初中议论文作文鉴赏和常识

初中议论文常识及作文鉴赏

议论文的三种基本结构

总分总是阅读和写作过程中的解析文章的一种结构方式。开头提出论点，中间若干分论点，结尾总括论点（或重申论点，或总结引申），而几个分论点之间可以是并列关系、层递关系、对照关系等等，但不能是包含关系或交叉关系。

总分总是议论文常用的结构方式，这种结构还有总分、分总、分总分等几种变式。

1.并列式

围绕中心论点从不同角度，对中心论点进行条分缕析，从而分解出几个分论点，以显示思维的全面性。

注意：分论点不重复、不交叉、不包括。

2.层进式（递进式）

即对事理做纵深剖析，以显示思维的深刻性。

（1）层层深入，步步推进。如从物质到精神，从行为到思想（文化），从个人到社会（民族）等层递。

是什么（概念）

（2）层进式结构另一种基本形式：为什么（原因）

怎么样（方法）

会怎样（意义、作用、结果）

3.对照式

A正反材料对比

即将事理分解成正反两方面，以显示思维的鲜明性。

开头：提出中心论点

正面举例论证

主体反面举例论证

联系现实

结尾：照应、深化、号召

B正反分论点对比

认清去向，不忘来处

在城镇化建设、现代化建设、科技日益发达的今天，我们享受着丰富的物质资料，忙碌地工作，忙碌地生活。近日，网友的一则关于北京老规矩的帖子引发人们热议。历经岁月的老规矩在这个时代弥香依旧。它以其独有方式提醒着人们认清明天的去向，不忘昨日的来处。

老规矩的背后，是中国人的行为准则与精神追求。昔日，国学大师季羡林遵守原则，为人处世也尽显谦卑。每当有客人来访时，他都会早早准备好衣装，端端正正地在书桌前坐好。在他看来，这是对客人的基本礼貌。当客人离开时，他一定亲自送出门外，道别再见。今日，被称为“最美保安”的陈明德谨记“缺钱也不可缺良心”的老规矩，千里返乡为失主送钱，并且婉拒施主酬谢。无论昔日或今日，无论是文化大家或是社会中的平凡人物，铭记老规矩，遵守为人基本准则，都会为人生添加别样的风采，为社会进步注入积极的力量。遵守老规矩，可以让人们抓住做人根本，守住民族灵魂，从弱小走向强大，从茫然走向清醒。

老规矩的背后，是渊远流长，博大精深的中华文化。以节日文化为例，清明代表了中国人对先祖敬仰与怀念，中秋的一弯明月寄托了中国人对远方亲友的思念，春节的各种风俗中蕴含了人们对来年美好平安的向往。然而在当下，老规矩传承却不容乐观。年轻人在清明时找人代理扫墓，春节时漠视长辈却在手机上陷入抢红包的狂欢。当西方情人节遇上东方传统元宵节时，一颗传统汤圆吸引力远不及巧克力与玫瑰。西方文明的冲击，国人价值观的转变使得老规矩背后深沉的中华文明黯然失色。

老规矩的背后，是现代人应当给予的尊重与批判性的继承。对比我们的邻国日本，城市中有许多保存完好的古建筑，并建多个关于传统文化的博物馆。作为无形继承，日本人生活中也保留了传统规矩与习俗。由此看出，日本人并没有认为传统规矩是现代文化的对立面，在受现代观念支配时，老规矩与对于现代社会发展有独特影响。反观中国，年轻人喜欢追求来自西方的新潮流。青少年们热衷于为了证书与加分学西洋乐器而非中国传统琴棋诗词。在社会竞争与利益面前，我们逐渐忘了何为谦逊，何为礼，何为孝顺，何为传统。

我们呼唤老规矩，并不是简单怀旧，而是一种迫在眉睫的文化传统性拯救。老规矩经过时间检验，文化磨合，是一代代人传承下来的文化精髓。它关于处世哲学，关于道德修养，关于家风家训，是大家对文化认同的标志。我们应当摒弃

