年初三上学期期末试卷

初三上学期期末试卷

（时间120分钟满分150分）

一、基础知识（1-10小题每小题3分，共34分）

1.下列词语中加点字注音无误的一项是（）

A掸．衣服(dán)磕．头（kē）赐．教（cì）孀．妻（shuāng）Ｂ.冀．州（jì）程潜．（qiǎn）雍．南（yōng）始龀．（chèn）

C.箕畚．（běn）骨髓．（suí）趿．拉（jī）汤．熨（tàng）

D.溜．达(liù) 泾．流（jīng）莅．事者（lì）商．量（shāng）

2.下列各组词语中没有错别字的一项是（）A．骈死槽枥蓟水湘阳

B. 鹧鸪寝衽绳墨庖丁

C．一箪食蹴尔不屑媦然

3.下列各句与原文完全一致的一项是（）A．居十日，扁鹊望恒侯而还走。

B．遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，运于渤海之尾。

C．却看妻子愁何在，慢卷诗书喜欲狂。

D．只辱于奴隶人之手。

4.下列句子中的“或”与“一食或尽栗一石”中的

“或”字含义不同的一项是（）Ａ.或王命急宣Ｂ.而或长烟一空

Ｃ.或谓惠子曰Ｃ.或置酒以招之

５.下列句子中加点词语解释不当的一项是（）Ａ.且欲与常马等．不可得（相等）

Ｂ.君子成人之美，不成人之恶．（坏的，不好的）Ｃ.吾日三省．吾身（对自己的言行反省与检查）Ｄ.操．蛇之神闻之（持，拿）

６、指出下列各句翻译。不正确的一项是（）Ａ.先行其言而后从之。

译文：对于你要说的话，先实行了，再说出来。

Ｂ.若毒之乎

译文：假如怨恨这件事。

Ｃ.万中则不辨礼义而受之

译文：不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄。

Ｄ.执策而临之

译文：握着马鞭面对着千里马。

７.对下列句子所运用的修辞方法判断正确的一项是（）（1）.他放得下，拿得起，举泰山如茶几。（2）.黎明前最黑暗。胜利前最绝望。成功前最渺茫。

（3）.这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。（4）.穿的虽然是长衫，可是又脏又破，是乎十多年没有补，也没有洗。

A.比喻比喻比喻、设问比喻

B.比喻、夸张比喻设问夸张

C．夸张排比比喻比喻

D.比喻、夸张排比比喻设问夸张

8.下列句子中没有通假字的一项是（）A．食马者不知其能千里而食也。

B.今为所识穷乏者得我而为之

C．则梦见夫人据案其身。

D.然得而腊之以为饵

9.对课文赏析有误的一项是（）

A．《马说》一文采用了借物抒情的写法，全文

围绕“不知马”这一中心逐层展开议论。

B．《捕蛇者说》叙议结合，表达了作者对人民疾苦的同情。

C.《孔乙己》一文中。用“孔乙己”作为人物

的名号，即切合人物满口之乎者也的特点，又

是对培养孔乙己式人物的封建教育制度的蔑视

和讽刺，巧妙地暗示了小说的批判对象

D.《茶馆》一共三幕。刻画了三个可诅咒的年代。

10.判断正误。（正确的打“√”，错误的打“×”）

（1）《马说》作者韩愈，是古运动的倡导者，其散文气势雄健，为唐宋八大家之首。

（）（2）《订鬼》是东汉文学家王充所作，选自《论衡。订鬼篇》。（）（3）《鱼我所欲也》选自《论语》，作者用文章的第一句话作了题目。（）（4）《捕蛇者说》是唐宋八大家之一的柳宗元被贬永州时写的（）

11..理解填空：（4分）

（1）儒家读书人讲“君子爱财，取之有道”，用《论语十则》中的话讲就是“

”

（２）《闻官军收河南河北》中表现作者归心似箭之情的诗句是

。

（３）《如梦令》中的“

”写出了闺中生活的闲话，无忧无虑。

（４）《菩萨蛮》“”

表现了词人对往事的控诉、感慨

二、阅读理解（共50分）

（一）（15分）

那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝，它的干通常是丈把高，像加过人工的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高达丈许，参天耸立，不折不饶，对抗着西北风。

11.“不折不饶”的“折”的意思是（2分）（）

A．断B。挫折C。弯曲、屈服D.折服

12.这段文字依次从白杨树的、、

、四个方面来描写白杨树的形象。（2分）

13.这一自然段的结构特点是（2分）（）

A.总—分B，分—总 C.总—分—总

14.

