现代文阅读2020高考人物传记专题包含答案

2020高考人物传记专题

【实战演练一2018全国】阅读下面的文字，完成4～6题。

赵一曼女士阿成

伪满时期的哈尔滨市立医院，如今仍是医院。后来得知赵一曼女士曾在这里住过院，我便翻阅了她的一些资料。

赵一曼女士，是一个略显瘦秀且成熟的女性。在她身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻。在任何地方，你都能看出她有别于他人的风度。

赵一曼女士率领的抗联活动在小兴安岭的崇山峻岭中，那儿能够听到来自坡镇的钟声。冬夜里，钟声会传得很远很远。钟声里，抗联的兵士在森林里烤火，烤野味儿，或者唱着“火烤胸前暖，风吹背后寒……战士们哟”……这些都给躺在病床上的赵一曼女士留下清晰回忆。

赵一曼女士单独一间病房，由警察昼夜看守。

白色的小柜上有一个玻璃花瓶，里面插着丁香花。赵一曼女士喜欢丁香花。这束丁香花，是女护士韩勇义折来摆放在那里的。听说，丁香花现在已经成为这座城市的“市花”了。

她是在山区中了日军的子弹后被捕的。滨江省警务厅的大野泰治对赵一曼女士进行了严刑拷问，始终没有得到有价值的回答，他觉得很没面子。

大野泰治在向上司呈送的审讯报告上写道:

赵一曼是中国共产党珠河县委委员，在该党工作上有与赵尚志同等的权力。她是北满共产党的重要干部，通过对此人的严厉审讯，有可能澄清中共与苏联的关系。

1936年初，赵一曼女士以假名“王氏”被送到医院监禁治疗。

《滨江省警务厅关于赵一曼的情况》扼要地介绍了赵一曼女士从市立医院逃走和被害的情况。

赵一曼女士是在6月28日逃走的。夜里，看守董宪勋在他叔叔的协助下，将赵一曼抬出医院

的后门。一辆雇好的出租车已等在那里。几个人上了车，车立刻就开走了。出租车开到文庙屠宰场的后面，韩勇义早就等候在那里，扶着赵一曼女士上了雇好的轿子，大家立刻向宾县方向逃去。

赵一曼女士住院期间，发现警士董宪勋似乎可以争取。经过一段时间的观察、分析，她觉得有把握去试一试。

她躺在病床上，和蔼地问董警士:“董先生，您一个月的薪俸是多少?”

董警士显得有些忸怩，“十多块钱吧……”

赵一曼女士遗憾地笑了，说:“真没有想到，薪俸会这样少。”

董警士更加忸怩了。

赵一曼女士神情端庄地说:“七尺男儿，为着区区十几块钱，甘为日本人役使，不是太愚蠢了吗?”

董警士无法再正视这位成熟女性的眼睛了，只是哆哆嗦嗦给自己点了一颗烟。

此后，赵一曼女士经常与董警士聊抗联的战斗和生活，聊小兴安岭的风光，飞鸟走兽，她用通俗的、有吸引力的小说体记述日军侵略东北的罪行，写在包药的纸上，董警士对这些纸片很有兴趣，以为这是赵一曼女士记述的一些资料，并不知道是专门写给他看的。看了这些记述，董警士非常向往“山区生活”，愿意救赵一曼女士出去，和她一道上山。

赵一曼女士对董警士的争取，共用了20天时间。

对女护士韩勇义，赵一曼女士采取的则是“女人对女人”的攻心术。

半年多的相处，使韩勇义对赵一曼女士十分信赖。她讲述了自己幼年丧母、恋爱不幸、工作受欺负，等等。赵一曼女士向她讲述自己和其他女战士在抗日队伍中的生活，有趣的、欢乐的生活。语调是深情的、甜蜜的。

韩护士真诚地问:“如果中国实现了共产主义，我应当是什么样的地位呢? ”

