我的外国高等教育史讲义

古代高等教育

埃及

埃及文化是世界最古老的文化之一。它分为古王国、中王国和新王国时期。在古王国时期已有了宫廷学校，来教育皇子皇孙和朝臣的子弟，那时出现的“生命之家”，也被认为是具有高等教育性质的机构。在中王国时期，已有组织良好的学校，包括宫廷学校、职官学校、寺庙学校、文士学校等，有的机构已具有高等学校性质，如法老邀请文人学者在宫中议论朝政和钻研治术，组成水平较高的“文人之家”，有的教育史家也称之为当时的大学。

新王国时期，埃及出现了研究高深学术和培养高深专业人才的寺庙，如海立欧普立斯大寺（Helioplis），也称日神大寺，教育水平极高，被誉为“最普通和渊博的知识中心”。底比斯城（Thebes）的加那克（Kannak）大寺、孟斐斯大寺（Memphis）、埃德富大寺（Edfu）和赫拉克莱奥波利斯大寺（Heracleopolis）也是高深研究的场所。这些寺庙致力于天文学、数学、建筑学、医学等科学的研究和传授，在学术上和教育上都做出了贡献。

两河

两河是指位于亚洲西部的幼发拉底河和底格里斯河，在希腊语中叫“美索不达米亚”（爱在西元前）公元前2000年的智慧之家（theHouseofWisdom）是两河流域实施高水平教学的场所，入学者是已毕业的文士，这里从事的研究也是高水平的。然而，两河流域的学校不同于后来古希腊的学校，其所谓高深知识也是侧重应用价值，而不是面向理论探索。以数学为例，理论推测并没有获得充分发展，大批巴比伦数学论文涉及的是具体问题。

巴比伦城是两河流域古文化的中心，它创造了人类最早的文明，其教育也是早于其他国家的。“甚至可以说，它早于埃及，至少是与埃及约在同时而有了学校。这是人类最初的学校教育的摇篮，也是人类正式教育的起点。”当然，其高等教育还是相当模糊的。

印度

从公元前8世纪到公元前4世纪的孔雀王朝，被称为“奥义书时期”，印度高等教育也是奥义书时期的产物，到公元5世纪末的笈多王朝得以发达。巴瑞萨（Parishad）和隐士林（Hermitage）是古印度最早的高等学府，为婆罗门学者讲学之地。前者最初常由三名造诣较优的婆罗门学者组成，招收已受基础教育而有志深造的青年，学习《吠陀》、神学、法律学、哲学、天文学等，以后规模扩大，常由12名学者组成。隐士林则是年老退休的婆罗门学者教学之地。均是富有学识的高僧讲学论道之处，吸引了众多远道而来的求学者。

公元前600年，印度一些文化中心出现了大学。著名的像塔克撒西拉（Takasasila）大学，巴璃萨大学

公元前6世纪，佛教兴起，寺院成为佛教最重要的教育场所，一些学术水平较高、规模较大的寺院，除负责培养僧侣外，还要从事各种学术研究，经常举行学术讨论和演讲。创建于公元425年的纳兰陀寺（Nalanda）即是佛教最高学府。我国唐代的玄奘曾在纳兰陀寺学习过五年。

中国

稷下学宫，又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府，聚集了当时诸多学派学者的一个议学、议政的活动中心。，始建于齐桓公。稷下是齐国国都城门，位于今山东淄博市。稷下学宫在其兴盛时期，汇集了天下贤士多达干人左右，其中著名的学者如孟子、荀子等。尤其是荀子，曾三次担任过学宫的“祭酒”(学宫之长)。

