美学概论-园林美到美的定义
一、园林美
1、美的概念
古希腊毕达哥拉斯认为：“和谐就是美”
德国黑格尔认为：“客观存在与概念协调一致才形成美的本质”
辩证唯物论认为：“美是客观存在的社会现象，是人类通过劳动实践，把具有真和善的品质的本质力量，在对象中实现出来的，从而使对象成为一种能够引起爱慕和喜悦的感情的观赏对象，就是美”
2、园林美美分为三种：自然美、生活美、艺术美。
生活美和自然美是一切艺术的泉源，而艺术美是概括和反映它们的。
生活中的美，不一定是艺术上的美，艺术美也不单是反映生活美与自然美，经过加工提炼，可以把不美的事物变成美的。
自然美凡不加以人工雕琢的自然事物（如泰山日出、黄山云海，黄果树瀑布，云南石林等等），能以声音、色泽和形态令人身心愉悦，产生美感，并能寄景于情的，都是自然美。生活美
园林作为一个现实环境，必须保证游人游览时，感到生活上的方便和舒适。
艺术美
人们在欣赏和研究自然美、创造生活美的同时，孕育了艺术美。艺术美是自然美和生活美的拔高，因为自然美和生活美是创造艺术美的源泉。
1、中国园林的审美思想
（1）崇尚纯粹的自然
（2）追求人性化的自然之美
（3）“隐逸”思想的人文精神将文人园林推向艺术高峰
2、西方园林的审美思想
（1）追求“普遍性与特殊性的统一”
（2）追求“第三自然”——自然与艺术的完美结合
（3）“崇尚自然”：
3、园林艺术与其他艺术的比较
共同点：通过典型的形象反映现实，表达作者的思想感情和审美情趣，并以其独特的艺术魅力影响人们的情绪、陶冶情操、提高文化素养。
不同点园林不单纯是一种艺术形象，还是一种物质环境，园林艺术是对环境加以艺术处理的理论和技巧，因而园林艺术具有其自身的特点。
4、园林艺术的构成要素
从园林的定义，可以将园林艺术的构成要素可以分解为以下四种：
?园林环境（生境）
?空间构成（画境）
?风格基调
?人文内涵（意境
园林环境：是指由建筑、山石、水体、植物等组成的人为重组的自然环境，是园林艺术形态的基础。
空间构成：园林空间具有双重性质，它既是由自然事物构成的物理空间（实），又是一种艺术空间——即“虚幻空间”。
风格基调：受文化、自然环境因素等影响，所表现出来的艺术特征。
人文内涵：是园林艺术所表现的人类的理性主题和审美理想，这是园林艺术的更深层次的本质所在。
园林美学读书笔记
第一部分是写中国园林美学的历史行程。作者将其分为了三个阶段：一、秦、汉以前； 二、魏、晋至唐；三、宋、元、明、清。作者分别就这三大历史阶段做了一些概括性的美学描述 作者将园林美学的发展历史分为了三个阶段。 第一个阶段是秦汉以前，在这个阶段里，园林的主要表现形式为台榭和苑囿。作者从台榭的历史存在，功能和美几个方面进行了阐述。期间提及了历史上最早的一次关于“什么是美”的问题讨论，并指出最早提出美的定义的是楚灵王的臣子伍举：夫美者也上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。伍举对于美的理解，强调了美的功利性，但忽略了美的感性美。本章中，作者提出了清理、总结古代园林文化遗产的宗旨：“举凡历史地存在的一切园林建筑，不管其所有者的初衷情欲如何（当然也要加以深入的研究），只要有真善美的价值，就给予一定的历史地位，给予肯定的品评和理性的总结。” 而后作者重点论述了苑囿的形成、孕育母体、具体秉性及其发展。本节最后，作者指出，作为一门美的艺术，园林虽然是建立在物质生产的基础之上，孕育和诞生于经济母胎之中，但是，它的逐步发展乃至成熟，却应该以主要满足人的精神生活需要特别是审美需要作为标尺。以此标尺衡量，作者总结出了一下结论：从严格意义上说，先秦阶段的“圃”、“园”还不能算是属于艺术范畴的园林，因为它只有使用的物质功利价值，而“囿”“苑”才可以说是古典园林艺术的滥觞，因为它至少同时具有供人游乐的初步的审美价值，在一定意义上摆脱了物质需要而体现了某种精神生活的自由性。 读完一部分，中国园林也从先秦的台发展到了汉代的宫苑。先秦时期百家争鸣，学术流派繁杂。直至汉代董仲舒的罢黜百家，独尊儒术，使儒家学说一统天下，园林的审美观也达到了一定程度的统一，这个时期总的审美趋势是反对隐逸，园林初期突出经济价值，后来主要用来狩猎等。这个时期帝王园林主要由宫馆、禽兽、林木、山水四个要素组成，基本体现了天然和人工的统一。此时，山水、林木不是主要的审美对象，然而作为主要审美对象的建筑物却在园林广大的面积中占不到应有的造园比例，这是由于当时社会经济的进步和审美意识中存在落后层面的矛盾所造成的。 汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富有智慧、最浓于热情的一个时代。在这个文化心理追求自由解放，富于艺术精神和哲学意味的年代里，不但其他的艺术成就和美学思想值得重视，而且有关园林的审美意识的飞跃也不容忽视，它和某些社会原因一起，不但促进了苑囿的进一步发展，而且使得不同于苑囿的“适我无非新”的园林类型得以孕育和诞生。古典园林美学的历史形成，有如下几个值得注意的层面： 一、“隐逸”、“归复”的精神气候 二、自然审美意思的觉醒 三、禽兽在园林中价值的嬗变 四、山水园林、私家园林的诞生 先说第一个层面。汉代社会比较安定，思想领域里则是独尊儒术的一统天下，而老庄哲学、隐逸思想并不行时。西汉淮南小山所写的《招隐士》就历数隐居山泽的可怕、悲苦。作品结尾处这样写道：“王孙兮归来，山中兮不可以就留。”这代表了汉代的一种文化思潮。到了魏晋时代，就不同了，一统天下分崩了，权威信仰离析了，儒家经学解体了，被以玄学为代表的思潮取代了。玄学的主要自相来源，就是老庄；而老庄所倡导的主要内容之一，就是隐逸哲学。晋代高蹈遁世的隐逸意识，从本质上来看，是企图体内各国归复自然以求得洁身自好。在一定的历史条件下，这种思想有着否定黑暗势力，不与之同流合污的积极意义，当然，它也不可避免的会带来某种消极的副作用，然而这只能说是次要的。在晋代的审美思潮中，影响最为深远的要数陶渊明。他在《归园田居》
园林景观设计中的美学应用
