2019年考研政治《思修法基》复习指导【5-8】

2019年考研政治《思修法基》复习指导【5-8】

【篇一】

阅读资料，回答问题：

材料1

连续几天的时间里，10月13日下午发生在佛山南海的小悦悦事情让中国人心境难宁。这一天，先哲早已大加挞伐、今人尤有切肤之痛的“国人冷漠症”停止了最彻底的扮演：面对遭面包车碾轧的两岁女童小悦悦，在长达近七分钟的时间里，18名路人竟然熟视无睹、漠不关心，直至拾荒的阿姨陈贤妹将小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。

在见惯了老人跌倒无人扶持等类似场景之后，按说我们对冷漠的承受力是大大进步了。但小悦悦事情还是激起了国人普遍的震惊和愤怒，对此有人从利害关系上分析，扶持倒地者毕竟存在一定风险，而小悦悦事情中，经过的路人完全可以经过打电话报警等近乎零本钱、零风险的方式进行援助。虽然如此惠而不费，那18名路人也不愿意选择，容忍的底线再低，那18名路人必定都没法经过。

谁应该为此而担任?无非有公民个体和社会两种指向，比拟起来，指向社会是最容易的一种方法，也自有充足的理由。由于价值虚无、法纪不彰、道德底线失守、势力者带头不守规则，我们这个社会存在全面失范的风险，与这种风险对立，个体的力气确实难免卑微，同流合污乃成为最便当的选项。但也正由于这种方法太过容易，不只使许多应该遭受谴责的人逃脱了道德惩罚，而且还常常让他们心安理得，并产生传导作用，使更多的人一边诅咒道德失范一边却又主动放弃本人对社会的义务。

——摘编自《人民日报社会》，《小悦悦事件，你我都不是无辜者》

材料2

“真是太冷漠了，如果有人及时将他扶起来，老人也不至于惨死!”2010年12月16日下午1点多，深圳市福田区益田村，78岁的市委组织部老干部肖雨生在小区里跌倒，保安和路人无一上前搀扶。20多分钟后，儿子肖先生外出时发现，老人孤零零趴在地上，额头磕破*，鼻子紧贴地面，已没有了呼吸。

材料3

杨善洲就是一面镜子，在这面镜子前照一照，我们与杨善洲相比差什么?我以为关键是在两个字上：坚守。一个人有了崇高的理想信念，认准了正确的奋斗目标，就看能不能咬定青山、不离不弃，一以贯之、持之以恒，一条道走到底?贵在坚守，难在坚守。尤其是在功名利禄面前，在声色犬马面前，在花花世界面前，能不能经得起*、耐得住寂寞、抵得住浮躁?能不能始终笃行共产党人的庄严承诺，能不能始终恪守人民公仆的精神高地?就看能不能像杨善洲那样顽固地、痴迷地“坚守”“一辈子”。

——摘自《人民日报》，《杨善洲的坚守》

请回答：

(1)小悦悦和“老人跌倒没人扶”事件中的路人违背了思想道德修养的哪些观点?

(2)为什么说“杨善洲就是一面镜子”?结合杨善洲的事迹说明道德模范的作用。

(3)作为当代大学生，应该如何锤炼个人品德，加强道德修养?

【答案要点】

(1)见死不救属于道德层面的问题。小悦悦事件反映了部分人道德的缺失，这违背了中华民族优良道德传统中推崇“仁爱原则”，追求人际和谐的传统;违背了追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要的传统;违背了重视道德践履，强调修养的重要性的传统。见死不救更违背了社会主义道德建设的核心，违背了社会主义荣辱观，反映了部分公民个人品德的沦丧。

(2)“杨善洲就是一面镜子”是说杨善洲作为道德模范，为我们提高道德品质树立了典范。道德模范是自觉践行社会道德要求的典范，反映了社会发展进步的时代精神。一个道德模范，就是社会上竖起的一个标杆、一面旗帜，就是在群众中提倡的一种导向、一种追求。模范人物以自身的道德行为，真实、具体地再现了优秀的道德品质，给人以鲜活、直观的印象，深化了人们对道德力量的理解与认同，构成了个体在道德实践过程中的标准与参照。榜样的力量是无穷的，道德模范的典型形象能够带给人以极大的精神鼓舞与心理感染，对社会良好风尚的形成起着重要的推动作用。

