第三节 社会生活中的主要社会群体

第三节社会生活中的主要社会群体

一、性别群体与年龄群体

性别有“生理性别”（sex）和“社会性别”（gender）之分。生

理性别是指人的生物特征，社会性别则是指不同社会对男性和

女性所赋予的社会文化特质，是参照真实的或假想的生理性别

特征，以社会性的方式建构出来的社会身份和期待。社会性别

在不同民族之间会有差异，在不同的时代也会有差异。

在阶级社会中，一般会利用一些差异作为阶层进入的限制条件。以生理性别或社会性别为基础的分化和不平等，普遍存在于各个社会。

与其他许多社会一样，中国妇女在历史上也长期处于受压迫的地位。直到新中国成立后，男女平等才在许多方面取得了突破性的进展，法律和政策保护妇女的各项权利。

（二）年龄群体

1.年龄群体与年龄分层

在年龄制度化的过程中，文化而非生物的因素再决定社会地位方面具有至关重要的作用，所有的人类社会都识别出若干生命阶段，人们被贴上“儿童”、“青少年”、“中年”、“老年”的标签，但这些阶段的具体定义却因文化而异。

每个社会都会依据年龄而赋予社会成员不同的声望和获取资源的渠道，不同的年龄群体有不同的权利和义务，年龄阶层化和性别阶层化一样普遍。

不同年龄群体可能会拥有不同的利益和价值观，他们可能会为群体利益和共同命运而从内部组织起来。

2.现代社会的“代差”与老龄化问题。

“代差”（gap of generation）是指社会的不同世代之间在价值观念和行为选择等方面出现的差异、隔阂甚至冲突。

社会老龄化是人口年龄结构的重大改变，其影响涉及经济、社会发展的许多方面，包括社会保障制度、分配制度、劳动力资源、劳动生产率、经济和市场结构、医疗体制、法律制度、代际经济关系、文化价值观念以及家庭伦理关系等诸多方面。

二、血缘群体、地缘群体与业缘群体

（一）血缘群体

血缘群体在人类社会之初就存在，人类历史上比较重要的血缘

群体有种族、氏族、宗族，、家族、家庭等形式。

在传统社会中，血缘关系是社会组织的基础，其地位相当重要。

血缘关系先天地规定了人们之间的联系，规定了人们之间的权

利与义务，因而使人们很容易形成一个整体，因此它是结成群

体和社会的基础性纽带。

(二)地缘群体

比较稳定的地缘群体的形成，是自人类社会进入农耕时代、采取定居形式以后才发生的。

在传统社会，由于生产力和分工的不发达，社会流动性低，人

们局限于较小的地域范围内，大多数人甚至一生都生活在出生的村、镇，形成一种封闭型地缘关系和群体。

现代交通通信工具的发达更使得远距离的、快速的流动成为可能，人们在居住与职业上的流动不断形成新的地缘联系，因此，现代社会开放型的地缘关系和地缘群体有不断变化和扩大的趋势。

地缘关系与地缘群体的存在虽然有一些负面的社会影响，但是也是有助于维系社会团结与稳定。

(三)业缘群体

基于业缘关系的业缘群体是在血缘、地缘群体的基础上发展起来的，是社会分工发展的产物。

不过，与血缘、地缘一样，业缘关系和业缘群体也具有局限性，它对人的社会交往和全面发展有限制作用，甚至会导致人的异化。

从长远看，人们正在获得越来越多的发展机会和空间。按照马克思主义的观点，随着生产力的快速发展，人们的普遍交往可能，最终摆脱人身、地域和职业的束缚，实现全面而自由的发展。

三、利益群体与信仰群体

利益群体与信仰群体的区分是相对的，利益群体一般存在某种

成都的共同信仰，而信仰群体也存在着某种利益需求。

（一）利益群体

社会中人与人之间、群体与群体之间的关系无不浸透着利益。

按照马克思主义的观点，人类要生存、发展，必须要从事获取

利益、满足自身需要的社会活动，在这种活动中，人们彼此之

间必然发生一定的社会关系，这种社会关系归根到底是利益关

系。

一定的经济关系决定了一定的利益关系，一定的利益关系又决

定了一定的社会、政治、文化等更为广泛的社会关系。（二）信仰群体

信仰一般是指人对某种非现实力量或某种理论价值体系无限

信服和崇尚，并奉为言行的准则，甘愿受其支配甚至为之献身。

一般而言，宗教信仰是最主要的信仰形式。

此外，家族、民族与种族认同有时也被看做一种信仰，即对特

定家族、民族与种族的起源、特质、文化与价值的无限信服和

崇尚，并甘愿为之服务甚至献身。

宗教信仰在本质上是一种颠倒的世界观，对于个人和社会有其

固定的消极作用。

1.首先，宗教信仰有时可能会阻扰必要的社会变革。

2.其次，宗教可能会造成社会纷争。

3.最后，宗教群体之间、宗教群体与其他群体之间容易发生

冲突，并且这种冲突很难解决。

在认清宗教本质的同时，我们也要客观地看待其存在的合理性。如果宗教政策适当，也可以引导宗教对社会运行和发展发挥一定的积极作用。