园林景观设计中的美学应用 在我国目前园林景观设计中，美学应用越来越广泛，随着人们对园林景观设计整体美要求的不断提高，园林景观美的衡量标准也在不断变化。就我国目前园林景观美的衡量标准来看，主要包括布局统一、平衡与对称以及韵律与节奏等几个方面，设计人员必须将此衡量标准充分掌握，才能够将美学合理的应用到园林景观的设计当中，园林景观设计中的美学应用主要体现在以下几个方面： 1、从平淡中体现美感 从平淡中体现美感是园林景观设计美学应用的一个主要方面，充分实现园林景观的平淡美，首先应该使其简单到极点，这样设计人员在对园林景观设计的时候，就会有足够大的想象空间供其对各个环节的景观效果进行思考和揣摩，从而最终实现景观设计的整体美感，让人们有美的感受。现实生活中，有很多从平淡中体现美感的设计例子，比如说西湖，其结构虽然简单、色彩也并不丰富，但是却通过多个自然景色构成了一幅优美的画卷，处处让人感受到大自然的美感。 2、靠水体转化自然 园林景观设计本身具有保护生态、改善环境的作用。因此，利用山水来实现园林景观设计的美感也是其美学应用的一个重要环节。美学在园林水体景观设计中的应用主要体现在静态美、动态美、声效应和光效应等几个方面。在实际设计的时候，设计人员应该严格按照水体形态与环境相协调的原则来进行设计，并且要保证自然系统和人工系统
之间连接的完整性，避免对景观的生态系统造成破坏。 3、升华意境，弘扬文化 我国园林景观建设的根本目的并不是一味地追求外在美，而是要经过科学合理的设计，最终实现改善环境，使人们能够拥有良好生活氛围，其追求的是意境。意境同时作为我国美学的核心，园林景观的设计人员在设计的时候，必须要将其放在首位。与此同时，文化美也是国内园林的精华与核心，其主要是通过将人的情感赋予物的形式实现形神兼备，即注重整体造型的气势的同时赋予生命的张力。 4、实现生态美 在对园林景观进行设计的时候，为了能够充分将生态美实现，设计人员必须要严格遵循生态平衡和可持续发展的原则，用物种多样化来保证系统内物质循环和流动，从而达到节省内部空间的效果；同时，用层次化结构来构建丰富多彩的植物景观；严格控制跨地区、跨生境采挖移植野生植物来防止外来物种不能融入当地生态系统内，而降低整个生态系统的抗病害的抵御能力。
关于美的本质的看法
关于美的本质的看法 美学原理课即将结束，在这最后的时刻我又想起了刚开课时那个问题，美是什么？有人说美在比例，美在对称，美是和谐，美是无害，美是美德，充实为美等等。将美归结于一个客观存在的概念，对于这些我无法评论什么。自柏拉图提出了千古疑问“美是什么”之后的几千年，漫漫人都对这个问题提出了无数的见解，但至今都不能有一个准确的定义。我也即将成为一条这样的过江之鲫，虽然是条极其幼小的鱼苗。 我并不认为美是一个客观存在的准确的有明确定义的感念，我认为美是更加唯心的，是出于人类的主观感受。每个人是不同的，审美观也是有差异的，没有人能否定别人的审美观如何，我认为没有人能真正批判别人的审美如何。因为你不是他，你批判的出脚和他人是对不上号的，就类似于用不同体系的东西去强行解释其他体系的问题。 美是个人的主观感受，不论美的对象是如何，这是我对于美的认识。 音乐有美，才让人为之倾倒。有人爱宁静悠远的音乐，有人爱磅礴大气的交响，有人爱清新脱俗的空谷回响，有人爱疯狂嘶哑的摇滚，也有人爱抒情的慢歌。人人都是自私的，都想要肯定自己的，但他却是不能真正否定别人的，因为你不是他。喜欢的音乐带给了自己美的享受，这就是美，哪来的这么多条条框框，哪来的必须的高雅大气，接地气通人情又哪不美。 人们会对彼此的外貌品头论足，认为她美认为他帅认为他酷认为他丑陋。但你认为其美丽的对象，别人却不一定会这么认为；你认为丑陋的对象，别人也不一定这样认为。因为你们不是在同一个标准下看问题，归根结底还是，你们不是同一个人。人们自出生以来与生俱来的大脑所决定的很多东西，决定了看待问题上与他人的不同。他认为她美，她在你眼里就是美；他认为她不美，她在她眼里就不具有美。同是她，却不同具有美。这就是我眼中美的些许意义。
浅析城市园林景观生态规划与设计
浅析城市园林景观生态规划与设计 发表时间：2019-09-10T09:35:08.843Z 来源：《基层建设》2019年第17期作者：杨竣凯 [导读] 摘要：近年来，我国的城市化进程有了很大进展，园林工程建设越来越多。 身份证号码：33018219860816XXXX 浙江 摘要：近年来，我国的城市化进程有了很大进展，园林工程建设越来越多。生态规划理念是针对被破坏的自然环境提出的，是现代园林景观设计和建设的基本理念和基本要求。基于此，论述了生态规划理念下园林景观设计的原则，然后从园林景观设计流程和内容两个方面进行了整体分析。 关键词：生态规划理念；园林景观设计；原则；主要内容 引言 现阶段，随着社会的快速发展和时代的不断进步，人们的生活质量与居住条件随之不断提高。所以，人们对建筑不仅包括基本的居住需求，也包括对居住环境的要求和居住环境是否具备环保理念等要求。这些要求的提出，使得园林景观的设计不仅应该满足观赏和艺术要求，而且应该满足人们对生态的要求。基于此，对园林景观进行设计随着时代的变化提出了不同要求，或者将生态理念融入其中，实现人们审美观念与自然环境的有机结合。 1 生态理念及设计 生态理念是指人类对于所在居住区域的生态保护意识，主要是指人与社会环境之间的和谐关系以及人与自然环境之间的保护关系。人类作为自然生态中的一部分，应遵循自然生态法则，与生态环境和谐、友善的发展，而非过度开发建设或是根据自身喜好去改造生态环境，从而达到人与自然、生态三者之间的和谐共生、相互依存，进而实现人类进行生产、建设、改造生态的目的，并将生态资源循环利用。充分利用生态理念引导园林设计，并有效、科学地融入生态设计，使得园林设计由单一的叠山理水、栽植养护、建筑塑景等传统设计，提升为充分考虑当地自然环境和生态系统，使景观设计与生态设计相结合，满足生活、节能、休闲、环保等多功能需求。 2 生态规划理念下园林景观的设计原则 2.1 整体生态功能优先原则 对于生态园林景观设计来说，其涉及到的理论内容非常广泛，并且相互联系，如景观生态学、城市生态学、生态植物学、生态水文学等。为了使园林景观设计更加科学，相关人员要坚持生态功能优先原则，从关联性和整体性两个角度确定生态功能。在园林景观设计和项目建设中，之所以进行生态规划，是出于对原有生态环境的修复。