立人先立德

立人先立德
立人先立德

立人先立德,

我们要培养什么样的人,这是教育必须回答的问题,而“立德树人”恰恰做出了最为诚恳的回答。我们培养的不是只会考试的做题机器,疲惫不堪的分数奴隶,疲于奔命的就业机器,而是有着健全道德的人。立人先立德,这是从古至今不变的命题。古人说,“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”,而“立德”之所以被摆在首要位置,就是因为无论什么时候,道德永远是一个人安身立命的根本。

我们难以想象,如果教育培养出来的人没有道德,那会是什么样的场景?做教育的都知道这样一句话,高分低能是次品,体质不好是废品,品德不良是危险品。所以,立人先立德,人的培养,必须坚持德育为先。但,立德树人并非一句空话、大话、套话,也不仅仅只是德育老师的事,它是所有教师共同肩负的重要使命。教育,从来就不应该窄化为“教知识”、“教文化”、“教技能”,它包含着更为重大、深远的使命。正如梁启超先生所说“教育就是教人学做人,学做现代的人。”

可是,我们需要扪心自问,我们是否达到了这一目的?面对厌学睡觉的学生,面对毕业撕书的学生,更有甚者,面对那些曾经的学生、现在的成人种种自私冷漠的行为,他们是否就是我们理想中的“现代的人”?

立德,必须从现在开始。我们深知,试卷会渐渐发黄,成绩可以通过练习来获得,但道德——这种特别而美好的东西,却必须经历长时间的熏陶和培养才能拥有。

如果说,教育是太阳底下最光辉的事业,那么师德是教育的光辉;如果说教师是塑造人类灵魂的工程师,而师德就是教师的灵魂。师德是人梯,给求学的攀登者以无穷的帮助;师德是绿叶,衬托着千万朵桃李之花尽情地开放;师德是渡船,搭送着求知者驶向成功的彼岸;师德是彩虹,是驿站,是理想之火,生命之光,是教师的人格魅力,是教育的全部生命。

我为什么成为一名教师,我要做一名什么样的教师?这是师德的实质。在物欲横飞金钱至上的今天,越来越多的人对金钱趋之若骛。人们总以一种功利目的看问题、做事情。而教师这一字眼使它自然呈出几许平淡,原本就与世风格格不入。做一名“立德树人,做德艺双馨的人民教师”、学生爱戴、社会称道的好老师。在教育工作中真正做到立德树人,实践育人呢?下面结合我对师德的认识和自己的教育实践谈些体会,以求抛砖引玉。

一、爱是教育的灵魂,教育是爱的事业。

著名教育家夏丐尊先生说:“没有爱就没有教育”;陶行知先生“捧着一颗心来,不带半根草去”是他对教育的爱的理解;著名教育艺术家李燕杰教授曾深有感触地说:“一切

好的教育方法,教育艺术都产生于教师对学生无比的挚爱之中”。教师的一言一行、一举一动,均在学生的监督之下,并对学生的道德行为习惯的形成产生极其重要的影响。爱是教育的动力。爱学生能激励教师个体全身心地投入到教育教学之中,去实现自我的人生追求。教师爱学生才会赢得学生的尊敬与爱戴,同时教师从学生的尊敬与爱戴中获得良好的情感体验,进而引发教师职业道德的升华。

二、建立新型的师生关系,做学生的良师益友。

有些教师认为,只要自己课讲得好,学生就能学得好,其实不然。心理学揭示的规律告诉我们,愉悦的情感体验可以使学生感知敏锐,思想活跃,积极向上。古人云:“亲其师,信其道”。即只有学生在情感上比较亲近老师时,对老师传授的知识才会乐意接受。由此可见,教学是否成功,离不开良好师生关系的建立,若教师不了解学生心理需要,不和学生进行情感沟通、不去倾听学生们的心声,而是一味指责,会使学生对老师产生严重的抵触情绪,影响双方的教学活动。只有把学生当做朋友,与其交心谈心,才能让他们接受你的教育,获得教育的成功。

三、采取“正面反思”,防患于未然。

有些学生在进校时,学习成绩差,学习态度不够端正,会出现这样那样的问题。有些老师认为他们基础差,不好教,当学生表现不佳时,更是冷潮热风。这种消极态度,会使这些各方面原本差的学生心理上再一次受挫,变得沮丧,放弃努力,甚至自暴自弃。那么优秀的教师应如何做呢?即使学生有了不良行为,他们首先思考的是:怎样让学生自己认识到这种行为是非常糟糕的一件事,而这种不良行为不能有下次了!那种当学生出现不良行为时,才临时抱佛脚教育,所谓的“头痛医头,脚痛医脚”,仅关注于怎样惩罚学生的消极做法只能使学生虽然表面上服帖,但内心仍不知悔改。老师应该用发展的眼光看待每一位学生,帮助他们走向成功。

四、平等对待,不吝赞美。

童第周说过:“我并不比别人笨,别人能做到的事情,我一定能做到”!教师要相信每一个学生都有他的特长,都有闪光点,都可以取得成功。一个学生有不足,并不意味着他没有长处,教师要善于捕捉、发现他们身上的闪光点,以此长激彼短,争取迎头赶上。成功的教师尤其理解赞美的力量。作为教师,花时间寻找问题、指出错误、盯着过失实在是很容易的事。但是,成功的教师应想方设法发现学生的正确行为,知道如何赞美他们,促使他们做正确的事情。平等地对待班里的每一个学生,使他们都能感受到教师对他们的爱。使他们的内心都萌发出追求成功的欲望,从而转化为追求成功的信念,绝不因过去的错误而否认今天的进步,要适时、适地、适度地予以褒奖,促使他们在原有的基础上不断提高认识,让激励发挥重要的作用。

五、尊重学生,建立和谐的师生关系。

教师要尊重学生,不使用粗暴的态度,不随意呵斥学生,这样就会使学生感到教师是可亲可敬的。学生的精神上没有了束缚,必然会积极主动地参与到教学活动中。学生的积极性越高,教学效果就越好。如果我们在课堂上或者在辅导学生的过程中,失去了耐心和对学生的信赖,我们出口伤人的可能性就会增加。尽管我们事后恢复了正常,但我们的教育对象(学生)却可能无法恢复,师生间的关系可能无法再恢复如初了。如果我们信赖学生,与学生建立良好的师生关系,使学习充满无拘无束的氛围,就可以使学生获得愉悦的情感体验,方能使师者乐教,学者乐学。但如果我们缺乏可信度,学生就会想方设法和我们对着干,自然难易取得预期的教育教学效果。因此,不要做出伤害学生的举动,当一名优秀的教师,需要和学生们相互信赖。

