王维生平经历

王维生平经历
王维生平经历

王维生平经历

王维因父处廉终官汾州司马,徙家于蒲州(今山西永济西南),遂为河东人。从小天资聪明,九岁时即能写文章,十七岁时写了一首《九月九日忆山东兄弟》诗,脍炙人口,诗云:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”这首诗成为千古传诵的佳句,显示了王维超群的才华。

青少年时的王维不仅以文章知名,还擅长音乐,尤善弹琵琶。据传开元九年(721年)春,岐王把他引荐到公主家,在公主面前用琵琶弹奏一曲,名《郁轮袍》,“声调哀切,满座动容”,大受公主称赏。又进诗若干首,都是人们素所诵读的诗篇,更令公主称奇。公主遂召试官至第,举荐他为解头,一举进士登第。

王维同唐室亲王交往较多,并很被看重。宁王李宪乃玄宗长兄,曾让太子位给玄宗,倍受玄宗尊宠,一时贵盛。一次宁王见一卖饼者之妇,长得“纤白明媚”,十分喜欢她,便给饼师很多钱,把她纳为妾,宠爱无比。过了一年多,宁王问她还想念饼师吗?并接来了饼师。她见了饼师后,“双泪垂颊,若不胜情”。时在座的十几个宾客,皆是有名文士,见此“无不凄异”。宁王让大家赋诗,王维才思敏捷,最先赋成,诗云:“莫以今时宠,能忘旧日恩。看花满眼泪,不共楚王言。”诗以春秋时代息夫人的故事来讽咏眼前这位无人身自由的妇女的遭遇,于是宁王乃将她归还饼师,“使终其志”。

王维通过吏部释褐试,授官太乐丞,正是用其所长。后因擅自令舞黄狮子而被出。黄狮子舞是天子所用乐舞,王维擅自令舞是越格,被出为济州司仓参军。

开元十四年(726年)春,王维离开济州,来到洛阳候选。时韦抗知选事,见王维才学过人,遂辟举他到朝廷任职。

开元二十二年(734年),张九龄任中书侍郎、同平章事。王维献诗《上张令公》、《献始公》二首,受张九龄汲引,拜官右拾遗。开元二十五年(737年)转为监察御史,出使河西。翌年秋,回到长安。开元二十八年(740年)曾以殿中侍御史知南选事。天宝三至四载(744年—745年)任左补阙,迁库部郎中。这时,其母崔氏病故。王维平时以孝闻名,在居丧期间,他“柴毁骨立,殆不胜丧”。除服后,拜吏部郎中。天宝末年,为给事中。

至德元载(756年)六月,安禄山叛军攻陷潼关,唐玄宗仓皇逃往成都,王维扈从不及,为叛军所俘获。他故意服下泻药,并假装喑哑。安禄山素知其才,把他迎置洛阳,拘留在普施寺中,强授伪给事中。一次安禄山于凝碧宫宴会群伪官,召梨园弟子奏乐。时国破沦丧,梨园弟子个个哀叹流泪不止,无心奏乐。乐工雷海清更是不胜悲愤,扔下乐器,向西恸哭。

安禄山恼怒,把他绑在戏马殿前支解而死。王维听到此事后很悲恻,便写诗道:“万户伤心生野烟,百官何日再朝天?秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。”表达了他对唐廷的眷念之意。

至德二载(757年)十月,官军收复了东都。王维以受伪官与郑虔等皆被囚禁于宣阳里杨国忠旧宅。宰相崔圆知王维等三人善画,遂召王维等三人于其私第作壁画数幅。当时崔圆功勋很大,王维等人望其救解,故“运思精巧,颇绝其能”。后肃宗返回长安,凡朝官受安禄山伪官者,据情节不同,分六等治罪,王维被定为三等罪。因肃宗曾读过他的《凝碧诗》,嘉奖他的忠诚。其弟王缙时任刑部侍郎,又请求以己官为兄赎罪,肃宗特加宥免,贬为太子中允。乾元中(758年—759年)迁任太子中庶子、中书舍人,不久再迁给事中,转尚书右丞。

王维以弟王缙久任蜀州刺史,不能入为京官,于是上表朝廷说:“己有五短,缙有五长,臣在省户,愿归所任官,放田里,使缙得还京师。”朝廷没有怪罪他,过了很久,才召王缙为左散骑常侍。

王维兄弟都奉事佛道,平时常吃蔬食,不吃荤腥。到了晚年,则长年吃素食,不穿文彩锦绣衣服。他曾得宋之问的蓝田别墅,在辋口(在今陕西蓝田县境),绿树环绕房舍,为风景胜地,有华冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞诸景点,与道友裴迪“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”。又将诸友聚集在其田园所作的诗搜集成编,号《辋川集》。王维在京师多与名僧来往,每日施舍给几个名僧饭食,“以玄谈为乐”。他在京师的居第,只有茶铛(煮茶器皿)、药臼、经案、绳床而已。每当退朝之后,则点起香,独自一人静坐,以诵读经书为事。妻亡三十多年,也不再续娶,又无子女,三十年“孤居一室,屏绝尘累”。

上元二年(761),王维病卒。终年六十一岁。在临终之时,王维忽然索求笔墨,写信与在凤翔的王缙诀别,还与平生亲故写了数张诀别书信,其中内容“多敦励朋友奉佛修心之旨”,写完搁笔而死。

