 这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。 不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是"不可无一，不可有二";的吧。有变通与创新，才有突破。 不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。 [点评]"传承与创新";是对材料总体把握以后提炼的观点，非常符合题意。在大多数考生只对"传承与创新";流于表面泛泛而谈之时，此文作者精准地找到了他需要的突破口，即"板桥体";与"扬州八怪";的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义。他超乎常人地看到了蕴藏在"板桥体";背后的对艺术和自由的追求。这是非常难能可贵的。 当然，此文也有一个明显的弱点，题目即为"传承与创新";，文章应对这两个概念有辩证地论证与思考，但是，本文作者似乎遗忘了这一个最基本之处。
作文《善于继承,勇于创新》优秀范文
阅读下面的材料，根据要求写作。 “要前进，就要走前人没有走过的路。创新永远是科学发展的最大动力。”钱七虎如是说。 “我从来不支持‘自主创新’这个词，我认为，科学技术是人类共同财富。”任正非接受媒体采访时这样表示。 “没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”鲁迅先生在《拿来主义》的结尾如此写 到。 要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文 体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。【答案】善于继承，勇于创新 继承和创新从来都不是站在对立面的。我们都是站在巨人的肩膀上看世界，每一次创新都有“拿来”的影子，每一次 “拿来”都可能孕育出创新，善于继承，勇于创新，人类才 会不断发展、进步。 “无穷的远方，无数的人，都和我有关”。无穷的科研， 无数的创新，都和前人有关。所以继承并不可耻，可耻的是 只继承前人的成果不肯创新，而丢了发展的机会。 鲁迅先生曾在《拿来主义》中说道：“没有拿来的，人不 能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”那 个年代的人们，曾抱着孔夫子、抱着封建主义不肯撒手，不 愿接受外来文化，觉得那便是爱国，那便是气节。可笑的是
危亡之际，生存和毁灭就在眼前，我们还抱残守缺，做着天 朝上国的美梦。在万千泥潭中翻滚、挣扎，我们终于走了“拿来”的道路，以所“拿来的”打造出新的天地，探索出了一 条复兴之路。历史仍刻骨铭心，今日我们决不能再重蹈覆辙。 文化如此，科技也如此。 任正非表示：“我从不支持自主创新这个词，我认为，科 技是人类的共同财富。”如果文化和科技不在继承的基础 上创新，难道回到原始社会从头再来吗？科技是人类的共同 财富，适合创新的就“拿来”：互联网不是中国发明的，但是马云拿过来并在此基础上创建了支付宝，这就是创新；你研 发了手机，我拿过来搞移动支付，他拿过来搞QQ、微信，这也是创新。总不能说我研发了微信、QQ，但是我得等研发出自己的手机再装上去，而且我还不允许别人装。互联网 是全球共享，QQ、支付宝也应是全球共享，它们都是人类 共同的财富。 “苟日新，又日新，日日新。”创新不可停止，“新”已 是必然，但“新”的基础是前人的成果，只有在前人成果的 基础上才能造就“新”，人类创新永远是可持续发展的。 钱七虎曾言：“要前进，就要走前人没有走过的路。创新是科学发展的最大动力。”好像钱七虎只主张创新，反对继 承？差矣！互联网是前人的成果，但在此基础上创建支付宝 却是前人未走过的路；手机是前人的成果，但利用手机搞移
浅谈艺术发展的继承与创新的关系
浅谈艺术发展的继承与革新的关系 论艺术的继承与革新郭爱琴摘要艺术发展的过程就是不断继承和创新的过程。继承是创新的基础。创新是继示的升华，古今中外许多大艺术家的艺术实践都证明了这一点。我们应该摒弃“要反传统”、“艺术发展断裂论”等错误观点，立足本上，融汇中西，继往开来，使艺术健康的发展。关键词艺术，继承，创新，传统艺术是在人类社会实践活动中产生和不断发展的，这个发展的过程也就是不断继承与创新的过程。然而，目前关于美术革新问题的讨论中，却有人主张“要反传统”，片面地追求新潮时髦，宣扬脱离传统、脱离时代的“自我表现”等等。甚至提出“艺术发展断裂论”。结果使得有些年轻人连写实的基本功训练也要抛弃。因此，有必要在理论上把继承与创新的辩证关系阐述清楚，以利于艺术的健康发展。 继承与创新看起来是一对矛盾，从语言学的观点看，这一矛盾就是语言的稳定性和变易性之间的矛盾。