为了确保生态功能优先原则能够应用到现实中，除了以生态学和恢复生态学等相关的理论为基础，还需要协调好关联性治理和整体性规划两个方面，确保把各种因素的影响降到最低。 2.2 区域性原则 区域性原则指的是在园林景观实际设计中实现因地制宜、就地取材，通过保护当地传承千年的传统文化、风俗习惯等，或者合理保护当地原有的自然风貌，或者合理利用当地的节能材料和绿色植被来提高园林景观设计的效果。基于生态理念的园林景观设计，在保证其具有一定区域性特点的基础上，在实际的设计环节也应该结合当地的生态系统和地形地貌，以防在园林景观设计中破坏原有生态系统的平衡，同时可以帮助人们在实际生活与工作中融入生态理念，进而提高人们保护生态环境的意识。 2.3 生态设计的原则 将生态设计应用到园林设计中应遵循因地制宜、科学合理、艺术美观3个原则，从整体出发，统筹规划，在兼具美观性的同时，充分考虑到当地生态环境的需求。 3 生态理念指导下园林景观设计的实践应用 3.1 乡土树种的生态种植 园林设计中重要的造景手法是通过植物营造，一般采用植物群落、丛植及孤植的形式来表现。因此，园林设计者在种植设计中，首先尽最大可能避免对已有并长势良好的植物进行移植或移除，这也是对设计区域内生态环境的一种保护措施。应优先考虑栽植乡土，如有特殊需求，应充分研究当地地理环境、气候特征等多因素后，选择适应性强，成活率较高的植物种类。最后，需要对大型树木或是枝干茂盛的大树定期进行养护、修剪，促进植物良好、快速地生长，也可避免因自然因素，如雷电、雨雪、大风等恶劣天气，造成树木倒塌或是枝干折断而带来的负面效果。 3.2 在园林景观中进行分散建设 在园林景观中进行生态建设，应该结合公园形式，其中包括绿化带和植被护坡的设计等。园林景观一般分布于城市之间，作用是完善居住者生存环境。在园林景观中建设公园，会将公园逐渐变为绿化城市的装饰品，以充分发挥生态建设在园林景观中的作用。为在园林景观建设中掩盖环境的引燃物，应该对园林进行分散建设，即处理好不同空间中的大小关系、密度容量以及形状大小等，同时应该合理科学布局园林、建设人工环境，尽量追求自然化。建筑空间也应该疏密交错，或者结合多种自然景观。例如，水体景观在园林景观中的应用，可以通过水流的跌宕起伏给人以视觉享受。水体景观的利用也可以增加空气中的湿度，有效调节温度，以便给人以身处大自然的感觉。此外，对生态景观进行分散建设也可以添加锻炼器材、提供足够的锻炼场所。 3.3 保留原有生态环境 原有的生态环境是经过亿万年演化而成的，拥有可以完成自身系统的物质循环和能量转换，具有较强的生态承载力，而在现代环境建设中，忽略原生态的重要性，随意挖、填、埋，破坏原生态的平衡，导致生物多样性的丧失。因此，在景观规划与设计中，尽可能以原生态环境为基础，巧妙利用原生态景观，保护和发展原生态景观。 3.4 注重经济建设、环境建设以及社会效益之间的关系平衡 在城市中进行园林景观建设，目的是改善城市面貌，将城市变得更加整洁与美观。国家想要实现长治久安，应该高度重视环境建设，并从城市长远发展角度出发，考虑园林景观建设。对现代城市进行园林景观建设，应该经过反复思考，将基本的规划理念、人们的居住需求以及城市的发展需求等作为导向，以当代美学为依据，将园林景观建设成为一个城市绿色之家。在现代城市中建设景观园林，应该体现出环境的美观。美作为一个评判园林景观建设的标准，应该在实际设计过程中突出美学，强调艺术。同时，园林景观的建设应该突出强调生态与美学的结合，通过合理种植、科学栽树，将现代化城市建设成一个人们最高的精神修养场所。为避免人们的审美疲劳，应该将城市
中外美学家关于美的本质浅谈我的看法
就中外美学家关于美的本质浅谈我的看法 广告0602班潘蔚 12号关于美的本质问题，以及美起源于什么，尽管古今中外的哲学家、美学家作出了多种多样有关美的本质的学说如：“美在形式”说、“美在主观”说、“美在统一”说等等，但至今都还没有一个学术上的标准答案。以下是三种中外美学家对美的本质的代表性学说，以及我的粗浅看法。 一、“美在形式”说：从客观世界的自然特征角度探求美的本质。 西方美学史中，美在形式即形式美发挥着及其重要的作用。从19世纪下半叶开始，西方美学思想发生了显著的变化。早在18世纪，德国美学家鲍姆嘉通创建美学学科的时候，就在感性学的意义上关注美的问题。此后，形式与感性的关系就一直是美学研究中的重要问题。自费希特以来，在审美与艺术研究中，“自下而上”的方法得到了广泛应用，审美经验受到了重视。康德把美与崇高相区分，认为与美基于形式不同，崇高是无形式的，因为它是混乱的、不规则的与无秩序的。在康德那里，真、善、美之间有了明晰的分界，艺术也不等同于真理。康德为西方形式美学的发展奠定了重要的思想基础。而在现代，西方形式美学又有了新的发展，如结构主义美学、分析美学与格式塔心理学美学等的产生。贝尔的美是“一种有意味的形式”的见解，是一种“审美的感人的形式”，既不同于纯形式，但也没有完全放弃形式，然而也有别于内容与形式的统一。而“格式塔”概念更强调经验的整体性。格式塔心理学美学的代表阿恩海姆在其《艺术与视知觉》中把美归结为某种“力的结构”，认为组织良好的视觉形式可使人产生快感，一个艺术作品的实体就是它的视觉外现形式。以塞尚为代表的后期印象主义艺术既强调形式感，也看重色彩感。现代美学倾向于把美看成是情感的形式，但这种观点也有自身的问题，难免被超越。 我的看法：“美在形式”这一学说观点是从客观事物的自然特征角度探求美的本质，认为美的本质就在对象的自然物质形式中，美是事物的某种属性或性质之间的某种关系。我认为这种观点在肯定美在客观事物本身方面有合理之处，就如一幅画并不意味着什么，它的图形结构是一种存在的状态，它形式美或不美完全是人类主观的产物。当人们见到对称，平衡，比例，节奏及多样统一的事物外
风景园林概述
1.单选题【本题型共5道题】 1.植物在充当构成要素来构建室外空间时，通过一面或多面较高植物的封闭，限制视线的穿透，可形成（），使该空间具有一定的方向性和隐秘性。 A．封闭空间 B．半开敞空间 C．覆盖空间 D．垂直空间 2.下列建筑形式中，是将石基台座做成船型，再在上面修建亭阁楼廊而成，并做成跳板形搭桥与陆地相连，以达到以假乱真的效果。 A．长廊 B．水榭 C．石舫 D．游船 3.中国古建筑的类型和形式很多，按时代特征分类，整体造型稳重大方，屋脊屋檐中规中矩，正脊平直、翼角稍翘，装饰豪华而不繁缛的特点属于哪个时代特征建筑？（） A．汉式建筑 B．宋式建筑 C．清式建筑 D．以上都不对 4.在中国古建筑中，按封建社会时期等级制度，哪种建筑形式是仅次于庑殿建筑的一种等级。（） A．庑殿建筑 B．歇山建筑