六、忽略小疵,润物无声。

在学习的过程中,每个学生或多或少都有可能会犯错误。那么作为教师,应该如何面对学生的错误呢?有些教师可能是不问青红皂白,一阵疾风骤雨,他们不允许学生有任何的异常行为,如果有的话那就是对自己权威的挑战。在这些教师的心目中,自己是课堂的“主宰”,学生只有无条件地服从,如果听到或看到有不同的声音或行为,那都视为错误,都是不应该发生的,都是应该严厉制止的。其实这种做法并不利于问题的解决。因为简单粗暴地“教育”,学生从心底是不会接受的,甚至会使学生产生逆反心理。如果上课既要学生们迅速进入状态,又让他们感觉不刺耳,对于不只是一个同学有问题时,现在大多数孩子都是独生子女,有缺点也不让别人说,你一说他就毛,有一次在自习课上,郑凯在跟同桌说话,当时我说了他几句,他就坐在位上小声嘟囔着,一百个不情愿表现在脸上,我走他跟前让他到教室外面去,让他冷静了一会就问他,是不是我批错了,他说没后,就问他那你为什么有一幅要把老师抱起来从楼上扔下去的架式啊,他一听这话笑了,说当时你一批我,我心理接受不了,所以会那样。然后我跟他讲了应该勇于接受错误,改正错误而不是消极的抱怨。一件问题就这样解决了。公平公正地处理班中的每件工作,让学生们信你服你。在每年的三好学生、这样公平学生们从没怨言,这样做学生们能不爱戴你吗?让学生们信任你爱戴你这也是家长尊敬你的前提,学生们如果对你崇拜有加,他必然回家会说你的种种优点,无形中增加了你在家长心目中的形象。教师应该学会与每一位家长交流,让每位家长都能感受教师的关注或重视。

最后,要充分发挥语言艺术的魅力。

教师在跟家长交流中,双方难免会谈到孩子的缺点,这时教师就要巧妙使用语言。首先,要先扬后抑,即先肯定孩子的优点,然后点出不足,这样家长就易于接受。其次,要避实就虚,即不要一开始就切入正题,待家长心情趋于平静的时候再自然引出主题,才能达到预期的效果。

总之,一位教师如果能立德树人,使学生爱戴,家长尊敬,自然就会有好的社会声誉,一定会被社会所称道。我们都应该向这个方向努力。让我们每一位老师保持一颗平常心,保持激情,做好花的事业,少生气,少抱怨,快快乐乐的去面对,努力去适应环境,适应社会。“用平平常常的心态、高高兴兴的情绪,去做平平凡凡的工作。”“眼睛向内,敬业奉献,提高素质,超越自我。”用心去打造学生的明天,做一位立德树人、学生爱戴、家长尊敬、社会称道的好老师。

立德树人的作文 3篇精选(最新)

曾在儿时,我的老师就在我的心中播下了一颗种子,一颗对“教师”这一职业期望的种子,这颗种子在老师爱的雨露和关怀的阳光下,渐渐地在我心中生根发芽。今天,它终于结出果实,我也成为一个人类灵魂的工程师。 常言说:立人先立德,树人先树品。立德树人,首先要立师德,是教师在教育活动中必须遵守的道德规范和行为规范。教师在课堂内的谆谆教导,一点一滴,潜移默化,耳濡目染,久而久之,教师的道德品格便在学生心中生根发芽。“随风潜入夜,润物细无声”,用爱滋润每一位学生。 记得六年前,初登讲台,学校安排我任四年级英语和班主任工作。对于当时的孩子来说,英语是一门副科,不被家长和孩子重视,课堂上,对英语的积极性一点也不高。面对这种情况,我总是板着脸,装出一副严肃的样子,尽管他们上课正襟危坐,作业一本不差,但效果一点也比之前好。这时,我的心不禁颤动起来,是不是我做错了?这时,老教师送来了他们的经验之谈:与学生用心去沟通,用心去爱他们。 慢慢地在以后的运动会、拔河比赛、主题班会,班级和学校组织的大小活动我都会成为与学生交流和沟通的主阵地。在学校组织的拔河比赛中,在选拔选手之余,我会与学生也来场拔河比赛;在主题班会上,我会让学生尽情的去发挥他们想说的话,这样更好地让我了解每一个同学的心灵深处。班上有一个叫黎文孩子,双手有点残缺,同学们对他都有些排斥,而这个孩子个性又十分要强,在一次课余之时,我发现这个孩子居然唱歌唱的很好听,于是,在一次班会上,我让他来展示一下他的才能,那时起,其他同学对他也都刮目相看。我尽量在每个学生身上寻找闪光点,让每个学生树立起自信心,他们对英语的学习兴趣也提升了很多。将心比心,以心换心。很快的我们之间就建立起了一种牢固的既是师生,又是朋友的双重关系。 爱是教育的基石。只有当教师真心实意地关爱每一个学生的时候,才能像吸铁石一样把学生吸引到自己的周围。爱的深切,学生才会敞开自己的.心扉,乐意听从教师的建议和教诲,这时候,教育才会收到良好的效果。 面对着一张张纯真质朴的脸,一颗颗水晶般纯净的心,我想:教育事业也许拥有世界上最高利润的回报,你播下的是一粒爱的种子,收获的却是整个美丽的人生。老师们,让我们一同播下这颗种子吧,我相信不久的将来,等待我们的将会是丰硕的果实。 在生活中,我们要学习立德树人,艰苦奋斗,廉洁自律。 比如说,自己与别人交流的时候要说普通话,给自己的弟弟妹妹做帮样。学习,不能偷工减料,这是在骗自己,如果考试考好了,自己也高兴,爸爸妈妈也高兴。在校园里也要保持廉洁自律,时刻提醒自己,校园也是自己的家,看见垃圾要捡起,随手就可放垃圾箱里。

诚信感恩励志的演讲稿[感恩诚信励志演讲稿3篇]

诚信感恩励志的演讲稿[感恩诚信励志演讲稿3篇] 诚信是金,诚信是宝,诚信是一笔无形的财富,是成功的基础!以下是分享的感恩诚信励志演讲稿,一起来和看看吧。 各位同学·老师们:大家早上好! 我国旗下演讲的主题是:树优良学风,做诚信学子。 今天是三月十五号,我们迎来了第二十七个“3·15”消费者权益日。说起权益,我们就会联想起如何保护自己的合法权益,因此诚信问题一下子就凸现出来,我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人,就说最近,海南的毒豇豆事件,让许多消费者头疼不已,有些农民为了能够更方便地防治害虫,竟然使用禁用的高毒农药水胺硫磷,真的是令人发指!前一段时间的毒奶粉事件,即使是名牌奶粉,里面 都加入了一种叫三聚氰胺的物质,就是为了冒充蛋白质。还有各种极其富有想象力的欺骗,例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或 注水等等,让人瞠目结舌。各种企业的虚假广告、产品和利润,更是层出不穷。 回想这些事件,在深感不安的同时,也值得我们深思:这一切 的发生,都是因为不讲诚信。其实,每个人都是知道诚信的重要性,

