用好用活课本素材

用好用活课本素材
用好用活课本素材

为有源头活水来

——议论文论据的灵活运用

福建泰宁一中陈昭平学生在议论文写作过程中,常常面临无材料可用的尴尬局面。议论文写作需要丰富翔实的论据,而丰富翔实的论据离不开积累。人们常说“厚积而薄发”,强调的就是积累的重要性。但是中学生学习任务重,缺乏宽裕的时间和从容的心态来积累写作素材,因而常常导致作文内容空洞,言之无物。

其实,学生在写作中真的没有可用的素材吗?答案是否定的。实际情况是学生缺乏对素材的发现和挖掘,要想在较短时间内迅速有效地解决议论文缺乏鲜活论据的问题,一个简单有效的方法就是“内求”,即把目光投向课本,深入挖掘并恰当使用课本资源,使课本资源成为服务于学生写作的源头活水。

课本资源作为写作中的素材库,可以引导学生重点关注以下三类资源:

一、课本中文章作者的生平事迹材料。

入选语文教材的课文作者,他们的文章和道德都堪称楷模,他们身上有着丰富的精神内涵,他们中的许多人是人类的精神丰碑。如孔子、屈原、司马迁,李白、杜甫、陶渊明,鲁迅、巴金、曹雪芹等大量作者,如果能较为全面地理解这些作者的生平事迹,借助所学课文加深对他们精神价值的理解,就能有效地将他们化作写作的重要素材来源。

比如孟子这一战国时期的儒家代表人物,学生学过他的《生于忧患,死于安乐》、《得道多助,失道寡助》、《鱼我所欲也》、《寡人之于国也》等文章,听过“孟母三迁”的故事。教师可以借助这些文章的学习,更全面地介绍孟子的生平事迹,帮助学生梳理、积累,以便使这一课文作者成为有效的写

作素材。从孟子为推行他的仁政思想而不懈努力来理解他的理想和执着精神;从“我善养吾浩然之气”、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”来理解他的人格和操守;从“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,然后动心忍性,曾益其所不能”来理解他的成才观;从“天时不如地利,地利不如人和”来理解他的团结意识;从“尽信书,则不如无书”来理解他的怀疑精神······多方面的介绍和挖掘能有效的使素材的使用价值多面化。

二、课本中的人物和事件材料。

课本中有大量的人物和事例可以作为学生写作的素材来源。有来自诸子百家的,如《劝学》、《逍遥游》、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;有来自史传文学的,如《廉颇蔺相如列传》、《烛之武退秦师》、《苏武传》、《邹忌讽齐王纳谏》;有来自后人阐发历史的政论文,如《过秦论》、《六国论》、《阿房宫赋》;也有古人游历山水的散文,如《兰亭集序》、《游褒禅山记》、《赤壁赋》等等,其中所述的人物和事件,经过发掘也可成为学生写作的绝佳素材。

例如《廉颇蔺相如列传》一文中“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”的事例可以用于多个话题:国家利益高于个人利益;进一步则互伤,退一步则双赢;宽容大度的胸襟更易感化人;要勇于改错;人才也需伯乐推荐等。

再如《邹忌讽齐王纳谏》一文中邹忌以讽谏的方法终获成功的事例,也可以适用多个话题:日常生活小事也蕴含着大道理,忠言未必逆耳,说话要讲究艺术,创新是成功的秘诀等。

三、课本中的诗文名句。

语文课本所选课文,绝大部分是经过时间淘洗后的经典名文,大纲要求背诵的也有许多诗文名篇名句。学生在学习课文过程中也背诵积累了一定数量的名言警句。但很多学生仅仅是为了应对考试中的默写而去记诵,并未有效地将这些诗文名句化作写作的素材,这无疑是对写作资源的极大浪费。

苏轼说过“腹有诗书气自华”,如能在写作中恰当地引用所学过课文的名言警句,将极大地充实写作内容,增加文章的语言色彩。

如江苏省高考满分作文《转弯,再走》一文,作者确立了观点“路是自己选定的,当前方无路可走时,一个拐弯,或许便是柳暗花明”后,举出的事例中恰当地揉合进所学过的诗文名句,“失意不可怕,不得志犹可以似太白之高歌‘天生我材必有用,千金散尽还复来’;不必像柳三变低吟‘执手相看泪眼,竟无语凝噎’,不必忧虑‘这次第,怎一个愁字了得’,不必悲叹‘冯唐易老,李广难封’。率性而行,‘临清流而赋诗’,寻一处世外桃源,我们会发现,这也是另一种人生。”并进而反面举例引用:“扼腕而叹,孔明若能转个弯便没有‘出师未捷身先死,长使英雄泪满襟’的落寞,三分归晋的历史或许会因此改写;柳宗元若能转个弯,便不会有‘城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫’的苦闷,中华文化史或许会多一些收获。隔着泪眼,望不到未来的曙光,再打个转弯,你会发现,太阳让泪珠幻化成你眼前的彩虹。”

课本资源的挖掘使用当然不止以上所述,语言的模仿,结构的借鉴,故事的新编,不一而足,此处不一一赘述。

如果说用好课本素材就是准确、恰当地使用课本资源,那么,用活课本素材就是优化使用课本资源,力争实现一材多用。

许多素材的内涵丰富,因而适用于多种话题,面对同一则素材,从不同的角度理解,就能适用不同的话题,从而实现一材多用的目的。

如司马迁著《史记》这一事例可以证明以下观点:

(1)、志当存高远:司马迁有“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的志向,终于著成《史记》。

(2)、持之以恒才能成就伟业:司马迁20岁外出漫游考察,42岁开始写作《史记》,54岁完成这一被誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的史著,共坚持二十余年。

(3)、实现理想要战胜挫折,忍辱负重:司马迁因李陵之祸而下狱,但为著成《史记》,“就极刑而无愠色”。

(4)、工欲善其事,必先利其器:司马迁正式动笔写《史记》之前,曾经行万里路,读万卷书,积累了大量的写作素材。

又如勾践卧薪尝胆的事例,可以从不同的角度证明不同的观点:

(1)、只有树立明确的目标,才能走向成功。

(2)、实现理想需要坚持不懈的精神。

(3)、良好的主观意愿要和行之有效的措施结合起来。

(4)、自古雄才多磨难。

(5)、苦难是人生的一笔财富。

(6)、忧劳可以兴国。

由此可见,“材不在多,会用则灵。”同一则素材经过挖掘完全可以运用于不同话题、不同观点的作文之中。只要善于捕捉,勤于思索,手头的有限素材也可以多次使用,只要用得好,同样能收到极佳的效果。

与一般作文材料相比,课本素材具有显而易见的优势:任何程度的学生均有较好的了解和掌握;具有其他作文材料无法比拟的深刻内涵和文化意义;有典范的甚至诗意化的表述可资借鉴,易于操作;叙述容易书面化。最重要的是,课本素材能够使学生无需为议论文论据缺乏而发愁,有效摆脱“巧妇难为无米之炊”的窘境。当然,任何一则素材的价值不在素材本身,而在于对素材的有效使用,对素材有效使用的过程也就是素材价值化的过程。要达到熟练使用课本素材,必须在平常做挖掘和积累的工作,如在学习过程中全面理解课文内容,熟悉课文涉及的人和事;多向思维,对课本素材划分类别;勤于动手,进行归纳整理,形成文字。经常有意识地进行此类训练,自然可以使课本素材成为议论文写作的源头活水。