C．硬山悬山建筑 D．攒尖顶建筑 5.在风景园林构成要素中，（）是联系各景点的纽带，具有交通、引导、组织空间、划分景区等功能。 A．水体 B．建筑 C．园路 D．植物 2.多选题【本题型共5道题】 1.园林植物规则式种植一般选枝叶茂密、树形美观、规格一致的树种，配置成整齐对称的几何图形，下列哪几种种植方式属于规则式种植？（） A．对植 B．列植 C．树阵 D．丛植 2.园林植物种植形式中，下列哪几种种植方式是模拟自然群落的结构，灵活、参差有致，形成富有自然气息的植物景观？（） A．群植 B．混植 C．树阵 D．丛植 3.在现代风景园林中，园林建筑有哪些特点？（）
A．建筑形式更加灵活 B．建筑结构更加丰富 C．建筑功能更加多样 D．建筑的场所再生 4.游廊又称长廊，是供游人遮风避雨的廊道篷顶建筑，它具有可长可短、可直可曲，随形而弯、依势而曲的特点，按廊的位置可分为哪几种形式？ （） A．爬山廊 B．水走廊 C．平地廊 D．复廊 5.随着我国经济、社会的进一步发展，人们越来越重视人居环境和生态文明建设，风景园林不断的发展、创新，从传统造园到现代风景园林，其发展趋势可以描述为：（） A．服务对象方面，从为少数人服务拓展到为人类及其栖息的生态系统服务 B．价值观方面，从较为单一的游憩审美价值取向拓展为生态和文化综合价值取向 C．实践尺度方面，从中微观尺度拓展为大至全球、小至庭院景观的全尺度。 D．以上都不对 3.判断题【本题型共3道题】 1.歇山建筑依据屋顶形式不同，可分为尖山顶和卷棚顶两种。 Y．对 N．错 2.地形可以作为景物的背景，起到衬托主景的作用，同时能够增加景深、丰富景观的层次。
谈谈我对美的看法(900字作文)
谈谈我对美的看法_900字 罗丹说过：美是到处到有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。在我们这个多元化的世界里，幽静美丽的街心公园，各种前卫而时尚的服饰，优雅的宫廷音乐随处可见，可闻。同时，随着时代的发展，物质生活水平的提高，人们对于美的追求和认识也有了新的发展。那么，在现实社会里，究竟应该怎样看待美呢？下面，我想谈谈我的看法。 首先，美要自然。古人总喜欢用闭月羞花，沉鱼落雁来比喻女子的美，的确，天生丽质的女孩总是引人注目的。人的外表美与生俱来，纵使在昂贵、再优质的化妆品也难以达到，而二十左右时的青春正是人一生当中最美的阶段，它不需要过多的修饰，自自然然的一颦一笑，都时刻透着一种青春的气息，这气息来自人外在的体现，更来自人们的内心，就如同人们说的：鸟美在羽毛，人美在心灵。一样，更多的美是在于自身与观者的一种感觉，一种心情。 人们心灵美其实是最重要的，应该说在某种情况下，它是超脱于外表美的一种真正的美。人可以没有漂亮的外表，却不可以没有美丽的心灵，因为外表终究是表面的东西，而人的内心却是人的根本、本质，是最深层的。我想，有很多人读过《白雪公主》的故事，故事中的新王后和白雪公主都是美丽的，而王后因为嫉妒、虚荣、最终落了个终身丑陋的下场，而善良的公主却因为美丽的心灵而一次又一次地逃脱死亡的魔爪。我想，这并非只是来自于安徒生主观思想的臆造，而是它真切地反映了人们弃恶扬善的观点和愿望。 如果白雪公主是因为其容貌美和心灵美打动了读者的话，那《巴黎圣母院》中的卡西摩多，该是纯粹的心灵美了吧！他曾被人们认为是城市中最丑的人，没有人的关爱，有的只是人们的耻笑。但他面对女主人公遭到危难时，却毅然伸出了自己丑陋却温暖的双手卡西摩斗的丑陋的，但同时也是美丽的、可爱的，只是因为他有着一颗充满着温暖与爱的心灵，同时拥有美貌与美好的心灵纵然可贵，但相貌平常却拥有火热心灵的人同样会得到人们的喜爱与赞扬。 总之，在我看了，美丽总是一种虚妄的东西，它像空气一样，存在于我们的生活，离我们很近却又很远，我们捉摸不到它的形态，但它却与我们的生活息息相关，美就是这样的东西，它来自于自然，体现在我们的心灵当中。
浅谈城市园林景观设计
浅谈城市园林景观设计 发表时间：2019-06-13T11:29:57.883Z 来源：《基层建设》2019年第8期作者：冷水院 [导读] 摘要：随着我国人民生活水平的不断提高，人们对于生活环境的要求也越来越高，城市基本设施除了满足人们生活需求的必要建筑外，还需要对城市进行园林设计，使得城市向着现代化进步。 深圳泛宇境筑园林景观有限公司 518000 摘要：随着我国人民生活水平的不断提高，人们对于生活环境的要求也越来越高，城市基本设施除了满足人们生活需求的必要建筑外，还需要对城市进行园林设计，使得城市向着现代化进步。城市所建设的园林景观可以供人们进行休闲娱乐活动，减缓快节奏生活带来的精神与生活的压力，并且可以促进人们进行相互间的交流。为此，本文将从城市园林景观设计发展现状入手，分析城市园林景观设计的方法与策略。 关键词：城市园林；园林景观；景观设计 从实际来看，城市园林景观是一个非常重要的组成部分，各种类型的园林景观成为了城市发展与文明进步的一个重要标志，相继发展出了不同类型的园林景观，但是，在以往园林景观设计中，出现了过于追求风格设计、设计研究过于落后等实际问题，这些问题的存在影响了园林景观设计的质量和水平，成为了当前城市园林景观设计的一个硬伤。新的发展形势下，必须要立足于城市发展全面把握园林景观设计的发展趋势，只有这样才能更好地促进城市的发展进步。 1 城市园林景设计现状 1.1 风格定位不准确 从时间上来看，我国城市园林设计实际研究的时间不长，正呈现出快速发展的态势，实际从事园林景观设计的企业或者从业人员不断增多，设计人员对设计风格的追求出现了标新立异的现象，这种设计违背了园林景观设计立足于城市发展实际情况、历史特点等，也没有在设计中实际体现出以人为本的要求来，对于园林景观设计的表现手法及外部形态的显示过于的重视，这样就导致了设计人员对园林景观所具备的功能不能进行全面深入的把握。