但是有些人为了能够得到某方面的利益,就总是把个人利益放在第一位,诚实守信抛到九霄云外。因此,做出了种种损人利己的举动。 诚信,是为人之本。它以高尚的心为基础,以责任感道德为前提,不诚信也许可以欺骗一时,但长期下去, __面目定会露出来,而且从此就会失去人们的信任,实在有点得不偿失,更是自欺欺人。 因此,我们一定要有诚实守信的好品质。在日常学习中,有的人没做作业,就抄袭他人的,或者对老师撒谎,有人因为对学习不上心,但又怕考不好被家长和老师批评,就作弊。这样的行为怎么称得上是个诚实的中学生呢?古往今来,没有一个靠坑骗、欺诈消费者而成为誉满天下的商家,也没有一个靠剽窃他人劳动成果、弄虚作假而成为学富五车的大学者。同样的道理,没有一个能通过 __而成为学业优秀的学子。要做一名好学生必须先学会做人。而诚信乃为人之根本,事实上,人的成长中不可能没有弱点,也不可能不犯错误,然而这并不可怕,可怕的是逃避错误。我们惟有诚实、坦然的看待自己的弱点,才能对症下药,力求让自己更为完美。现在的“无人监考”也是学校加强诚信教育的举措。"诚信守纪"是为人做事的重要内涵,作为中学生,更要将"诚信守纪"看成是我们做人的基本准则。 同样,我认为,即使当我们将来踏上了社会,也还是要做到诚信待人,一个人在工作中,做不到诚实守信,也将会被社会鄙视,被

关于“己欲立而立人,己欲达而达人”的思考

关于“己欲立而立人,己欲达而达人”的思考 对于儒学提出的社会核心价值观“仁”,通过上节课的学习,我感觉我还没有掌握其内在的含义,但是就我这几天的学习,对于其中的一句“己欲立而立人,己欲达而达人”有比较深的感触,对此,我将展开我的讨论。 己欲立而立人,己欲达而达人,出自《论语·雍也》,全章为:子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” 对于此,钱穆先生有注,必也圣乎:此处圣字作有德有位言。仁者无位,不能博施济众。有位无德,亦不能博施济众。己欲立而立人,己欲达而达人:立,三十而立之立。达,如是闻非达之达。己欲立,思随分立人。己欲达,思随分达人。孔子好学不厌,是欲立欲达。诲人不倦,是立人达人。此心已是仁,行此亦即是仁道,此则固是人人可行者。能近取譬,可谓仁之方也已:譬,取譬相喻义。方,方向方术义。仁之方,即谓为仁之路径与方法。人能近就己身取譬,立见人之与我,大相近似。以己所欲,譬之他人,知其所欲之亦犹己。然后推己及人,此即恕之事,而仁术在其中矣。子贡务求之高远,故失之。从钱穆先生的注解我们可以看到孔子对于子贡这位已经居于社会上层地位的弟子的仁的要求。他要求自己的杰出弟子在处于社会上位的时候,不仅要想着自己的成功还要想着帮助别人成功。此外,还要能近取譬,以及推人,换位思考。 “仁者,人也”,人之所以成为与自然界诸多动物不同的一个生命的原因,我想其本质正如孔子所说的人有仁的成分。相比于动物的生活,人类在利他主义的基础上建立起人类社会的,通过社会的分工,人类大大提高了社会的生产率,经过漫长的历史,量变带来质变,人完全可以成为一个与动物不同的生命,这种生命之所以不同的基础正是归结于孔子所言的“仁”。 我们可以想到的是,在这样一个分工的合作社会群体里,如孔子所言:“性相近也习相远也。”由于诸如基因,生长环境,后天习惯,甚至是胎儿期有没有听过音乐开发大脑都会使得一个人有不同的能力,不同的能力使得不同的人处于社会中不同的地位。这让我想起了北京大学一名退休教授钱理群曾经说到:“我们的一些大学,包括北京大学,正在培养一些‘精致的利己主义者’,他们高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合,更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力,比一般的贪官污吏危害更大。”对于钱教授所提出的现象,孔子在两千五百年前就对这种现象给出了一个鲜明的关于的仁的判断:“子曰,巧言令色,鲜矣仁。” 在《论语宪问》中有说到:”子曰:“君子而不仁者有矣夫!未有小人而仁者也。“对此钱穆先生有评注,君子或偶有不仁,此特君子之过,亦所谓“观过斯知仁”也。小人惟利是喻,惟私是图,故终不能为仁。 可以看出孔子对于仁的要求是有一定社会地位的君子作要求的。在中庸孔子讲得更为直接:”故君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。这些能成为君子的人,必然是身体各方面机能优秀的人才,如果这些人抛弃了仁的要求,与他们竞争,自然大多数人是竞争不过他们的,正如钱理群教授所言,这些人往往会成为社会上的精致的利己主义者,如果不对他们进行管控约束,任由自由的利己主义的泛滥,社会的资源财富必将集中于他们的高智商,对于人类社会的根基也将是根本的破坏,这也是我们看到中华文明史是第一次社会大动乱的根本原因,礼崩乐坏,当社会的高级人士抛弃了仁之道,社会必然会陷入水火之中。但是正如钱教授所提到,他们的高智商已经不是

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新时代的追梦人作文800字

新时代的追梦人作文800字 篇一现代社会日新月异,各种电子产品层出不穷。这些电子产品虽然使人们的生活丰富多彩,却导致很多人视力下降,不得不戴上眼镜。我的梦想就是能发明一种智能眼镜,免去人们日常生活中因佩戴眼镜而带来的烦恼。我设想的智能眼镜从外形看和传统眼镜一模一样,但镜架是由钛合金制成的,不会轻易摔坏,并且它的里面还装有氢气和纳米重力器。氢气使镜架具有向上的抬升力,纳米则起到一个稳定的作用。两者相辅相成,既使人戴起来感到舒服,又能稳定在鼻梁上。镜架上面还有一个纳米驱雾器,当你喝热水时,不致于热气蒙在镜片上,看东西变得模糊不清。与传统眼镜不同的是,智能眼镜的镜片上还覆盖着一层薄薄的护眼膜。它不仅能够挡住刺眼的阳光,防止阳光伤害眼睛,还能随时监测主人是否做出了伤眼的姿势,再通过特定的警报装置发出信号,提醒及时纠正。智能眼镜还具有根据用眼状况提醒休息的功能。长时间用眼后,眼镜会自动提醒休息,并且散发出淡淡的茉莉花香味,让你的眼睛感到清爽无比,用眼的疲劳就会一下子减轻许多。如果学生用智能眼镜,它上面就会安装一个特殊的芯片。这个芯片会联入互联网,随时向孩子的