出师表

两汉:诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。

将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离,临表涕零,不知所言。

课本作文素材汇总

课本作文素材“一材多用”(《兰亭集序》、《归去来兮辞》、《赤壁赋》、 《游褒禅山记》) 一、《兰亭集序》课文素材积累梳理: 1、生命永恒。“死生亦大矣”。死生之重,今古同慨,人们将永远处于困境中。其实,生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味,终结和开始都是一种哲学,需要人们思考和正视。王羲之“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,绝对需要一种勇气。他敢于正视人生之痛,表现出了自己的真性情,吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊,我们只有正视生死,才能热爱生命,把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去,在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。 2、淡雅人生。王羲之和他的朋友们处偏远清幽之地,行率真自由之事,着朴素简洁之衣,食清淡爽口之味,歌清新高雅之章,叙自然真挚之情。他们通体洋溢着一种平淡的人生真味:从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。这是他们淡雅人格性情的体现,是一种“简单的生活”状态、“原生态”的生命情调。这显然是古代文人学士及当今知识分子追崇的一种“雅而不俗、素而不艳“的人生理想和乐境。 3、务实求真。诚如《古文观止》所云:王羲之的感慨“只为当时士大夫务清谈,鲜实效,一生而齐彭殇,无经济大略”。作者生活在东晋时代,当时统治者编安江东,不思进取;士大夫崇尚玄学,清淡之风很盛。作者公开批评“虚谈废务,浮文妨要”的世风,颇有想作为。有忧国忧民渴望救国“倒悬之急”的大志和旷达进取的人生态度。 4、“悲叹”与“悲观”。悲叹不等于悲观,王羲之的人生观并不消极。汉末魏晋时代的文人士子,在精神风貌上有一个鲜明的特征,就是他们强烈的生命意识的觉醒。这种强烈的生命意识鲜明地表现在他们对人事无常、生命短暂的悲慨上。可是,历史上悲叹人生的却往往是一些富有创造精神的人士,比如李白、曹操等人。悲叹并不妨碍他们成为名人或英雄。正是因为他们对人生充满着执着,面对岁月的流逝,才如此悲叹。王羲之的文章多是“消极其表,执着其里”,书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。 5、热爱自然。动荡不安的魏晋时期,带给人们严重的不平衡和压抑感,而优美的自然环境却使人在身体和心理上获得短时的安静和松弛,自然景观一跃成为人的一种内在需要。人们开始了从自然中去超凡脱俗,在观赏自然中体悟人生道理。此时此地,风景秀丽,山辉川媚,王羲之面对良辰美景、仰观俯察,感万物盎然,宇宙博大,欢愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之从自然山水中体味人生宇宙,拨动天地之弦,吟唱生命的强劲之音,这实在是人生的极致。 6、美的真谛。万物静观皆自得,自然景观对人类来说是纯客观的,可谓之“美”,亦可谓之“丑”;但在寻美者的眼睛里,细腻的情怀里,一切变得灵动、丰盈、鲜活,获得了一种阐释美的生命。远山淡雾过滤后的清泉,疏朗简净的竹

课本作文素材

一、课本作文素材--------抒情篇 1 我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处。 2 沉默呵,沉默啊!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。 3 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 4 我想大声呼喊:我爱生活,我爱一切正义和真理。 5 老当益壮,宁移百首之心;穷且益坚,不坠青云之志。 6 她艰难的命运,坚韧的意志和毫不张扬的爱,随时光流转,在我的印象中愈加鲜明深刻。 7 夜正长,路也正长,我不如忘却,不说的好吧。但我知道,即使不是我,将来总会有记起他们,再说他们的时候的。 8 生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。 9 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。 10 言有穷而情不可终。 11 生前凡是天才的人,死后就不可能不化作灵魂。 12 虽不养鸟,每天早晨,有鸟语盈耳。无需挂画,门外有幅巨画,名叫自然。 13 秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿意把寿命的三分之二折去,换得三分之一的零头。 14 二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生。 15 花自飘零水自流------此情无计可消愁,才下眉头,却上心头。 16 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 17 多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。 18 多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节------ 19 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。 20 出师未捷身先死,常使英雄泪满襟。 21 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 22 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 23 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 24 对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。 25 百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。 26 久在樊笼里,复得返自然。 27 捐躯赴国难,视死忽如归。 28 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 29 愿你有一个灿烂的前程,愿你有情人终成眷属,愿你在尘世获得幸福,我只愿面朝大海,

高中语文课本写作素材积累

高中语文课本写作素材积累 高中语文课本写作素材积累(一) 1责任与胸怀——《沁园春·长沙》 在那个旧时代,当时革命运动正蓬勃发展。时代推移,但难能可贵的是,追求自由和进步的青年对国家命运的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是一成不变的。是什 么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷,却依然义无反顾,一往无前? 回答掷地有声:责任。因为责任,我们的脚步更加坚定从容;因为责任,我们握紧命运的手臂更加有力;因为责任,我们的胸怀才无限崇 高和宽广! 2真爱与感恩——《大堰河——我的保姆》 看似平淡的场景,却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。是的,生活因有真爱而美好,因为美好而感恩。“感恩”是一种人生 态度,是一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们应该感恩亲人、感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人,感恩集体、感恩国家、感恩 人类、感恩自然,感恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、感恩失败。我 们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。忘 恩原是天性,它像随地生长的杂草;感恩则犹如玫瑰,需要细心栽培 及爱心的滋润,并将感恩之心付诸行动。既要心存感激,也要能学 会回报,将感恩之心付诸行动。 3自审与拷问——《小狗包弟》 在那闹剧迭出的荒谬年代,小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。在人都不能成为人、人都不能保全自己命运的时候,一 条小狗的逝去又能算得了什么呢?然而,读完这篇文章,读者却能感 受到一种扑面而来的情感冲力。这里面有作者对荒唐社会含泪的控诉,也有严酷的自审,更有对自我灵魂的拷问。作者在文中表现出