在设计中没有将人文元素融入其中，这种类型的设计使得园林景观缺一定的文化内涵，显得过于的干瘪，人民群众对于城市园林景观的期待无法得到有效满足，园林景观在人民群众精神文化享受中发挥的作用不够明显，在实际建设中而且还会导致大量人财物力资源的浪费。因此，城市园林景观在设计上盲目的追求设计风格，缺少了对人性化等相关因素的考虑，这对于城市园林景观的实际发展是极为不利的。这种盲目追求设计风格就导致园林景观成为了一种摆设，实际的装饰美化作用没有充分发挥出来。 1.2 园林景观实际设计手法落后 基于园林景观的重要性，我国城市园林设计工作中也涌现出了非常多的先进人才，但是，从整个社会发展来看，这方面的人才还是不足的，实际的设计人员在设计工作开展上缺少明显的创新性。为了加快我国城市园林设计工作的开展，不少地方组织设计人员到西方国家进行了城市园林设计的考察，虽然设计人员学到了非常多的内容，也将其中的设计理念吸收了过来，但是，在进行自己所在城市的设计上，却没有很好地体现出自己的特色来，使得城市园林设计存在着模式化的印迹，这是不利于城市园林景观设计工作特色化开展的。复制西方园林设计的做法在一定程度上阻碍了我国城市园林的创新发展，也不利于城市自身特色的开挖，反而使得城市园林设计成为了整个城市大环境中的另类，无法透过城市园林这个平台实现对城市的更深层次把握。基于这种负面影响，相关部门一定要给予应有重视，在考察研究的基础上，要努力实现与自身实际情况的结合，这样才能把城市园林景观的美化性、娱乐性充分的展现出来。 2 城市园林景观的设计要点 2.1 地域特色与生态环境结合 园林设计还需要与当地的文化相结合，因为不同地区对于审美的要求是不同的，只有符合当地地区的文化审美，才能够得到人们所接纳。那么对于设计人员来说，需要不断的挖掘该地区的历史潜力和文化潜力，对一些历史故事或者诗词歌赋之类的艺术作品进行美学鉴赏，才能够达到一种登峰造极的设计效果。当然，在对当地文化相融合的情况下，还需要对一些传统的废弃的材料进行处理。这样可以不仅仅将文化融入到设计作品中，还可以与环境相结合，达到生态平衡，实现可持续发展，通过利用一些节能减排和绿色生态的产品，才能够使设计作品变得越来越好。 2.2 顺应多元化设计趋势 在城市园林景观的设计中，对于人们对于园林景观的要求不断提高，设计人员必须对此高度重视，对园林景观的设计从多个角度出发，并对设计进行综合性分析，在传统设计中做出创新，打破单一学科分析的角度，这种多元化的设计有利于园林景观获得广阔的设计视角，由于我国是一个具备悠久文化历史的国家，所包含的文化资源非常丰富，设计人员在秉承我国传统文化时需要段创新，并且需要对西方园林景观设计积极吸取，做好与我国设计文化的融合工作，融合时一定要积极彰显我国特色，不可以太过盲目的对西方设计进行照搬，这不仅 达不到园林景观设计的功能性，也是对我国文化的一种不尊重，只有良好的进行结合才能让我国的园林景观设计在国际上占据一席之地。因此，对于多元化设计的发展从事设计行业的人员必须给予高度重视，在设计中积极体现多元化的设计，不管是对于自己的设计还是园林景观都有着重要意义，这种发展趋势有利于我国设计领域的长远发展。 2.3 采用更具创造性和表现性设计手法 在我国传统的园林建设当中，园林手法和园林造园技术的方式都与美学有关，由于园林建设需要与当前社会流行的美学观念相结合，而我国传统的园林设计当中，一般都是进行山水设计，这种对于山与水的执念，深入到了社会生活文化当中，在园林设计当中，经常设计假山和喷泉等方式来突出山与水相结合的方式，达到一种非常美好的视觉效果。我国园林设计还与诗歌的意境相结合，例如孤藤老树昏鸦，小桥流水人家，利用这些诗词歌赋来进行设计。对于传统的园林艺术设计当中积极的一面，应该积极传承，特别是对于诗词歌赋方面的传承，一直是我国文化建设和我国传统美学的宝贵财富。对于古典园林当中山水之间的意境，以及古代绘画方面的艺术手法，应该进行传承和创新。利用合适的方式对园林景观设计进行有关的融合。在将不同的方式结合在一起的同时，需要与当地的环境相结合，不能在闹市或者学校等地方设计一些温馨美丽的画面，园林设计需要与现实相结合，这需要有关的设计人员进行一定的关注，还有诗词当中的留白艺术。有些暂时不需要进行美学设计的地方，可以进行适当的留白处理。当然，园林设计还需要具有一定的层次感和空间感，对于远近高
浅析洛阳古典园林的美学特征
浅析洛阳古典园林的美学特征 浅析洛阳古典园林的美学特征 摘要：魏晋南北朝至隋唐时期，是中国经济文化飞速发展的时期。安定的社会环境、富饶的生活条件、发达的交通、隐逸之风的盛行和土地私有制的发展促进了中国园林的成熟发展。洛阳作为当时社会的政治、经济、文化中心，其园林水平足以体现出当时中国古典园林的发展状况。洛阳古典园林可视为中国古典园林成长成熟期的典型。 关键词：魏晋南北朝隋唐洛阳古典园林典型意境 中图分类号：K928.73 文献标识码：A 文章编号： 历史告诉我们，人在孜孜不息地追求着物质享受的同时，也孜孜不息地追求着美的享受。对于我们的居住环境，人们不仅要求它使用方便，同时也希望把房屋建筑的尽可能美观。当今社会技术化模板化的住宅建筑已不能满足人们的日益提升的审美心理需求，园林具有实用和审美相结合的艺术特性，是理想的人居环境。本次论文的目的是希望针对见证了中国园林成长成熟变化发展的洛阳古典园林美学特 征的分析，提供一些参考，为现代人类理想居住环境的营建寻求一条切实可行之路。 魏晋南北朝至隋唐时期，洛阳长期为帝都陪京，成为中国的政治、经济和文化中心，且地处伊洛盆地，四面环山，城中有伊、洛、?、涧四水穿过，在造园发展上具有得天独厚的条件，这使得其古典园林逐渐形成了一定的地域和时代特色。“天下名园重洛阳”，不光皇室建造的宫苑遍布城周，而且士大夫、文人墨客都在此兴建不少私人别业，加上释教佛学始传于洛阳，寺院也随之兴盛起来。这正好见证了中国古典园林从早期的“园”、“囿”，到后期的城市园林，并形成了古代中国造园活动的三大主流形式――皇家园林、私家园林和寺观园林。 皇家园林 皇家园林顾名思义，属皇帝个人和皇室所私有。占地面积大，规
风景园林概述试卷100分