(3)社会主义道德建设最终要落实到提高个人品德上，加强个人品德建设贯穿于社会公德、职业道德和家庭美德建设的始终。个人品德是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。锤炼个人品德首先应加强个人道德修养的自觉性，借鉴历思想家们所提出的各种积极有效的道德修养方法，结合当今社会发展的需要和当代人道德修养的实践经验，采取一些行之有效的方法来进行道德修养。其次要加强道德修养，自觉向道德模范学习。

【篇二】

阅读材料，回答问题：

我国现行宪法规定的公民基本权利体系，是在刚刚结束了十年“*”，民主与法制建设的重要性才开始被人们认识到这样一个特殊的背景下制定出来的。由于这样一个特殊的背景，长期实行人治形成的各种制度及其思想观念还不能

从根本上得到清算和改变;依然实行的计划经济体制使个人作为国家和社会的主体性地位还无法真正地确立;历长期的封建****形成的国家主义思想还在事实上支配着我们的行动，公民基本权利本位的观念还无法成为整个社会的共识。因此，现行宪法规定的公民基本权利体系，在总结了“*”教训的基础上有所发展和完善，如将公民基本权利义务由过去规定在国家机构之后改变为国家机构之前，以显示公民权利与国家权力之关系上公民权利的重要性;对公民基本权利的规定更加详细具体，同时也增加了一些新的权利;对公民应尽的义务作了更加具体的规定，以体现权利义务的一致性，表明二者之间是相互依存、不可分割的关系等。

请回答：

(1)宪法作为我国的根本*，具有哪些特征?其基本原则有哪些?

(2)宪法规定的我国公民的基本权利和基本义务主要包括哪些内容?

【答案要点】

(1)在我国现行法律体系中，宪法作为国家的根本*，具有自己鲜明的特征。具体表现在三个方面：第一，在内容上，宪法规定国家生活中最根本最重要的方面。第二，在效力上，宪法的法律效力。第三，在制定和修改程序上，宪法比其他法律更为严格。宪法的基本原则包括：党的领导原则;人民主权原则;公民权利原则;法治原则;民主集中制原则。

(2)公民的基本权利也称宪法权利，是指由宪法规定的公民享有的基本的、必不可少的权利。根据我国宪法的规定，我国公民的基本权利主要包括以下内容：第一，平等权。第二，政治权利和自由。第三、宗教信仰自由。第四，人身自由权。第五，批评、建议、申诉、控告、检举权和取得国家赔偿权。第六，社会经济权。第七，文化教育权。第八，特定主体权利。

公民的基本义务也称宪法义务，是指由宪法规定的公民必须遵守和应尽的根本责任。根据我国《宪法》的规定，我国公民的基本义务主要包括以下内

容：第一，维护国家统一和全国各民族团结。第二，遵守宪法和法律。第三，维护祖国的安全、荣誉和利益。第四，保卫祖国、依法服兵役和参加民兵组织。第五，依法纳税。第六，其他义务。

【篇三】

阅读资料，回答问题：

2011年9月20日，是我国《公民道德建设实施纲要》颁布实施十周年，也是第九个“公民道德宣传日”。

党的十一届三中全会特别是十四大以来，随着改革开放和现代化建设事业的深入发展，社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势，公民道德建设迈出了新的步伐。爱国主义、集体主义、社会主义思想日益深入人心，为人民服务精神不断发扬光大，崇尚先进、学习先进蔚然成风，追求科学、文明、健康生活方式已成为人民群众的自觉行动，社会道德风尚发生了可喜变化，中华民族的传统美德与体现时代要求的新的道德观念相融合，成为我国公民道德建设发展的主流。

但是，我国公民道德建设方面仍然存在着不少问题。社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。这些问题如果得不到及时有效解决，必然损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局，应当引起全党全社会高度重视。

请回答：

(1)结合道德的社会作用说明，为什么必须加强公民道德建设?