唐代诗人王维生平事迹简介

唐代诗人王维生平事迹简介 王维是唐代有名的诗人和画家,他的诗和他的画完美地结合在了一起。他的许多诗作 都流传了下来,备受世人推崇。 王维生于701年,卒于761年,是唐代有名的诗人。他字摩诘,号称摩诘居士,所以 也有人会以摩诘来代称他。 王维的才华,在他少年的时候就已经显露了出来。他才华横溢、才思敏捷,又能写诗 又会作画。所以,王维初到京城应试之时,就受到了京城名流的喜爱。 王维做官之后,就利用空闲的时间修筑了一座小院,用来修养身心。他在为官之时的 生活情况是半官半隐的。因为他遭闲暇之时,就会来到这个小院,有山又有湖,悠闲舒适。 王维的生活一直都是波澜不惊的,可惜到了他晚年的时候,这样的平静便被打破了。755年,在安史之乱中,王维在混乱中被叛军所捕。迫于无奈,王维只能在叛军的压迫下 当官。在此期间他曾写过很多想念往日生活,以及皇帝的诗,这就成了日后王维的保命符。 叛乱被平定后,因曾做了叛军的官,王维应被判刑。但因其弟请求,以及他自己写的 那些诗才得以救回一命。 王维本来心怀壮志,想要建功立业。可是经历了安史之乱,再加上政局动荡不稳,使 得他渐渐消沉,内心的火焰也渐渐熄灭。他开始吃斋念佛,颇有脱离世俗之意。 王维是历史上的名人,他的仕途虽然遭受了打击,但是他却创作出了大量的诗篇,备 受世人推崇。他被世人称之为“王右丞”以及“诗佛”。 王维之所以被世人称之为“王右丞”,是因为他官至尚书右丞。而“诗佛”之称,则 是因为王维的诗中皆是禅意,他在仕途上的不如意,使他一心向佛,以佛为情感寄托,从 而摆脱俗世的烦恼。 王维所处的时代,佛教已经盛行,而在王维早年的时候,就已经信奉佛教了。他虽然 对官场的生活感到厌倦,但又恋栈怀禄,不能下定决心离去,所以王维一直都过着半官半 隐的生活。随着政局越来越动荡,王维自身也受到了一系列的打击,使得他逐渐消沉,彻 底一心向佛。 在晚年的时候,他隐居于辋川,于道友互相往来,写下了大量的山水田园诗。而他的 诗中,蕴含了大量的佛教的哲理。他对佛理已经有了深刻的理解,在不经意间就已经将佛 理与诗句结合在了一起。在王维的诗中,往往渗透着禅意,似乎已经远离了尘世,不沾染 俗世的尘烟。所以,在王维的山水诗中,描写的自然之景也已经超越了一般的美,而是融 入到宗教中去。

刘振德生平事迹简介

刘振德生平事迹简介 各位领导、各位来宾、各位亲朋好友: 今天,我们怀着无比沉痛的心情,在此举行告别仪式,深切悼念我们敬爱的老教师刘振德同志。刘振德同志因病医冶无效,于2012年07月25日晚8时06分不幸逝世,享年76岁。 在此,我谨代表镇平一高中全体师生对刘振德同志的逝世,表示沉痛的哀悼,并向其家人致以诚挚的问候。 刘振德同志生于1937年3月6日生于镇平县晁陂镇刘沟村,1968年毕业于河南师大,同年参加工作。先后在晁陂高中、镇平雪枫中学、镇平一高中任教,多次获得南阳市优秀教师、镇平县优秀教师的称号,1993年获中华人民共和国授于“优秀教师”的殊荣,1993年被评为中学高级教师。1998年08月光荣退休。 刘振德同志的一生是不平凡的一生,他热爱党、热爱人民、热爱祖国、热爱教育事业、热爱学生。把炽热的爱和满腔的心血全部傾注在教育事业;以他一生的实践,谱写了一首忠诚党的教育事业的壮丽诗篇。他在平凡的岗位上创造了不平凡的业绩。他是教师的揩模,是一代师表。他严于律已,宽于待人,师德高尚。他是镇平教育事业的中流砥柱,他用自己整个生命为教育留下了一座师魂的丰碑。他用自己的心血作油灯,点亮过多少在蒙昧中摸索探路者的明灯;他用伟岸的身躯作柱梁,为多少学生撑起一方明净蔚蓝的天空。40年如一日,叱咤风云的挥洒在三尺讲台,春风化雨,启迪心智;70余年人生路,风雨兼程,顶天立地,奋斗了一生,笑傲了一生,

搏击了一生,精彩了一生。他把自己的毕生的精力奉献给学生,奉献给学校,奉献给社会。 培育桃李四十载,鞠躬尽瘁了七十春。他70多年生命的一多半都献给了镇平的教育事业。虽然我们没有办法把握生命的长度,但他用自己的奋斗增加了生命的厚度。比庸庸碌碌的人来说,他的一生是火热的一生,沸腾的一生,光彩照人的一生,有益于人民,造福一方的一生。我们相信,逝去的只是一个鲜活的生命,留下的将是一种不朽的精神。刘老师是我们镇平一高的骄傲,是镇平教育系统的骄傲,是镇平人民的骄傲。 宽仁美德似甘霖披泽生灵,敬业风范如湖水响照青天。一位优秀的教师离我们而去了,这个儿女心中的太阳,妻子身上的臂膀,学生眼中的慈父。同事身边的帮手,领导眼里的骨干,就此在我们面前消失了,青山不语,流水呜咽,苍天含悲,泪飞倾盆。我们无法忘记,他曾神采飞扬为全校师生上的示范课,在全市物理优质课竞赛上技压群雄,课堂上流珠溅玉,课下儒雅风流。这一切,都宛如昨天,烟雨凄寒,万里名花凝血泪,音容寂寞,清溪流水之哀声。 斯人已去,长歌当哭。刘振德同志的逝世让我们深感悲痛,他那种爱岗敬业,无私奉献精神,脚踏实地,一丝不苟的作风,潜心鉆研,为人师表的风范,将永远铭记我的心中。我们一定要化悲痛为力量,以刘振德同志的高尚人格与优秀品质为典范,为镇平教育事业的明天而努力奋斗。 安息吧,敬爱的刘老师,您一路走好!!1

王安石历史名人故事

王安石历史名人故事 江西抚州的王安石 少有大志,负籍远游,曾挑着书箱行李,从家乡临川,来到宜黄鹿岗芗林书 院求学。在名师杜子野先生指导下,他勤奋苦读,每至深夜。 一日,王安石翻阅王仁裕《开元天宝遗事》,得知李白 梦见自己所用的笔头上长了一朵美丽的花, 因此, 才思横溢, 后来名闻天下。 于是他拿着书问杜子野先生: 先生,人世间难道真会有生花笔吗? 杜子野正色道:当然有啊!事实上有的笔头会长花,有的笔头不会长,只是 我们的肉眼难以分辨罢了。 王安石见杜子野先生如此认真,便道:那么先生能给我一支生花笔吗? 于是,杜子野拿来一大捆毛笔,对王安石说:这里九百九十九枝毛笔,其中 有一枝是生花笔,究竟是哪一枝,连我也辨不清楚,还是你自己寻找吧。 王安石躬身俯首道:学生眼浅,请先生指教。 杜子野摸着胡须,沉思片刻,严肃地说:你只有用每枝笔去写文章,写秃一 支再换一支,如此一直写下去,定能从中寻得生花笔。除此,没有别的办法了。 从此,王安石按照杜子野先生的教导,每日苦读诗书,勤练文章,足足写秃 了五百枝毛笔。 可是这些笔写出来的文章仍然一般, 也就是说还没有从中找到生 花笔。他有些泄气,于是又去问杜子野先生: 先生,我怎么还没有找到那枝生花的笔呢? 杜子野没有说什么,饱蘸墨汁,挥笔写了锲而不舍四个大字送给他。 又过了好久, 王安石把先生送给他的九百九十八枝毛笔都写秃了, 仅剩一枝。 一天深夜,他提起第九百九十九枝毛笔写了一篇《策论》,突然,他觉得文思潮 涌,行笔如云,一篇颇有见地的《策论》一挥而就。他高兴得直跳了起来,大声 喊:找到了,我找到了生花笔了! 从此,王安石用这枝生花笔学习写字,接着乡试、会试连连及第。以后又用 这枝笔写了许多改革时弊、安邦治国的好文章,被后人称为唐宋八大家之一。 [王安石历史名人故事
]相关文章:

关于孝的故事22个

《关于孝的故事》 关于孝的故事(一): 望云思亲 唐朝有一位叫狄仁杰的人,从小家庭贫困,勤奋好学,之后做了丞相。他为官清廉,秉政 以仁,朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚,奉诏出使边疆之际,母亲得了重病,如果这样离去,无法在身边侍候,心中十分悲痛。仁杰明白他的痛苦情绪之后,特此奏请皇上改派别人。 有一天仁杰出外巡视,途中经太行山。他登上山顶向下看着云,对他的随从说:我的亲人就住 在白云底下。徘徊了很久,也没有离去,禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰:身居相国犹怀孝,不愧奉臣不愧民。 关于孝的故事(二): 忠孝双全 明朝湖南道川守将沉至绪,有一个独生女儿,名叫沈云英。自小聪明好学,跟父亲学得一 身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上,当时沈云英才十七岁,她登上高处大声呼曰:我虽 然是一个小女子,为完成父亲守城的遗志,我要决一死战。期望全体军民保卫家乡。大家深受 感动,发誓要夺回失地。很快解除了包围,取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体,大声痛哭, 全体军民都穿上孝服,参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵,并任命沈云英为游击将军,继续守卫道州府。之后人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰:异军攻城围义兵,娥 眉汗马解围城;父仇围难两湔雪,千古流芳忠孝名。 关于孝的故事(三): 彩衣养亲 唐朝有个姓杨的人,家贫如洗,但十分孝道,靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨 食物,都带回家中奉献双亲。父母没有尝过,他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时,就跪下捧给 父母,等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样,使父母快乐。有人怜悯他穷困,劝他 给人家打工,用所得收入养亲。杨乞答道:父母年迈,若为人家打工,离家太远,就不能及时 奉侍他们。听的人感到他真是个孝子。之后父母去世了,他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五,就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰:乞酒奉亲尽礼仪,高歌跳舞学娇姿;娱亲精彩引欢笑,满 室春风不断吹 关于孝的故事(四): 上书救父 汉文帝时,有一位叫淳于意的人,拜齐国着名医师杨庆为师,学得一手高超的医术,以前 做过齐国的仓令。他的老师去世以后,弃官行医。因为个性刚直,行医的时候,得罪了一位有 权势的人,导致之后自我遭陷害,被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦,虽然是一位弱小女子,然而不辞劳苦,长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处,并说明了父亲做官 时清廉爱民,行医时施仁济世,此刻确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深 深感动,赦免了她的父亲,并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰:随父赴京历苦辛,上书意切动 机定;诏书特赦成其孝,又废肉刑惠后人。

诗人王维的简介

诗人王维的简介 导读:王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗,无论律诗、绝句等都有流传人口的佳篇。王维又是一位著名的绘画大师。苏轼说他:「诗中有画,画中有诗」。王维确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的恬静,都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体,著有《王右丞集》二十八卷。 王维(699—759),字摩诘(为人好佛),太原人。生卒年尚有701至761之说。早熟,与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试,由于他能写一手好诗,工于书画,而且还有音乐天才,所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋,曾有这样一段故事:一次,一个人弄到一幅奏乐图,但不知为何题名。王维见后回答说:“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏,果然分毫不差。在诗歌方面,有他十五十七十八岁时写成的有文字记载的资料。可见,他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时,在那贵族世袭的社会中,象王维这样多才多艺的资质,自然会深受赞赏。因此,二十一岁时就考中了进士。出仕后,王维利用官僚生活的空余时间,在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅,以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有,那是一座很宽阔的去处,有山有湖,有林子也有溪谷,其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就

是他的半官半隐的生活情况。一直过着舒服的生活的王维,到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年(755)爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获,被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题,他因此被交付有司审讯。幸在乱中他曾写过思慕天子的诗,加上当时任刑部侍郎的弟弟的求情,才得免于难,仅受贬官处分。其后,又升至尚书右丞之职。王维早年有过积极的政治抱负,希望能作出一番大事业,后值政局变化无常而逐渐消沉下来,吃斋念佛。四十多岁的时候,他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅,过着半官半隐的生活。这首诗是他隐居生活中的一个篇章,主要内容是“言志”,写诗人远离尘俗,继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈,自然清新,如同信手拈来,而淡远之境自见,大有渊明遗风。 感谢您的阅读,本文如对您有帮助,可下载编辑,谢谢