全国咨询工程师（投资）网络教育平台----风景园林概述试卷 一、单选题【本题型共5道题】 1.在中国古建筑中，下面哪种建筑形式称为“九脊殿”？（） A．庑殿建筑 B．歇山建筑 C．硬山悬山建筑 D．攒尖顶建筑 用户答案：[B] 得分：6.00 2.中国古建筑的类型和形式很多，按时代特征分类，整体造型稳重大方，屋脊屋檐中规中矩，正脊平直、翼角稍翘，装饰豪华而不繁缛的特点属于哪个时代特征建筑？（） A．汉式建筑 B．宋式建筑 C．清式建筑 D．以上都不对 用户答案：[C] 得分：6.00 3.下列建筑形式中，（）是一种既具有景区标牌作用，又具有屋顶装饰形式的排架结构，被广泛用于街道起讫点。 A．长廊 B．垂花门 C．牌楼 D．大门 用户答案：[C] 得分：6.00 4.根据现行行业标准《园林基本术语标准》（CJJ/T91-2002），（）指综合确定、安排园林建设项目的性质、规模、发展方向、主要内容、基础设施、空间综合布局、建设分期和投资估算的活动。 A．园林设计 B．园林规划 C．方案设计 D．施工图设计 用户答案：[B] 得分：6.00 5.在风景园林的人文环境要素中，（）作为人口要素的重要因素，它包括年龄、性别、民族成分、知识结构等方面内容，研究它是为了了解规划区的使用人群。
A．人口趋势 B．人口特征 C．预测分析 D．以上都不对 用户答案：[B] 得分：6.00 二、多选题【本题型共5道题】 1.中国古建筑的结构特点有哪些？（） A．大屋顶 B．檐装饰 C．木骨架 D．石台基 用户答案：[ABCD] 得分：8.00 2.石舫是仿船型的傍岸建筑，是诗情画意的忆景产物，它似船非船，似景非景，但给园林景色的点缀起着美妙的作用，它又可称为?（） A．游船 B．旱船 C．画舫 D．石屋 用户答案：[BC] 得分：8.00 3.园林植物规则式种植一般选枝叶茂密、树形美观、规格一致的树种，配置成整齐对称的几何图形，下列哪几种种植方式属于规则式种植？（） A．对植 B．列植 C．树阵 D．丛植 用户答案：[ABC] 得分：8.00 4.在现代风景园林中，园林建筑有哪些特点？（） A．建筑形式更加灵活 B．建筑结构更加丰富 C．建筑功能更加多样 D．建筑的场所再生
我对美的看法
我对美的看法 散石 云卷云舒看到的是亭前落雪，我独立湖心感受着这天地间玄奥的召唤，手触湖水心也凉快了许多，放下了纷争和悔恨，许多人和事都如指缝间的清水般没有轻重的流过我的心湖。安静地享受着这一个纯净的世界，石头、白雾、扁舟、深色的湖水。在这个寂静的世界里我也只有安静地等待，也许是等一阵风，又或许是等一阵雨，总之我是在等待，等待一个打破寂静的契机好让我更静，静到看到我的肮脏的所有，直到看透另一个我。当下一阵风拨动湖面涟漪的时候，当下一阵微雨摇落冰冷的时候，当我出现在山前的时候，当我没有了妄想我的时候，我或许会放下所有不甘和惧怕直面我的本心。追求美，却看到了美的幻灭本是由人来随人去，并不真实并不如美本身那般启发人的心智。看自己，却看到一个负面狭隘的内心，并没有丝毫心灵福至时的澄清。所以我还要在寂静中寻遇一个契机，一个可以使我忘记自己的契机。再说美本身是什么，我自然是不明白的，对美的理解也只是我的一己私念，体现出来的是我的本心，本心是不会被任何事物左右的。美，其实存在每个人的心里面，这样的美才是真的美。这样的美也有可能是被世人认为是丑的，被世人厌恶甚至想要毁灭它，出现这种情绪的原因是在于人的私欲和狭隘心理，这也是人世百态的出发点，是不可遏止的。美，是人的内心的映像。有时候我会怀疑自己是否存在，因为我的存在的确无所谓有无，有我的自然和没我的自然一样是自然。没有我的自然也许会变得不完整，但是这是从我的立场作出发点考虑的，如果换成以自然的立场为出发点那么这样的不完整是无所谓不完整的，也就是所说的不完整和原先的完整是一样的。当你也觉得自己无所谓有无时，那我就要恭喜你了。因为你至少会在这一刻无所畏惧，为了心中深藏的美而作出行动。然而又有谁可以忘记自己的存在而把所有精力放在一个空洞不切实际的美上面。这个美可以是你的梦想、可以是你心仪的对象，它之所以不切实际是由于它始终存在你内心深处且得不到释放。看自己，看到的却是一个不切实际的幻像，这叫我怎么去追寻心中所想，美也必将荡然无存。所幸眼下还有美的雾、美的湖、美的水、美的扁舟、美的石头，所幸我还不能领会到美的真谛。
城市园林景观光环境设计探讨
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/7413605833.html, 城市园林景观光环境设计探讨 作者：赖常华 来源：《广东园林》2014年第05期 摘要：随着人们对城市环境的重视，园林景观光环境建设项目日益增多，而随之暴露出来的问题也越来越多。针对现阶段城市园林景观光环境中存在的问题，对城市园林景观光环境设计进行试探性研究并提出几点要求，以提升城市园林景观光环境设计理论与实践的水平。 关键词：景观设计；光环境；园林景观 中图分类号：TU986 文献标识码：A 文章编号：1671-2641（2014）05-0000-00 收稿日期：2014-03-10 修回日期：2014-04-10 Abstract：With the attention to the urban environment quality， more questions are exposed with the increasing landscape light environment construction projects. Via analyzing present problems existing in the urban landscape lighting environment， the paper makes some tentative analysis to urban landscape lighting environment design， discusses the requests of landscape lighting design，which will do help to design theory and the thinking of practice of the city landscape light environment.