赵一曼女士说:“你到了山区，一切都能明白了。”

南岗警察署在赵一曼女士逃走后，马上开车去追。

追到阿什河以东20多公里的地方，发现了赵一曼、韩勇义、董宪勋及他的叔父，将他们逮捕。

赵一曼女士淡淡地笑了。

赵一曼女士是在珠河县被日本宪兵枪杀的。

那个地方我去过，有一座纪念碑。环境十分幽静，周围种植着一些松树。

我去的时候，在那里遇到一位年迈的老人，他指着石碑说，赵一曼?我说，对，赵一曼。赵一曼被枪杀前，写了一份遗书：

宁儿:

母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。

母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。

母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿啊!赶快成人，来安慰你地下的母亲!我最亲爱的孩子啊!母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。

在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的!

一九三六年八月二 (有删改)

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A. 小说以“赵一曼女士”为题，不同于以往烈士、同志、英雄等惯常用法，称谓的陌生

化既表达了对主人公的尊敬之意，又引起了读者的注意。

B. “通过对此人的严厉审讯，有可能澄清中共与苏联的关系”，这既是大野泰治向上级提出的建议，也暗示他已从赵一曼那里得到有价值的回答。

C. “他指着石碑说，赵一曼?我说，对，赵一曼。”两个陌生人之间有意无意的搭讪，看似闲笔，实则很有用心，说明赵一曼仍活在人们的记忆里。

D. 医院是“我”与赵一曼的连接点，小说由此切入主人公监禁期间鲜为人知的特殊生活经历，在跨越时空的精神对话中再现了赵一曼的英雄本色。

5.小说中说赵一曼“身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻”，请结合作品简要分

析。(6分)

6.小说中历史与现实交织穿插，这种叙述方式有哪些好处?请结合作品简要分析。(6分)

【实战演练二2020潍坊期末】阅读下面的文字，完成4～6题

高贵的清贫徐贵祥

油菜花开时节! 我们来到方志敏的故乡----湖塘村。此处是个宜居的山坳! 四面环山! 一幢阔大而又古色古香的木楼坐落在山根处! 旁边是两汪平静的水塘。这就是方志敏故居。

一路上! 不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史! 有几个年轻女子! 还眉飞色舞地说方志敏是她们心目中的白马王子。---------据说! 方志敏身高1米82 ! 高大俊朗! 才华横溢自不必说! 在担任闽浙皖赣苏维埃主席的时候，身穿白色西装，骑一匹白色骏马! 当真是白马王子的标志性装束。

是的! 方志敏有阔绰的童年和少年时代。事实上! 回顾上个世纪二三十年代那些投身革命的知识分子，大都有殷实的家境，他们不缺吃穿，不乏体面的生活!，可是他们放弃了，因为信仰，因为要革命，因为要建设可爱的中国。从他们的手里经过的财富成千上万! 可是他们自己，却往往连

一个铜板也没有。

并不是每个人都配得上“清贫”这个字眼的，仅仅身无分文，还不是清贫。清贫是一种境界! 只有精神高贵的清贫才是真正的清贫。

方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间。给我印象最深刻的，还是在他被俘之后，国民党屡次派出高官劝降，甚至蒋介石亲自出面许以高官厚禄!均被方志敏在谈笑中拒绝。

我们后来从各种渠道看到的方志敏，戴着镣铐，神色泰然自若。在方志敏创立的闽浙皖赣苏维埃根据地首府葛源，我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的枫林村，那个高高举过头顶、直直指向天空的手势，让我好像明白了，为什么那么多女孩子说方志敏是她们的梦中情人。那个手势沉稳、自信、决绝，释放出一个男人、一个具有骑士精神的革命者勇敢无畏的力量。那一瞬间! 我对身边的朋友说，方志敏不仅是一位革命英雄，也是一个贵族。