作为设计者在形式设计上的得失成败取决于所掌握“词汇”的丰富程度和运用“语法”的熟练程度。设计者要想使自己的作品能够被他人真正理解，就必须选择恰当的“词”并遵守一定的“语法”。但这并不意味着设计者只能墨守成规，毫无个人的建树。设计者巧妙地运用个别新的符号，或者有意识地改变符号间的一些常规组合关系，创造出新颖动人的作品，这也就是设计上的创新。 城市建设的高速发展带来了日新月异的变化，但与此同时我们也失去了许多永远无法复得的东西——历史文脉。历史形成的街道、胡同、牌坊、宗教圣地等等城市形态作为完整表达建筑和城市意象的符号系统，被成片、成街、成坊地被拆除，威胁到城市形态的相容性和延续性。尊重历史传统并不等于食古不化、拘泥于传统。相反，有意识地保留这些传统，将使得这个城市更富有地方风味。其实，“立新”不必“破旧”，关键在于如何以传统而又时尚的手法，创造出新旧共生的新的城市形态(符号)。“新天地”项目是位于上海市兴业路黄陂路、中共一大会址的周边地区，“会址”对面的南地块，设计为不高的现代建筑，其间点缀一些保留的传统建筑，与“会址”相协调。而“会址”所在的北地块，则大片地保留了里弄的格局，精心保留和修复了石库门建筑外观立面、细部和里弄空间的尺度，对建筑内部则作了较大的改造，以适应办公、商业、居住、餐饮和娱乐等现代生活形态。从目前已建成的部分看，得到的好评很多，已有较大的影响。据说销售与经济效益亦见好。其实，在上海这个东西方文化冲击的大都市里，传统的里弄生
王小波书中的经典语录
王小波书中的经典语录 1、假设有一个领域，谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口说话的就必然是浅薄之徒、狂妄之辈。这导致一种负筛选：越是傻子越敢叫唤——王小波《我的精神家园》 2、我十七岁时，满脑子都是怪诞的想象，很想写些抒情诗，但是笔记本不是一个可靠的地方。所以我总是等到夜深人静的时候爬起来，就着月光，用钢笔在一面镜子上写，写了又擦，擦了又写，把整面镜子都写蓝了。——王小波《绿毛水怪》 3、然而，你劝一位自以为已经明辨是非的人发展智力，增广见识，他总会觉得你让他舍近求远，不仅不肯，还会心生怨恨。——王小波《思维的乐趣》 4、这个世界终究会是银子的。——王小波《白银时代》 5、金钱、权力，这在现世上是最重要的东西，是人类生活的一面；沉默地思索，是另一面。思索是一道大门，通向现世上没有的东西。智慧永远指向虚无之境，而不是死死盯住现时、现世和现在的人。——王小波《我的精神家园》 6、不愿清醒，宁愿一直沉迷放纵。不知归路，宁愿一世无悔追逐。——王小波 7、我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。——王小波《爱你就像爱生命》
8、那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。——王小波《黄金时代》 9、你可以说我贱，但你不能说我的爱贱。——王小波《东宫西宫》 10、我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧?去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢。——王小波《爱你就像爱生命》 11、你想知道我对你的爱情是什么吗 ?就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你。——王小波《爱你就像爱生命》 12、人在年轻时，最头疼的一件事就是决定自己这一生要做什么。——王小波《工作与人生》 13、所有无聊的事情都会衍生出很多细节让你觉得它复杂而有趣，投入其中而浑然不知其无聊的本质。——王小波 14、不管是同性恋，还是异性恋，对爱情的忠贞不渝总是让人敬重。——王小波《沉默的大多数》 15、假如我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡，而被善良的低智人所骗，我就不能原谅自己。——王小波《沉默的大多数》
优秀作文：继承与创新高中作文800字
继承与创新高中作文800字 继承与创新高中作文一：在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。 创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说:“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。 马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他
翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。 盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。 继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。 创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成
继承与创新议论文_1
继承与创新议论文 导读：继承与创新议论文【篇一】 “板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。” “板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，
关注人类和人生的作品。” 这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的'跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。 不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。 不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。 继承与创新议论文【篇二】 在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。 创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导
关于王小波所说的经典语录
关于王小波所说的经典语录 1、管理员说：没关系，没关系，为客房服务是我们的责任嘛。说的这么好听，你要是没有钱，她肯定记不得自己有这种责任的。——王小波《黑铁时代》 2、智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。——王小波 3、"不过我认为你爱我和我爱你一边深,不然我的深从哪儿来呢? ——王小波《爱你就像爱生命》" 4、质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看做是与己无关的事，那就好了。——王小波《沉默的大多数》 5、好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。——王小波 6、真是就是无法醒来——王小波 7、王仙客最终说，他始终也没搞清楚什么是现实，什么是梦。在他看来，苦苦地思索无双去了哪里，就像是现实，因为现实总是具有一种苦涩味。而篱笆上的两层花，迎面走来的穿紫棠木屐的妓女，四面是窗户的小亭子，刺鼻子的粗肥皂味，以及在心中萦绕不去的鱼玄机，等等，就像是个梦。梦具有一般荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。除
了这种感觉上的差别，他说不出这两者这间有什么区别。——王小波《寻找无双·东宫西宫》8、流年似水，过去的事过去了，未过去的事也不能叫我惊讶。——王小波《似水流年》9、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听——王小波10、我的故事只有一种开始，每次都是从热力学的教室开始，然后来到了老师的宿舍。然后解老师胸前的扣子，怎么也解不开——这么多年了，我总该有些长进才好。我想让这个故事在别的时间、地点开始，但总是不能成功。——王小波《白银时代》11、假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。——王小波《寻找无双·东宫西宫》12、线条说了“做你老婆呗”，心里忽然一动。说实在的，以前她可没想过要做血肿夫人。她想的不过是要和李先生玩一玩，甚至是要耍耍李先生。可是李先生说你可要慎重时，她就动了火，说：就是要做你老婆！你以为我不敢吗！因此悲剧就发生了。李先生又说：这事可不是开玩笑；线条就说：我真想抽你一嘴巴。李先生就想：姑且由之吧。——王小波《似水流年》13、人想要干点什么或者写点什么，最重要的是不必为后
传承与创新议论文800字
传承与创新议论文800字 耳熟能详的儿歌《一分钱》曾将拾金不昧的品德注入一代又一代人的成长过程中，而今时代向前，朋友圈中的一张截图将"一分钱"改成了"一元钱"。当时代携卷着与时俱进的强音扑面而来，伴随着经典长大的我们，是退让还是坚守？ 诚然，在货币交易数额日趋庞大的今天，一分钱已然无处可觅，"一分"被"一元"替代似乎是时代的选择。但是，此举若是对经典的调侃甚至恶搞，作为经典的传承者，我们就不能不坚守阵地了。 经典之所以成为经典，是因为它的意义早已不停留于表面形式上，其蕴含的精神内核，已在潜移默化中融入一代人或是一整个民族的血脉之中，成为与一个民族不可分割的独特文化因子。《一分钱》能被人们称为经典，正是因为它所传扬的拾金不昧的精神，如润物无声的春雨般，浸入了中华儿女的一言一行之中。经典旧韵所代表的，是老一辈人的情怀，是一个民族的价值观。 经典是经得住时间考验的有内在精神实质的作品。《一分钱》
