电影《霸王别姬》的赏析

电影《霸王别姬》的赏析
电影《霸王别姬》的赏析

对《霸王别姬》的浅析

众所周知,《霸王别姬》这部电影是陈凯歌导演的经典巨作之一。首先,这部电影是以京剧、一对师兄弟的恋情以及当时所处的历史为影片的题材,随时间的向后推移而循循向后展开的。这部影片讲述了在当时的历史背景下,一名出生卑贱的妓女的孩子(程蝶衣,张国荣饰)与京剧之间发生的种种悲欢离合之事。

从整部影片来看,它的描述中心是“情(因为入戏,而在男人之间产生的那种情)”,它的可贵之处是“入戏”,其中当然离不开国粹——京剧了,以至于戏中的程蝶衣恍然认为自己就是一女儿身,它的经历过程是“那段屈辱的近代史”,它的精神境界是“从一而终,不离不弃”,用一句话作出概括是“一个人的地老天荒!”整部影片从服饰到每个人的说话、动作、神态以及各种拍摄技术都做的相当好,因此给每个场景都显示了非凡的排场与气度。下面我就以历史为线索来展开对影片人物塑造、故事情节、文学阐述、灯光技术分析、镜头技术分许、拍摄技术分析、空间背景分析、声音技术分析、音响技术分析等方面的些许技巧的浅析。

人物塑造分析:对于人物面部表情的特写可谓极其细致传神,如小豆子在唱错《思凡》后被“洗嘴”的恍惚神情;在大师兄被抓走后程蝶衣的焦急以及对大嫂对他的求助而故意刁难时的面部表情;在审判程蝶衣汉奸罪时程蝶衣的那种坚定之色;在大师兄娶妻时候的愤怒与不解,在小四看见共军齐唱“我们的队伍像太阳”时的惊讶和喜悦;在最后菊仙被出卖后的悲愤与绝望;这些面部特写使观众更加深入地理解了人物的内心世界,也使得人物性格被塑造得更丰满。

《霸王别姬》的对白很精炼,最大的特点很有京味,把那种京剧,京腔味表露得一览无余。《霸王别姬》的人物对白简短但很倾注感情。当然,对白在蒙太奇中也发挥着发挥重大的作用。譬如一些台词:“要想人前显贵,您必得人后受罪”(梨园里师傅对刚入喜福成科班的小豆子的训话),“真他妈想当太太奶奶啦你,做你娘的玻璃梦去吧!你当出了这门儿,把脸一抹洒…你还真成了良人了,你当这世上的狼呀虎呀的,就都不认得你啦?我告诉你,那窑姐永远是窑姐,这就是你的命”(菊仙从良时,老鸨对她说的话)… …这些对白在一定程度也交代了人物以后的命运发展。用一句北京话说:“很有艺术的范儿!”正是这种诸多表现元素反映了中国的古老的文化底蕴,对中国的古老文化是一个很好的展现。还有一个值得一提的就是,片子的最后当蝶衣拔出剑时,实现了他“从一而终”的梦想时,小楼对蝶衣的呼唤:“蝶衣…”再到“小豆子”,称谓的变化,也足见小楼对蝶衣的感情,这一段很是让人回味无穷。关于演员的表演,都很到位。张国荣把虞姬给演活了。最经典的那一段莫过于那段“说的是一辈子,差一年、一个月、一天、一个时辰都不算一辈子。

空间背景技术分析:影片中的每个场景、每个画面都是中国社会和文化的真实写照,导演并且很巧妙地将文化与人物的生存环境紧密联系起来。在影片中,我们可以看到不同历史阶段的时代风貌:街市、四合院、古老的城墙、传统的小吃、鸟笼、蛐蛐罐儿、大烟等等……这些中国独特的人文景观被恰如其分地运用到影片之中,就连胡同中的各种吆喝声都被渲染得充满了生活的气息,当然,片中的京剧——作为中国国粹更是不可或缺的一大文化亮点。因此,我们可以说这是一部有着深刻中国文化内涵的影片。