这个当年才30多岁的年轻人，在闽浙皖赣四省交界的地方创建了革命根据地，发行货币，兴办学校，开设医院，还构建了股市。这一切都是超前的，他是按照苏联社会主义的模式，经营着他的根据地，让那里的老百姓都过上好日子。那时候的方志敏! 掌管着闽浙皖赣苏区的政治经济军事大权，可谓一言九鼎。从他手里经过的真金白银不在少数，可是，在“方志敏式”的苏维埃政府内，节俭却蔚然成风，连铅山县委买了12元黄烟! 都受到严厉的批评! 被挖苦为 "好阔气的铅山县委。

回想小学时代读过的《清贫》，我突然发现那个时候我并没有真正读懂。不，几十年后仍然没有读懂。放眼望去，如今在心里再默默地诵读那些文字，似乎从字里行间领略到另一种风景。北上部队受到国民党军队的围追堵截，在生死考验的关头，方志敏拒绝脱离部队，拒绝逃生，坚持和同志们战斗在一起。后因叛徒出卖，在藏身的柴堆里被俘。在敌人的刺刀下面，这个命悬一线的囚徒，就像个调皮的孩子，居高临下地打量着因为搜不到铜板而失望的士兵。冷静地看着他们的眼神和表情，甚至还有几分幸灾乐祸。

“是不是还要问问我家里有没有一些财产，请等一下，让我想一想。啊，记起来了! 有的有的，但不算多，去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜，但我说出那几件传世宝-来! 岂不要叫那些富翁齿冷三天。”清贫，洁白朴素的生活。正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！

尽管多少年过去了，我至今仍然记得英国作家伏尼契的小说《牛虻》中的那个情节，作为革命者的牛虻——'亚瑟被执行枪决的前后，亚瑟从一开始就对即将到来的死亡谈笑风生并且评头论足，唇枪舌剑拒绝忏悔。在士兵向他射击时，他一次次地嘲笑和校正士兵的枪法! “来吧! 孩子们! 不要害怕! 朝这儿打!”

而在今天,行走在蒙蒙细雨的湖塘村,我清晰地看到了另一个更加伟大的亚瑟,他领导了更多的亚瑟! 而且他的清贫是为了更多的人不再清贫! 今天的清贫是为了明天不再清贫! 这样的清贫才是高贵的清贫

4.下列对文章思想内容的理解与分析不正确的一项是

A.文章开篇写方志敏故居的木楼,阔大而又古色古香,虽用语简单,却足以显示主人家境殷实,曾经有过体面的生活.

B.文章两次写到年轻女孩心目中的方志敏,由外及内,一方面表现方志敏的外在形象,另一方面表现他的内在精神.

C“好阔气的铅山县委”，虽说是挖苦，实则是批评。可见，方志敏不仅严格要求自己，更希望

全体革命者厉行节俭。

D作者说自己领略到另一种风景，是指作者在认识到方志敏生活清贫的基础上，更认识到了他被捕时的镇定自若。

5.综观全文，如何理解“高贵的清贫”。4分

6.为全面而深刻认识和理解方志敏，作者运用了哪些资源和手段，请结合文本简要分析。6分

【实战演练三】阅读下面的文字，完成1～4题。(18分)

明澈淡远的君子之交

1922年考入国立北京美术学校西画系的李苦禅，靠晚上拉洋车维持学业。那时画油画，从买材料到卖画，都要托人到东交民巷去找外国人办，又受剥削又受气。于是，从小就酷爱中国传统书画艺术并已有一定国画基础的李苦禅就想拜一位国画老师，可是当时中国画坛盛行“四王”，毫无生气，他一时感到投师无门。