父母反映孩子的用眼情况,并且会自动生成一个运动小计划,如每天做怎样的运动、做多长时间等来保护孩子的视力等。这就是我想发明的神奇智能眼镜。希望在未来的某一天,我的梦想能够实现,为更多近视的人造福!新时代的追梦人作文800字篇二河流不经过颠沛流离,怎能汇聚成浩瀚无边的大海?雄鹰不经过千锤百炼,怎能在天空自由自在地飞翔?我们不坚持梦想又怎会让中国梦起航!中华民族,华夏儿女,自古以来就是一个敢于勇敢追逐梦想、坚持不懈、不畏艰苦的民族。中华民族,历来不知道有多少英雄为之抛头颅,洒热血;有多少英雄打下了中国这座江山,有多少青少年怀抱伟大的梦想,不断奋斗,为国为民,创造了数不尽的辉煌历史。梦想改变现实,梦想照亮人生,梦想创造历史。梦在前方路在脚下!我们作为新时代的青少年,作为00后的青少年,作为新一代的接班人,都应该怀有一个伟大的梦想。身为中华儿女,身为13亿热爱中国的一员,我们要有梦想,要为之奋斗。作为00后的青少年,我们应共筑中国梦。《我们都是追梦人》唱到:“千山万水奔向天地跑道,你追我赶风起云涌春潮,海阔天空敞开温暖怀抱。我们都是追梦人,在今天勇敢向未来报道,当明天幸福向我们问好,最

己欲立而立人,己欲达而达人

高一三班杜若飞己欲立而立人,己欲达而达人 ----夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。(仁德的人,自己想成功首先使别人也能成功,自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。能就近取自身做比喻,将心比心,可以说是行仁的路径与方法了。) 在有幸阅读《论语·雍也》后,挑出了几句我最喜欢的。 胡锦涛在演讲中引用中国先哲孔子的话说:“己欲立而立人,己欲达而达人。”这一思想是中华文化的重要价值观念。中国自己要发展,也希望同其他国家和谐相处、互利合作、共同发展。这体现了一种合作共赢,互帮互助的意识。 那时,孔子的弟子子贡问孔圣人:假如有广博地给人民好处并且能救济众人的人,怎样呢?可称得上仁吗?孔子的回答非常肯定:怎么只止于仁,一定是圣人啊!尧舜他们还怕做不到!这仁者,自己想要建立的就要帮人建立,自己想要达到的就要帮人达到,能推己及人,可说是行仁的方法了呀。 子贡这一句,将“仁”设置得过高,以博施济众来请教孔子是否是仁的境界。而孔子却认为这是“圣”的境界。 我们暂且不讨论这是什么境界,这个博施济众却要达到什么境界才算“仁”或者“圣”呢? 子张曾问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣”。请问之,曰:“恭、宽、信、敏、惠”。这就说明了“博施济众”和“惠”源于“仁”,又是“仁”的具体实现形式。 即为“博施”就要达到如同《大道之行也》中所讲的“选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。”这样的境界,可能才算“仁”以致“圣”。 济众就是要做到使民不受饥寒、水旱、病痛、虫患等等之苦,而有解救之法。依这样的标准来考察,确实是连尧舜也要感到困难的了。 仁的境界便是由“恕”而进“忠”而达“仁”。仁者人也,故人是爱人,而爱人的方法就是“忠恕”,所以忠恕是行仁之方。行忠恕即是仁。而不是先有“恕”,而后“忠”,再达“仁”。 这里的“己欲立而立人,己欲达而达人。”和“己所不欲,勿施于人。”是儒家为人处世准则一个问题的两个方面,前句是从“欲”的角度来讲,后句是从“不欲”的角度来讲,这两个方面不存在感情色彩的问题,更不存在对立,有机不可分地统一在一起,完整组成了儒家的一条道德准则。 如果一个人想要仁德,除了要做到自己通达事理,也要渲染别人做到通达事理,助人成功,也就是助己成功。看来从孔子的角度来说,一个人的仁德,除了要自身具备“五者”,还要有别人的责任啊。孔子的辩证关系看来真的不是一般人能懂的啊!

诚信、感恩、励志征文二 (精选范文)

手握诚信心怀感恩敢于励志 航空工程学院李永军 题记:世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人 诚信伴我远行 我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本,也是当前我国社会政治、经济、文化、司法、教育等活动中的一条重要原则。陶行知说:“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”一个社会能否和谐,一个国家能否长治久安,很大程度上取决于全体社会成员的诚信素质和诚信意识。而构建和谐社会最主要的一点是需要社会成员之间的互相信任和宽容,这种信任和宽容,主要依赖于我们每一个人都要具有诚实信用之态度,与人为善之情感,也就是诚信美德。 人与人的诚信,是经营牢不可破的友好长城;人与自然的诚信,就能创造周围环境的协调;人与社会的诚信,就会形成一种流动而又宽松的秩序。诚信是做作不出来的,它在于人们思维的超拔、气质的凝炼、真善美的积累和心与心融合! 诚信是一棵大树,用善良和真情去体验,就会嗅出它的清香;诚信是一床棉被,贴近我们的肉体,才会感觉到它的温暖;诚信是大海,用正直和爱心去对视,就会看到它广阔的包容;诚信是一首诗,用心去朗读,用真诚付出,才会品出诗中永远的甜蜜。 千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期,刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过:诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任,正如《出师表》所言:“追先帝之遗诏,臣不胜受恩感激,今当远

离,临表涕零,不知所言。”一心为汉,七出祁山,耗尽毕生心血,留下千古美名。什么是诚信?诸葛亮就是诚信。诚实守信,能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说:“君子一言,驷马难追”。但在现在的社会,有些人受西方思潮的影响,“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”,在生活中迷失了自己,图一时之快,置后生于不顾,拼命透支自己已经不多的诚信,可想而知,这种行为的后果就是沦为成克杰之流:遗臭万年!在中华几千年历史中,有许多关于诚信的论述,也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述,在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一切道德赖以维系的前提。失信于人,什么工作也就开展不起来。古语曰:索物于暗室者,莫良于火;索道于当世者,莫良于诚。也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有诚信,才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白,而作为我们,当代的中学生,更应该诚信做人! 诚信是一股清泉,它将洗去欺诈的肮脏,让世界的每一个角落都流淌着洁净。 诚信是一枚凝重的砝码,放上它生命不再摇摆不定,天平立即稳稳地倾向一端。 诚信是一幅山水画,洗去铅华雕饰,留下清新自然; 诚信象一首深情的歌,婉转悠扬,轻吟浅唱; 诚信是一阵和煦的风,吹去朔雪纷飞,带来春光无限 感恩陪我同行