王安石与双喜字的历史故事

王安石与双喜字的历史故事 相传,王安石 年轻时进京城赶考,住在舅父家。在附近的街上,他看见一户人家的门楼上 挂着一只走马灯,上面写着一条上联:“走马灯,灯马走,灯熄马停步。”他不 由地失声叫道:“好对,好对!”正想对下联,门里出来个老家人,一把拉住他 哈哈大笑说: “你说这副对联好对, 那请稍候片刻, 我马上去禀报我家马员外。 ” 原来,这副对联是马员外的独生女为选婿所出。悬挂半年,没一人能对,至今仍 在时时留意对联人。王安石次日就要应试,不等老家人出来径自走了。 第二天,王安石在考场一挥而就。主考官见他才华出众,传他面试。他指着 厅前的飞虎旗说:“飞虎旗,旗虎飞,旗卷虎藏身。”说完,命王安石答对。王 安石一听,心里豁然一亮,这不正好对马员外家的“走马灯”吗?于是不加思索 随口念道: “走马灯, 灯马走, 灯熄马停步。 ”主考官见他才思敏捷, 对答如流, 十分满意。 考试完毕,王安石刚进舅父家门,早已侯在那里的马家人不容分说;拉着他 就走。马员外一见王安石忙施礼让座,吩咐仆人取出文房四宝,请他写下联,王 安石挥笔写道:“飞虎旗,旗虎飞,旗卷虎藏身。”马员外见他对得工整,非常 高兴, 要招他为婿。 王安石告别马员外, 找舅父商议。 舅父素知马家女知书达理, 才貌双全;极力赞成。 结婚喜日,拜过天地进入洞房后,新娘笑道:“王郎才高学广,这场科试定 能中榜,那是‘大登科’;如今对出下联,结成连理,该算是‘小登科’ 了。” 王安石正和新娘沉醉在幸福之中,忽然门外人欢马叫,两个报子来报:“王大人 官星高照,金榜题名,明日请赴琼林御宴!”顿时鼓乐喧天,鞭炮齐鸣。王安石 喜上加喜,乐不可支。马员外也喜出望外,吩咐重新摆酒庆贺。酒宴上,王安石 眉飞色舞, 欣然挥笔在红纸上写了斗大的“双喜”字贴在门上。 接着又念诗一首: “巧对联成双喜歌,马灯飞虎络丝罗,洞房花烛题金榜,小登科遇大登科。” 王安石与双喜字的故事 点评 从此以后,“双喜”字在民间传说开来,成了一种吉祥欢庆标志。人们凡有 结婚等喜事都要剪贴红双喜,以示吉利。每一个汉字的背后都有个有趣的故事, 这更加说明创造力的重要性啦,小朋友们一定要重视哟~

孝的故事

“孝”的故事 今天是我们地税局第期道德讲堂。道德讲堂就是通过讲述道德的故事,来提高我们大家的道德水准。其实道德是一个比较宽泛的概念,社会公德、职业道德、家庭美德,都属于道德的范畴。还有我们传统上常讲的忠、孝、仁、义,都是道德。我也常想,为人处事最根本的道德是什么?思来想去,只有一个字“孝”。何为孝?“孝”就是孝敬长辈。孝是为人之本。羊羔跪乳,乌鸦反哺。一个没有孝心、不尽孝道的人,难以想象他能对友义、谋国忠?古人讲:不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。只有孝于亲,才能义于友、忠于国。所以,今天我和大家共同学习一点关于“孝”的知识和故事。概括为三句话:一个字,两个词,几个故事。 一、关于“孝”字 “孝”字是个形意字,上边一个老字头,下边是一个儿子的“子”字。这有什么意义呢?我觉得有两层意义。第一层:从上往下看,先是一个“老”字头,然后一个“子”字。表示一个从先辈到后辈的传承关系,也就是人类的繁衍。我们古代重视敬祖,敬祖的主要标志就是把祖宗的血脉传下去,也就是传宗接代。所以古人强调“不孝有三,无后为大”,

把没有后代作为最大的不孝。当然现在看来,这是一种封建糟粕思想,已为现代文明所遗弃。尽管如此,但也不能说没有一点道理。如果人人都不生儿育女,这个社会岂不是自然中断,人类的文明、进步、发展更是无从谈起。所以,抚养下一代也并不是全为了传宗接代,也是一种社会责任。据说北、上、广等一些大城市,和一些经济发达地区,一些年轻人自称什么“丁克族”,只图两口子生活舒适潇洒,不愿生养孩子。我觉得也不完全正确,最其码缺少了一种社会责任感。第二层,从下往上看,先是一个“子”字,然后是半个老字。这表明孩子要把老人顶在头上,扛在肩上。特别是当父母年老之时,做子女的要把老人的生活起居担当起来,让老人老有所依,老有所靠,老有所养。我们中国人有句古话,叫做“老子第一”,什么是“老子第一”?我觉得就是做孩子的要把父母当作第一、当作老大、当作天。现在有些人觉得自己的父母是农民,是出苦力的工人,是普通的老百姓,比不上高官显贵,比不上商贾巨富,认为自己的父母低人一等,看不起自己的父母,羞于向人介绍自己的父母。我觉得这都是大大的不孝。中国还有一句老话,叫做“子不嫌母丑,狗不嫌家贫”。这里的母并不单纯指母亲,而是父母。如果做子女的嫌弃自己的父母,那还能称为人子吗?连狗都不如哇。相反,如果一个人无论父母高低贵贱,都能时时刻刻、事事处处把父母捧到至高无上的位置,不但不会被人所看

唐代大诗人王维生平介绍

唐代大诗人王维生平介绍 本文是关于王维的文学文章,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 王维的大半生都生活在盛唐时代。和许多历史人物一样,他的生卒时间一直存在异说。为大多数人采纳的说法是,王维生于武后长安元年(701),与李白同年,卒于肃宗上元二年(761),终年六十一岁。关于王维的出生地,也有争议。一说他原为太原祁人(今山西祁县),后移家于蒲州(今山西永济县);一说他祖籍太原祁县,出生于蒲州。可以肯定的是,王维是山西人。 王维生于官宦世家。虽然父亲早丧,家世衰落,但他还是得到了良好的教育,九岁时即能吟诗作文。十五岁时,少年王维来到长安谋求功名,并常来往于长安和洛阳之间。 从家乡来到繁华的帝都,经历从未经历的异乡行游,见到从未见过的风光人物,他诗兴大发。他写长安的游侠少年,写功高无赏的老将军,写建功报国的理想,写客居异地的乡思……这些充满着青春激情和浪漫气息的诗篇,显示着一个少年的非凡才情。 少年王维的诗名迅速传扬。《旧唐书》记载了他所受到的礼遇:“凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之,宁王、薛王待之如师友。” 开元九年(721),王维进士及第,从此走上仕途。 关于王维的应举,《集异记》中记载了一段有趣的逸事:这一年春天,王维在岐王李范的带领下来见公主。这是怎样的一个少年?“妙