能流传至今，时间是其内涵价值的见证者，对于此类有价值的文化，我们应抱有应有的敬意，不应对其恶意调侃修改。所谓与时俱进，并不意味着要将其外化为歌词层面的修改。现代社会有电话，有微信，人们之间通讯交流方便快捷，就要将"家书抵万金"之言改为"家书抵百金"吗？时代变迁，文化内涵却始终不变，旧韵所传递的情感，不是文字的改变所能取代的。 我们对文化的创新，应体现在内在精神的升华。文化新意需诠释，不只停留于表面的粗陋修改，应是由内而外的创意发展。故宫文创产品一经发布并收获赞誉无数，其中融入的，是文化工作者的原创心血。将古典文化的精髓融入作品的精神之中，秉持一颗对经典的传承之心，这样诠释出的文化新意，才可谓真正的与时俱进。 对于缺乏原创性的恶意修改，我们不可不理会，而应以此反思对经典作品应有的态度和敬意，对文化新意的诠释，也应做到由内而外的与时俱进。 传承是文化的延续，创新是时代的呼唤。愿我辈在对经典旧韵的传承中，诠释出与时俱进的文化新意！
王小波《三十而立》经典语录
王小波《三十而立》经典语录 导读：本文是关于王小波《三十而立》经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、如果一个人不会唱，那么全世界的歌对他毫无用处；如果他会唱，那他一定要唱自己的歌。 2、咱怎么就不能趁着咱年轻，身强力壮咱好好拼一把呢？ 3、我们每个人都积淀了一些历史，一些属于我们自己的历史。 4、我一步步走进星星的万花筒。没有人能告诉我我在何处，没人能告诉我我是什么人，直到入睡，我的心里还带着一丝迷茫。 5、与天斗，与人斗，与你斗，其乐无穷。 6、我要用我的一生，好好地珍惜你。你愿意嫁给我吗？ 7、当时我还写道，以后我要真诚地做一切事情，我要像笛卡尔一样思辨，像唐吉可德一样攻击风车。无论写诗还是做爱，都要以极大的真诚完成。眼前就是罗得岛，我就在这里跳跃——我这么做什么都不为，这就是存在本身。 8、是那些过去的经历塑造了我们，让我们成为了现在的样子，让我们懂得了爱懂得了珍惜。 9、光听说过败家子，没听说过败家老子的。 10、因为支撑我们生活的不是物质财富是情怀。 11、忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。这里的道理很明白：我思故我在，
既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要为自己负起责任。 12、人生是一条寂寞的路，要有一本有趣的书来消磨旅途。 13、我突然间发现，其实我们都已经不太年轻了。 14、那你现在你愿意嫁给这个一无所有的周乐天吗？ 15、我要找出一些响亮的句子，像月光一样干净。 16、路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。风声呼啸，时紧时松。风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过路面。我一个人走着，前后不见一个人。 17、我是真想学好，天分低一点，学得不像。 18、好多年前，我在京郊插队时，常常在秋天走路回家，路长得走不完。我心里紧绷绷，不知道走到哪里去，也不知走完了路以后干什么。路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。风声呼啸，时紧时松。风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过路面。我一个人走着，前后不见一个人。忽然之间，我的心里开始松动。走着走着，觉得要头朝下坠入蓝天，两边纷纷的落叶好像天国金色的大门。我心里一荡，一些诗句涌上心头。就在这一瞬间，我解脱了一切苦恼，回到存在本身。 19、男儿膝下有黄金呢。 20、蘑菇是菌藻植物门担子菌纲。我呢，起码是动物，灵长目，人科人属，东亚亚种，和您一样。您看我哪一点像蘑菇？ 21、走在天上，走在寂静里，而阴茎倒挂下来。 22、满天都是星星，好像一场冻结了的大雨。
传承与创新作文800字