影片中几场湖边长吟的过场戏,镜头空间内容更为宽广,使原本局促于院落的空间舒展开来并且从容的完成率时空的过渡。画面表现四季,镜头运动缓慢,

色彩对比度小,浓度偏低,柔和而少刺激,给人一种安静祥和的感觉。

《霸王别姬》里,总的说《霸王别姬》在空间环境的描述是偏重于再现的;但是,浓重的现实色调常常铺满了画面,把再现性的空间构成上升到风格化的层次。在本片里导演陈凯歌无疑在艺术表现的分寸感方面进了一大步,整体气氛的营造取代了单个造型的突兀,当然,顾长卫的摄影指导亦功不可没。影片中以浓墨重彩泼洒情感,冷暖两极色调的交叉混用,将本来就五色斑斓的京剧造型、脸谱、服装、动作推到形式美的顶端。

灯光技术分析:《霸王别姬》用光让人看上去相当舒服,它既不是那种单一、冷冷的暗沉,又不是绝对的暖色调。它介于两者之间,一面尽可能表现了旧中国时代的衰败,另一方面对人物摄像时达到了足够的暖色调,使人物看上去不单一,很具有血色。在色调处理上,尽量照顾到人物在该场景中的情绪。譬如:当文革时期来临前夕,菊仙和段小楼的家对比他们俩刚结婚时洞房,这点对比在对观众关于时间环境的交代上起到了很大的作用。另外本片前半部分对小豆子、小癞子、小石头的面部刻画,机位都是处于侧45度角,光也是尽量模拟到自然光,打到半张脸,随着时间转换,人物刻画开始以正前方拍摄为主:这样做的效果在于利用光的效果,儿童们的一张张脸在逐渐展开,逐渐清晰,很有讲故事的意味,这是创作者在驾驭故事时的一种手段,恰到好处。

镜头技术分析:镜头是摄像师的艺术,包括前面的光。而所有的影视元素就像一辆马车,导演就是车夫。本片的摄影师是顾长卫。从片子的镜头美观程度就深知顾导的功底和用心。由于影片中人物经常处于歇斯底里式的情绪状态,摄影师实在太有理由大用特用夸张的、变形的短焦距镜头了,比如花满楼“相亲”一场,铺天盖地的大红色调,几乎能把银幕点燃;而程蝶衣和袁四爷扮装调戏的场面则用清冷阴郁的调子,加上淡淡的放烟效果——雌雄难分,真假莫测,一派迷离情调。影片里多处可反映出顾长卫深厚的影像掌控能力和丰富的影像创造经验。尤为难得的是,他还是一位既能把握导演意图又心思细腻敏锐的优秀摄影师。原来,陈凯歌一贯的执导作风通常使演员的表演偏向抽象理性一端,故人物的情感表达往往流于粗线条,而顾长卫恰好能予以弥补和润色,在本片多处利用光色的细部微调,衬托人物的微妙心理变化,给观者几多回味之处。

《霸王别姬》是一部故事性很强的影片,将近三小时要讲述跨越半个世纪的发生在一对戏子身上的事,考验摄像师的镜头叙事能力。场面的调度和人物的调度尽善尽美。在本片中,所安排的演员的调度形式的着眼点布置在于保持演员和他所出的环境的空间关系、在构图中的完美,更主要在于反映人物的性格,拍摄时更强调遵循人物在特定环境下必然要进行的动作逻辑。为了使电影形象的造型更具艺术感染力,在处理电影场面调度时,更注重从剧情出发,灵活运用各种场面调度。使这部电影的过渡也显得自然而流畅,在前一个主题结束之后,画面悄无声息地由亮转暗、由暗转亮,婉转而出下一段主题。比如:在片子的开头,小豆子被切去手指,小豆子的脸部特写,手部特写,反复两三次出现街道,再结合音响“磨剪子来,镪菜刀”以及“低沉的鼓声”。