来的勇气和力量让人敬佩。本文可为以下话题提供素材:文学家的 良心;我手写我心;灵魂深处;自审的勇气。 4学识与胸怀——《记梁任公先生的一次演讲》梁任公先生以他 的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众,也深深地震撼了我们后人。学识会让一个人厚重深刻,谈吐不凡,出口成章。有学识者的一席话,如醍醐灌顶,让人如坐春风;如黄钟大吕,产生振聋发聩的效果。会增长你的见识,净化你的心灵,陶冶你的情操,提高你的人生境界。学识与胸怀往往是孪生姐妹,学识会开阔你的视野和胸怀,让 你纵观古今,放眼中外,以天下为己任,“家事、国事、天下事, 事事关心”。学做一个博览群书、修养身心的人吧!本文可为以下话 题提供素材:学识与胸怀;读书与爱国;学识的魅力;谈自身修养。 5忘记与铭记——《短新闻两篇》随着不列颠尼亚的永远离去, 中华民族的一段耻辱终告洗刷。然而洗刷不去的永远是那腥风血雨 的记忆。20世纪三四十年代,我们民族所遭受的灾难在另一个国度 也同样上演着。纳粹在西欧酿造了一个又一个的人间惨剧。走进奥 斯维辛,我们会用明亮的双眸审视纳粹德国的“杰作”,用善感的 心灵去碰触那段不忍碰触的历史。历史告诉我们:该忘记的一定要 忘记,不该忘记的要铭记在心。 6弱势与强暴——《包身工》60年前,在上海,有一群和我们年纪相仿的女孩被人骗到上海日本纱厂当女工,从此阳光永远和她们 绝缘,陪伴她们的是无尽的黑夜与屈辱。到了现代社会,虽然包身 工制度已经不存在了,但同样的管理工人的手段还在个别地方零星 存在着。我们常常用“现代包身工”来指代这些遭受不公正待遇的 工人。生活总是这样,总有一些污秽妨碍我们对鲜花的赞美。大家 不必灰心失望,只要正义在我心,生活将永远阳光灿烂。 7逆境中的坚持——《烛之武退秦师》 烛之武三朝为宫,满腹经纶,却一直不得重用,其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬,是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、 妄自菲薄,而是以惊人的毅力在寂寞中图强,饱读诗书,关心时事,指点江山,激扬文字,终于在国家的危急时刻,也是最为关键的时刻,“不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人”,完成人生的辉

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《活用课本素材满分作文精品选》高中版 第一篇名人篇 技法提炼 积累作文素材,首先可以从关注一个名人开始。 欣赏近几年的高考满分作文,我们蓦然发现,一些中外名人如屈原、曹操、李白、杜甫、苏轼、鲁迅、霍金、贝多芬、罗丹等人的诗词、典故一次次在高考作文中出现。这些的名人出现,既厚实了作文的文化底蕴,也诗意、雅化了作文的语言,巧妙的提升了作文的档次。 下面,我们以杜甫为例。 品一杯传递民族灵魂的苦茶 2007广东考生 一场千年的大雪,冻结了流逝的时间,唯有萦绕耳边的感慨绝唱。死,并不是终结,他以湘江孤舟上那一具尸骨,向我们传递一种穿越千年的民族大义! 杜甫,久违了!沏一杯苦香的茶,我开始谈他。不,更确切地来说,是读这杯又苦又清又香的茶,我想知道苦茶中传递的是什么样的真味。 茶很苦,读得也苦。尽管衣衫槛褛,饥寒潦倒,他们仍然高呼疾喊,为老百姓的疾苦担忧,从来没有放弃过理想,从而成就了千古史诗。 读千年史诗,依然能感受得到那一场曾经吹破一所茅屋的秋风,和秋风也吹不冷的赤子之心。我诧异,甚而惊悚。如何才能读懂他,读懂这杯苦茶传递的真意?我苦苦思索。 读他一遍遍,我懂得为什么沧桑的岁月与冷酷的历史会选择他,让他来雕刻历史、传递真情。那是因为他有一颗忠诚的心,一种爱国爱民的责任感!尽管茅屋被秋风所破,他依然呼吁“独使至尊忧社稷,众臣何以报升平”,为皇帝担忧,为国家担忧;尽管妻儿饥寒潦倒,他依然高呼“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。他总是推己及人,处处为民着想,而不以自己的处境为意。 读他一回回,却读不懂;茶里藏真意,却品不出。人生的苦难都让你来承受吗?难道你的一生只有苦难吗? 我叹息。你就不能媚俗一点,来保住那一顶小小的乌纱帽吗?你就不可以低一下高扬的头,来安抚一下快要冻死的妻儿吗?也许你少点批判,少一点对寒士的担忧,你的生活将会变样! 然而,为了传递,为了博爱,这杯苦茶始终是那样的执著。“朱门酒肉臭.路有冻死骨。”你还在为老百姓的疾苦悲恸流泪。“夜宿石壕村,有吏夜捉人。”你咬着牙记录真实的历史细节。然而,当你在为老百姓的疾苦担忧时,你自己也是一个饿得奄奄一息的人。直到冻死在湘江的孤舟上,你一心所系的始终是天下百 姓! 我终于懂了,懂得了杜甫,懂得了这苦茶 传递的真意。这是一杯需要细细品味的苦茶。 杜甫,他感慨世态,忧国忧民,始终以他刻骨 铭心的文字与苦难对抗到底。 湘江那一片孤舟,承载着一具不朽的尸 骨,诉说着一段凄苦的唐朝,传递着—种永恒 的民族精神! 这篇文章开头运用夸张,提供了非常广阔 的人物背景。在针对性的引入杜甫这一历史人 物之后,非常可贵的是直入人物的内心世界, 没有像其他考生一样泛泛而谈,而是以“苦茶” 作比,在“品荼”中“品人”。在品中体现人物的 民族精神的传递,非常有代表性。文章书写美 观,人物特点把握十分到位,真正把材料用深、 用透了。 阅读这样的文字,我们感受到的是作者知 识的广博,文化底蕴的厚实,思想境界的高超, 语言的华丽,哲理思考的深邃。可以说,这样 的文章,作者无形中把它的境界提升到了精神 的高度,使得文章具有了一定的文化和思想深 度。这样的文章想不得高分都难。 很多历史人物原本就是伟大的诗人、文学 家或政治家,他们名垂千古的故事本身就是传 统文化最重要的组成部分,他们的诗文是他们 的生命在人生的重要时刻奏出的最强音,两者 结合,让底蕴芳香四溢。高中三年,甚至高考 备考阶段,关注这样一位历史人物,对其人生 经历进行概括总结,掌握其重要经历,特别是 著名事迹和散落的轶事,熟记并理解他们每个 人重要人生阶段的主要作品、名篇名句,必然 会有助于我们写好高考作文。 具体说来,在高考作文素材积累中,我们 可以: 1.熟悉几个重要的历史人物或文学人物; 2.对其人生经历进行概括总结,掌握其重 要经历,特别是著名事迹和散落的轶事; 3.熟记并理解他们每个人重要人生阶段的 主要作品,重点落实在名篇名句上(有时陌生一 点的名篇名言效果会更好); 4.关注他人对该名人的评价; 5.试着将积累的这些素材用于不同作文 中,切实掌握作文素材的变通本领,为写好考 场作文打好扎实的素材基础。 一.中国古代名人 屈原 屈原所在的时期正是中国即将实现大一 统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王。”屈原因出 身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深 受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。他为 实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法 图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出 现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由 于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发 生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒, 屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远,最 终被逐出郢都,到了汉北。顷襄王二十一年, 秦将白起攻破郢都,几起几落的屈原悲愤难 捱,遂自沉汨罗江,以身殉了自己的政治理想。 屈原在20多年的流放生活中,始终关心着楚 国的命运,陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招 魂》、《哀郢》等诗篇,表白了自己不愿与黑暗 腐朽的势力同流合污的立场和决心。 高中课文《屈原列传》、《离骚》、《湘夫人》 等,都说到屈原。 【原文再现】 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪 曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作 《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之 始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳 苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼 父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君, 谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤, 能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。 上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。 明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文 约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其 指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物 芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中, 蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢, 皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光 可也。 ——摘自《屈原列传》 素材评析 在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到: “吾与重华游兮瑶之圃,登昆仑兮食玉英。 与天地兮同寿,与日月兮齐光。”这是屈原 受到奸臣谗陷,被楚王流放时,在愤激之下而 写的。正如司马迁所说:“信而见疑,忠而被谤, 能无怨乎?”所以作诗《离骚》泄愤。但是,屈 原的高洁之处,在于他无论遭受什么样的打击 与谄害,但他总是执著地坚持自己的操守,所 以司马迁赞美到:“推此志也,虽与日月争光可 也。” 适用话题 适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你 的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、 “理想”、“执著”等等。 【精彩范文】 滴水藏海看屈原 2005年高考浙江考生 屈原是中华民族心中永远的痛,也是留给 世人永远的感动。前事不忘,后世之师,痛定 思痛,我们应做的是透过屈原个例,来窥测悲 剧的原因。 屈原只是一滴水,但滴水藏海,背后是深 广的社会背景和独特的个人性格特征。 屈原有才干,有远见,对楚国忠心耿耿, 却被楚怀王流斥,又被顷襄王流放,直到怀石 自沉汨罗。悲剧的背后,是朝廷的昏庸。 政治清明的朝廷,应当选贤授能,亲贤臣, 远小人。而楚国恰恰相反,君王亲近靳尚、令 尹子兰等小人,疏远了忠心耿耿的屈原。上官 大夫跟屈原一同在朝为官,想争得楚怀王的宠 信,内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王 面前讲屈原的坏话:“大王叫屈原起草宪令,大 家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出 来,屈原就夸耀他的功劳,认为…除了我就没有 谁能制定得出来?。”怀王很生气,因而疏远了 屈原。偏信小人谗言,疏远赤胆忠臣,这不是 昏庸是什么? 当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲 和的时候。楚王说:“不愿意的地方,愿意得到 张仪就甘心了。”张仪听了说:“用一个张仪抵 汉中的地方,请您让我到楚国去。”到了楚国, 又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚,让 他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居 然听信了郑袖的话,又放走了张仪。念私利而 不顾大局,纵虎归山,这不是昏庸是什么? 屈原悲剧的另一个原因,是其自我圣化的 道德理想主义。 屈原总是将自己圣化,圣化成一个操守高 洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的 姿态引导楚王,努力使之成为像尧舜那样的圣 王,从而使楚国的政治走入正道;他总是从高 悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。 其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存 在着距离。当然,屈原的自我圣化,并非为了 自作圣王,而是为了以圣人的姿态辅助圣王, 从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原 将自己的理想政治称之为“美政”:“莫足与为美 政兮,吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这 个“美政”,可是,现实却击碎了他的理想乌托 邦。这种自我圣化,这种在不可能的情况下追 逐的道德理想,可以说是他悲剧的重要原因。 滴水藏海看屈原,我们看到了很多,我们 也思考了许多。 所用话题 一枝一叶一世界 名师点拨 用散文化的笔法将屈原被楚怀王疏远的 故事娓娓道来,将屈原被放逐的个性特点分析 透彻。屈原是那个时代的英雄,却遭遇不幸, 屈原是追求理想和完美的理想主义者,却不得 寿终,将屈原的故事叙述清楚,将屈原的评介 清晰展现在作者的面前。分析透彻一个人物, 展现一个历史人物,是素材运用的一个技法, 也是获得高分的技法。 你好傻啊,屈原 2005年高考贵州考生 汨罗江畔,冷风凄凄。