年洁白,风姿都美”,“风流蕴藉,语言谐戏”。他弹抚琵琶,声调哀切,满座为之动容,引得公主对他另眼相看。当他咏诵自己的诗作时,公主大惊,想不到一直被自己以为是古篇的佳作皆出于这个少年之手!于是,公主推荐二十一岁的王维做了进士解头。 这段逸事不被正史记载,未必属实。但中进士后的王维做的第一个官确实与音乐有关——太乐丞,负责管理国家的音乐舞蹈事务。 “三十老明经,五十少进士”。在唐朝,考取进士并不容易,以至于五十岁的进士都算是年少的。此时的王维刚刚二十出头,青春得志,意气风发。 然而,初入仕途的王维便碰了钉子。因为署中伶人舞黄狮子犯禁,他受牵连被贬。开元九年秋,王维离开长安,前往济州任司仓参军,一个看管粮仓的小官。 济州在今山东荏平西南,王维在那里度过了四年多的光阴。他的生活孤寂无聊,但美丽的自然风光还是吸引了他。他常在济州附近游览,并和当地的隐者贤士来往,和他们吟诗唱和。 开元十四年(726)春,王维辞去司仓参军之职,离开济州。旅途中,他被淇上的田园风光吸引,在此间住了两年。 也许是忍受不了隐居的寂寞,开元十七年(729),王维回到长安闲居。此次重返长安,他结识了诗人孟浩然。孟浩然之前来长安应试,落第后滞留长安。当孟返回襄阳时,王维作诗送别,诗云:“杜门不欲出,久与世情疏。以此为长策,劝君归旧庐。”意思是劝孟浩然回乡隐居,不必辛辛苦苦地来长安举试求官。之所以会有这样的话,是

金岳霖的生平事迹简介讲课稿

金岳霖的生平事迹简 介

金岳霖的生平事迹简介 金岳霖是中国哲学家、逻辑学家、杰出的教育家,是最早把现代逻辑系统地介绍到中国来的逻辑学家之一。金岳霖把西方哲学与中国哲学相结合,建立了独特的哲学体系。下面是跟大家分享的金岳霖生平事迹,欢迎大家来阅读学习~ 金岳霖先生是第一个运用西方哲学的方法,融会中国哲学的精神,建立自己哲学体系的中国哲学家。他创建的哲学体系,其中包括本体论和知识论。《论道》一书是他的本体论;《知识论》一书是他的知识论,即通常所说的认识论。他的知识论是以他的本体论为基础的。这个哲学体系,不仅是近代的,而且也是民族的。在今天新的历史条件下,金岳霖先生走过的哲学之路及其创建的哲学体系,为我们研究中国哲学,推进和发展中国哲学,提供了有益的借鉴。 金岳霖先生最早把现代逻辑系统地介绍到中国;他深入研究了逻辑哲学,并把逻辑分析方法应用于哲学研究,取得了显著的成绩。金先生认为,“各种学问都有它自己的系统”,“既为系统,就不能离开逻辑”。就是说,各门学问要系统化,都必须运用逻辑工具。哲学这个学问也不例外,如果要精确化和系统化,也必须完善和发展逻辑工具。金岳霖先生本人的哲学就以细密的逻辑分析见

长,他的著作具有精深分析和严密论证的特色,形成一种独特的严谨学风。 在哲学本体论方面,他提出了“道”、“式”、“能”三个基本哲学范畴,认为个别事物都具有许多殊相,而殊相表现共相。个别事物还具有一种不是殊相和共相的因素,这就是能。那些可以有能但不必有能的“样式”就是可能。由所有可能构成的析取就是式。他认为,能出入于式中的可能是事物的变动生灭乃至整个现实世界的过程和规律,也就是道。 《论道》是金岳霖教授在抗日战争期间完成的一部重要著作,是中国现代哲学中系统最完备,最富有创造性的本体论专著。书中以道,式,能为基本范畴,采用逻辑学书写形式,每一条都是一个逻辑命题,通过纯逻辑的推演建构出独特的本体论。这本书的问世使中国学术史产生了方法论上的革命,在重感悟而轻逻辑的中国文化圈中有划时代的意义。本书充分体现了金岳霖中西合璧的著述风格,他用中国传统哲学中的最高概念“道”将“式”、“能”统括起来,成为他的哲学的“最上的概念”,“最高的境界”。书中大量采用无极、太极、理、势、体、用、几、数等中国传统哲学术语,并有意使用很多中国传统哲学命题,但赋予新解。 在认识论方面,金岳霖肯定有独立于认识主体的本然世界。在其中,一方面有个别事物的变动生灭,另一方面有普遍共相的关联。认识主体通过他的认识活动就可获得许多关于本然世界的意念、概念、意思和命题。认识主体同时又应用他已获得的意念、概念、意

王维开元行踪求是

王维开元行踪求是[1]. 王辉斌 (襄樊学院中文系 ,湖北襄樊 441053) 关键词 :王维 ;开元行踪 ;知南选 ;黔州 摘要:文章考察的王维“开元行踪”,主要是以其“知南选”为研究的中心。认为:王维在开元二十八年秋,自长安经大散关入蜀,“知南选”于黔州。翌年春正月事毕,在渝州顺长江东下至夏口, 然后逆汉水直抵襄阳,并于南阳临湍驿与神会等“谈经数日”,旋北归长安。翌年改元宝,唐玄宗下 诏,文武百官九品以上者,连升两级,王维由正八品下的监察御史擢升为从六品下的侍御史。王士 源《孟浩然集序》、胡适辑《神会语录》,均称“侍御史王维”者,即皆因此而始。 中图分类号: I12文献标识码: A文章编号: 1000 -5935 (2003) 04 -0064 -05 王维生平事迹 ,以其在开元年间的行踪最难考 察。几年前 ,笔者曾撰《王维早期行事探究》 [1]一 文 ,虽然对王维 “开元三年远渡黄河入京至开元二十 三年擢右拾遗间整 20年的一段历史事实” ,择其要 者进行了探索 ,但其并不等于说王维开元年间的生 平事迹已甚为清楚明白。笔者特撰是文 ,对王维开 元年间游踪中的有关问题 ,再作具体考察与辨别。 一蜀中之行考实

王维游蜀中 ,赵殿成《王右丞年谱》未及。陈贻 《王维生平事迹初探》[ 2]亦未及。王达津《王维的 生平和诗》 [3]一文 ,虽将王维集中的、 《青溪》《自大 散以往深林密竹蹬道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》二诗 ,系于开元十五年 ,但无任何依据 ,因而仅认 为“:都系初隐时游历所作。 ”谭优学《王维生平事迹 再探》 [4]一文 ,首次对王维的入蜀问题进行了考察 , 认为 “王维曾经入蜀 ,其证有三。 ”一是以王维集中的 《自大散以往 ..见黄花川》、二诗为据 ,考订 《青溪》 出王维曾经凤州 (今陕西凤县 )梁泉县的黄花川、大 散关而入蜀。二是据《宣和画谱》所载王维的《栈阁图》、、等十一幅 川北写生图” 《剑阁图》《蜀道图》“,认 收稿日期 :2003-03-17 为王维若非亲历其境