封建落后规矩，批判性传承传统文化中的优秀成分，让它们在当代散发别样生命力。

让我们铭记传统，不忘来处，更好地走向未来。

我的赏析：

坚持的意义

林清玄曾在《发芽的心情》一文中写到：同样的果树，在春天来临之际总有几株失去了发芽的机会，悲哀地死去。由此即提出在严冬中我们要保持一份“发芽的心情”，以一份信念去坚守春的到来。

然而最近又看到，高海拔的山峰终年暴雪，除了雪松，哪怕是再耐寒的植物也无法生存。究其原因，发现雪松有一特性，即枝条十分的柔韧。当积雪达到一定的厚度时，那极韧的枝条会暂时的下弯，从而摆脱沉重的积雪。而其他树哪怕有铜枝铁干也无法长时间承受厚重的积雪，坚持最终以不堪重负折断而告终。

由此即引出一个严峻的问题：在困难来临之际，我们该不该坚持呢？从小接受的教育告诉我们：“坚持住！坚持就是胜利！”于是许多人陷入了一个误区——盲目的坚持。要知道任何事情都不会像童话那样理想化、常规化。在一些困难中，也许根本不存在春天，亦或许冬天太长，即便保持着发芽的心情，也终究因养分耗尽而亡；或是像雪山上的梧桐，坚持以不堪重负折断而告终。那么，在这种情况下，坚持等于一场自杀。

坚持的意义需要一个结果，它是一个证明，走或留。一场没有结果的奋斗无异于一场自虐。结果是过程的证明，就像金钱是劳动的证明一样，没有金钱，我们无法存活。也许有人说，过程很重要。但这有一大前提，就是“玩得起、输得起”。过程是自己的过程，结果是他人的结果。过程锻炼了我们的能力，提升了我们的智慧，那么结果就是使能力、智慧得到认可的标志。人终究不能独立于他人而存活，因为人是群居性动物。因此，一个“给别人看的结果”就非常的重要了。

我们做的每一件有目的的事都可以说成一场投资，在亏损无可避免且扭转无望的情况下，我们要学会理智地割舍，而心存侥幸的守候只会使你越来越无法承受失败的痛苦。这种坚持，与其说是对初心和信念的执着，不如说是对现实的逃

避和对心灵的伤害。在最终接受现实之际，一切曾经幻想的美好奢望都将彻底崩溃，最终身心俱损，岂不是很悲哀吗？

因此，该坚持的没有坚持到底，不该坚持的盲目坚持，无论哪一种，都是没有意义的。

那么，如何使坚持有意义呢？在那两个故事中，有一个十分关键的因素——环境。一个是四季常轮的果园，一个是严寒永驻的雪峰。不同的境遇导致了不同的结果，淘汰了不同的错误。所以，在困难来临之际，我们不需要对“严冬”“发芽”或“毁灭”盲目的迷信。我们需要的是纵观全局的冷静和理智的取舍。

冷静，然后有纵观全局的能力，加之以正确的判断，最后理智地取舍。环环相扣，缺一不可。它将决定我们是先发制人、一击致命；还是静候其势，缓慢而发。所以在事件开始之前，我们需要有局外人的心态，去看透事情的本质。对于有结果的事件，我们当然要坚持，并且无需对这一结果操之过急；对于没有结果的事件，我们则应审时度势，在正确的时间明智地割舍。唯有如此，我们才能驾驭时机，而非看不清庐山面目；唯有如此，我们才能步步为营，势如破竹；唯有如此，我们才能将事态的发展控制在自己的手中；也唯有如此，我们的坚持才能被赋予真正的意义。