2018年高考作文经典课本人物素材

2018年高考作文经典课本人物素材 1、辛弃疾 ⑴落日楼头,断鸿声里,犹见你这个江南游子,“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般,在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤,你无奈,你拍胸,你哭号,你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了,醉了,俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳”。然而,稼轩,你是否看见,千百年来,有一位书生同样意气方遒,要与你同饮杜康,销汝块垒。稼轩,你不是孤独的,你的金石之容,豪气贯虹,将永载青史,千秋万代! ⑵一块烽烟染透的方头巾,就是一阕呐喊的词牌,你在马背上作词,以江山为纸刀剑为笔,意象纷飞如箭镞,用一路马蹄作标点,插成狼烟中猎猎战,缠绵的宋朝拒绝你的锋利,你只好做一个田园词人。 2、陆游 ⑴是你,陆游,你带着你的高洁与爱国之心伴我同行.你有如一道灿烂千年的风景,时刻熏陶着我.坎坷的人生让你将爱国之心与高洁谱写成一段精神的赞歌.你"僵卧孤村不自哀,尚思为国戊轮台",却一心只愿"王师北定中原日,家祭无忘告乃翁."我被你的灵魂所感化,我愿你,你的诗词歌赋永远伴我同行.因为这一切的一切都令我感怀.陆游,你是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦,你是举杯邀明月的饮者,你是穿越十年生死两茫茫的痴汉.你的执著,令我感怀,令我铭记。

⑵你爱情的曲折,仕途的偃蹇,你在政治漩涡中的挣扎和那满腹冤屈的难鸣,我都了解.就是你面对你坎坷人生的态度与胸襟伴随我走过十四年的风风雨雨.你的"纸上得来终觉浅,得知此事要躬行"道出了学习的真谛;你的"遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年"将你的赤诚谱写成生命的歌谱激越着我,伴我同行十四个春秋。 ⑶那时的沈园很黑没有月,只有风雪在园外呼啸金戈铁马。陆游侧耳倾听又倾听身临其境。 3、李商隐 在那个百齐放的年代,见过柳三变的多情,苏东坡的专情,元缜的痴情,但深情者,平生所见,唯义山尔。在如今这个乱花迷人眼的E时代,我迫切的需要些什么聊做心灵的安抚。于是我想起了李商隐:那个写下“来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟”为爱断肠的李商隐;那个亿想“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”一生钟情的李商隐;那个浅唱“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”清词丽句的李商隐。那个低吟“春心莫共花挣发,一寸相思一寸灰”的幽怨诗人。 “虚负凌云壮志才,一生襟抱未曾开。”恐怕是他一生最大的悲剧,李处在唐朝末年,朝廷败落,牛李党争激烈,而他与敌党王茂元女儿的结合,无疑成了这为争斗的牺牲品,从此他背上了忘恩背义的骂名,纵使一生从未放弃过为仕途的求索奔波,但早已注定是个落寞的收场。 一首《锦瑟》为李有一生的写照“一弦一柱思华年”寄托了多少辛酸往事,这曲子弹了千遍万遍,而真正懂得其中意韵的,恐怕也只有李自己知道了。我们只是无心的过客,只是路过偶然听到他的弹唱,

人教版高中语文课本教材作文素材(完整版)