美学对美的本质的探讨
美学对美的本质的探讨 Modified by JEEP on December 26th, 2020.
第三章中国美学史上对美的本质的探讨 在讨论中国美学史上对美的本质问题的看法之前，首先要问的一个问题：在中国先秦时期，有对美的本质问题的探索吗我的看法是否定的。因为这种不满足于美的现象，而试图追问美本身是什么的思维方式，在我看来，主要是希腊哲学才有的。 而且，正如我们在下面将要看到的，美的问题，在关于先秦思想家们的文献中，并不处于特别突出的地位。或许我们可以说，对美的看重和敏感，是古希腊人的一个特色。 第一节结合善（功利）研究美 这里想提示一点，所谓结合善（功利）研究美的提法，其实是有问题的。这正好说明，美的问题，在先秦思想家那里，并不占有重要地位。 墨子，《非乐》。“墨子对美持否定的态度。”（页34）在我看来，墨子是一个卓越的社会批评家，同时是一个行动者，他在一个意义上批评有钱人的奢华无度，但这并不表明他完全否定美。“故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。为可行，行可久，先质而后文。此圣人之务。” 孔子，“君子成人之美，不成人之恶。” “子谓《韶》：‘尽善矣，又尽善也’。” 致天下太平，则尽善尽美。 孟子，“充实之为美”：“人有了仁、义、礼、智等品德，才谓之‘充实’，‘使之不虚，是为美人，美德之人也。’” 焦循的《孟子正义》解释说：“充满其所有，以茂好于外，故容貌硕大而为美。美指其容也。”（页37）
荀子，“人性恶”。“美是后天学习和教育的结果，是和社会环境、伦理道德密切相关的，在这里，美和善也是有密切联系的。” 第二节结合艺术研究美 王国维：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红吹过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山’、‘空波澹澹起，百鸟悠悠下’，无我之境也。有我之境，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（页39-40） 刘勰要求“为情而造文”，反对“为文而造情”。“为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥”（《情采》）。 张彦远：“意存笔先，画尽意在。” 欧阳炯：“有气韵而无形似，则质胜于文；有形似而无气韵，则华而不实。” 中国画论中讲“形神兼备”作为艺术美的重要标准，顾恺之所谓“以形写神”。 荆浩，《笔法记》：“度物象而取其真”。 中国美学史上关于艺术美的研究与探讨，有这样几个特定，参见教材第45页。第三节结合现实研究美 人物品藻，第46-47页。 刘勰关于美的观点建立在“自然之道”的基础上。所谓“自然之道”的“道”，指的是万事万物之理，这个“理”近似我们现在所说的万事万物的客观规律。 柳宗元认为美在于自然。“美不自美，因人而彰”。 刘禹锡，认为美在于有形的客观物质。
园林美学论文
浅谈中国古典园林建筑的功能与类型> 中国古典园林是建筑、山池、园艺、绘画、雕刻以至诗文等多种艺术的综合体。其作用，一方面具有可观、可居，另一方面使园林移步换景、渐入佳境，同时，更具有画龙点睛的作用，在我国现存的古典园林中，保存了大量的建筑艺术瑰宝。它不仅是人们审美要求的体现，也是特定历史时期文化、权力的象征，具有不可替代的功用价值。可见，中国古典园林建筑的文化博大精深。下面，结合古代园林建筑实际情况，就古典园林建筑的功能和类型问题谈点粗浅的看法。 一、中国古典园林建筑的功能 园林建筑按照所属性质和地域的不同，风格也有很大的不同。皇家园林建筑体量大，装饰豪华，色彩金碧辉煌，表现出恢弘的皇家气派。而江南园林建筑突出“玲珑、活泼、通透、淡雅”，将秀丽、雅致的风格表现得淋漓尽致。尽管风格迥异，但建筑在园林中的作用却基本相同，主要概括三个方面：一是突出其实用性。根据人们的休憩及活动需要而设置，如亭、榭，即可供人停留赏景，又可以按需要兼做小卖亭、游船码头等用途。二是强调其独特性。配合园内风景布局形成的游览路线，在人们视线所达不到地方，园林建筑以其有利的位置和独特的造型，为人们展现出一幅幅或动或静的自然风景画，并与廊、墙、路等形成一定的活动路线。三是提升其园林意境。我国园林通常在园名、匾额、楹联中反映出其意境来。正如《红楼梦》中说大观园：“若大景致，若是亭榭无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”,从而营造了园林意境。 二、园林建筑的特点 经过上述功能分析，可以看出，园林建筑有如下特点： 1、使用和造景，具有观赏和被观赏的特点。园林建筑既要满足各种活动和使用上的要求，又要符合园林景物布局原则，同时，也要给人们带来感官上的愉悦。因此，园林建筑既是物质产品，也是艺术作品，这就要求园林建筑要适合游人在或动或静中观景，又要使景色富于变化，达到步移景易的效果。 2 、为环境服务，与自然景致充分结合。我国古典园林一般以自然山水作为景观构图的主题，建筑只为观赏风景和点缀风景而设置。园林建筑是人工因素，与自然因素有对立的一面，但如果处理得当，也可使自然环境增添情趣，这就要
景观美学理论
