华佗医德医风

华佗

华佗是东汉末年著名的医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。他医术精湛，精通内、妇、儿、针灸各科，尤其擅长外科，享有“外科圣手”之称。

据说，华佗熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，《三国志》、《后汉书》中都有描述他善于养生，“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”；用药精当，“又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈”；针灸独到，“若当针，亦不过一、两处，下针言，…当引某许，若至，语人，病者言…已到?，…应便拔针，病亦行差”；手术神奇，“刳剖腹背，抽割积聚、断肠滴洗”；他发明了麻沸散，开创了世界麻醉药物的先例；还是中国古代医疗体育的创始人之一，为年老体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五种禽兽姿态的导引术“五禽戏”以防病治病；最重要的一点是，华佗重视预防保健，最早提出“不治已病，治未病”观察自然生态，教人调息生命和谐。但对于病入膏肓的患者，则不加针药，坦然相告。

“头痛医头脚痛医脚”

华佗在治病方面，非常注重辨证论治，善于区分不同病情和脏腑病位。一日，有军吏二人，俱身热头痛，症状相同，但华佗的处方，却大不一样，一用发汗药，一用泻下药，二人颇感奇怪，但服药后均告痊愈。原来华佗诊视后，已知一为表证，用发汗法可解；一为里热证，非泻下难于为治。华先生治府吏倪寻，头痛身热，则下之，以其外实也。治李延头痛身热，则汗之，以其内实也。盖得外实忌表、内实忌下之秘也。又按内实则湿火上冲，犹地气之郁，正待四散也。外实则积垢中留，犹山闲之水，正待下行也。其患头痛身热同，而治法异者，虽得之仙秘，实本天地之道也。余屡试之，果屡见效。

心理疗法

华佗善于应用心理疗法治病，有一郡守得了重病，华佗去看他。郡守让华佗为他诊治，华佗对郡守的儿子说：“你父亲的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，应激怒他让他把淤血吐出来，这样就能治好他的病，不然就没命了。你能把你父亲平时所做过的错事都告诉我吗？我传信斥责他。”郡守的儿子说：“如果能治好父亲的病，有什么不能说的？”于是，他把父亲长期以来所做不合常理的事情，全都告诉了华佗。华佗写了一封痛斥郡守的信留下，

郡守看信后，大怒，派捕吏捉拿华佗，没捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。

诊脉辩胎

李将军的妻子病得严重，邀请华佗诊脉，华佗说：“身孕受伤但胎儿未堕。”将军说：“听说確实是身孕受伤，胎也已堕了。”华佗说：“按察脉象，胎儿未去。”将军认为不对。华佗离开後，李妻逐渐稍有好转。一百多天後又发作，再邀佗诊治，华佗说：“这种脉象本主有胎。前次伤身後本当堕下双胎，一个胎儿先出，血流得很多，後一个胎儿来不及降生；母亲自己不知觉，别人也不晓悟，不再迎产，就不能生下。胎儿死後，血脉不再回归，一定乾枯而附着母亲的後腹部，所以使她常感腰脊痛。现在应给汤药，并在一处针刺，这死胎定能产出。”汤药和针刺既已兼施，李妻腹痛急迫像要生育似的。华佗说：“这具死胎枯乾已久，不能自行产出，应使人探取此胎。”果真取得一具死的男胎，手足全具，其色黯黑，长约一尺左右。