音响技术分析:片中的音响运用了很多,尤其是动作音响,比如:关师傅打弟子屁股的声音,以及打破杯子的声音。其实片子中有很多摔东西和东西掉地上碎掉了的声音,稍微留意一下,就会注意到,片子中的文革前这种场景比较多,破碎的响声正预示着“打倒走资派”的到来。可见音响也是直接参与了叙事。另外在音响方面,值得拿出来细抠的就是音响师在音响的处理上运用了大量的混响,增加了声音的通透感和层次感。关师傅反复强调了一个“道理”:人各有命。混响的加入在叙事也向观众传达了“人很渺小,命运弄人”的信息。

《霸王别姬》运用视听语言的强大组合能力,蒙太奇思维巧妙剪切,影像节奏上的调整在摄影构图上的强大构造能力,把人物跌宕起伏的命运作为了电影的主题,描绘得淋漓尽致,再衬托以风起云涌的大时代背景,让电影在豪情万丈中又不失细腻的情怀;而正是特定的人处在特定的环境中,他们的命运才更加地多舛!这般宏观和微观的结合,产生了奇妙的化学效果!

拍摄技术分析:这一段场面纵深调度对人物命运的铺垫起到了很多作用。就像摄像师对整部片子镜头的把握程度其实用两个字来形容:“精”、“炼”,“精”指的是摄像师慧眼,他找到最能传达情谊的镜头,譬如小楼从花满楼救下菊仙,回到戏院蝶衣和小楼两人背靠背坐着对话的那一段,先不说哪一段对白是如何如何精彩,单看镜头,两人背对着坐着,摄像师给的角度是平视,人们面前都摆着一块镜子,这种格调的设置,比两人傻傻站着对白更具意味深长性。“炼”,指的是摄像师对镜头逐个的提炼,导演找对了场景,演员弄清楚了对白,但摄像师要思考的是:把人物角度如何摆,机位如果设置,是动还是静,才能最具效果。另外一个值得一提的是:在《霸王别姬》的镜头里,多次出现人物甲通过镜子看人物乙,也就是说在片子里镜子作为一种视线介质多次出现,当然这其中肯定包含导演的想法,关于镜子在生活中的用途我就不多扯了,我想说的是这一运用正暗暗对应了“人生如戏,戏如人生”这一说法。越是经典的片子越没有必要把画面蒙太奇一一抠出来逐个分析。它的蒙太奇思维应该是一个整体,存在于导演的的脑海中。从转场来说,小豆子和小石头从童年变成少年,是在湖边念叨:“力拔山兮气盖世…”转换的,通过两个摇镜头叠化,表示时间过渡。另外小豆子和小石头从少年变成程蝶衣和段小楼时,则是通过照相,前一镜头是和师父以及众师兄弟合照,后一镜头则是他们已成为角儿是的合照。一前一后,时空交代。前后镜头一两秒,就跨越了好几年,这一方面说明了影视艺术的特殊性,另一方面也说明蒙太奇在影视中运用的欺骗性,看起来就是真的一样。

影片总结:《霸王别姬》所搬演的中国历史十分的眩目。随着小豆子的成长,观众经历了近代中国最纷乱的时代。不到三小时的影片时间内,中国江山已经数度易主。影片细心地安插了各种情节去让观众感受这段期间内政权交替的频繁,片子展现那都是中国一个个真实的年代,因此片中包含了清朝的太监张公公、北洋政府时代、国共内战、中华人民共和国建立、和文化大革命等细节。包括人们生活状态,京剧文化,都对中国的那些年代一个很好的复现。借助人物的命运,以小见大,窥视了一个国家的兴衰荣辱。

《霸王别姬》有着清晰的叙事框架,即学戏、从戏与最后的殉戏,而且有着连贯的叙事线:以程碟衣、段小楼、菊仙三人的感情纠葛为主线——体现蝶衣与小楼的分分合合,以历史的演进以及“霸王别姬”这出京戏为两条副线。

《霸王别姬》的镜头语言明确简洁,基本围绕着故事展开,而不是刻意营造意义。影片剪辑流畅规则,构图精美;同时影片中有大量的运动镜头与不同景别的静止镜头交叉使用,形成行云流水而有放有收的节奏效果。