王安石的故事

王安石的故事

王安石的故事 王安石一生,只到过五次临川,时间不足四年。其中大部分时间逗留在湖南乡灵谷峰周围。至今在那里还流传着王安石许多传说。 “王安石”名字的来历 王安石是北宋年间的宰相,又是文学家。他为什么叫王安石?这里有一段故事。 相传王安石的祖父病重,王安石的父亲想待他百年后葬在一块风水好、有龙脉的地方,但始终没有找到。早年信看风水,还有看风水的地仙。有一天,王安石的父亲找来一位地仙帮看风水。这个地仙在下马山连看了三年,都没看准。地仙在山下看有龙脉,可是一到山上看,就什么也看不出。 山上有一个靠打柴为生的樵夫,每天都见地仙在山上转来转去,感到很奇怪,问地仙,地仙说是玩一玩。这样地仙三年都在山上转。有一天樵夫又问地仙:“老人家,你长年在山上看,到底看什么?”这时地仙实在没办法,就跟樵夫说:“远看这山确有龙脉,到近处看,怎么也找不到。”樵夫听后手一指:“不用看,那棵大树下就是龙脉。”地仙看好后,立即告诉王安石的父亲。王安石的父亲按照地仙说的,在大树底下挖了一个坑。这个坑奇怪得很,大小刚刚能放下棺材,坑的周围都是石。 安葬了王安石的祖父后,王安石的父亲就给儿子取名王安石。传说这就是王安石名字的来历。 智胜厨师 王安石小时候,在下马山的榉林书舍读书,离书舍不远的流坊街口有一个面馆。王安石每天上学都要从这家面馆门前经过,并经常在这里吃早点,久而久之,和面馆的老板伙计都相识了。 有一天,王家石又到这家面馆吃面。进门后,拣了个座位坐下,老板、伙计有心考考他,故意不给他端面。王安石等了好久,看见后进门的人都吃上了面,便问跑堂的伙计:“师傅,我的面做好了么?”伙计答道:“就来。”不大一会儿,只见跑堂的伙计手中拿了一双筷子交给王安石道:“伢仔,你的那碗面做好了,大师傅说要自己去端。”王安石也不计较,径直来到厨房,只见灶墩上放着一碗热气腾腾的肉丝面,滚烫的面汤快要溢流碗外,大师傅笑眯眯地对王安石说:“伢仔,这碗面是我特意为你做的,味道格外好,肉也特别多,你能把它端到堂前去,不泼掉一滴汤,算你白吃。”王安石问:“此话当真?”大师傅说:“偌大的一个面馆,还出不起一碗面么?”好一个王安石,主意还真不少。只见他用筷子轻轻地往碗里一伸,把面条挑起了起来,碗内自然只剩下半碗汤了。就这样,王安石左手端起汤碗,右手拿着筷子挑起面,顺顺当当地把一碗满满的热面条端到店堂前,便津津有味地吃了起来。面馆里的人都翘起大拇指称赞道:王安石真神童啊! 禽言令 王安石自幼聪颖敏捷,出口成章。他在下马山书院读书时,有次和同学在山中玩耍,春风吹拂,百花吐艳,群鸟争鸣,景色宜人。大家心情舒畅,兴趣甚浓。这时,王安石提议说:“我们来做《禽言令》,以助兴添趣吧!” 大家齐声赞成。王安石又风趣地说:“每首《禽言令》都要用孔老夫子书中的话,违者照罚!”众人听后欣喜异常,异口同声地说:“行!你开头吧!”

王维的生平经历

王维的生平经历 早熟,与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试,由于他能写一手好诗,工于书画,而且还有音乐天赋,所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋,曾有这样一段故事:一次,一个人弄到一幅奏乐图,但不知为何题名。王维见后回答说:“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏,果然分毫不差。 在诗歌方面,有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可见,他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时,在那贵族世袭的社会中,像王维这样多才多艺的资质,自然会深受赞赏。因此,二十一岁时就考中了进士。 出仕后,王维利用官僚生活的空余时间,在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅,以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有,那是一座很宽阔的去处,有山有湖,有林子也有溪谷,其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。 一直过着舒服的生活的王维,到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年(755)爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获,被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题,他因此被交付有司审讯。幸在乱中他曾写过思慕天子的诗,加上当时任刑部侍郎的弟弟的求情,才得免于难,仅受贬官处分。其后,又升至尚书右丞之职。 王维早年有过积极的政治抱负,希望能作出一番大事业,后值政局变化无常而逐渐消沉下来,吃斋念佛。四十多岁的时候,他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅,过着半官半隐的生活。这首诗是他隐居生活中的一个篇章,主要内容是“言志”,写诗人远离尘俗,继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈,自然清新,如同信手拈来,而淡远之境自见,大有渊明遗风。

生平事迹简介

生平事迹简介Revised on November 25, 2020

xx同志生平事迹简介 各位领导、各位来宾、各位亲朋好友: 今天,我们怀着无比沉痛的心情,在此举行告别仪式,深切悼念我们敬爱的老教师xx同志。xx同志因心脏病医冶无效,于2015年4月4日早7时23分不幸逝世,享年86岁。 在此,我谨代表xxxx全体师生对xxx同志的逝世,表示沉痛的哀悼,并向其家人致以诚挚的问候。 xx同志,又名xxxx,1930年4月5日生于xxx韩屯镇米庄村,1946年参加工作,历任小学教师、中学教师;1957年毕业于山东师范学院中文系,同年任xxxx学语文教师。1985年加入中国共产党。在工作期间,发表短诗30余首;发表《命题里边找自由》、《根据主题挖掘》、《避俗求新》等文章;参加过语文参考书的编写。1982年、1985年被评委茌平县优秀教师;1985年被评为聊城地区教学能手。1989年11月光荣离休。离休后参加xx书法协会,其作品多次被纳入书画展,被授予聊城市书画协会会员。 xx同志的一生是不平凡的一生,他热爱党、热爱人民、热爱祖国、热爱教育事业、热爱学生。把炽热的爱和满腔的心血全部倾注在教育事业;以他一生的实践,谱写了一首忠诚党的教育事业的壮丽诗篇。他在平凡的岗位上创造了不平凡的业绩。他是教师的揩模,是一代师表。他严于律已,宽于待人,师德高尚。他是茌平教育事业的中流砥柱,他用自己整个生命为教育留下了一