高考作文:先立德而后学习作文800字

先立德而后学习 路边的树,总是先抽出翠绿的枝叶为行人遮荫,而后冒出鲜嫩的花,展示自己的美丽; 河中的水,总是先淌在地面上为人们所用,而后升腾至蓝天,变成云朵雪白自己的肌颜。 学习不是第一,教育的第一步是道德的启蒙,若无德,学何用? 回望历史,在万古长廊中镌刻着的名字,那样清晰,写下他们名字的工具,不仅仅是文采、学识,更是他们的人格力量。文采、知识只不过是用笔墨来记载,而人格力量,是用凿子在打刻一页页光辉的历史。 杜甫的“诗圣”之名,不仅由于他的诗,更缘于他的“圣”,不只因为他“会当凌绝顶,一览众山小”的文采与壮志,更因他“戎马关山北,凭轩涕泗流”的忧国忧民之情。文天祥的万古流芳,不因他留下了多少佳作,而因他的骨气,一句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青!”便足以震撼人心,何须千言万语、佳篇连连?诗的好,不仅好在词藻、文采,更体现在诗人的品格上。若一首诗仅是词藻华丽,描绘生动,而无丝毫内在感情,那他只是一首艳诗而非好诗,同样,一个人纵使有谢公之才气,李杜之灵气,若无品德立世,则只是一个文人,而非圣人,只会随着历史的推移而埋葬在时间的角落里。 孙膑与庞涓同为鬼谷传人,而庞涓却处处排挤孙膑,陷害自己的同门是滴,最终还是败在孙膑手上,自刎而亡。庞涓和孙膑,无论谁知识更渊博,用兵更神准,庞涓都会败于孙膑,因为他品格低下,低

品格下的知识,就像网中的沙,知识再多,而品格低下,再多的知识也毫无用处。 周总理亦说:“为中华之崛起而读书!”而我们读书,也不是为了读书而读书。我们在读书之前,要建起道德起跑线,然后奔向学习的道路,为了人民,为了国家,为了社会,而努力读书。 道德与知识是一个分式,道德是分母,知识是分子,分子再大,若分母为零,则分式毫无意义。 当今的我们,常常太看重学习,而忽视了太多,孝亲敬长、诚实守信等品格,也是我们学习的重要内容之一。

最新整理大学生感恩诚信励志成才主题征文

大学生感恩诚信励志成才主题征文 我们应该怀着一颗感恩的心,去看待社会,看待父母,看待亲朋,那么大学生感恩诚信励志成才主题征文都有哪些呢?一起来看看吧。 大学生感恩诚信励志成才主题征文:在感恩中成长感恩的心,感谢有你,伴我一生,让我有勇气做我自己,感恩的心,感谢命运,花开花落,我一样会珍惜。在这优美的旋律中洋溢着感恩,古人云:滴水之恩,当涌泉相报。当我们受恩于人时,切勿忘了感恩。 我曾经听说过这样一件事:有位青年在一次事故中,从寒冷刺骨的河里救起数人后,终因长时间受冻导致双腿瘫痪,轮椅上的他说:我心痛的并不是双腿不能走路,而是,被我救起的那些人中,没一个向我说过谢谢。生命对于我们只有一次,可为什么在这么多宝贵的生命被拯救起之后,就没有人站出来,感激的说一句:谢谢。 落叶在空中盘旋,谱写着一曲感恩的乐章,那是大树对滋养他的大地的感恩;白云在蔚蓝的天空飘荡,绘 画着一幅幅感人的画面,那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的世界,因为有感恩才会

有真挚的友情,因为有感恩才让我们懂得了生命的真谛。 当我们呱呱落地时,当我们被扶着跚跚学步时,父母便出现的我成长的道路上,小时候在学校里以童稚的声音读着不朽的名篇,不知不觉老师也出现的这条大道上,风风雨雨中,有朋友同舟共济。随着时间的脚步,这些我们要感谢的人便一一出现在这条叫感恩的大道上我们要感谢所有为我们付出的过客 感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深,而作为我们,只知饭来张口,衣来伸手。而似乎又有一条隔离带,让我们变得自私自利,忘记了曾经父母的付出,忘记了那一声声快乐,学会去感激别人是自己的一份良心,一份孝心,因为如此才会有和睦,有快乐,有彼此间的敬重。 怀着一颗感恩的心,去看待社会,看待父母,看待亲朋,你将会发现自己是多么快乐。放开你的胸怀,让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩,因为这会使世界更美好,使生活更加充实。朋友,让我们都拥有一颗感恩的心 大学生感恩诚信励志成才主题征文:感谢母校人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久,千里

诚信感恩责任自强班会总结

诚信感恩责任自强班会总结 正处于大三阶段的我们,诚信、感恩、责任、自强是我们最基本的责任。我们明确参天大树挺拔耸立,靠的是深扎大地的根的默默支撑;凌云高楼气势撼人,来自厚重坚硬的基石无语的支撑;那么,我们呢?那就是——诚信!诚信,是中华民族的传统美德,一个没有诚信的人是难以让人接受的,诚信也如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。我们常说“精诚所致,金石为开”这就是告诉我们诚信的巨大作用。作为社会中的一员,诚信为人,才能取得别人的信任,收获的一定是朋友;诚信做事,必能韧如江流,赢得的一定是信赖和尊重;诚信对待生活,才能挫之不馁,安之不燥,我们终将能取得成功。诚信是驿站,给劳顿的步履以歇息;诚信是力量,给疲惫的身心以补给;诚信更是我们做人处世之根,安身立命之本,给我们生命以支撑,给我们一路跋涉以意义。 但是在当代,在物质文明高速发展的今天,诚信似乎就被大多数人所忽略。就拿我们现在来说,由于大学生自身因素和教育因素,大学生的诚信意识与行为相距甚远。虽然很大一部分大学生都知道诚信的重要性,但是要付诸于行动还是有差距的。之前,曾看过一些有关大学生还贷的报道,有很多大学生拿着国家的钱上大学,毕业之后却不还钱。有人说没有钱还不了,可是,他们却没有真真正正的去努力,把诚信、感恩贯穿于始终。在我看来,他们缺少诚信意识。徐贞杰同学呼吁“让我们讲诚信从小事做起:答应别人的事情一定要做到,这是最基本的;真诚的去帮助别人,不是单纯的为了索取;用一颗真诚的心去对待周围的一切。 **同学上台发言,说要讲诚信还要懂得感恩。中国有句老话叫做“滴水之恩,当涌泉相报”。别人授之我分毫,我自当还之以盛情。其实在生活中让我们感恩的