1923年秋，李苦禅听人说有一位老画家齐白石极富创新精神，他喜出望外，贸然前去拜师。到了齐家，一见老人的面他就说：“我爱您的画，想拜您为师，不知能不能收我？现在我是个穷学生，也没有什么见面礼孝敬您，等将来我做了事再好好孝敬您老人家吧！”齐白石见这位穷学生非常率真、质朴，当即答应了他。一见齐白石点头应允了，李苦禅急忙倒头便拜，案边狭窄，只能挤着下跪，他差点跌倒，惹得老人掩口而笑。就这样，李苦禅成了齐白石的第一位拜门弟子，追随老人34载，直到老人逝世。

齐白石很喜爱这位刻苦求学的弟子，知道他生活困难，便从不收他的学费，有时还留他在家里吃饭，并送他画画的颜料。在他的精心培养下，李苦禅的画艺大进。

李苦禅拜齐白石为师，一是倾心于齐的艺术，二是尊崇齐的人品。齐白石钟爱这个弟子，不仅爱其才华，更爱其为人。李苦禅受老师的影响，一生注意保持自己的人格，做人治学作画质朴、实在。早在1922年，因陈师曾到日本举办中国画展，齐白石的绘画艺术被日本人所推重，他的画价大增。于是就有一些人假造他的画以牟利。李苦禅极其厌恶这种行为，他穷得有骨气，宁可自己的画一钱不值，也不去仿造老师的画卖大价钱。齐白石对此感慨不已，曾在李苦禅的画上题诗道：“一日能买三担假，长安竟有担竿者。苦禅学吾不似吾，一钱不值胡为乎？品卑如病衰人扶，苦禅不为真吾徒。”

李苦禅说白石老人“在画画之外像个傻子似的，老来又常常天真得如同孩子一般”，他自己在生活上也经常“犯傻”，摘不清什么是邮票、粮票、布票，也搞不清什么是局长、部长。李苦禅有一句名言：“金钱的圈子里只产生值钱的艺术，信仰的圈子里却产生伟大的艺术。”他一生痴迷于艺术，与其说以艺术为生，不如说他是为艺术而生。诚然，画家离不开世俗的生活，他亦要为稻粱谋，但是，他生命的最终意义还是在于艺术创造。白石老人一生靠辛勤作画自食其力，从不巴结权势。他的可贵品质深深地影响着李苦禅，所以，李苦禅终身信奉：必先有人格尔后才有画格。

1957年9月16日，一代宗师齐白石逝世，李苦禅悲痛万分。而更令他伤心的是在不久以后的“文革”中，已作古的齐翁竟也成了批判对象。齐白石的墓碑被砸坏了，有人当着他的面砸碎齐翁的塑像，还有人当众磨掉齐翁亲赠的名章以示划清界限。李苦禅回去对家人讲起这些事时，老泪纵横。不久，李苦禅家里的东西也被封查了，他叮嘱儿子李燕将恩师送他的几方印章从已被贴上封条的箱中冒险“偷出”，用蜡纸包好，藏到破鸡窝里，才幸免于难。

1982年清明节，是重新修复的齐白石墓碑揭幕之日，84岁高龄的李苦禅亲自去祭扫，碑名也是苦禅所书，先后写了20余遍，方才选定的。李苦禅还书写了白石老人生前的两首诗，意在铭诸

碑阴，下款落笔：“辛酉年弟子苦禅敬书”。肃立在恩师的墓前，李苦禅感慨万千，在他的心中，这一段师生情缘今生未了，来世再续。

(选自《李苦禅与齐白石》) 1．文章是从哪几个方面来写齐白石与李苦禅师徒“明澈淡远的君子之交”的？(4分) 答：________________________________________________________________________

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2．文中所说的齐白石和李苦禅的“傻”表现在哪些方面？(4分)

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3．文章第六段写的是齐白石老人逝世以后、“文革”期间被批判的的情况，这段文字运用了什么艺术手法？对表现李苦禅与齐白石之“交”有何作用？(4分)

答：________________________________________________________________________

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4．本文写人物很成功，你认为主要用了什么手法？请举例说明。这对你的写作有何启发？(6分) 答：________________________________________________________________________