座师魂的丰碑。他用自己的心血作油灯,点亮过多少在蒙昧中摸索探路者的明灯;他用伟岸的身躯作柱梁,为多少学生撑起一方明净蔚蓝的天空。43年如一日,叱咤风云的挥洒在三尺讲台,春风化雨,启迪心智;86余年人生路,风雨兼程,顶天立地,奋斗了一生,笑傲了一生,搏击了一生,精彩了一生。他把自己的毕生的精力奉献给学生,奉献给学校,奉献给社会。 培育桃李四十三载,鞠躬尽瘁了八十六春。他80多年生命的一多半都献给了茌平的教育事业。虽然我们没有办法把握生命的长度,但他用自己的奋斗增加了生命的厚度。比庸庸碌碌的人来说,他的一生是火热的一生,沸腾的一生,光彩照人的一生,有益于人民,造福一方的一生。我们相信,逝去的只是一个鲜活的生命,留下的将是一种不朽的精神。王老师是我们茌平二中的骄傲,是茌平教育系统的骄傲,是茌平人民的骄傲。 宽仁美德似甘霖披泽生灵,敬业风范如湖水响照青天。一位优秀的教师离我们而去了,这个儿女心中的太阳,妻子身上的臂膀,学生眼中的慈父。同事身边的帮手,领导眼里的骨干,就此在我们面前消失了,青山不语,流水呜咽,苍天含悲,泪飞倾盆。我们无法忘记,他曾神采飞扬为全校师生上的示范课,在全市优质课竞赛上技压群雄,课堂上流珠溅玉,课下儒雅风流。这一切,都宛如昨天,烟雨凄寒,万里名花凝血泪,音容寂寞,清溪流水之哀声。 斯人已去,长歌当哭。xxx同志的逝世让我们深感悲痛,他

少年王安石的故事

人物简介 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 轶事典故 1、"害"爹挨雨淋 王安石从小聪明伶俐,邻居们都夸他心眼多,脑瓜灵。他爹听了,自然喜上眉梢,甜进心里。 有一年秋天,正下着毛毛细雨,他爹穿着单衣,坐在屋里,于是把王安石叫到跟前说:?安石啊,大家都说你聪明,我不信。如果我坐在屋里,你能叫得我站到院子里去挨雨淋,才算你真聪明。?王安石知道父亲在考自己,就笑着说:?爹,落雨天当然是坐在屋里,我怎么能叫你站到院子里去淋雨呢??他爹说:?哪你不算聪明。?王安石接着说:?爹,你要是站到院子里,我就能把你请到屋里来,你信不信??他爹连声说着?不信?,就走到院子里去了。 王安石在屋里来回走着,就是不喊爹进屋来,让他爹挨淋雨。他爹等了好久好久,实在不耐烦了,催问他为什么还不开始?王安石说:?爹,这不是‘叫你站到院子里挨雨淋’了吗??他爹这才恍然大悟,笑着说:?还真有两下子。?王安石说:?爹,快回屋里来,要不淋雨受凉会生病的。?他爹立即回来了,王安石又说:?爹,又‘把你请到屋里来’了。?说完,两人都哈哈大笑。 2、对联成婿 王安石年轻时赴京赶考,半路上遇见一富户人家在对诗选婿,难住了许多人。他细一打听,这上联是小姐出的:天连碧树春滋雨,雨滋春树碧连天。?求对下联。王安石略一思索,对出?地满红香花连风,风连花香红满地。?众人齐声称好。于是,王安石约定科考后完婚。 巧的是,考场上收毕试卷,主考官又另出一题:?地满红香花连风,风连花香红满地。?求对上联。王安石灵机一动,对道:?天连碧树春滋雨,雨滋春树碧连天。?主考官闻言大喜,十分赞赏。 不久,王安石与小姐举行婚礼,正进行时,传来王安石高中状元的消息。正是喜上加喜,王安石非常兴奋,亲自下厨房烹饪菜肴,招待贺喜的四亲八邻。其中的一道?喜喜字肉?的菜别具特色,不但味道好,而且每块肉上都刻着个喜喜字。众人越吃越爱吃,边吃边夸新郎精湛的烹饪技艺。 3、智胜厨师 王安石小时候,住在临川城内的盐埠岭,离他家不远的街口有一家面馆。王安石每天上学都要从这家面馆门前经过,并经常在这里吃早点,久而久之,和面馆的老板伙计都相识了。 有一天,王安石又到这家面馆吃面。进门后,拣了个座位坐下,老板、伙计有心考考他,故意不给他端面。王安石等了好久,看见后进门的人都吃上了面,便问跑堂的伙计:

杨善洲同志生平简介和先进事迹材料

杨善洲同志生平简介和先 进事迹材料 杨善洲同志生平简介和先进事迹材料 推荐阅读:演讲稿:以杨善洲为镜子 href="/yanjiang/html/yanjiang_20XX041 6100408_" target=_self>学习杨善洲精神演讲稿:以杨善洲为镜子 原中国共产党云南省保山地委书记 杨善洲(1927—20XX),男,汉族,云南省保山市施甸县人,1927年1月生,1951年5月参加工作,1952年11月加入中国共产党;杨善洲同志是中国共产党云南省委第二、第三、第四届省委委员,云南省第五、第六届人大代表,第六届人大常委会委员,1988年6月离休。中国共产党党员。 杨善洲同志1951年参加革命工作,历任区、县主要领导,担任地委领导近20年,工作35年来,始终保持艰苦朴素的本色,

廉洁奉公、全心为民,勤奋工作,为保山经济社会发展作出了突出贡献。 1986年6月,杨善洲同志退休以后,主动放弃进省城昆明安享晚年的机会,扎根施甸县大亮山兴办林场,一干便是20个春秋,带领大家植树造林7万多亩,林场林木覆盖率达87%以上,把昔日的荒山秃岭变成了生机勃勃的绿色天地,使当地恶劣的自然环境得到明显改善;修建18公里的林区公路,架设了4公里多的输电线路,使深居大亮山附近的村寨农户,通电通路。 1991年6月被云南省委省政府授予“优秀共产党员”称号;1999年8月被全国绿化委员会授予“全国十大绿化标兵”提名奖;2000年12月被全国环保总局授予“全国环境保护杰出贡献者”;20XX年被评为全省老干部“老有所为”先进个人;20XX年10月被评为全国老干部“老有所为”先进个人。 20XX年5月5日,杨善洲同志把保山市委、市政府为他颁发的20万元特别贡献奖中的10万元捐赠给保山第一中学,另外10万元将捐赠给大亮山林场。