诚信感恩励志 感谢信

感谢信 尊敬的领导,老师: 你们好,我是来自动化091班的学生,我的名字叫陈凤俊,来自广西陆川县一个贫困家庭的孩子,家有五口人,有姐姐和我在读大学,教育经费巨大,家庭无法承担。母亲身患骨质增生,平时仅靠身体虚弱的父亲打散工来维持日常生活。 因为家庭经济条件困难,为了想减轻家庭巨额费用,我申请国家助学贷款,评选上了国家助学金,十分真诚感谢国家感谢党、感谢学校、老师们的关心和帮助。感想:从古至今,感恩是中华民族传统美德。“滴水之恩,当涌泉相报”、“吃水不忘挖井人”。感恩是一种处世哲学,不懂感恩就是不懂做人、不懂生活。为了表达我的感恩之情,写下这篇文章,希望能在以后学习和生活中激励自己、鞭策自己。 来到桂林理工大学已经快三年了,在这三年里对学校的生活也渐渐地从陌生到了熟悉,从不适应到了适应,我也学会了感恩。 感恩是爱和善的基础,我们虽然不可能变成完人,但常怀着感恩的情怀,至少可以让自己活的更加美丽,更加充实。而感恩是需要学习,需要培育的。西方的父母从孩子很小的时候就要求他们写感恩日记,感恩阳光、感恩自然、感恩一切给予微笑和爱的人。所以培育感恩情结,并非是一朝一夕的功夫,如果人人都有一颗感恩的心,那天天都是感恩节,这世界就会变得更加美丽。 生活当中,自己所做的事情不一定都是别人认可的,也许这在当时会成为心中的纠结。但是,在经历过后,仔细想想,岁月的洗礼才能让自己逐渐走上成熟。这个时候,要感谢那些曾经让自己成长的人,是他们让我们走向成熟睿智。学会感恩,收获别样的人生。在生活中不如意事十有八九,如遭受挫折,被人误解,受到批评等等。当时是满腹的委屈。曾几何时那段阴霾还藏在心底,纠结成一小段暂时无法逾越的障碍。人只有在经历了无数次岁月的洗礼后才会逐渐的走向成熟睿智。那时的你再蓦然回首,曾经的阴霾只不过是人生长河中的一朵浪花,如梭岁月里的一缕馨香。

己所欲 勿施于人

己所欲勿施于人 相信大家对“己所不欲,勿施于人”都非常熟悉,它出自《论语·卫灵公》。原句为:“子贡问曰:…有一言而可以终生行之者乎??子曰:…其恕乎。己所不欲,勿施于人。” “己所不欲,勿施于人”,就是说自己不想要的东西,切勿强加给别人。孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”。这句话的意思是,仁德的人,自己想成功首先是别人也能成功,自己做到通达事理首先是要别人也通达事理。 这就要我们将心比心,不把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加于人。己所不欲却施于人,损人利己,把自己的快乐建立在别人的痛苦之上,这种行径当然是对别人的严重侵犯。 但是,自己认为善、快乐、幸福的东西,难道就可以强加于人了吗?要是别人并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福,这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯。 在实际生活中,更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等。大至在信仰问题上,如秦始皇为了统一原六国人民的思想,“焚书坑儒”;小至在思维方式上,在生活习惯上,在艺术欣赏上,在文学批评上,人们很容易以自己所是为是,斥别人所是为非。大家都有这样的经历吧,逢年过节,一家人聚在一起吃饭,有时不得不接受长辈给自己夹的不喜欢的菜,这非常无奈。 人们总喜欢“己所欲施于人”,似乎认为,以“己不欲施于人”是明显的恶,出发点就是害人,以“己所欲施于人”的动机却是好的,是为了助人、救人、造福于人。熟不知在人类历史上,以救世主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住,己所欲未必是人所欲,同样不可施于人。如果说“己所不欲,勿施于人”是一个文明人的起码品德,那么,“己所欲,勿施于人”便是一个文明人的高级修养,它尊重的是他人的独立人格和精神自由,主张的是推己及人。 “推己及人”最先出于朱熹对论语的集注,就是用自己的心意去推想别人的心意,设身处地替别人着想。 春秋时,有年冬天,齐国下大雪,连着三天三夜还没停。 齐景公披件狐腋皮袍,坐在厅堂欣赏雪景,觉得景致新奇,心中盼望再多下几天,则更漂亮。 晏子走近,若有所思的望着翩翩下降的白絮。景公说:「下了三天雪,一点都不冷,倒是春暖的时候啦!」 晏子看景公皮袍裹得紧紧的,又在室内,就有意的追问:「真的不冷吗?」景公点点头。 晏子知景公没了解他的意思,就直爽的说:「我听闻古之贤君:自己吃饱了要去想想还有人饿着;自己穿暖了还有人冻着;自己安逸了还有人累着。可是,你怎么都不去想想别人啊!」景公被晏子说得一句话也答不出来。 从这则小故事中我们不难发现,只要我们推己及人,就能想到别人的难处,就不会将自己的意念强加于他人。同样,只有推己及人,才能与他人更好的交往。 从自身出发,转化仰视与俯视的角度为平视,把他人作为一个独立的个体而非仅仅只是生活中的某个与你相关的角色,平等回来了、尊重出现了,自由还会遥远吗?己所欲,勿施于人,还会有难度吗?

自强励志感恩主题班会总结三篇

自强励志感恩主题班会总结三篇 “感恩”是中华民族的传统美德,“滴水之恩,涌泉相报”、“谁言寸草心,报得三春晖”,这是祖先为我们留下的教诲。作为学生要懂得感恩,下面是带来的三篇自强励志感恩主题班会总结,希望对大家有所帮助!自强励志感恩主题班会总结1“感恩”是为人之本,立身之德,开展感恩励志教育活动是加强学生思想道德教育的重要内容,通过让学生关注反省自己的现实生活,培养感激父母、感激他人、感激祖国、感激社会、感激大自然的美好情感,进而培养起强烈的社会责任感和不断进取,乐于奉献的精神。一、采取切实有效的措施,形式多样地实施“感恩工程”(一)思想教育先行,典型引路,让学生的心灵受到洗礼。1、宣传发动、着力营造感恩励志教育的良好氛围各校充分利用国旗下讲话,黑板报、校园电视、校园广播、阅报栏、橱窗、报告会等阵地、全方位地进行感恩宣传教育,从而提高学生参加各项感恩励志活动的自觉性、主动性。2、形式多样地开展感恩思想教育。每学年各校都聘请专家来校做感恩励志报告,有时也邀请家长共同参加。各校利用网络资源,组织学生观看“感动中国十大人物”的纪实视屏,观看《唐山大地震》、《让生命充满爱》、《山村教师》《.洪战辉》等。一场场报告,一个个感人的故事让学生的心灵受到极大的震撼。与此同时学校还邀请成功人士做报告,他们的成功给学生予极大的鼓舞和鞭策。“知识改变命运”“奋斗成就梦想”成为众多学生的共识和座右铭,激励着在校学生树雄心立壮志。(二)、开展形式多样的感恩励志教育活动,把感恩教育具体化、活动化,提高德育实效1、感谢父