古希腊

希腊高等教育源于希腊诗人和自然哲学家对其门徒传授自己的诗歌和学说。公元前五世纪，希腊各地都建立了一些专门学校，以提供某一特定学科的高级训

练。希波克拉底医学校，这一时期最伟大的数学家欧多克索斯开办了自己的学校，而苏格拉底则企图构建一个更坚实的知识基础，他实施问答法教学。他的教学没有固定场所，几乎在任何地方都可施教，如角力学校、体育馆、私人住所、大街上以及任何便利的地方。古希腊毕达哥拉斯（Pythagoras，约公元前580—前500）及其社团的教育活动，也具有高等教育性质。公元前393年，柏拉图回到雅典，他的朋友们为他买了一座靠近体育馆的花园和小屋，在这里柏拉图开办了学园（Akademie）。他在学园里生活和从事教学活动长达40年之久，它被看作是雅典第一个永久性的高等教育机构。

古罗马

随着希腊的衰弱，希腊文化和教育受到了罗马的冲击，罗马将希腊的修辞学院完全搬了进来并将其确定为高等教育机构，新增了法律、罗马史等，更注重实践。除了修辞学校，医学学校、法律学校、建筑学校、哲学学校、机械学校等专门学校，也是罗马具有高等教育性质的教学机构。

大学是中世纪欧洲的产物

真正意义上的大学产生于中世纪的欧洲

社会基础：随着欧洲手工业和商业的发展，出现了早期的中世纪城市，城市的发展增加了对牧师、律师、医生等受过高深学问训练的专门人才的需求。

制度基础：世俗封建的政权与教皇之间的矛盾使教会势力减弱，产生了各种自治性的行会组织。

知识基础：欧洲人的知识视野因十字军东征而产生的东西方文明的差距逐渐扩大。

理智基础：古希腊时期的理性精神逐渐复苏，探讨高深学问、传播高深学问逐渐成为一种风尚。

教育基础：希腊、罗马

中世纪大学的类型

最早的中世纪大学诞生的准确时间很难确定，它们是经过一定时期逐渐演化而来的。史家一致认为：中世纪大学最早出现在12世纪的巴黎和博洛尼亚，它们是中世纪大学的原型，并代表了中世纪大学组织的两种形式。

巴黎大学：巴黎大学模式产生了教师型大学的思想，大学的管理由教师行会负责，学生相当于商业领域中的学徒。

博洛尼亚大学：位于意大利北部的博洛尼亚大学最初是教师型大学，但不久发展成为学生型大学。经过一个多世纪，博洛尼亚大学建立了最为彻底的和最具创新性的学生型大学制度。博洛尼亚大学成为南欧许多大学的原型，这些大学主要或部分由学生管理。中世纪晚期的一些大学发展成为混合型的机构，介于巴黎大学和博洛尼亚大学这两种模式之间。但不管怎样，这些大学主要是受巴黎大学和博洛尼亚大学原型的影响而形成的。

除了12世纪上半叶意大利创立的萨莱诺大学（1137年）、波隆那大学（1158年）外，在英国、法国等地也先后建立起了大学。如英国于1168年设立牛津大学，1209年从牛津大学分出的部分师生又设立了剑桥大学。法国以巴黎大学开办最早，它始创于1108年，是所神学院。到13世纪末，欧洲的大学已增加到20多所。

学院

应社会需求，文法神医

中世纪大学的特征

1．它是一种学者的行会。波洛尼亚大学是由该城从事法律研究的学生组成的，以保护

他们在城市里的利益。这是以学生为主体的大学。巴黎大学则是以教师为主体的行会。后来建立的大学主要是后一种模式。2．这些大学主要有法学、医学、神学以及后来被统称为文科等学科。课程相当贫乏，主要从事脱离社会现实的纯理论研究，与社会发展无直接联系。3．它与宗教关系密切。当时僧侣是社会上有学问的人士，不少大学由宗教学校、修道院发展而来，神学在教学中占有重要地位。教学内容充斥了经院哲学，主要为神学和教义寻找依据，为宗教作宣传，神学院高于其他学院。培养神职人员是大学的重要职责。4．它的任务是保存和传递现有文化，而非创造文化。5．它享有一定的自治权。作为独立于社会之外的独立团体，它有权管理自己的内部事务，包括选举校长，安排课程，聘请教师等。