传承与创新作文800字 【篇一：作文押题传承与创新】 2015高考作文考前押题（五） 继承与创新 【思路点拨】 文化是在不断的继承和创新中发展的 在继承中创新，在创新中继承 创新需要对传统有所突破，是一个不断尝试的过程 创新需要勇气和智慧 继承不等于盲目守旧，创新是对传统的扬弃 【名人名言】 处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶行知 踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染 推陈出新是我的无上诀窍。——莎士比亚 拙劣的艺术家永远戴着别人的眼睛。——罗丹 正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰 【经典素材】 1.书法家的创新故事(艺术要在继承的基础上创新) 书法和其他艺术一样，贵在不断推陈出新，在学习与借鉴前人经验的基础上，创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法时，不但刻苦认真，而且博采众长，不断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作，像秦代大书法家李斯，汉代大书法家蔡邕，三国大书法家钟繇，以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品，他都泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。 书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统，追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体，也就是我们常说的“颜体”。自唐以后，许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、
论写作的继承与创新
论写作的继承与创新 写作是一项高尚的精神活动。几千年来，中国文人为之一生孜孜不倦、笔耕不缀，给世人留下了大量珍贵的文化遗产。然而，在我们传诵祖先的诗词曲赋时，时代也以其势不可当的向前迈进。日新月异、翻天覆地、变幻莫测……创造形容词的速度几乎不能与时代前进的步伐相一致。所以，面对背后文章泱泱大国和面前波浪滚滚的时代潮流，我们有必要好好思索：写作，应该怎样继承、创新？ 追忆往昔，让我们先了解一下古圣先贤的观点吧！杜甫曾云：“读书破万卷，下笔如有神。”一语道破继承对写作的重要作用。可见，培养写作时对文字驾驭自如这种能力首先要学会对读过文章的继承。相反，陆翁在《文章》中说：“文章本天成，妙手偶为之。”，大文豪曹雪芹则云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”在他们看来，生活的内涵丰富无比，只要有心，处处是可写之文章。即时时处处发挥创新精神，对生活进行锤炼加工。那么，是继承重要还是创新重要？我想古往今来凡成就大学问者对写作都有独到见解，我们后辈是无权也不能对之论褒贬的。 科学一点地说，写作的继承与创新应该是辩证统一的。继承、借鉴是创新的基础，创新则是继承、借鉴的目的。没有继承借鉴的创新就如一株被掐断了根的植物，生命随时休矣！相反，没有创新的继承借鉴则如浅泥滩的小草，水流轻缓是尚能拼命站住，而一旦水流稍为急促一些则只能“香消玉陨。”但是，我们应该明白，创新的要义在于发人之所未发，言人之所不能言，乃至文章的谋篇布局，表达技巧都要令人耳目一新；目的在于使文章有独特的价值和生命；意义在于启人明智，促进人类文明发展。为标新立异，引人注目刻意追求创新是对创新一词的曲解。创新的过程需要继承的理论的指导，继承的过程也需要创新意识的提醒。一味地照搬照套，继承必将失去生命力，毕竟“文律运周，日新其业。变则可久，通则不乏。”“物新则壮，旧则老，新则鲜，旧则腐——康有为。”继承来的东西只有经过创新目光的审视才算得上科学的继承。可以说，公不离婆，称不离砣，创新离不开继承。 下面我想就自己的写作经验略微验证这个观点。我是2000年参加高考的。沿袭传统，这一年高考作文对于创新的要求更高了，从评分标准发展等级一项就可见一斑。三角形、圆形、半圆形、不规则形这几个图形符号初一乍见真的令人不知所云。但我略一见半原形就欣喜起来。“人生就像一个半圆，有笔直大道通天，有羊肠小道迂回……”这是高考前夕我偶尔看到的一段话。答案是丰富多彩的？那么，人生的案呢？我继承了先人半圆形的人生观后略一思索，就把我的写作主题确定为“人生探秘”。于是，我的笔下有了完美主义者的人生“原形”；悲观主义者的人生“三角形”；浪漫主义者的人生“不规则图形”。把图形幻化成各种各样的人生，这应该算是一种创新吧！高考放榜后，我语文科考了729的高分，作文功不可没。如果讲庆幸的话，那我要庆幸我略懂写作继承与创新的一点皮毛！ “文章千古事，得失寸心知。”写作活动是艰辛的，但好文章给人心灵带来的愉悦是难以言传的。在通晓继承与创新等道理的基础上，只要我们刻苦练习，笔耕不缀，一个意境无穷的无限空间将在我们笔下展开！