影片的音乐音响也挣脱了沉重的寓意,而主要用来刻画人物心理、营造场面氛围以及创造场面节奏。整部影片总共有四十多段音乐,以胡琴、笛子、鼓等民族乐器为主,巧妙的将京剧、昆曲及各种配乐融合在一起,形成一种与影片风格相契合的凄凉与沧桑韵味。音响上,影片经常巧妙地对现实音响进行恰到好处的提炼,有效的营造出了场面的空间感,托起了整个场面的情绪和气氛。

《霸王别姬》影像华丽,剧情细腻,内蕴也极为丰富深广,对中国文化的挖掘更具历史深度。它把戏剧小舞台与人生大舞台有机地融合在一起,把剧中演员的艺术声涯和现实人生巧妙地交织在一起,既扩大了艺术表现的空间,又给人以多方面的启迪和思考,既有引人入胜的故事情节和性格鲜明的人物形象,又充分地发挥了电影音画的综合表现效果,是一部通俗中见斑斓、曲高而和众的佳作。

霸王别姬电影赏析

一遇霸王终生误,繁华殆尽 动乱的历史年代,跨越半生的艺术生命里,没有欢乐没有笑声,只得人戏不分,雌雄同体的评价。蝶衣与其说是时代和历史的产物不如说是“自个儿成全的自个儿”,那个时代盛产大气凛冽的爱国志士,不乏卖国求荣的汉奸,可这些都与他无关,任他风雨飘摇、满目疮痍,任他更朝换代,新潮云涌,他有的只是儿时天冷水冰和小癞子冰糖葫芦的记忆,在自己的戏剧世界里他一生只想当虞姬。 很多人认为影片里的情感是比较受争议的同性恋和异性恋,蝶衣对师兄的感情毋庸置疑,他的眼里乃至整个世界只有师哥。北平演出,袁四爷到场,后台蝶衣对师哥呢喃轻语嬉戏打闹,有那么一刻哥俩同时看着镜子里抱在一起的自己,毫无疑问,他们都感觉到了之间有一种叫做爱情的东西。有意思的是,袁四爷在两位角儿中对蝶衣表现出毫无遮掩的喜爱,而蝶衣全然一副羞涩小姐的姿态全凭师哥去应付,甚至于有种夫唱妇随的感觉。已经分不清张国荣扮演的蝶衣是男是女,一颦一笑,一抬头一弯腰,一掩面一哈声,尽显女儿情态,绝世倾城,连前一刻还是粗声冷语对袁四爷的师哥走时不忘柔声一句:蝶衣,我也走了。 我觉得最美的桥段是蝶衣痴迷表白的一段,一句从一而终,尽管段小楼浑身沾满俗气,他永远是她唯一的西楚霸王。逛窑子,爱上妓女,打架,蝶衣气败了,急着表白:就让我跟你好好唱一辈子戏不行吗? 不行,说的是一辈子,差一年,一个月,一天,一个时辰都不算一辈子 反复看过好几次《霸王别姬》以后,觉得蝶衣爱的是京剧不是师哥,张国荣一出场,刚好日本侵华,学生游街示威,戏班经理和小楼对此只是和寻常人一样谈时事,唯蝶衣说领着喊的那学生唱武生倒是不错,可见京戏在他骨子血脉里多么纯粹。小时断指进入戏班,自小活在戏剧里,自小演旦角,他强制把自己从男儿郎变成女娇娥,从清末到民国到新中国,无论外面的世界怎么变化,戏剧是不会改变的,他听从师父的教诲:要想人前显贵,必须人后受罪。他活在角色里,分不清生活和戏,他以为只要是虞姬必定与楚霸王生死相随,不离不弃,哪怕是到了不得不分别的时刻,虞姬最后只一死才不枉从一而终这句话,于是不管师兄几次告诉他演戏得疯魔,活着要是疯魔,在这凡人堆里怎么活。蝶衣做不了凡人,与泼辣接地气的菊仙相比,他生活的智商几乎没有,他并不是瞧不起菊仙的身份,他只是恨菊仙闯入他和师哥的生活,为数不多的几次相对,都是称呼为菊仙小姐。 