母养育之恩主要内容:孝敬父母、勤俭节约、珍惜钱物、帮助劳动。方法要求:(1)回家时,给父母一句真诚的问候,帮父母做一些力所能及的劳动;(2)算一算自己一学期要花费父母多少钱,想一想该如何报答。养成节约用钱爱惜粮食的良好习惯;(3)记住父母长辈的生日,并表示祝贺;(4)各班召开一次感恩父母的主题班会;(5)学唱一首感恩父母的歌曲。(6)积极参加“劳动育人,管理育人,服务育人”活动。2、感谢老师教导之恩主要内容,尊敬老师,尊重老师的劳动,听从老师的教导,勤奋学习,不忘师恩。方法要求:(1)遇见老师给老师一声热情的问候;(2)认真上好每一堂课;(3)认真完成好每一天的作业;(4) 虚心接受老师的批评教育;(5)开展以“感念师恩”为主题的教育活动(如征文、主题班会、写作竞赛等);(6)积极参加“劳动育人,管理育人,服务育人”活动。(7)教师节表示祝贺,自制贺卡等;(8)学唱一首歌颂老师的歌曲;(9)毕业后,不忘给老师来信来电,常回母校看看。3、感谢他人帮助之恩主要内容:团结友爱、和睦相处、乐于助人、拾金不昧、诚实守信方法要求:(1)在同学中开展“心连心,手拉手”活动;(2)在社会上开展青年志愿者服务活动,成立青年志愿者服务队;(3)拾到钱物交还失主或上交;(4)学唱歌曲《朋友》;(5)积极参加“劳动育人,管理育人,服务育人”活动。4、感恩家乡,感恩祖国,感恩大自然主要内容:了解家乡的地方人文特色,了解祖国的传统文化,游历家乡的山山水水,增强爱国心,爱祖国河山,爱祖国人民,爱祖国文化。方法要求:(1)认真学习校本课程,了解家乡,热爱家乡;(2)认真参加升旗仪式;(3)关心国家大事,利用政治课,课前5分钟演讲开展一句话“新

高三诚信话题作文800字五篇

高三诚信话题作文800字五篇 人无信不立,古时人们以诚信为做人的规范,现在人们以诚信为道德的准绳诚信是我们为人处事的一颗明珠,它使我们的生活闪闪发光。下面是给大家带来的关于诚信的高三作文,希望能帮助到大家! 关于诚信的高三作文1 我叫诚信,最早出自于中国儒家经典之一《礼记》。诚信∶以真诚之心,行信义之事。诚信,分开来说的话:诚,真实,诚恳;信,信任,证据。所以说,诚信,是诚实无欺,信守诺言,言行相符,表里如一。 我是人们的第二张身份证。有了我的人,不一定能日行千里,但是没有我的人一定寸步难行。我属于一个道德范畴,人人都喜欢我,却又不太容易做到每天都讲诚信。那些被称之为有诚信的人,他一定是以每天以身作则来体现诚信,我已成为了他头上的光环。我只认同那些尊重事实,实事求是,信守承诺的人。 诚信自古以来就是做人之本。 《礼记·祭统》曰:是故贤者之祭也,致其诚信,与其忠敬。

《北齐书·尧雄传》曰:雄虽武将,而性质宽厚,治民颇有诚信。君子一言九鼎。才能叫真君子,才能以德服人。诚信,不能是表面一套,背后一套。必须得是表里如一。 《新唐书曹华传》曰:话虽出戎伍,而动必由理。爱重士大夫,不以贵倨人,而厮竖以诚信,人以为难。 《太府少卿李公墓志铭》曰:故参知政事吴兴李公,以诚信质直事孝宗。 由此可见,诚信与人的地位权利无关,人们无法与身居高位为由而不讲诚信。相反,拥有了诚信,才会拥有更多的机遇,才会赢得更多人心。 诚信是很多伟人都有的品质,也是成为伟人的必备品质之一。 法为立德,诚信属德,诚信是无比珍贵的。诚信不是金钱能买来的。关羽是忠义之士,也是诚信之人。当初徐州兵败,关羽三遍三约之事,就能看出他的诚信:一、降汉不降曹。二、与二嫂俸禄。单独居住。三、知大哥音信,立刻辞曹奔刘。关于与曹约法三章,体现了对汉室刘备的忠诚,更是不忘桃园结义之事。处处可见他的诚信。 可物欲横流的如今,我已经愈发疲弱。在现代社会,太多的人已经被时代的种种利益蒙蔽了双眼,从而离我越来越远。食品

感恩成长 励志成才

感恩成长励志成才 落叶飞扬的乐章,是树木对大地滋养的感恩;丝缕飘荡的晴空,是白云对蓝天哺育的感恩。因为感恩才会有这多彩的世界,因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。 ——题记没有谁的给予是理所当然的!从小老师就教我们学习文化知识,告诉我们做人的道理,中华民族上下八千年的悠悠历史,沉淀了丰富的文化底蕴,同时也积淀了中华民族的优良传统,去其糟粕,取其精华,我们要时刻记住我们是炎黄子孙,是龙的传人,我们要继续发扬我们的优良传统。很小的时候我们就学过吃水不忘挖井人,这正是告诉我们要时刻心怀感恩之心,不可以忘记那些帮过我们的人。 滴水之恩,当涌泉相报。这是自古就有的名句,它这是向我们传达着要时刻感恩。我们来到学校学习,有着宽敞明亮的教室,有着整洁舒适的宿舍,有着环境优美的校园,有着可亲可敬的老师……这一切都是因为党的正确领导,还有无数的革命先辈们用他们的生命换来今天的幸福生活,我们可以在这样的环境中学习,生活,就应该时刻记住他们,时刻记住他们的奉献。 现在我们来到了学校学习,学校不仅仅给我们提供了好

的环境,还使我们出生于贫困家庭的孩子可以申请奖学金、助学金。每年的国家励志奖学金、国家助学金都体现着国家、母校对寒门学子的关爱,帮助了一批批坚强的学子顺利走完大学历程,使得我们更加的专注学习,在今后的工作岗位上,尽自己最大的努力做到最好。这些资助对于我们来说无疑是雪中送炭,为我们的家庭缓解了压力,同时也减轻了我们在课余做兼职的负担,从而使我们能够更加专心的投入到学习和工作之中。我们对于国家和学校能够为我们创造这样良好的学习、生活环境感到万分的温暖与感激!奖学金不只是帮助了我,更是帮助了一个家庭,减轻了困难家庭的经济负担。 还记得有首歌叫《感恩的心》,歌词中写到:感恩的心感谢有你伴我一生让我有勇气作我自己感恩的心感谢命运花开花落我一样会珍惜。是啊,感谢有你,我亲爱的母校,亲爱的祖国! 有很多话要说,却不知从何说起,国家对我们的帮助,学校对我们的关心……这些都是无法用语言来形容的。我们大都来自农村或是下岗职工家庭,在大学里读书成为了我们改变命运的一个阶梯,然而有时学费和生活费则成为了阻挡我们前进的荆棘。但无论过去的我们有怎么样的挫折,现在我们有国家和学校做坚强的后盾。正是学校对我们的一次次帮助,使我们解决燃眉之急,也正是学校领导、老师们的关心鼓励给了我们更加努力学习、工作的希望与动力。我们经