(2)有人认为“继承和弘扬中华民族优良道德传统与加强社会主义道德建设没有关系”，请评价这一观点。

(3)社会主义道德建设的核心和原则是什么?

(4)简述树立社会主义荣辱观与加强公民道德建设的关系。

【答案要点】

(1)道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展;道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量;道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响;道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量;道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定;道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力;在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。在社会生活中，道德所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出;道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理;道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。因此必须加强公民道德建设。

(2)继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。继承和弘扬中华民族优良道德传统能够提高民族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感;能够使社会主义道德体系具有更丰富的内容，具有更能为广大群众所喜闻乐见的民族形式;能够使人际关系更加协调，更好地促进社会主义市场经济的健康发展和现代化建设;能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心，成为社会思想的主旋律，形成适应时代发展、有中国特色的价值观和*道德规范。

(3)社会主义道德建设要以为人民服务为核心。道德建设的核心，即道德建设的灵魂，它决定并体现着社会道德建设的根本性质和发展方向，规定并制约着道德领域中的种种道德现象。道德建设核心的问题，实质上是“为什么人服务”的问题。社会主义道德建设要以集体主义为原则。在社会主义道德体系中，集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则，是社会主义经济、政治、文化、社会建设的必然要求。

(4)在社会主义市场经济条件下，坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则，进一步加强社会主义思想道德建设，就必须树立社会主义荣辱观，推动和谐文化建设，巩固社会和谐的思想道德基础：社会主义荣辱观反映了社会主

义道德的本质要求;社会主义荣辱观指明了社会主义道德建设的方向;社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗帜;社会主义荣辱观对于大学生成长成才和培养文明道德风尚具有重要的规范、激励和指导作用。

【篇四】

阅读资料，回答问题：

目前我们所处的时代仍是全球化趋势与民族国家观念并存的时代，全球化远没有导致民族国家时代的消失。实际上，只要民族国家的界限和利益依旧存在，那么民族国家的观念和意识以及立足于其上的*价值趋向——爱国主义，就必须给予足够重视。韩国总统金大中的话给我们以启示。德国记者问他：“你怎样向你的民族意识较强的同胞解释国际货币基金组织要求韩国加强向外国投资者开放的力度?”金大中回答：“我将告诉人民：资本没有国籍。如果我们的商人能自由地去世界各地，那么我们也必须让世界各地的人到韩国来”。这是旗帜鲜明地肯定经济全球化的立场。在回答记者关于如何克服危机的问题时，他又说：“欧洲(债权)人可以放心，我们将依靠果断和爱国主义战胜危机。”这个谈话表明，经济全球化尽管有超越国家界限的一面，但在我们的具体经济工作中，仍然可以做到与爱国主义并行不悖。

——摘自王锐生，《经济全球化与爱国主义并行不悖》

请回答：

(1)为什么说在我们的具体经济工作中，经济全球化“仍然可以做到与爱国主义并行不悖”?

(2)当代大学生应如何正确处理经济全球化与爱国主义的关系?

【答案要点】

(1)在经济全球化条件下，国家仍然是民族存在的组织形式，是国际社会活动中的独立主体。只要国家继续存在，爱国主义就有其坚实的基础和丰富的意义。我们在参与经济全球化的过程中，必须坚定地捍卫国家的利益，这就更需要爱国主义的支撑。

(2)对于当代大学生来说，在如何把握经济全球化趋势与爱国主义的相互关系的问题上，需要着重树立这样一些观念：第一，人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。经济全球化趋势为个人报效祖国消除了许多障碍和阻隔，开辟了更多的渠道和更大的空间。第二，科学没有国界，但科学家有祖国。科学无国界，但科学事业的发展和科学家的命运都与自己的祖国有着密切的关系。第三，经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严。在参与经济全球化的过程中，一定要保持清醒的认识，既充分利用经济全球化所提供的机遇发展自己，又坚决维护国家的主权和尊严，按照本国国情发展自己的政治制度和民族文化。

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