这即是坚持意义的全部所在，当然，如果仅仅把它当作退缩或懦弱的借口，那就是最大的愚蠢和滑稽了。

我的赏析：

知行合一902 费清心

明白道理与实践道理，哪个更重要？知、行合一才能成功收获。

看着台上的14位七年级新生代表，一个个激情洋溢的宣吐誓言，我也热血沸腾。依稀记得，两年前的我们，也曾许下誓言，以梦为马，奔向前方。

孔子认为，“知”比“行”更重要，意思是，真正地明白一个道理比将其行出来要更难。也许是吧，台上一句句“真挚”誓言的吐露，也不知领会了几番，是否深入内心。

可是若先不谈他们，而是想想自己，就发现，九年级的“老战士”们什么都懂，就是做不好，行不出来，“知”倒是有一肚子，“行”却没有体现。开学典

礼上又喊了一次口号，振奋人心，但又能执行多少。我想起了八年级的那场辩论赛，两方激烈争论“是梦想更重要还是脚踏实地更重要”，可是争到最后的结果，是“想要壮志凌云，干要脚踏实地”，缺一不可。

曾读到《明朝那些事》，其中的心学派创始人，可与孔子并称的王守仁，坚信“知行合一”，及悟道与行动是相互融合的，在探索中实践，在实践中树立目标。我想，确实如此。有些人只是执迷不悟，当真正成熟的那一天，他就会突飞猛进；而有人则明白所有道理，只因为惰性、不自律、不严要求而懈怠自己。这两种人，都不能成功都不会有收获。

关于王守仁，还有一个小故事，有一位著名的教育家，非常崇拜王守仁的理念“知行合一”，故将其用于自己的名字中，时刻提醒自己，这位教育家名叫：陶行知。知与行是统一的，不能截然地分开。知中有行，行中有知。从知到行，即从认识到实践。

荀子曰：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。孔子亦曰：吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。李时珍为确保所著医术的准确详尽，亲自到深山采取草药，向药农询问情况；徐霞客为完成游记，跋山涉水，遍游名川大山，历经许多城市；巴尔扎克为了使书中人物具有狮子般的品性和毅力，曾亲自到非洲猎狮；托尔斯泰为了刻画逼真的战争场面，曾亲自前去战场观察。所有的事例一再证明：实践出真知，唯有行了，方可验证所闻所见，只有行了，才能掌握真正意义上的“知”。

开学典礼的声声誓言，确实都发自内心，但口说无凭，必须用行动证明出来。我们不再是幼稚的孩子了，初三是需要勇敢地、乐观地面对的！

这一年漫长的征程，一踏上就绝不回头，时刻提醒自己：要知行合一，两者缺一不可，当真正做到这一点时，我们将会与成功无比接近，我们将会成功收获！

议论文三要素：论点、论据、论证

1、论点：作者对所议论的问题所持的见解和主张。（在形式上是一个判断句。）要求：论点必须鲜明、正确。论点的位置：题目、开头、文中、结尾、自我概括。

中心论点和分论点:只有一个中心论点,可能几个分论点.中心论点是全文的统帅，是灵魂，分论点是为证明中心论点服务的。

2、论据：

事实论据：有代表性古今中外的事例，现实中的现象，自己的经历，确凿的数据，

可靠的史实等。公认的道理、格言、名人名言、原理、定理等。

理论论据：公认的道理、格言、名人名言、原理、定理等。

3、论证

文章使用的论证方法常见的有四种：举例论证（例证法）——事实论据；分析例证法的作用应首先明确作者列举了一个什么典型事例，是为了证明什么，然后再把握例证法的特殊作用——增强文章的说服力。

道理论证/引用论证（引证法）——道理论据；分析引证法的作用:应先弄清引用了谁的言论，是为证明什么，再把握引证的特殊作用——具有权威性，论证有力。

比喻论证——道理论据；喻证法就是通过形象的比喻来论证论点的方法。这种论证方法，可把抽象的道理讲得通俗形象，浅显易懂，容易被人接受。

对比论证——事实论据、道理论据。分析对比论证法的作用首先分辨文中用什么和什么做对比，然后分析这样对比是为了证明什么论点的，最后，把握对比论证法的特殊作用——正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻。

议论文论证方式：立论、驳论

我的收获：