文艺复兴与宗教改革时期

?大学的民族化和国家化：文艺复兴后，由于大学在社会生活中发挥了重要

作用，自发大学减少，国家和教会大学增多，民族国家之间的经济竞争、政治纷争和信仰差异导致大学成了竞争焦点。大学逐渐民族化、国家化。

?人文教育和世俗化：中世纪后期，欧洲大学日趋保守，由经院哲学把持的

大学课堂几乎拒绝一切新知识，大学严重滞后于时代发展的要求。14世纪初叶，随着文艺复兴运动的兴起，在人文主义思想的冲击下，各国大学先后发生了相应的变革。如波兰雅盖沃大学从十五世纪中叶把科研重点从神、法转向数理、天文。

?高等教育机构的多样化：因为各民族、国家从不同的教育理念和追求出发，

建造出不同的大学或教育机构，丰富了大学的形成和内涵，从而使大学与高等教育分离。

?高等教育功能：文艺复兴把科学从神学中解放了出来，导致了近代科学的

产生。欧洲传统大学逐步发展成为近现代高等教育机构。高等教育的功能也从传承、保存文明转向创造。

法国高等教育近代化道路

1、关闭旧大学：

1789年法国大革命较为彻底的摧毁了封建专制制度，1793年，资产阶级革命议会通过了“公共教育组织法”，又称“达鲁法案”，关闭和取消现存包括巴黎大学在内的22所中世纪传统大学，建立各种专门学校。

因为一方面，在革命者看来，既然实行革命民主的政治，就不需要律师和学者；既然普通民众是国家的主体，就可以没有专家和哲学家一类的贵族。而且，旧大学尤其是巴黎大学，被贵族习气所玷污，政治上反对国家，学术上保守，组织上封闭。

2、改造和兴办专门学校：

专门学校是按照不同学科分别设置的高等教育机构，它不同于传统大学仅依照培养的职业设计课程，而是依据学科，倾向于实用科学。这个时候建立的高等专科学校中，部分至今仍闻名于世，如巴黎综合理工大学（62）、巴黎高等师范学院（59）里昂高等师范学院（170）等。

3、创设新兴科学研究机构

自然历史博物馆，侧重理论研究，课题以农业、医学为主，不重视或排斥人文和社会科学。

4、拿破仑帝国大学

1804年拿破仑称帝后，通过1806年和1808年两个重要的教育法加紧对教

育的管理和控制，其核心内容是建立“帝国大学”和“大学组织令”。一般意义上的大学被取消，代之以帝国大学制，全国仅有帝国大学这唯一的大学。从此，法国的大学已经不是中世纪自发形成的教育行会组织，而是全国所有教育管理机构、学校设施以及所有从事教育管理、教学人员的总称。

法国近代高等教育的特点：

1、彻底的革命和制度创新

巴黎理工学校是法国也是世界高等教育史上第一所近代学校。18世纪末期，大革命后的法国就已经建立了以近代科学作为课程核心内容的近代新型高等教育机构。法国近代高等教育不仅先于德国近代高等教育产生，而且也同样影响了其他国家高等教育的近代化。

2、高度中央集权

大革命爆发后，1791年革命政府通过法令，取消共和国境内所有的社会团体；由于当时的学校几乎都是由教会或世俗团体开办的，该法令取消了所有社会团体的合法性，也就等于取消了他们开办的学校的合法性，这标志着教育开始摆脱教会的长期控制。

帝国大学制的实施，确立了中央集权教育管理制度，从此中央集权的体制和大学自治的传统在矛盾和有机结合中并存，形成法国高等教育的一个重要特点。

3、实用主义、国家主义：

高等专科学校多为军事、机械、农业、医学等院校，注重实用技术教育传授，课程设置也多为近代新兴学科，即使是属于人文和社会科学类的专门学校也摆脱了宗教和传统的束缚，倾向于实用科学，与国家利益密切相关。

法国模式着重科学知识的功利价值和应用价值。在这种价值观的指导下，科学的实用和实效得到最大限度的发掘和利用，表现在高等教育上主要就是在课程中大量设置以自然科学作为理论基础的应用性知识，将科学视为一种工具或方法，以实现既定的教育目标，完成特定人才规格的培养。

区别于英、德、等国的带有浓厚的国家主义和功利主义色彩的高等教育模式影响了包括俄、中、日等其他国家高等教育近代化的历程。本世纪50年代中国高等教育的院系调整，中国当今的“部门办学”、“条块分割”的高教管理模式以及注重理工科教育、忽视人文和社会学科在高等院校中的地位等，都在不同程度上反映了法国近代高等教育模式的影响.