一、《烛之武退秦师》 ●素材开发 烛之武三朝为官,满腹经纶,却一直不得重用,其间他忍受的寂寞痛苦的煎熬,是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄,而是以惊人的毅力在寂寞中图强,饱读诗书,关心时事,指点江山,激扬文字,终于在人生的最后时刻,也是最为关键的时刻,“不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人”,完成人生的最后一击,为自己的一生画上了一个完美的感叹号。 ●思维激活 这则材料可用于与“磨砺”、“逆境中奋起”、“人生储备”等有关命运的话题和材料作文中。运用时我们可以这样论述:生活是一块磨刀石,只有不断砥砺自己,才能保持永远锐利的锋芒。时代铸就英雄,烛之武的时代早已过去,但烛之武的人生之路,至少还启示着今天的我们,不论你经历了哪些挫折,不论你是否怀才不遇,只要是金子,你总会发光的。 ●想象画面型—— (提示:发挥想象,营造诗意优美的画面是夺人目光的有效妙招!) 夜缒而出 是夜,万籁俱寂,黯淡的月光中,烛之武凭借一条粗陋的绳索,艰难地顺墙而下,迈着蹒跚的脚步走向秦营。这是艰难而伟大的一步啊,一步迈出,就迈向了有去无回的危险,迈向了生死难料的险途,迈向了虎视眈眈的虎狼之窝。 满头的白发飘扬在深秋的寒风中。在这国家生死存亡的危急关头,“我不入地狱,谁入地狱”,国将不存,何以家为?于是他前行的蹒跚脚步更加镇定。今夜的月光啊,照耀着一个老人执著前行的身影,照耀着一颗慷慨赴难的爱国之心! ●心理描写型—— (提示:心理描写是最能直接塑造人物性格的方法之一!) 深明大义 烛光依旧阑珊,而他的内心却久久不能平静,他的生命就像这烛光,虽然现在明亮,可能在不经意的那一刻黯然熄灭。他的一生平淡如水,虽然平凡,但也算充实。可是自己总觉得应该在生命的最后时刻涂下生命的光彩一笔,来昭示自己的才华与抱负。 他还在踌躇,曾经自己那么恨他,怨他,他让自己失去了少年的雄心壮志,失去了中年的忠心诚意。而现在,在自己垂暮之时,他却说:郑国需要我…… 烛光摇曳不定,仿佛自己风雨飘摇中的祖国,又像自己摇摆不定的心事…… 烛光又是一阵摇晃,烛之武挺身而起,犹豫的神色代之以满脸的镇定,他迈步而出,毅然走向秦营! ●思辨议论型—— (提示:辩证地议论分析,条清理析,深刻有力!) 思考,换个角度 当烛之武坚定的脚步踏在通往秦营的道路上时,秦穆公已端坐在营帐之中,摆开了咄咄逼人的架势。 假如烛之武开口便是“郑国怎么怎么重要”,“郑人如何如何勇敢,不畏强敌”,那么遗留下的将是他殷红的鲜血和郑国在诸侯版图上的消失。但是,烛之武没有那样,他换了一个角度。他大度地站到了秦国的立场上,处处为秦国的利益着想。不仅使自己化险为夷,更是在黑云压城的危急关头力挽狂澜,使郑国在战争的风暴之中得以保全。烛之武用勇敢的行动向我们再一次表明:换一个角度思考,你将得到一片崭新的天地。 二、《荆轲刺秦王》 ●素材开发 “风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,易水送别,荆轲刺秦,慷慨悲歌,大义凛然,千百年来激励了多少志士仁人赴汤蹈火,义无反顾。 ●思维激活 当荆轲义无反顾踏上刺秦之路,耳边响起“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”时,是何等的壮烈。渴望壮烈可以说是一种积极的人生态度。 此材料适用于“壮烈”“诚信”“责任”等话题作文 ●思辨议论型——不朽的壮烈 壮烈,不因生命的短暂而改变;壮烈也不因地位的卑下而贬值。壮烈就是壮烈,壮烈的人生谁都有权拥有。人生一世犹如草木一秋,理应为这个世界留下些绿色。卓尔不群的泰山睥睨群峰,让人赞叹唏嘘;汪洋恣肆的长江啸傲百川,让人扼腕击节;屈大夫不随流俗而沉汨罗,让人一酹江月;司马迁忍大辱而著《史记》,让人高山仰止;当谭嗣同引颈就戮菜市口,高吟“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉”时,又是何等的壮烈!生命之花,只要开得灿烂,开得辉煌,花期长短又何足道哉! ●记叙抒情型——当他逝去的时候 风萧萧兮易水寒,荆轲立于山头茫然凝视远方。马啾啾兮燕山苍,众人表情肃然,音乐的旋律戛然而止,高渐离悲壮的击筑声从此打住,众人起立敬送。太子丹为他饯行,奉觞端酒,深深一拜,然后高举过顶,眼中满含着热泪,声音哽咽着说:“先生,燕国全靠你了……”荆轲接酒一饮而尽,上马扬鞭而去。 秦国雄师挥戈东向,他们一举扫灭了韩国、魏国、赵国,一时间,秦国的兵锋直指弱小的燕国。燕国地处塞北,兵弱民穷,难于抵御秦国的虎狼之师,一战之后,燕王率师仓皇而逃。太子丹一腔热血发誓救国,他携重金求到自己门下,一掷千金,赠良田,赐美姬,声泪俱下,痛陈亡国之祸迫在眉睫。 自那个时刻起,自己为了报答太子的知遇之恩,救黎民于水火,闭门谢客,下决心苦练剑法。无论严寒,无论酷署,每日闻鸡起舞,练至深夜。虽说技艺大进,但身赴险地,强弱悬殊,吉凶难料!但为了燕国的百姓免于兵戈之祸,我必须一搏,但愿天佑燕国! 想到这里,荆轲微马前行,急忙赶路。 三、《鸿门宴》 ●素材开发 “力拔山兮气盖世”的项羽却败在了“无赖”刘三的手下,鸿门宴不能不说是一个转折点。鸿门宴上项羽不听亚父之言,不从亚父之计,刚愎自用,意气用事,放虎归山,导致楚的大好局势葬送;而刘邦却能听从张良的计策,尊重项伯的安排,甚至还采纳樊哙的建议,依靠众人的力量成功脱身,这是他走向成功的第一步。 ●思辨议论型—— (提示:辩证地议论分析,条清理析,深刻有力!) 谈意气 在棋盘上拼杀,楚河汉界分明,我会自然地想起楚王项羽与汉王刘邦。鸿门宴上的仁慈,乌江岸边的自刎,让更多的人倒向项羽;鸿门宴上的刘邦,似乎只是个小人,很少有人听一听“大风起兮云飞扬” 的高唱便会热血沸腾。可历史证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他的大汉王朝,让张骞扶着驼铃 1