处理继承与创新的关系
引言 文化是指人类生存和发展的方式。校园文化是置身于社会 文化大背景中的一种具有自身特征的亚文化，是由大学校园里 的师生长期共同创造的特定精神环境和文化氛围。它的主要特 点是内在引导的激励，是一种以隐性为主的文化。它包括:智能 性文化（人文讲座、辩论赛、办报等）、观念性文化（思想观念、价值观念、伦理道德观念）、素质型文化（指由历史的积淀而形成的独特的校园风气和校园精神）。国内外著名的大学都特别关注 “校园文化”的建设。校园文化作为大学生人文素质教育的载体，对大学生生活、工作、学习具有潜移默化的影响,对大学生社会 化具有示范作用，在一定程度上决定了大学生社会化的价值取 向、人生定位。 高校校园文化在构建和谐校园中发挥着重要的积极作用。 改革开放二十多年来，中国社会急剧变迁，大学校园文化作为社 会文化的敏感点，得到了极大的发展，已初具规模，初有建树。在新的历史条件下，本文对构建和谐的校园文化作了一些思考。 一、思想意识 树立校园文化全员共建意识。校园文化在学校实现培养目 标过程中的重要作用决定着它不是学校内部哪一个或几个部门 所能建设得好的，更不是如目前许多学校一样仅凭学生管理和 思想教育部门的努力就能收到应有的效果。校园文化建设与学 校的各个方面的工作都有关系，良好的校园文化也不只是让在 校学生受益，而且能使包括教师在内的所有师生员工受益。因 此，学校必须树立全员共建校园文化的意识。 首先，增强学校管理者的校园文化意识。在当前课程改革不 断深化的关键时期，学校的办学品味之所以存在差异，实质就是 校园文化的差异，这种差异跟校长自身的理想信念、办学理念、 教育思想和人格品质是分不开的。从某种意义上说，有什么样的 校长，就有什么样的学校文化，就有什么样的学校。因此值得强调，学校管理者应该增强文化意识，理解校园文化的内涵与作 用，明确校园文化建设的意义，树立起“为每一个学生发展”的教育理念。例如：设立论坛、举办教育思想培训班、不定期举行论坛活动等，以增强学校管理者的文化意识和文化使命感，提高校长 的综合素质。其次，增强学校教师的校园文化意识。教师是校园 文化建设的主体，是教育培养目标的实施者，教师的教育观、人 才观、教学观和价值观如何，直接影响教育教学行为乃至教育培 养目标的实现。这就要求学校抓好教师教育观念的转变，促进教 师不断改进教学方式，树立全新的教育观念。例如，每月举办一 次教育论坛，组织骨干教师与教师对话，举办各种形式的培训 班，开展各种形式的研讨活动，提高教师对校园文化的建设认 识，增强紧迫感和使命感，使教师成为校园文化建设的主动者。二、行为方式 全方位推动大学生社会化。校园文化建设是一项系统工程。 全方位、多样化的思想政治活动和科技文化活动,构建成一道靓
王小波经典语录100句
王小波经典语录100句 导读：本文是关于王小波经典语录100句的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、没有钱、没有社会地位、没有文化，人很难掌握自己的命运。 2、假如你真正爱过书的话，你就会明白，一本在你手中待过很长时间的好书就像一张熟悉的面孔一样，永远也不会忘记。 3、思索是人类的前途所系，故此，思索的人，超越了现世的人类。 4、假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。 5、我以为，每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。 6、总的来说，学习一事，在人家看来快乐无比，而在我们眼中则毫无乐趣，如同一个太监面对后宫佳丽。 7、现在的年轻人大概常听人说，人有知识就会变聪明，会活得更好，不受人欺。这话虽不错，但也有偏差。知识另有一种作用，它可以使你生活在过去、未来和现在，使你的生活变得更充实、更有趣。这其中另有一种境界，非无知的人可解。不管有没有直接的好处，都应该学习——持这种态度来求知更可取。