景观美学理论景观美学涉及地质学、地理学、建筑学等科学知识，具有综合性。人类对于自然美和生活美的感受，包括视觉的美，听觉的美，嗅觉的美。温度感觉，触摸感觉、机械感觉、以致味觉的美。 各部分相互关系的原理。对比、比照是在质的或者是量的不同的要素之间进行排列时，强调出相互间的特征。空间或时间的长短、大小、强弱等数量关系原理。平衡是两种力量处于相互均衡和完整的状态，就像构成城市小区居住空间的各个组成部分之间前后、左右之间的关系，能够给人们平衡、安定和完整的感觉。居住空间各构成体所表现出的各种不同比例的特点常和其功能内容、审美观点有密切的关系。 整体中的多种因素统一原理。因为调和是对称、平衡、比例、韵律、动势等的基础，所以调和的秩序是多样的统一。所谓多样的统一，是有适当的变化，并且作为整体则又有牢固的结合状态。也就是在统一的前提下，应该具有多样性或者是处于变化的状态。 东丽湖小区以“两轴，两环，四区”为布局形式，符合整体中多种因素统一的原理，在统一的基础上又具有变化性和多样性。水景设计的终极目标是创造美的环境，因而景观美学理论对现代居住小区水景设计具有重要的指导意义。环境行为学理论环境行为学又称为环境心理学。 环境心理学是心理学的一部分，它把人类的行为(包括行动、经验)与其相应的环境(包括物质的、社会的和文化的)两者之间的相互关系和相互作用结合起来加以分析。环境一行为研究提出了人与环境的互动关系，从而打破了长期以来的“环境决定论”所主张的环境决定人的行为的观点。 一方面，人们可以适应环境来满足需要，另一方面，人们也可以通过设计和控制手段来选择更加适合的环境。人与环境是相互作用并且相互联系的，认为环境决定一切或者是人决定一切的观点都是片面的，通过认真和科学的调查研究就会发现在环境和行为之间存在一定的规律性的关系，地理、气候与生理特征都不主宰一切，任何情况下都存在着大量的潜在机会与选择的可能性。 对于东丽湖居住小区水体景观环境的研究，可以从使用者一住户在水体景观环境中的行为特征和心理需求入手，了解住户使用要求的选择以及对水体景观的实际使用状况，就可以掌握水体景观设计的优点和不足，为东丽湖小区的水景设计提供借鉴。 生态设计理论在小区水景设计中的应用从19世纪下半叶至今，西方景园的生态设计思想先后出现了4种倾向，即: 自然式设计一与传统的规则式设计相对应，通过植物群落设计和地形起伏处理，从形式上表现自然，立足于将自然引入城市的人工环境。 乡土化设计一通过对基地及其周围环境中植被状况和自然史的调查研究，使设计切合当地的自然条件并反映当地的景观特色。保护性设计一对区域的生态因
对美的认识
爱美之心,人皆有之;尚美之道,千古之风 然而美不应当只美在天然上，还应该美在灵魂上。 爱美是人的天性，现代女性为了追求美丽，花费了很多金钱来整容、塑身，或是购买高级化妆品，所以在各种媒体上，我们经常可以看到琳琅满目的化妆品、整型美容广告。这些现象反映出很多现代人因为心灵空虚，所以致力于追求外表的美丽，希望吸引别人的注意力，来证明自己的价值 漂亮的外貌，令人赏心悦目，无可否认也是一种讨人喜欢的美。但是，人的美，与风景美、建筑美、工艺美、动物美等又有所不同，它比后者具有更丰富更深刻的内涵。 “物”的美，来源于你视觉的直接观照，而人的美，除了眼睛看到的外表美以外，还在彼此的交往中感受到其内在的品行美，人格美，灵魂美。外表美能令你心醉一时，而灵魂美却能令你感动一世。莱蒙托夫的名著《当代英雄》中说：“有些人的外表乍一看并不使人感到愉快，但等你的眼睛从他们不端正的五官上窥见一颗饱经沧桑的崇高心灵时，你就会喜欢他们了。”反之，你一旦发觉美人儿的言论举止，俗不可耐，甚至其花容月貌下竟包藏着一副蛇蝎心肠时，你还会觉得她们可爱动人吗? 虽然说“人不可貌相”，但是现今社会，多半是以貌取人；而且所谓“人要衣装，佛要金装”，或是“女为悦己者容”，基于这些理由，把自己打扮得美一点似乎没有什么不对。可是如果将打扮看得太重要，变得走火入魔，又太过分了。就像在“东施效颦”的故事里，西施颦眉
捧心看起来之所以美丽，因为那是她自然的举止，并非造作而来，东施刻意模仿，反而成了丑八怪。所以，真正的美必须从内心散发出来，如果没有美好的内心质地，就不可能拥有真正的美。 真正的美，需要长时间慢慢的体会。第一印象的美，则是看到容貌或表情所留下来的瞬间印象，很容易伪装、骗人。所以，一个人的美丑，需要经过相处才能知道。如果第一印象看到是美的，以后也愈看愈美，才是真正的美人；如果不是真正的美，经过一段时间相处后，就会由美变丑。所以第一印象的美不能做为判断的标准，因为有可能只是化妆的效果。 鸡尾酒会上有一位漂亮的女士，无瑕的肌肤、高雅的服饰，曼妙的身段。但不可思议的是，她却形单影只。虽不断有人与她攀谈，但很快又相继离开了。而同时在酒会上还有一位矮小、秃顶、獐头鼠目的男士。他身边总是簇拥着很多人，大家谈笑风生，气氛融洽。这是为什么呢？ 为了使自己的身材更健美，你可以上健身房锻炼，也可以做皮下脂肪切除术和填充手术。为了美容，你可以借助化妆品和整形手术，还可以植发。总之，可以有很多方法使自己的外表更加漂亮、英俊。不过你的内在美如何提升呢？你是否可曾努力提升自己的内在美呢？如果言行令人生厌，思想浅薄，再美的外表也会令人生厌。虽然你会暂时吸引别人的目光，但无法保持人们对你长时间的注意。鸡尾酒会上那位佳丽的思想浅薄，而獐头鼠目的男士却极具内在魅力。这就是这位男士比那位女士获得更多注意的原因所在。