巧用课本素材作文别有洞天

巧用课本素材作文别有洞天 【教学目标】 1、知识与技能:训练学生分析运用课木素材的能力,并感受、把握课木素材的屮心,使之应用恰当。 2、过程与方法:教师点拨、启发,学生进行有目的的训练,以达到分析表述课本素材的方法,初步学会运用。 3、态度情感与价值观:使学生养成活学活用课本素材及思考问题、分析问题的习惯。 4、教学重点、难点:如何让课本素材在学生的作文中发挥它的优势,从而使作文的语言更生动更形象。 【设计理念】 用新课程理念来衡量作文教学的过程应该是教师与学生、学生与学生、师生与生活、师生与课本之间进行多维立体性交流与对话、听说读写思的一段生命历程。作文教学FI标应定位在知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的交汇点上。这就是我设计本课题教学的基本理念. 一提起写作文,大多数学生总会感叹:“写作文难,写作文难,提起写作文心里就烦。”其实这是一种畏难情绪在作怪。写作文真的那么难吗?事实并非如此。学习要靠积累,这是人人皆知的道理。学习语文同样也重在积累,字要积累,词要积累,句要积累,写作文的素材更要积累。“手中有粮,心中不慌。” 写作文自然也是如此,有了充足的素材,再加上一些联缀成文的功夫,何愁写不出一篇优秀的文章?索材的积累是作文成功的重要因索之一。 学生们感叹作文难写,往往就是手头缺少素材,在写作屮常常苦于冇教材却不会运用,不擅对课本里的素材进行叙述、分析、说理,使其为所要表述的文章屮心服务。因此,应指导他们在作文训练屮活学活用课文素材的方法。 【教学过程(教学实录)】 一、导入 (多媒体展示李清照的两首词): 《如梦令》(李清照)) 昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。 《如梦令》(李清照) 常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。 教师稍作点评:前一?首词是词人在少女时期写的,因而格调欢快明朗;与此不同的第二首词是在南渡Z后写的,在“卷帘人”丝毫没有感知的景物的细微变化屮,倾注了词人惜花伤春的无限情意,实际上,这首词还隐约的表现了她的相思离别之情,“浓睡不消残酒”、“应是绿肥红瘦”等句都富有暗示性,正如黄了翁在“蓼园词选”称的“短袖屮藏无限曲折” O “绿肥红瘦”更是千古佳句。 (多媒体展示学生仿写的两首词) 常记酒店日暮,喝醉不知归路。兴尽晚回屋,误至垃圾深处。呕叶,呕叶。惊起苍蝇无数。学生卬《如梦令》) 学校考试无数,学生应考有术。深夜答案书,误被父母擒住。好苦,好苦。明日考试没谱。学生乙《如梦令》)

高考作文素材要学会从教材中挖掘

高考作文素材要学会从教材中挖掘 教材:《荷塘月色》心灵一荷塘 月下,秉一支心烛,驻足荷塘,静观游鱼拨动水的涟漪,轻闻荷花细瓣上的幽香,聆听小草休憩时的呼吸,还有那里星月的私语……就在这月下,赏玩花间,徘徊池上,看点点流萤,数丝丝落蕊,别有风情。 当朝阳升起的时候,停下你疾驰的脚步,留心一下你周围的点点美丽,毕竟花瓣留不住露珠,朝霞锁不住清霜。不要总是为物质的享受而不停的奔波,心灵也需要沐浴阳光,也需要觅得一处宁静。所以,当我们埋头苦干至深夜时,我们也应该给自己的心灵一个自由的广场,去感受月下独步,去领略心灵的轻松。 其实,疲惫了,就离开你的书桌,放下所有的忧愁和烦恼,到屋外去看看春梅绽雪,秋菊批霜。就让这短暂的美景装饰你空荡的心灵。站在户外的天地里,闻一闻淡淡的青草香,伸开双臂拥抱一下向你奔来的和风。若是下着淅淅沥沥的小雨,就抬起头,让淘气的小雨滴吻一吻你紧皱的额角。仰望蓝天,让春愁随云散;俯视江河,看飞花逐流水……总有一点美会驱散你的疲惫。 就像这样:朱自清在月夜漫步荷塘,让一颗轻松的心在花间游荡,是一种情趣;郁达夫租一椽破屋,在院中细数一丝丝的阳光,是一种闲情;陆蠡囚住一枝常青藤是对生命的一种爱恋;梭罗栖息瓦尔登湖,是一种自由。 我们每个人都需要一片属于自己心灵的自由天地,给心灵一片空间,你会收获许多美丽。霞映澄塘,你会想到云外仙池之美;松生空谷,你会感悟到生命姿态之美。 为心灵觅得一池塘,让快乐的心自由飞翔,人生才会雅趣无量。 教材:《故都的秋》借得清秋一缕魂 谈起秋天,总给人一种清凉的感觉。即便在炎热的夏天,只要一听到“秋天”二字,顿时就感觉凉爽了许多。每当记起秋天,我总是想起那浓霜,那厚露,那悲凉,我给这种感觉取了个名字,叫秋魂。 像郁达夫,从杭州到青岛,从青岛到北平,租一椽破屋,泡一碗浓茶,看碧绿青天,听驯鸽飞声,只不过是想饱尝一尝那故都的秋的悲凉。 秋风过后,满院是断肠的落红,满地是衰残的生命。这些朴素而轻微的生命,那么美丽,那么短暂,那么默无声息,生活的重压,人世的践踏,它们转眼间,杳无踪迹。如黛玉言:花飞花谢花满天,红消香断有谁怜?是啊,在一个动荡的年代,还有谁去关注,去珍惜,去呵护这些深沉而凄美的生命?如此看来,这秋,在呼唤着人的良知。 秋雨,没有春雨的细腻,没有夏雨的激昂,没有冬雨的哀伤。它虽是沉默,但不屈服;虽是静默,但不彷徨;虽是婉约,但不懦弱。在秋雨中漫步,可以睱观,可以细想。这秋,给人实实在在的悠远。 秋的原野,那么辽远,那么空旷。脚下皲裂的泥土一小块一小块紧挨着,组成了农人们日出而作日落而息来来去去的路,承载着他们宽大而厚实的脚板,日复一日,年复一年。早上起来,路边的野草,披满霜露。雾就在睫毛,就在发梢,真实而朦胧,轻盈而缥缈。路的两边,白菜叶儿正绿,萝卜皮儿正红,探出头来的姜芽儿正黄,如毯似毡的麦苗儿正青,树的叶儿也不枯黄,风中,像在舞蹈,又像在歌唱。一阵咕咕的叫声,惊起的野鸡飞

高考作文素材:活用语文教材成素材(整理精校版)

高考作文素材:活用语文教材成素材 作文辅导 1115 22:29 :: 高考作文素材:活用语文教材成素材 一、素材集成 1.《蜀道难》 (1)素材:蜀道之难,难于上青天。 其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉。 适用话题:面对困境 阐释:蜀道虽难,又怎比得上仕途之险恶。人们说李白豪放洒脱,赐金放还后游于名山大川,诗酒一生。他失意中发豪放之音,抑郁中唱洒脱之歌,终成就一代“诗仙”的美名。一生的游历,半个盛唐都有阴郁的灰色。 2.《杜甫诗三首》 (1)素材:画图省识春风面,环珮空归夜月魂。 适用话题:正直 阐释:汉元帝按图招幸宫人,宫人都贿赂画工。王昭君自恃美貌,不肯行贿,被画工丑化,不得皇帝召见。后汉与匈奴和亲,王昭君远嫁塞北,为汉朝和匈奴的和平作出了贡献。 (2)素材:一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。 适用话题:个人与国家的关系 阐释:纵然被画工丑化的苦楚和不得皇帝召见的伤感依旧萦绕于心,但昭君在个人幸福和国家安定之间毅然选择了后者。她离开汉宫,远嫁极北荒漠之地。昭君墓穿越千年时空向我们展示着这个温柔女子的无悔选择。 3.《琵琶行》 (1)素材:别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。