4、教学与科研分离：不同高等教育机构之间以及高等教育与科学研究机构之间的分离

大革命后，法国资产阶级国民议会关闭了所有中世纪遗留下的，由神、法、医、哲学等学部组成的传统大学机构，代之以由政府各部门分别设置和管理、以自然科学和技术教育为中心的专门学院。它们之间无论是管理权限还是学术交流等，都泾渭分明，互不干涉，表现出强烈的自主性和独立性。

此外，构成高等教育机构的上述各类学院，不仅内部各自为政，而且还与几乎同时设置的各种研究机关，如自然历史博物馆、法兰西学院，国立科学和文学研究所等存在着明确的职能分工，即教学与科研各成体系。随着高等教育社会化和地方化的进程，法国各地方、各类专门学院之间、专门学院与其他高等教育机构之间，以及高等教育同科学研究机关之间的分离日益扩大。这种现象一直持续到20世纪60年代末，由于法国发生运动和高等教育改革，才发生根本的变化。德意志高等教育近代化道路

17世纪末，德国大学依然被笼罩在中世纪大学学术传统的阴影下，教学用

拉丁文，神学充斥着大学讲堂，亚里士多德学说统治着哲学领域划时代的自然科学和数学仍被排斥在大学之外。在宫廷文化盛行时期，大学被看成是过时和逐渐衰亡的教育机构，一些著名人物都离开了大学，以大学为耻。

1、哈勒大学

为了改变这一现状，弗雷德里克于1694年创办了哈勒大学，发起了哈勒大学的现代化运动。被称为哈勒大学的第一位教师，也是启蒙运动之父的托马西乌斯在哈勒大学讲授哲学、法理学和自然法则学，把哲学从经院哲学中解放出来，从亚里士多德体系中解脱出来。他还用德语演说，使科学和大学教育与实际生活紧密连接起来。被誉为启蒙哲学大师的沃尔夫也用德语讲授哲学，促使近代哲学地位上升，而且他们都提倡思想自由和教学自由，主张培养实用型人才。

?采纳近代哲学和近代科学

?哲学地位上升

?思想自由和教学自由

1694年创办的哈勒大学率先倡导学术自由和教学自由，被一些教育家誉为现代大学的先驱，它对德国乃至欧洲高等教育的现代化产生了深远的影响。

?德语教学

?培养社会需要的实用型人才

2、哥廷根大学

哥廷根大学建于1737年，它受到哈勒大学的影响，但又不同于哈勒大学。

?教授的聘任、待遇和地位

它的发展得益于该校创建者明希豪森。如他大胆地采取了一些举措来吸引全德国的“著名的和优秀的”学者到哥廷根大学任教：赋予教授教学和研究自由的权利，在哥廷根大学，教授的工作可以不受宗教的约束，其职责就是推进知识的发展和进行原创性研究。此外，给予教授很高的薪水和很高的待遇。

?研究：研究所、图书馆、研讨班（seminar）

为了推进科学研究，哥廷根大学建立了从事自然科学和医学研究的研究所，使科学研究得到真正落实。值得强调的是，哥廷根大学不仅重视自然科学研究，而且重视人文和社会科学的研究。

?教学：系统讲授、探讨；德语

哥廷根大学还对教学方法进行改革，

3、柏林大学

?学术自由

柏林大学秉承了哈勒大学学术自由和科学研究的传统，并使之进一步发扬光大。创始人威廉·冯·洪堡是德国近代著名的自由主义政治思想家、教育家。根据洪堡的理念，现代的大学应该是“知识的总合”，教学与研究同时在大学内进行，而且提倡学术自由，大学完全以知识学术为最终目的，并非培养务实型人才。