8、我们生在这亡命的时代，作为两个亡命之徒，是何等的幸福！真应该联手做一番事业！ 9、要无忧无虑地去抒情，去歌舞狂欢，去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，我怕人家说我疯。有了你我就敢。只要有你一个，就不孤独！ 10、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。 11、在黑铁公寓里，尊敬就是最大的虚伪，虚伪就是最大的轻蔑。 12、世界上总共有两种人：一种是像我一样的人，一种是不像我一样的人。 13、除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。 14、在我们这个国家里，傻有时能成为一种威慑。假如乡下一位农妇养了五个傻儿子，既不会讲理，又不懂王法，就会和人打架，这家人就能得点便宜。聪明人也能看到这种便宜，而且装傻谁不会呢——所以装傻就成为一种风气。 15、你可以说我贱，但你不能说我的爱贱。 16、似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西，才真正归你所有。其余的一切，都是片刻的欢愉和不幸。 17、我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。 18、身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的
继承与创新高中作文素材
继承与创新高中作文素材 在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。下面是为大家精心整理的关于继承与创新的高中作文素材，希望能够帮助到你们。 继承与创新 闻一多舍生取义的弘扬者 当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火， 继承与创新作文材料[专题]。你闻一多，拍案而起，孤愤高吟。有一句话说出就是祸，有一句话点的着火，突然晴天里一个霹雳，爆一声:“咱们的中国!”这样的《一句话》，震撼了多少麻木的心，这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。 你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面对日寇来袭，面对的专制与迫害，你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。犹记在李公朴先生的追悼大会上，你发表了生命中最后一场演讲，是什么最后的奏唱。 臧克家先生曾说:“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，
是舍生取义的弘扬者。是口的巨人，行的高标。 继承与创新 在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。 创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。 马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如
教学内容的经典传承与开拓创新传承与创新作文800字
教学内容的经典传承与开拓创新传承与创新作文800字确定教学内容就是解决“教什么”的问题。诚如李海林老师在《关何构建一个可用的阅读教学内容体系》一文中所说，老师们确定一篇课文的教学内容，要看它们是文学作品还是实用文或文言文，以此选择阅读方式，是文学作品就可以选择鉴赏、解读，是实用文就可以选择接受性阅读、批判性阅读、操作性阅读、创造性阅读，是文言文则六种皆可选择。 《变色龙》一文属于文学作品，应该选择鉴赏、解读这样的阅 读方式；它属于文学作品中的小说，这种文体的特殊性体现在以刻画人物为中心。通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活。于是小说中的人物、故事情节、环境(自然环境和社会环境)自然成了教学内容；从文章教学功能的角度来看，这是一篇经典，属于定篇，我们的教学内容就是课文本身。 xx年浙江省优质课展评中，王老师执教的《变色龙》紧紧抓住浓缩了故事情节的“变”字，以解读的阅读方式引领学生读出作者笔下主人公的形象以及众生相，在此基础上再借助环境描写引领学生读出19世纪80年代俄国社会的病态。从李海林老师的较为宏观的角度来看，王老师教学内容的定位是准确的。可能在早期的新课程改革中，不少一线教师在未完全领会改革精神的情况下一味求新、一味追求人文性，矫枉过正，导致在一段时间里教学内容失去了体式与教学功能
的区别，课堂低效化，但随着改革的深入，教学内容的确定有了经典传承。 那么，王老师的教学内容是否精准呢?除了关注教材，我们还要关注学生。不然，“学生是学习和发展的主体”就成了一句空话。新课程改革发展到今天，无论是王荣生教授的以“学的活动”为基点的课堂教学，还是上海的语文变革――质疑教学，都把改革的深入点落到了学生的主体地位上。从微观的角度考虑，我们必须关注学生关于《变色龙》一文的学情。对于一般的初三学生来说，通过故事情节解读主人公奥楚蔑洛夫的人物形象，再借助环境描写解读当时的俄国社会，不会有多大的难度；对于温州实验中学和绣山中学的学生来说，这样的解读更不成问题。因此，我肤浅地认为，王老师如果能更多地加入鉴赏这一阅读方式。可能更加契合学生的学情。 由此，又一个问题产生了：鉴赏点如何选择?我觉得鉴赏点必须是文本的特质，也就是文本所具备的比较特殊的言语形式。言语形式小到一个标点、一个字、一个词……大到整个写作思路，无不体现作者的“怎么说”。语文教学重在文本怎么说，从怎么说中读出说什么，或是在明白说什么之后再去关注怎么说。可能因为《变色龙》是译文，所以此文的教学普遍存在没有贴着文本的言语形式来教学的问题，大多抓住“变”以及细节描写泛泛而教。但是，即便是译文，当它以中文的面貌出现时，译者定然尽可能地还原，它的整体风貌还是在的，