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【实战演练四】

——我认识的第一位作家

刘孝存

①2008年2月20日早晨，听到76岁的浩然老师去世的消息。虽然早就知道他因患重症而久卧病床，但我心里还是“咯噔”一下。几分悲戚涌上心头，怀念之情也愈显沉重。

②1964年末至1965年初，正值我准备高考之时，但也是我开始做“作家梦”的高潮期。那时我在下午时分常到火神庙路口的崇文区图书馆去，和图书管理员混了个半熟脸。1965年初的一天，图书管理员主动借给我一本书，说是过几天要开个座谈会，最好能写出读书心得。那本书是新出版的长篇小说《艳阳天》，作者浩然。我匆匆读完《艳阳天》，在稿纸上写了好几页读书心得，现在已经记不清写了什么，但肯定是很幼稚的。

③座谈会是在崇文区图书馆的阅览室召开的，大约20人。浩然来了，个子不高，瘦瘦的，身穿蓝制服，给人留下最深印象的是他那浓重的双眉。大家轮流发言时，浩然在笔记本上不时地记一些什么。

④过了几天，我给浩然写了封信，大意是我想搞文学创作，不想继续上学，而且准备在高中毕业以后到农村去。又过了些天，我在学校传达室接到了一封信，信封上写着，本市崇文区第二十六中学刘孝存同学”，落款是“北京西长安街7号文联浩然”。我找个没人的地方迅速拆开——作家浩然竟然给我这个中学生回了信，当时的激动心情可想而知。

⑤再次见到浩然的时候，已是十多年以后的事了。

⑥1979年3月的一天，我到光明胡同拜访刘绍棠。当时他家已经坐着两位客人。经介绍得知，一位是文学评论家蓝翎，一位是丛药汀。这时，浩然也来了。绍棠又是一番介绍。不知道蓝翎以前是否和浩然见过面，但他不客气地说起了对浩然小说的看法。他说《艳阳天》好，把看家的本领全拿出来了。但《金光大道》却没“金光”，写一部就算了；《西沙儿女》散文不像散文，小说不像小说，人物是京郊的农民。浩然听了脸有些发红，但也只是听着，没有说什么反驳或者辩解的话。

⑦聊天之中，绍棠说：“浩然是个好人。如果换个人，处在他的地位，会比他做得好？我看未必。浩然没往上爬，不当官，没打小报告，没写效忠信。”浩然很感动地说：“绍棠，我很感激你。我倒霉的时候，你和老林(林斤澜)带着老母鸡一道去看我；你倒霉的时候，我却没想着你。”绍棠说：

“浩然，我们俩都是党的孩子，只不过呢，你是听话的孩子，我是调皮的孩子，结果是咱们俩都挨了打。娘打孩子，孩子也就不去计较了。”

⑧我始终记着刘绍棠的那句话：“浩然是个好人。”

(选自《光明日报》，有删改)

1．文章第④段中写道：“当时的激动心情可想而知。”作者当时为什么如此激动？

2．作者在文章第⑦段详细记述了浩然的一番话(画横线部分)，这样写有什么作用？

3．请用简练的语言概括作者是如何怀念浩然的？作者认为作家浩然是个怎样的人？

4．本文在写作上有何突出特点？请结合原文，谈谈它对你的写作有何启示。

【巩固1】

阅读下面的文字，完成1～4题。

不天真时代的天真老人——周有光

阮中强

人活得足够久是一件很有风险的事情。

不是所有活得久的人就一定是活得明白的人。因为经历世事太多，而易于变得世故，失去赤子之心。如果你活得足够久，却没有独立思考能力，或者你有很好的思考能力，而活得不是足够久，都是个问题。

周有光绝对是一个例外。他经历过晚清、北洋、民国和新中国，正如他自己所言，生命长，就会见到很多奇怪的事情。所幸周老两者皆备，所以，他的文字记录的是一个经历百年风云的老人睿智的思想。“开阔的世界眼光和深邃的历史眼光”——这是后世学者对先生的评价。