适用话题:给人生“留白” 阐释:这句话表现了这位演奏琵琶的少妇技艺是如此的高超,在乐曲高潮后留一段曲调空白。这样一段空白,却使诗人对曲子意境的理解更加深刻。高超的山水画家在画山水画时也会留下空白。它们不仅不会影响画作的品质,反而会增加其价值。生活也是如此,留一点空白将会更加精彩。 (2)素材:同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。 适用话题:沟通与理解 阐释:江州司马,出官二年,依然恬然自安;但听到琵琶女用真情弹奏出的仙乐后,也不禁感迁谪之意,泪湿青衫。真情是事物的灵魂,有了它,琵琶音才能打开白乐天的心扉,触动他心中那根绷紧的弦;有了它,《琵琶行》才能穿越历史的天空,引起读者强烈的共鸣。 4.《李商隐诗两首》 (1)素材:沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。 适用范围:理想类话题 阐释:中唐诗人戴叙伦曾说:“诗家之景如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可臵于眉睫之前也。”李商隐化用其意,表示美好愿望终如蓝田之烟云,可望而不可即。 (2)素材:空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。 适用话题:逸豫可以亡身 阐释:唐玄宗晚年沉迷于享乐,“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”,于是渔阳鼓动起来,惊破《霓裳羽衣曲》,在马嵬坡“空闻虎旅传宵柝”。 鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。 二、素材集成 1.或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?(《寡人之于国也》) 适用话题:“看问题抓事物本质,不能仅停留表面”“对人与对己”“谦虚”

高中课本作文素材

高中课本作文素材 1、《我与地坛(节选)》(史铁生) ◆史铁生,北京市人,“*”初期响应号召由北京赴陕西务农,因积劳致残下肢瘫痪,后返回北京 潜心于文学创作,现为专业作家。作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等等。《我与地坛》(1991)是作者对自我在过去十年写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖,为写下去(活下去)寻找理由。“我从双腿残疾的那天,开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我,这样,它便每时每刻都向我提出一个问题:你为什么要活着?——这可能就是我的写作动机。就是说,要为活着找到充分的理由。” ◆史铁生曾这样解释自己的名字:“心血倾注过的地方不容丢弃,我常常觉得这是我姓名的昭示,让历史铁一样的生着,以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字,而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂,看这心魂的可能与去向。”这段话也是对他作品的的诠释。 ◆在这个荒芜的园子里,作者化了几年的时间,终于完成了对生命的思考和解读。这一过程是艰苦的,但也是必要的。现在,我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。且看史铁生对生与死的思考,他认为:“死是一个必然会降临的节日。”就是说,死是目的,生便是过程,所以,史铁生把孔子的“不知生,焉知死”改成了“不知死,安知生”,所以,他这样告诉别人,“人有时候太看重了我们要回到虚无里去,结果忘了我们本来从虚无里来”。在他的另一首诗歌里,史铁生这样写到:“午后,如果阳光静寂/你是否能听/往日已归去哪里?/在光的前端,或思之极 处时间被忽略在存在中/生死同一”“生死同一”,即过程就是目的,死是一种回归。史铁生眼里 的死,有着回家的温馨。 ◆史铁生能够领悟生命的内涵,首先,在于他战胜了自己的残疾。前面说过,史铁生最崇拜的明星是卡尔刘易斯,但他们见面的时候,史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。因为他意识到每个人都是有局限的,9秒99的卡尔刘易斯也不例外。而此后卡尔刘易斯输给了约翰逊。在《我的梦想》中,史铁生说,“后来知道,跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔刘易斯是服用了兴奋剂,对此,我们该说什么呢?约翰逊的故乡牙买加的人们这样说,‘约翰逊什么时候愿意回来,我们都会欢迎他,不管他做错了什么事,他都是牙买加的儿子。’这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗?”在这里,史铁生深刻的认识到每个人都有局限,而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人,他们更需要同情和抚慰。因此,史铁生终于从残疾的阴影里走出来。记得原野在《人生》一诗中这样写道:人生,从自己的哭声中开始,在别人的泪水中结束。这中间的时光,就叫做幸福;人活着,当哭则哭,声音不悲不苦,为国为民啼出血路。人死了,让别人洒下诚实的泪,数一数,那是人生价值的珍珠。诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。人这一辈子说长不长,说短也不短。或长或短,自有论道。而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。史铁生在这里也给提出一个重要的论题,人应该怎样战胜自己的苦难,开始对生命意义的探求。 ◆2002年,史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖,那段授奖词也许是对他最精当的概括:“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命,完全同构在了一起,在自己

重点高中获奖作文指导获奖作文素材运用技巧

2017年高中作文指导:作文素材运用技巧 【作文素材运用技巧】 有一种理智叫作舍弃 记得*曾经说过“放下包袱,开动机器”。在战争年代,有时放弃一座城池,舍弃一些坛坛罐罐,轻装前进,反而能打胜仗。和平年代也是如此,舍弃一些东西,工作效率会更高。人生也是如此,舍弃一些东西,人生会更加美好。 舍弃,是寄情山水,不与世俗同流合污的飘逸之风。 “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”是他不安于现实的宣泄。生性自由的他怎耐得住皇家苑囿的束缚?他抛弃丰厚的俸禄,用旷远的心态去面对人生世事。寄情于山水使他具有不同凡俗的高风亮节,他的才思留给了后入,更将他不与世俗同流合污的飘逸之风留给了子孙万代。他用他的诗诠释着人生真正的意义,他的舍弃,成就了一代诗仙——李白。 舍弃,是幽然心会、自得其乐的和谐之风。 “采菊东篱下,悠然见南山”,一心向往自由的他,放弃了官场,毅然回归于田园,安于“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的农耕生活。他不为五斗米而折腰,他的志趣,他的睿智,他的品格,因舍弃官场黑暗污浊而愈加彰显。学会舍弃,陶渊明找到了自得其乐的和谐之风,并由此成为中国文学伟大的田园派诗人。 舍弃,是重振旗鼓的豪迈之风。 “卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”,说的是两千多年前的吴越之战。战败

的他,并没有垂头丧气,而是咽下心中的苦水,重新审视自己,不甘心,不气馁,重整旗鼓。他放下了锦衣玉食,卧薪尝胆。他最终取得了成功,只因他舍弃了帝王之尊。学会舍弃,就变得理智而不再迷惘,就变得豪迈而又强大。从而复国雪耻,创造了奇迹。 其实,舍弃需要很大的勇气,在纸醉金迷的大都市,物欲将人们的心慢慢疏远,要我们学会舍弃的确很困难,所以人们才会失去理智地去做事。学会舍弃,我们会生活得更加轻松,我们会更加快乐。 看过一个材料,说男孩和母亲去田里插秧,男孩担着秧苗,因刚下过雨,路上溜滑,男孩走了没几步,就心跳加速,双腿发抖,担子直晃,于是停下了脚步。母亲看见后便说:“把你的衣服、鞋和袜子全脱掉,再试试。”果然,男孩顺利地走过去。 的确,只有学会舍弃,我们才会更理智地去面对生活。 电视连续剧《潜伏》里有一句台词:有一种胜利叫撤退。仿造这个句式,我想说:有一种理智叫舍弃。 这篇文章的主体部分,让我们有似曾相识的感觉,这是因为文中所使用的材料都来源于我们的中学课文——李白和《梦游天姥吟留别》、陶渊明和《饮酒》诗以及《勾践灭吴》等。李白、陶渊明、勾践等人,都是我们熟悉的人物,作者使用的材料可谓相当熟、滥、旧了,但读起来却没有一丝陈旧之感。为什么呢?关键在于作者能够“化腐朽为神奇”,从老旧的故事之中挖掘出了“新意”,更在于考生能 够巧妙组合材料,精心提炼文字,灵活运用修辞。而事实上,大量的素材就在课本里,关键在于归纳、整理,找到契合点,将课文中的素材与作文