?教学与研究统一

柏林大学把科研作为教授的主要任务，教学次之。认为每位教师必须在一门学科上有很高的造诣才能把准确的知识系统地传授给学生。

?组织制度：哲学院、讲座制

洪堡认为，哲学是一切自然科学的出发点，对自然科学起统领作用，任何学科都需以哲学为基础，因此把哲学院提高到与神、法、医学院并列的位置，改变了哲学院的地位和职能。有人甚至认为，整个德国的学者荟萃的大学院竟成为哲学院的一个附属。

讲座制和研究所的科研形式，就是在师生共同探讨和研究的基础上，教授把知识传授给学生，实现对学生的影响。

德意志高等教育近代化道路

?学术：纯粹知识、学术自由

学术自由的成功实施：费希勒、洪堡等德国现代大学的奠基者为学术自由首次争得了一种制度形态。由于德国唯理主义的认识论传统和当时德国复杂的社会历史境遇是德国大学能够凭借国家权力解决学术自由的合法性问题。

德国模式强调的是科学自认识和发展价值，即是在向学生传授科学知识的同时更加强调学生自主的科学研究和能动性。这种价值取向对高等教育的影响为，否定科学的实用和功利价值，注重科学的信念、方法和研究能力的培养，通过纯学术的科学研究，使研究者的道德观念、灵魂等升华到更高境界。

?政治（政府）与学术（大学）的平衡

德意志大学虽然继承了欧洲中世纪大学的自治传统，但它与国家的关系非常密切，除爱尔福特和科隆大学由自治城市创办以外，绝大多数都由各地诸侯创办，大学开始成为政府的统治工具，成为帮助政府培养教会和世俗官员的职业学校。

但大学是不断成长的，在同教皇、诸侯、当局等权力的相互博弈中，大学也获得了一定程度的自治，文艺复兴的融入使维也纳、弗莱堡、巴塞尔等大学成了生机勃勃的人文主义运动的中心。

英国高等教育近代化的道路

?牛桥的兴盛

牛津、剑桥由于恪守古典教育的传统，只有上层人士和国教徒才能入学，许多有识之士呼吁改革，因此出现了新大学运动和大学推广运动上。从19世纪50年代起，牛剑开始注意从中等阶层的中下层吸收优秀学生。牛剑继续维护其传统的办学模式，仍然是学院制，主要是进行人文教育而非职业或技术教育。至19世纪末，牛津大学已有22所学院，剑桥大学有18所学院。办学主要是古典文学或数学方面的知识。

?教育革命：培养绅士的自由教育

文艺复兴的思潮传播到英国比较晚。直到16世纪初,才有一批受意大利新学影响的人文主义学者,如T.莫尔、J.科利特、W.利利等，在伦敦开展了推行人文主义文化和教育的活动,并得到皇室和重臣的支持与鼓励。人文主义政治家T.埃利奥特将意大利的人文主义教育思想与英国的具体情况相结合，提倡以培养具有人文主义新思想的贵族绅士为教育目标。他的译著甚多，其中于1531年发表的《统治者之书》是英国第一本教育专著。由于他的教育思想更符合当时英国统治阶级的利益和需要，遂使英国一度涌现出一股讨论“绅士教育”的热潮，并把英国的人文主义教育推向新贵族主义的方向。从文艺复兴初期注重培养人虔诚的宗教信仰的基督教人文主义教育取向发展到中期塑造“人”的绅士教育取向

英国高等教育近代化的道路

?新大学的创建：伦敦大学

19世纪新大学运动中，伦敦大学打破了传统大学垄断英国高等教育的历史，与传统大学相比，伦敦大学不仅取消了传统大学中的神学系，代之以理学系和工学系，而且在各系引入大量近代新兴课程，从而解开了英国高等教育近代化的序幕。