我一直认为太老的人的文字一定是很老的，像是来自于上个世纪。读了周老的这本书（注：指周老所著《朝闻道集》，2010年1月出版），我觉得竟如此新奇！真的，他是一位可爱的天真的老头。说到天真，多好的一个词，如今，已经快被异化成贬义词了。或许只能说明，这是一个不天真的时代。

周老自认为自己是一位“两头真”的学者。什么叫“两头真”呢？他自己的解释是：年轻时候一味天真盲从，到了老年开始探索真理。我想，他探索真理，则是赤子般的天真。他从天真盲目中走了出来，但是他仍然是天真的，是一种理性的天真，是一种自觉的天真。

因为天真，他才超凡脱俗，他的文字中仍充满理想！这似乎已经不是一个谈理想的时代了，可是，看周老在大谈“大同理想与小康现实”，里面的激情闪烁着理想主义的光彩。

因为天真，他无名缰利锁，故而自由超脱，思想透彻，力透纸背，能直达问题核心，直达心灵。正

如周老所言，他思考的不是水面上的泡沫和浪花，而是水底下的走势。所以，他用他百年来的阅历来审视当今世界。他思考的都是大问题：美国何以长盛不衰？苏联为什么会解体？东西方文明能共融吗？他也谈论于丹，他认为，重要的是心中明白：复兴华夏文化，不是文化复古，而是文化更新；不是以传统文化代替现代文化，而是以传统文化辅助现代文化。根据现代需要，用科学的方法，学习和实践古人的有益教诲。

因为天真，他虽百岁，但仍是说出皇帝一丝不挂的小孩，他能够看到真相，说出真话。他说，“十年动乱”，全国人民进入精神休克状态，一度呆若木鸡，丧失了思考能力。后来慢慢清醒过来，恢复思考文化问题。他认为“只有清算过去，方能开创未来，华夏文化任重道远”，“迷信时代要过去了，盲从时代要过去了，现在是独立思考、择善而从、不拘一格、奋力求进的‘与时俱进’时代了”。因为天真，他对人生的态度旷达。他说：“‘文革’时期我被下放到农村，我的失眠症却治好了，一直到现在我都不再失眠。所以，我跟老伴都相信一句话：‘塞翁失马，焉知非福？’遇到不顺利的事情，不要失望。有两句话我在‘文革’的时候经常讲：‘卒然临之而不惊，无故加之而不怒。’”多么可爱的天真的老人。这提醒我们，要对生活保持警惕呀！现在有太多的少年老成的文化人了，真的如一位西方先哲说过的：“自从出现了有学问的人，就再也没有正直的人了。”这是一个已经不太天真的时代，在集体狂欢，集体庸俗，集体挑战恶俗底线的今天，大家都被泡沫和浪花冲得热血沸腾，而不去关注水底下的水流走向。没有了理想，被物质奴化，有的是难以排遣的焦灼感和浮躁气。

让我们到百岁老人那儿寻找已经失去的美好天真吧！

（选自2010年1月13日《中华读书报》）

1.文章以“人活得足够久是一件很有风险的事情”开头有怎样的作用？

2.作者说我们所处的时代“是一个不天真的时代”，理由是什么？

3.周老的“天真”主要体现在哪些方面？请根据文意加以概括。

4.周老说他“思考的不是水面上的泡沫和浪花，而是水底下的走势”，这对你未来的生活有怎样的启示？

参考答案

【实战演练一】

4.B

5. ①文人的气质：喜欢丁香花，情趣不俗;时常深情、甜蜜地回忆战斗生活，文雅浪漫;用大义与真情感化青年，智慧过人;②军人的冷峻：遭严刑拷打而不屈服，意志坚定;笑对即将到来的死亡，从容淡定;充满母爱又不忘大义，理智沉稳。