王维个人简介

王维个人简介 (701年-761年),字摩诘(mo jie),人佛,名字合之为维摩诘,维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨,意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前,人们就认为他是“当代诗匠,又精禅理。”(苑咸《酬王维序》),死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里,根据王维写的《请施庄为寺表》云:“亡母故博陵县君崔氏,师事大照禅师三十余年,褐衣蔬食,持戒安禅,乐住山林,志求寂静。”王维从小就受到了母亲的熏陶,同时,根据《王右丞集注》卷二五,有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》,文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说:“维十年座下,可见王维确实也与佛家因缘不浅,其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载:“在京师,长斋,不衣文俯伏受教,欲以毫末度量虚空,无有是处,志其舍利所在而已。”采,日饭十数名僧,以玄谈为乐,斋中无所有,惟茶铛药臼,经案绳床而已。退朝之后,焚香独坐,以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。 王维青少年时期即赋于才华。开元九年(721年) 中进士第,为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年(734年)张

九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗,称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张,体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年(736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令,这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬,感到非常沮丧,但他并未就此退出官场。开元二十五年,曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕,后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前,官至给事中,他一方面对当时的官场感到厌倦和担心,但另一方面却又恋栈怀禄,不能决然离去。于是随俗浮沉,长期过着半官半隐的生活...... 王维在上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的被苏轼称为“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”。他确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的恬静,都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体。 山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一,这一诗派是、谢灵运、谢朓的后继者,这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称,在艺术风格上也比较接近,通过描绘幽静的景色,借以反映其宁静的心境或隐逸的思想,因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是、王维、常健、祖咏、裴迪等人,其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然,也称为“王孟”。 生平早熟,与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京

六年级语文上册 第六单元 21《古诗四首》主题阅读 王安石推敲的故事 北京版

王安石“推敲”的故事 王安石是抚州临川人,唐宋八大家之一。 宋神宗熙宁二年(1069),王安石当宰相后,决心改革,推行新法,遭到大地主、大官僚的坚决反对,没几年就被罢了官。他在京城闭居无聊,决意回南京去看看妻儿。 第二年春天,王安石由汴京南下扬州,又乘船西上回金陵,路过于京口到了隔江相望的瓜洲时,船靠码头,不再走了。他站在船头上,极目西望,但见青山隐隐,江水滔滔,春风绿野,皓月当空,触景生情,更加怀念起金陵钟山的亲人来了。他走进船舶,拿出纸笔,略一思索,就写了一首题名《泊船瓜洲》的诗: 京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。 春风又到江南岸, 明月何时照我还? 写完后,王安石觉得“春风又绿江南岸”的“到”字太死,看不出春风一到江南是什么景象,缺乏诗意,想了一会,就提笔把“到”字圈去,改为“过”字。后来细想一下,又觉得“过”字不妥。“过”字虽比“到”字生动一些,写出了春风的一掠而过的动态,但要用来表达自己想回金陵的急切之情,仍嫌不足。于是又圈去“过”字,改为“入”字、“满”字。这样改了十多次,王安石仍未找到自己最满意的字。他觉得有些头疼,就走出船舱,观赏风景,让脑子休息一下。 王安石走到船头上,眺望江南,春风拂过,青草摇舞,麦浪起伏,更显得生机勃勃,景色如画。他觉得精神一爽,忽见春草碧绿,这个“绿”字,不正是我要找的那个字吗?一个“绿”字把整个江南生机勃勃、春意盎然的动人景象表达出来了。想到这里,王安石好不高兴,连忙奔进船舱,另外取出一张纸,把原诗中“春风又到江南岸”一句,改为“春风又绿江南岸”。 为了突出他反复推敲来之不易的那个“绿”字,王安石特地把“绿”写得稍大一些,显得十分醒目。 一个“绿”字使全诗大为生色,全诗都活了。这个“绿”字就成了后人所说的“诗眼”。后来许多谈炼字的文章,都以他为例。

主要事迹简介

***同志主要事迹简介 ***男,1966年4月出生,安徽肖县人,本科学历,助理工程师,党员。1984年参加工作,现任**公司副总经理。 ***同志主要分管公司生产、安全、产品质量等各项工作,在工作上勤勤恳恳、任劳任怨,在思想上严格要求自己,在作风上求真务实、雷厉风行,始终保持严谨认真的工作态度和一丝不苟的工作作风,起到了模范带头作用。 他注重学习,把学习知识作为提高自身政治素质和业务素质的基础,并且将学习的体会转化为谋划工作的思路、促进工作的措施和组织协调工作的本领.在业务上:一是能积极主动向老同志学习和请教,虚心学习他们的工作经验、方法,并充分运用理论指导实践,不断提高自身工作水平和领导水平。二是能深入细致学习各项分管工作业务知识,及时消化并运用到实际管理工作中去,用于指导生产,自身的实际工作能力、领导能力也在实践中得到了锻炼和提高。三是能积极深入基层开展调查研究,认真吸取基层干部、职工的聪明才智,全面准确掌握基层工作实际,他通过经常性的调研活动,不断提高个人的履职能力。 ***同志工作期间,勤恳兢业,任劳任怨,不计名利得失,服从安排,顾全大局,能出色地完成组织交给的各项任务。在安全质量标准化创建中,他始终坚持“安全第一、预防为主、综合治理”的

安全生产方针,带领相关部室人员频繁下基层,找问题、查隐患、定措施、抓整改。 2011年,公司全面推行6S管理,他牵头此项任务后,组织制定了详细的实施方案,带领相关部室人员,不分工作时段,深入到一线,冒严寒、顶酷暑,白天工作在现场,晚上加班熬夜和职工群众吃住在一起,亲自查看每项工作的进展情况,帮助基层厂点查问题、想办法并督促整改落实。他的所作所为,深深地感动了身边的同事,同时也激发了他们干工作的积极性。 通过近五个月日日夜夜的奋战,致使各项工作得以实现,安全生产环境从根本上发生了改变,安全生产基础得到进一步巩固,年度顺利通过集团公司的达标考核验收,获得了“示范公司”的光荣称号。 在产品质量管理工作中,以往厂点重视不够,工艺管理水平没有得到实质提高。为将此项工作抓出成效,在每次的产品质量检查中,他都亲往现场详细了解原材料的采购、生产工艺、生产过程以及试验数据等,要求质检人员严格检验,通过一系列措施的落实,产品质量有了明显提高。 他每到一个单位,都主动和职工们进行交流,了解职工的困难,解决职工的后顾之忧,宣传上级和公司的政策,协助公司党政做好职工队伍的稳定工作。

相关文档
最新文档