高中语文课本写作素材分类梳理

高中语文课本写作素材分类梳理 谢友明发布时间:2011-10-02 来源:本站 一、理想志向 1.毛泽东主席在《沁园春·长沙》中表现他在青年时期就有伟大的理想,“书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”正是他当时的写照。(毛泽东《沁园春·.长沙》) 2.马丁.路德.金面对民众,通过激情洋溢的演讲,激发广大黑人同胞争取自由、民主、平等权利的热情。他毕生为追求黑人自由而努力,他最终因此被敌人暗杀了。(马丁·.路德·.金《我有一个梦想》) 3.夏渝被捕入狱,但他仍没有放弃革命理想,在狱中劝牢头造反。(鲁迅《药》)4.司马迁为了实现他的理想——完成历史巨著《史记》,他勇敢地选择了宫刑而活了下来,最后完成了使命。(司马迁《报任安书》) 二、恒心毅力(逆境成才) 1.当代著名作家史铁生在双腿瘫痪的厄运降临后,他曾彷徨,但最终凭着顽强的毅力战胜了病魔,战胜了自己,成为一名著名作家。(史铁生《我与地坛》)2.贝多芬能扼住命运的咽喉,在失聪之时,凭着坚强的意志力,最终创作了《生命交响曲》等诸多世界名曲。(罗曼·罗兰《〈名人传〉序》) 3.越王勾践在失败之后没有丧失信心,而是不忘国耻,卧薪尝胆,暗中积蓄力量,最终打败了吴王夫差,吞并了吴国。(《勾践灭吴》,选自《国语》) 4.“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”(王安石《游褒禅山记》) 5.后唐庄宗李存勖励精图治,取得了一时之盛;但他在兴盛之时,宠幸伶人,骄奢无度,最终身死国灭。(欧阳修《伶官传序》) 6.“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”,司马迁遭宫刑而成《史记》。(司马迁《报任安书》) 三、爱我中华 1.鲁迅为了救国救民,他选择去日本学医学,又为了疗救民族的灵魂,他最终弃医从文。(鲁迅《〈呐喊〉自序》) 2.屈原忠心爱着自己的国家——楚国,他虽遭楚王的疏远,但他还是不忘为国尽忠而远走他国。(屈原《离骚》) 3.刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿,最后他们英勇牺牲了。(鲁迅《纪念刘和珍君》) 4.以水生嫂为代表的一群妇女他们为了保卫家乡,毫不畏惧,拿起枪杆打击日本鬼子。(孙犁《荷花淀》)

高三语文经典素材集锦

高三语文经典素材集锦 1.名著素材示例 《老人与海》中桑地亚哥老人在风浪汹涌的大海上全力以赴搏斗,他为了得到自己所渴望的东西,不顾一切。尽管他已在水下坚持了 几天几夜,尽管他的双手已经血肉模糊,尽管他已失去了所有可以 助战的武器,他依旧顽强地、不屈地、像天地间的巨人一般,挺立着,战斗着。老人终于回到岸边,只带回了一副大得不可思议的鱼骨,只剩下残破不堪的小船和耗尽了精力的躯体。 老渔夫的大马林鱼给他引来鲨鱼群,让他在还没有来得及品尝快乐就疲于应付,最后不仅没有获得鱼肉,还差一点丢了老命!那个叫 马诺林的孩子,当老渔夫连续84天都打不着鱼的时候,他会懂事的说:“老圣马力哥,您只是手气不太好…”。 1)、快乐是什么?不是果实累累的收获而是充实的付出。 2)、人世间多一点安慰与鼓励,少一点嘲笑与指责,那该多好。 3)、人生的价值在于拼搏和与命运抗争。老人已尽其全力拼搏过,而那拼搏的过程正是他最精彩、最无悔、最美的人生一幕。 4)、在前进的道路上,我们不可能都是一路鲜花,一路掌声,而多的可能是荆棘,是坎坷,也极有可能是失败。 1)、一件东西的价值往往是无法用金钱来衡量的。水也许并不值钱,但对于在沙漠徒步的人而言,其价值绝对超过黄金。 2)、空洞的说教其效果往往抵不上身体力行的感染。 3)、溺爱不是爱而是害。如果耶稣出于对门徒的爱,把樱桃直截交给彼得,那会是怎样的结果? 2.名人传记示例

周恩来的一生可概括为“大无大有”。大无:一是死不留灰,二是生而无后,三是官而不显,四是党而不私,五是劳而不怨,六是 去不留言。这六个“大无”,说到底是一个无私。在甩脱自我,真 正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”:大智、大勇、大才、大貌(那种倾国、倾倒联合国的风貌)、大爱和大德。1998年 是周恩来诞辰一百周年,也是划时代的《共产党宣言》发表150周年。梁衡说,“150年来,实践《宣言》精神,将公私关系处理得 彻底、完美,达到如此绝妙境界者,周恩来是第一人。” 1)、心地无私天底宽。 2)、只有把私心抛在一边,才能真正受到别人的尊敬。 3)、不要怕失去,有时候失去就是收获。周恩来失去的东西太多太多,但他得到的又有谁能与之相比? 3.影视素材示例 美国喜剧片《鄂鱼邓迪》讲述了一个久居丛林、过惯部落生活的“野蛮人”邓迪因一次偶然的际遇来到灯红酒绿的大都市,两种截 然不同的生活方式产生了强烈的碰撞,在城里人的文明与聪明之中,他显得是那么的落后与愚昧。其中有这样一个情节::邓迪来到城里,一个小痞子见他打扮老土以为好欺负,亮出一把小刀(约10CM) 威胁邓迪拿钱出来,邓迪一看笑了:“这也算刀?”,跟着抽出一把 大号匕首(约一尺)比画给小痞子看,小痞子扭头就跑……城里人的 圆滑与世故,相比而言,邓迪身上的那种纯真与质朴不正是离文明 社会渐渐远去的可贵的东西吗? 1)、人的最大悲哀就是自以为是,城里人在嘲笑邓迪的时候,为什么就想不到自己在某些方面其实远远赶不上愚昧的邓迪。 2)、有比较才有鉴别,什么是真正的文明,正是在邓迪与城里人的比较之中走向明晰的。 4.报刊杂志素材示例一 中国明朝有一位叫万户的人,把自己绑在47支土制火箭上,手 里还举着形似翅膀的风筝,想让遨游太空的梦想成为现实。但缺少

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