6. ①既能表现当代人对赵一曼女士的尊敬之情，又能表现赵一曼精神的当下意义，使主题内蕴更深刻;②可以拉开时间距离，更加全面地认识英雄，使人物形象更加立体;③灵活使用文献档案，与小说叙述相互印证，使艺术描写更真实。

【实战演练二】

4.D更认识到了方志敏清贫的高贵。

5.“清贫”，指生活清寒贫苦，“高贵”，指精神富有! 而“高贵的清贫”则指以方志敏为代表的革命家为天下苍生的幸福，为建设未来美好中国而舍弃富裕的生活，拒绝名利的诱惑，坚守贫困，清白节俭。

6.①实地探访，探访故居，听取介绍，对方志敏有了初步感受；

②解读资料，通过照片和苏区资料，认识到了方志敏是一个贵族式的革命英雄；

③重温作品，重读《清贫》，对方志敏清正廉洁的精神品质有了深刻的认识；

④联想英雄，以亚瑟类比，体悟到了方志敏一心为民的赤子情怀。

【演练三】

5、(1)从李苦禅和齐白石相互关系的的角度。李苦禅一是倾心于齐的艺术，二是尊崇齐的人品；齐白石的钟爱这个弟子，不仅爱其才华，更爱其为人。

(2)在金钱、权势和人格、艺术的选择上，他们都选择了人格和艺术。

(3)“文革”中和“文革”后，李苦禅对齐白石的怀念和不变的情感。

6、这里的“傻”是指：(1)痴迷于艺术；(2)看轻“邮票、粮票、布票”等物质的东西，看轻“局长、部长”等权势；(3)自食其力，从不巴结权势。(4)看重人格。

7、用了对比(反衬)的手法。有的人砸坏了的墓碑，有人砸碎齐翁的塑像，还有人磨掉齐翁亲赠的名章以示划清界限；而李苦禅回去对家人讲起这些事时，老泪纵横。对待齐白石的不同，体现出李苦禅对待齐白石的深厚友谊，突出了师徒之间的非同寻常的关系。这就更加有力的突出了师徒间的“明澈淡远的君子之交”，服务了主题思想的表达。

8、①选材典型。②突出人物的精神品质，中心鲜明，结构清晰。③反语手法。

【演练四】

1．当时浩然是有名的作家，而“我”只是一个中学生，对浩然能给自己回信感到十分激动，这也反映了浩然不摆作家架子的平易近人的品性。

2．这一句话是浩然面对朋友夸赞时的自责，反映了浩然质朴、诚恳的品性。

3． (1)作者是通过描写与浩然有关的几件事情来怀念浩然的：参加座谈会，给“我”写回信，坦然面对评论家的批评，向朋友坦言自己的不足。(2)浩然平易近人，没有作家架子，待人诚恳，能虚心接受别人的批评，是个好人。

4．(1)本文的写作主要运用了以小见大的手法。(2)启示：①要善于观察，注意从平常小事中寻找切入点，如本文对浩然参加座谈会和给“我”回信的描述；②要善于思考，学会从具体事物中挖掘深刻的意蕴，如文中通过描写浩然在刘绍棠家中聊天时的情景，刻画了作家浩然的好人形象。

【巩固1】

1. ①结构上，引起读者兴趣，以对比的手法引出传记内容。②内容上，突出周有光活得足够久却未失赤子之心、有独立思考能力的难能可贵。

2. ①没有理想，被物质奴化，人们身上有太多难以排遣的焦灼感和浮躁气。②文化人老于世故，缺乏正直的品质。

3. ①超凡脱俗，仍充满理想；②无名缰利锁，自由超脱，思想透彻；③能够看到真相，说出真话；

④人生态度旷达。

4. ①思考大问题；②具有开阔、深邃的眼光；③不被表面现象蒙蔽，关注事物本质。（其他角度自圆其说亦可）