上段文字细致地刻画白杨树的外形是为了着

重表现其性格特点，文中最能概括其性格特

点且富有表现力的三个词

是、、、

（3分）（）15.描写白杨树的形象和性格是为了（3分）（）

A．表现白杨树的高大挺拔。

B．突出白杨树不畏风雪压迫。

C.突出白杨树的不平凡。

D．表现白杨树的极易生长。

16.赞美白杨树的“不平凡”是本文的抒情线索，本

段主要写的是（3分）（）

A．白杨树生长环境的不平凡

B．白杨树外部形态的不平凡。

C．白杨树内在气质的不平凡。

D．以上都对。

。

（二）（19分）

会读书的人能把死书读活；不会读书人能把活书读死。把死书读活，就能把书为我所用，把活书读死，就是把我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。我的经验总结起来有四点：一精其选，二解其言，三知其意，四明其理。

先说第一点。古今中外积累起来的书真是多级了，真是浩如烟海。但是，书虽多，有永久价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读……所谓翻读……所以，书虽多，真正值得精读的并不多。下面所说的就指得精读书而言。

怎样知道哪些书是值得精读的呢？对于这个问题不必发愁。自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书，都推荐给时间。时间照着他们的推荐，将那些没有用就价值的书都刷下去了，把那些有永久价值的书流传下来。自古以来流传下来的书，都是经过历来群众的推荐，经过时间的选择，流传下来的。我们看见的古代流传下来的书大部分都是有价值的，我们心里觉得奇怪，怎么古人写的东西都是有价值的。其实这没有什么奇怪，他们所作的东西，也有许多没有价值的，不过这些没有价值的东西，没有为历代群众所推荐，在时间的考验下，落了选，被刷下去了。现在我们所称谓“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间的考验，流传下来的。这一类的书都是应该精度的书。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中还有一些被刷下去。不过直到现在为止，它们都是榜上有名的，我们只能看现在的榜。我们心里先有了这个数，就可随着自己的专业选定一些需要精读的书。这就是要一本一本地读，所以在一段时间内只读一本书，一本书读完了才读第二本。在读的时候，先要解其言。这就是说，首先要懂得它的文字；它的文字就是它的语言。语言中有中外之分，也有古今之别。就中国的汉语来讲，笼统地说，有现代汉语，有古代汉语，古代汉语统称为古文，详细地说，古文之中又有时代的不同，有先秦的古文，有两汉的古文，有魏晋的古文，有唐宋的古文。中国汉族的古书，都是用这些不同的古文写成的。这些古文，都是即用一般汉字写的，但是仅只认识汉字还不行。我们看不懂古人用古文写的书，古人也看不懂我们现在的《人民日报》，这叫语言文字关。攻不破这道关，就看不见这道关里边是什么情况，不知道关里边是些什么东西，只好在关外指手画脚，那是不行的，我所说的解其言，就是要攻破这一道语言文字关。当然要攻这道关的时候，要先做许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具之类。这是当然的事，这里就不多谈了。中国有句老话说的是“书不尽言，言不尽意”一部书上所写的总要比写那部书的人的话少，他所说的话总比他的意思少。一部书上所写的总要简单一些，不能像他所要说得话那样落。啰唆，这个缺点倒有办法可以克服，只要他不怕啰唆就可以了。好在笔墨纸张都便宜，文章写的啰唆一点无非是多费一点笔墨纸张，那也不是什么了不起的事。可是言不尽意那种困难，就没有法子克服了。因为语言总离不开了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已。比如一个人说，他牙痛。牙是一个概念，痛是一个概念，牙痛又是一个概念，其实他不仅止于牙痛而已。那个痛，有一种特别的痛法，有一定大小范围，有一定的深度。这是很复杂的情况，不是仅仅牙痛两个字所能说清楚的，无论怎样啰嗦她也说不出来的，言不尽意的困难就在于此。所以在读书的时候，即使书中的字都认得了，话全懂了，还未必能知道作书的人的意思。从前有人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“玄外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质，这就是知其意。司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。”意是离不开语言文字的，但有些是语言文字所不能完全表达出来的。如果仅只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了，死读书的人就是书呆子。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍，既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。