?城市学院的出现

从19世纪50年代初到20世纪初的半个世纪里,具有功利主义思想的地方政治家、实业家与学者聚在一起,在英格兰地方各重要城市陆续创办了十余所宗教

无甄别、课程讲实用的新式高等院校,统称“城市学院”(civic colleges)。与原伦敦大学有所不同的是,它们在功利性道路上走得更远,特别重视与生产实践密切相关的科学与技术教育,带有强烈的职业教育与科技教育的特点。

代表：曼彻斯特欧文斯学院、利兹约克郡科学学院、利物浦大学学院与伯明翰梅森科学学院

城市学院的特点：

1、没有学位授予权，大多数学院或大学只能发放职业资格证书。

2、没有像传统大学那样拥有文学系，开设基础的语言、文学或其他相关科目。

3、城市大学的课程设置带有浓厚的地方色彩。

4、城市大学的毕业生都进入工业部门从事与技术开发和应用有关的职业。

英国近代教育思想

英国近代教育学家约翰洛克的绅士教育思想至今仍影响着英国人的教育观念和教育实践。他认为，甚是既要有健壮的身体，又要有“德行、智慧、礼仪和学问”。他还提出了自由教育的思想，注重智力的发展，强调不以获取具体知识为最终的教育目的，强调知识的广博和实用。

?绅士文化

?自由教育

?纽曼的大学理念

与此同时还有阿诺德和纽曼。纽曼强调，教育是非功利性的事业，大学应当仅仅传授智力文化，它的目的正是培养优秀的智力。

美国高等教育

（一）、殖民地时期的高等教育(1636—1776)

北美洲是印第安人的故乡。16世纪上半叶开始，西班牙、荷兰、法国和英国等国的殖民主义者先后侵入了北美大陆，开拓和争夺殖民地。美国殖民地时期的高等教育，即是适应当时当地的政治、宗教、思想文化以及经济上的需要而逐步建立和发展起来的。

17世纪初期，英国国内的宗教斗争非常激烈。国教会和王室疯狂地迫害反对国教会的清教徒(Puritian)。1630年大约又有一千名清教徒被迫移居北美，他们每到一处即兴建教堂和学校，传播宗教。在这些清教徒中，有一些人是英国剑桥大学伊曼纽尔学院的毕业生。他们雄心勃勃，要把“古老英国大学的传统移植到北美的荒野”。1636年创建了坎布里奇学院。1639年，该校更名为哈佛学院(Harvard College)，以纪念临终前将一半家产及400册藏书捐给该校的牧师约翰·哈佛。

在哈佛学院创办半个世纪后，由圣公会发起的殖民地第二所高等教育性质的机构——威廉玛丽学院建立。1701年，清教徒中的公理会教士在康涅狄格州建立了一所学院，1718年定名为耶鲁学院。

美国殖民地时期建立的高等学校还有另外六所学院，包括后来的一些著名学府如达特默斯学院以及宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学、普林斯顿大学、布朗大学的前身等。

这些学院是美国高等教育的起源，它们的不断拓展、辐射，并为其他地区教会所仿效，推动了整个北美高等教育事业的发展。

建国时期：近代高等教育的形成

?州立大学：弗吉尼亚、北卡莱罗纳、佐治亚

独立战争到南北战争之间，随着美国的领土扩张和资本主义经济的发展，具有美国特色的高等教育体系开始形成了一个初步的轮廓。南北战争以后，美国经济得到了迅速发展，由一个农业国变为发达的工业国为了适应美国政治、经济和文化的需要，逐渐形成了独具特色的近代美国高等教育体系。

由于独立战争的冲击和欧洲启蒙运动的强大影响，美国独立初期民主主义和自由主义的思想非常流行，要求政府组建新的更为实用的高等学校的呼声日益高涨。在这种背景之下，联邦曾设想开办国家大学，但是遭到了各州的抵制。19世纪20年代以前，一些新建院校自称为州立大学。弗吉尼亚大学于1825年正式开学，这是美国历史上第一所真正的州立大学。弗吉尼亚大学创办后，对南部、西部和北部地区高等学校的发展产生了重要影响，尤其是西部地区建立了一些“赠地大学”。到南北战争前夕，美国的27个州已有25个州相继建立了州立大学。