王小波沉默的大多数经典语录佳句大全
王小波沉默的大多数经典语录佳句大全 1.真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。 2.假如我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡，而被善良的低智人所骗，我就不能原谅自己。 3.现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品?只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。 4.一般来说，扼杀有趣的人总是这么说的：为了营造至善，我们必须做出这种牺牲，但却忘记了让人们活着得到乐趣，这本身就是善;因为这点小小的疏忽，至善就变成了至恶······ 5.周围的世界太过荒诞，所以暗下决心保持沉默。 6.罗素先生曾说，真正的伦理原则是把人人同等看待。我以为这个原则是说，当语及他人时，首先该把他当个寻常人，然后再讨论他的善恶是非。这不是尊重他，而是尊重“那人”，从最
深的意义上说，更是尊重自己——所有的人毕竟属同一物种。人的成就、过失、美德和陋习，都不该用他的特殊来解释。Youarespecial，这句话只适合于对爱人讲。假如不是这么用，也很肉麻。 7.在我们这里，人对人的态度，有时太过粗暴、太不讲道理。按现代的标准来看，这种态度过于原始——这可能是传统社会的痕迹。假如真是这样，我们或许可以期望将来情况会好些。 8.照我看，不管干什么都可以保持沉默。 9)真正的君子知道，自己的见解所处环境左右，未必是公平的;所以他觉得明辨是非是难得。 10活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。--王小波 11如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望--如果我能做到，那么我就战胜了寂寞的命运。--王小波《黑铁时代》 12人活在世上就是为了忍受摧残一直到死想明了这一点一切都能泰然处之。--王小波《黄金时代》
高三作文：继承与创新作文800字
继承与创新 如果说创新是色彩斑斓的画页，那么继承就是古色古香的书卷，兼而有之，才能书写出夺目的篇章。 中华文明源远流长，博大精深，我们应当学会继承，让文明之火一直延续下去，经久不息。《弟子规》、《千字文》弘扬中华传统美德，《孟子》、《论语》交给我们为人处世的道理，《周易》、《春秋》将古人在生活中所领悟的道理为我们一一展现出来。继承传统，学会创新。 畅游《史记》，我们了解到黄帝到汉武帝的置境《离骚》，我们感受到屈子强烈的爱国热忱与虽死不悔的胸襟；徜徉《本草》，我们熟知各种中草药材对我们的利弊。这些举世惊人著作全是古人先贤用意志的血滴和奋斗的汗水酿成的琼浆，历久弥香。我们应当学会继承，继承其中的优秀的品质，并发扬他们的精神，不让这些佳作在时代的变迁中黯然。 如今的中国早已从“东亚病夫”变为“东方雄师”，傲然屹立于世界强国之列，中华民族一早已傲然屹立于世界民族之林，是什么让我国有了一个质的飞跃？是创新。从冷兵器时代到现在人们通过一次又一次的创新，推动着社会的进步。因为创新，我们才看到更远，走得更高。创新精神是一个富国、强国真真正正走向富强的体现，正因有创新精神与创新人才，中华名族才能在世界民族之林屹立不倒；正因有创新精神与创新人才，我们才有更多的新发明创造浮现人间。因为创新，我们才看到更远，走得更高。 继承是苍茫蓝天中的太阳，灿烂的光辉闪耀着一缕顽强，它承载
着的是一个民族富强的希望；创新是绿野里的花朵，嫣红的花蕾孕育着创新的火光，它给予一个富强民族前进的方向。我们应学会继承，懂得创新。 我们正值青年，应该为祖国的繁荣昌盛贡献自己的力量，学会继承，取其精华，去其糟粕，我们应多参与国学经典传诵活动，弘扬中华传统美德，增强对中华传统文化的了解，增强对传统文化的热爱。继承屈子忠于国家忠于人民的操守，继承鹏举不畏艰险精忠报国的品质。 21世纪的我们是祖国富强的希望，创新是使祖国富强兴盛的重要途径，我们应该在继承之中前去创新。