上面所说的“书不尽言，言不尽意”之下，还可再加一句“意不尽理”。理是客观的道理；意是著书的人的主观的认识和判断，也就是客观的道理在他的主观上的反映。理和意既然有主观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，不是全知全能。他的主观上的反映、体会和判断和客观的道理，总要有一定的差距，有或大或小的错误。所以读书仅至得其意还不行，还要明其理，才不至于为前人的意所误。如果明其理了，我就有自己的意，我的意当然也是主观的，也可能不完全合乎客观的里。但我可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正，这就可能有一个比较正确的意。这个一是我的，我就可以用它来处理事务，解决问题。好像我用我自己的脚走路，只要我心里一想走，脚就自然

而然地走了，读书到这个程度就算是能活学活用，

把书读活了，会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能把书为我所用，把活书读死，就是把我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。

17. 给下列词语中的加点字注音。（3分）

推荐．（）笼．统（）轮廓．（）玄．外音（）纠．正（）比较．（）18. 作者把书分为三类，并提出三种阅读方法，本

文重点介绍精读，那么你是如何理解“泛读”

和“翻阅”的？(4分)

19．“时间照着他们的推荐，将那些没有永久价值的书都刷下去了，把那些有永久价值的书流传下来。”请举一例这样的书并说说它的永久价值。

（4分）

20.“书不尽言，言不尽意”是什么意思？在阅读

一篇文的时候这句话给我们什么启示？

（4分）

21.请你写出有关读书经验的名言，并写出明作者

(4分)

（三）（16分）

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽栗一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鳴之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

1.下列各组中加点词的意思不同的一项是（）

（3分）A. 才美不外见．

风吹草低见．牛羊

B. 且欲与常马等．不可得

则责攸之、喴、允等．之慢

C. 柢辱于奴隶人之．手

永州之．野产异蛇

D. 千里马常有，而．伯乐不常有

予独爱莲之出淤泥而．不染

2.下列说法正确的一项（3分）（）

A.“鸣之、而不、能通、其意，”这句话朗

读停顿的划分是正确的。

B.《马说》中的“说”在这里表叙述，本文叙说

了伯乐和千里马的故事。

C.“其真无马邪？其真不知马也。”这里反问与

推测语气连用，是作者的感慨，更是对统治

者愚昧无知的无情嘲讽。

D.本文选自《昌黎先生文集》，作者韩愈，宋代人

唐宋八大家之一，有“文起八代之衰”的美

誉。

3. 填空。（每空1分共10分）

（1）文中“世有伯乐，然后有千里马”一句强调了的作用。在今天，如果你的

才华不能被发现，完全可以

（用选文以外成语填空），把自己的才华积极

主动地显露出来；而在位者识别、任用人才

也应（用选文以外成语填空）。（2）文中表明千里马被埋没的根本原因的句子是。

对在位者不能识别人才，埋没、摧残人才，作

者表现出强烈的

之情。（3）文章借用有关伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比做“

”，将人才比做“

”，集中阐述的内容是

，抨击的社会现象是。（4）“世有伯乐，然后有千里马”这一说法，启发我们应该怎样对待“千里马”那样的人才？

（2分）

三、古诗阅读：（6分）

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

1.诗人“喜欲狂“请你说说诗人”喜欲狂“的

具体表现。（2分）

狂态

狂想

2.从诗中可以看出，诗人所在之地

，安史叛军所在之地。（1分）（3）点明捷报来得突然的两字是，诗人当时的表现。（1分）（4）本诗表达了作者怎样的思想感情？（2分）

四、作文：60分

1. 题目：当我面对的时候

要求：①在题目的横线上填上恰当的词

语（如“挫折”“荣誉”“失

败”“成功”……）是题目完整。

②内容健康，有真情实感。

③除诗歌外，文体不限。

④字数不得少于600字

2.人总要仰望点什么，一轮红日，一弯新

月，一座山峰，甚至是一种精神……只要能

激你心底波澜，哪怕是激起一丝涟漪。当你

仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高伟

的形象，还有那难以磨灭的记忆就会从心涌

起……请以“仰望”为话题，自拟题目写一

篇文章，不少于600字。

以上两题，任选一题作文