?私立学院：达特茅斯学院案

促使美国私立大学迅猛发展，促使各州独立发展州立大学

?组织制度：董事会、校长、系

改组学院董事会，聘请小维克罗担任达特茅斯校长，校长要定期向州长汇报学校发展状况。

大学时期：现代大学的形成(1862—1918)

第一次世界大战以前，美国高等教育沿着两个方向发展：一是向德国学习，建立以科学研究和研究生教育为主要任务的研究型大学。最具代表性的是1876年约翰·霍普金斯大学(Johns Hopkins University)的创办。该校创办伊始就把研究生教育当作最重要的使命。约翰·霍普金斯大学的创立，标志着美国大学时代的开始，它使大学首次把培养研究生放在第一位，使授予博士学位和开展研究生教育成为一所学院变为大学的标志，使学者们第一次能够在自己的专门领域把教学与创造性的研究结合起来。；二是通过土地赠予法案，建立农工大学(或州立大学)，为国家经济社会发展服务，向大众开放，从而也开始了精英高等教育向大众高等教育过渡的时代。这两个方向的协调与撞击，产生了独具美国特色的初级学院(社区学院)。研究型大学、农工大学(州立大学)、初级学院这三种类型的院校构成了美国近代高等教育体系的主体，至此，美国形成了由研究生教育、本科教育、专科教育(副学士教育)三级教育结构和博士、硕士、学士、副学士构成的四级学位结构，美国近代高等教育体系得以建立起来。

美国高等教育思想

在近代美国高等教育的发展历史上，形成了国家主义、实用主义和古典主义三种主要的思想，这三种思想相互竞争、此消彼长，构成了近代美国高等教育思想的主体。

首先，国家主义是18世纪末19世纪初出现的一种高等教育思想，主要表现在“国家大学”概念的提出。1787年，在费城出版的杂志《美国博物馆》上，拉什发表题为《告美国人民书》的文章。他写道，为了革命的胜利，新国家需要建立一所联邦大学，培养能够服务于共和政府的公民。拉什的文章受到美国早期几位总统，例如华盛顿、杰斐逊、麦迪逊和亚当斯等人的高度重视。华盛顿先后两次向国会捐赠遗产，准备用于联邦大学的建设。

1805年，杰斐逊担任美国总统的第二个任期开始时，就一直要求国会批准建立国家大学计划，在杰斐逊改革思想的影响下，其他学院和大学也开始提出对本校改革的设想，并且不遗余力地实践自己的改革理想。

第二、实用主义成为支配19世纪美国大学的主流思想。19世纪美国高等教育的实践主要得益于实用主义思想的影响。本杰明·富兰克林就是一位早期的实用主义者，他提出在学院或大学应该开始注重实际的现代课程。

第三、古典主义高等教育思想仍然发挥作用。一些传统人士坚持认为，殖民地学院是按照欧洲优秀大学学院的模式建造起来的，对人们实施自由教育有利于培养具有良好素质的公民和专业人员，因此他们反对轻易否定学院式的教育。杰里麦亚·戴作为耶鲁学院的院长于1827年组织一个委员会，该委员会提出了一份报告，即著名的《耶鲁报告》。报告指出，传统的古典课程建立在“训练”和“装备”心灵这两条重要的原则之上。在这两条中前者更为重要。《耶鲁报告》是保守派的一面旗子，其精神支配着美国19世纪传统大学的思想和办学方向。它的发表不仅加强了古典课程在高等教育中的地位，在一定程度上遏制了19世纪中叶以来高校的改革势头。

继戴之后，耶鲁大学的波特(Port)校长发扬了耶鲁大学的传统，继续反对课程改革，他在《美国学院与美国人民》一文中,抨击了州立大学的建议，呼吁保留传统大学中被证明是好的东西。此外，普林斯顿大学校长詹姆斯·麦科·考什支持波特的观点，主张大学以开设古典课程为主，反对商业、机械制造、农业的学科进入大学课堂。