己欲立而立人,己欲达而达人

学习总结 己欲立而立人,己欲达而达人 在这几天的学习中,对这句话的理解一直在不断地刷新。从一开始也就是知道的最久的含义:自己想要建立就要先帮助别人建立,自己想要达成目标就要先帮助别人达成目标,这是我们接触最广,也是最广为人知的含义。直到上次听课恍然明白了其第二种含义,即自己欲望(即目标)实现以后再去帮助别人,即立人和达人。当我直到这个含义以后不由得对古人的智慧以及汉语文化的博大精深发出了赞叹。这方面的含义很好理解,可以用另外一句话来理解就是“达则兼济天下”。这其实也就是道了,也就理解了为什么很多知名的富豪喜欢做慈善。但是他们做慈善的目的是什么?这恐怕就要用行仁义的逻辑来考虑了。 而在今天听董事长解读张载的时候,说的一句话让我对这句话有了有一个新的了解,而这个理解似乎更符合儒家仁义道德的思想。就是自己想被怎样对待,就要这样对待别人,你想让别人把你当老师,那就要先做别人的学生,说的再直接一些,你想怎样让自己的儿女对待自己,那就要先这样对待自己的父母,你想得到怎样的待遇,就要先用这样的待遇对待别人。这可以说是榜样作用,但更多的,我认为可以理解为推己及人,也就是把别人当人看。君君,臣臣,父父,子子,以侍奉君主该有的礼节对待君主,以对待同僚该有的礼节对待同僚,同理,长辈、同辈、晚辈,这可以理解为“仁”的一部分。 子曰:“君子成人之美,不成人之恶,小人反是。”成人之美是不是就是立人和达人的另一种表现形式呢?我认为答案是肯定的。美在这里是别人想要的、喜欢的事物,君子做别人喜欢、想要的事情,帮助别人,因为自己本心要求自己,这是本心的要求,别无目的,即由仁义行,换句话说,己所欲,施与人,就是推己及人。

励志自强感恩诚信演讲稿

励志自强感恩诚信 ——让花盛开不败尊敬各位的领导,亲爱的老师同学们,大家好!我叫苏沿源,是体育人文社科系新闻采编与制作的学生。今天我演讲的题目是励志自强感恩诚信——让花盛开不败。 每个人的成长历程都是一个学着长大的过程,在人生的道路上成功、失败、快乐、忧伤,或深或浅都记录着我们成长的深度。面对这些我们更多的是,要感恩诚信更要励志。感谢那些让我们成功或者失败的事情,感谢那些让你快乐过,忧伤过的人们,因为感恩,我们才会有温暖的亲情因为诚信,我们才会有这个多彩的社会;因为励志,我们才会要奋斗的精神,顽强的意志,才会有我们自己的“中国梦”。 感恩陪我同行 总有许多关怀让我无法释怀,总有许多感动让我无语言表,总有许多往事让我用感恩回报感恩。一颗感恩的心,让我能感受、感知一切事物、思想、人群和生命。感恩,不需要豪言壮语,重要的是在于行动。当我们跌倒时,有人扶我们一把,有人帮我们一把,当我们在网上的呼吁被人阅读、被人评论的时候,我们要感谢读者,让我们有了一种成就感。韩国前总统李明博说过:“我捐款不是给那些贫穷中需要解决柴米油盐的人,而是贫穷生活中活得有希望、有决心摆脱困境、有力量的人!”现在国家对于教育的投入非常大,当你在学校获得各项奖助学金时,你是否想过感恩?我们现在是学生,最重要的就是自己的学业,要学好自己的专业知识,多学技能,积极参加社会实

践活动,在实际行动中不断的锻炼自己。我们不能拿着国家的奖助学金不思进取,让生活消磨了我们的意志与激情,更不能仅仅依靠国家的奖助学金去生存。国家的奖助学金只是为我们提供了一个跳板,让我们可以借此跳得更高。在我们接受别人帮助的时候也就接受了他们的认可,对此,我们要心存感恩,感恩那些曾经帮助过我们的人。感恩父母,因为他们为我们营造了一个温暖的家和一个心灵的寄所;感恩社会,因为它为我们提供了一个和谐稳定的生存环境;感恩老师,因为他们教会了我们知识和做人的道理;感恩朋友,因为他们让我们不再感到孤独与无助。或许我们现在没有能力去为他们做些什么,只要我们对得起自己,不让自己的意志消沉,这就是对帮助过我们的人的最好的感恩了。这样我们才会为了自己的中国梦去努力奋斗,社会的感恩之花也会盛开不败。 励志让我成才 我最喜欢这样一句话是:“不因梦想遥远而放弃!”世界上,没有哪个人的成长之路是一帆风顺的,在困难与挫折面前,我们要有坚强的意志,永不绝望的心态,勇往直前的激情,要努力去冲破重重阻碍,决不退缩。只有经过苦难的洗礼,我们才能够腾飞,我们的生命才能够发生质的改变。生活教会了我吃苦耐劳,坚持不懈。是生活磨练了我,坚持真理、刚强不屈的品格和意志。从生活中,我学会怎样与人和谐相处,懂得宽容和理解的涵义,生活教会了我们怎样做一个合格的人。人生之路,一段坎坷,一段辉煌,只要我们满怀对未来的憧憬与希望,抱有远大的志向与理想,我们才能面对生活中的暴风雨!我

一起学《论语》6.30雍也篇——己欲立而立人,己欲达而达人

一起学《论语》6.30雍也篇——己欲立而立人,己欲达而达人 一起学《论语》6.30 雍也篇——己欲立而立人,己欲达而达人【原文】 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” 【白话】 子贡说:“如果能广施恩惠并且能救济民众,怎么样呢?可以称得上是仁了吗?”孔子说:“这何止于仁呢,一定是圣人了吧!尧舜之圣,大概都感到力量有所不足!仁者,想要自立,便会帮助别人也能立;想要自己

通达,便会帮助别人也能通达。能反求于自身,然后推己及人,这可以称得上是行仁的方法了。” 【释词】 博施于民而能济众:施,给与、施与。济,救助。钱穆:“子贡谓能广博施与,普遍救济,如此必合仁道。”伊川程子曰:“博施济众,仁者无穷意,乃圣人之极功也。” 可谓仁乎:子贡以为博施济众就是“仁”,然而孔子认为这不仅不是仁,而且超越了仁,到了“圣”的境界。 《四书改错》:“圣道该忠恕,而由仁达圣,则必从强恕求仁,以驯至乎圣。大凡圣道贵博济,必由尽己性、尽人性以至于位天地育万物,并非驰骛。故《大学》明德必至亲民,《中庸》成己必至成物,《论语》

修己必至安人、安百姓,《孟子》独善其身必至兼善天下。夫圣道未成,亦必先力推忠恕,而后可以成圣学。” 何事于仁,必也圣乎:言此何止于仁,必也圣人能之乎!此处“圣”字指有德有位而言。仁者无位,不能博施济众;有位无德,亦不能博施济众。 其犹:大概尚且。 病:心有所不足。此是本章一个转换点。虽尧舜之圣,有德有位,如果博施济众,亦将感其力之不足。以是求仁,愈难而愈远矣。孔子以“尧舜犹病”点明子贡求仁已远,不如退而求诸己身,登高必自卑,由近而及远也。 立、达:己欲立,思随分立人;己欲达,思随分达人。犹如能明明德,才能新民。反求己心,推己心于人。以己及人,就是仁者之心也。孔子好学不厌,是欲

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