张国荣成全了陈蝶衣,哥哥忧郁多情的眼睛里包含太多,令人胆寒的绝望和迷离,塑造的蝶衣戏子的形象对中国传统文化形成极大的冲击,奇怪的是,我们可能厌恶张太监那样不男不女,反感段小楼浑身俗气浊气的爷们形象,鄙视四爷官僚嘴脸,唯独不会嫌弃蝶衣一个男人从骨子里自然流露的阴柔气息,一个可以称之为风华绝代的人,最好的年华遇上了最差的时代,经年一梦,纵然在历史的潮流里一次次被捧起又一次次被抛落,虞姬在命运轮回中遇到的毕竟不是真霸王,人性的丑恶没有底线,极尽繁华,往后落花成冢。 当代中国电影现状与走向 电影的发展,从胶片电影开始,而胶片电影在国外已经是处于崩溃的边缘,同时以数字化技术为基础的数字电影飞速的发展起来了。纵观欧美大片,从《黑客帝国3》这一影片开始,数字影像超过了胶片影视。 确实,随着计算机、数字技术的发展,影视制作正在面临着一场数字化的革命,而传统影视的创造、生产、消费等各个环节都将面临着重组或者被市场所淘汰。数字影视作为一个以计算机软件为核心的特殊对象,其表现为严格的机械化、工业化高度发达的高效经营。数字影视,它必须包含三个方面的内容。首先,动作描述技术,在这里,需要把人物的动作、场景细节用软件描述制作出来;其次,虚拟摄影机;最后,整合技术。在这个过程中,数字影视表现为,更多的特效以及3D效果,影片诸如《阿凡达》。 国内电影发展趋势。 在国内,由于资金、技术、教育体制、文化体制等等原因,我国的影视文化产业还处在一个比较低端的粗放式层次,对于数字化影视所带来的这种危机感的认识尚未深刻,或者并未引起注意。 我国的影视发展,其主要分为三类,首先,学院派影视;其次,社会个人非导演派;最后,影院派,不管是属于商业还是不属于非盈利性的,他们都为影视作品的组成部分。 目前,国内的影视的发展经历了第一代的初创到如今的第六代影片,其中每一代都有其突出的代表人物,诸如,“蝴蝶”,姜文、赵宝刚、冯小刚、张艺谋等都是每一代电影的杰出代表人物。对于他们在影视界的突出贡献,是值得铭记的。然而国内影视业发展到了第六代,其表现方式,仍然更多的停留在胶片电影表现形式上,而在国外数字化影视模式大发展的背景下,中国影视业面临着巨大的危机和挑战,从好莱坞大片第一部《黑客帝国3》成功打入中国市场开始,其攻势一波接一波。《功夫熊猫》,成功的糅合了中国的武道和熊猫等等中国文化元素,并且取得了巨大的成功,成功的打进了中国市场。 在美国大片势不可挡的成功打破中国影视界市场的背景之下,中国的影视界何去何从?严峻的形式之下,中国影视业不得不直面“大片”的冲击,更应该在思考,作为上下五千年的文明古国,其文化因素不可谓不深厚,为何国外就能够把中国文化元素成功糅合,而中国影视业却日趋凋零,文化危机频现?作为世界第一人口大国,其人口资源不可谓不庞大,那么为何其在以智力知识的竞争上却远远落后呢?这不得不是一个值得深思的问题。 在未来几年之内,文化产业的发展将进入一个快速发展时期,这极大程度凸显了一个时代的特征。在中国的土壤上,往往很少见到影响力如此之大的伟人出现,这就是战略型人才的缺乏,这跟整个社会运行机制弊端有很大得关联。

电影霸王别姬观后感范文(精选3篇)

电影霸王别姬观后感范文(精选3篇) 电影霸王别姬观后感1 当我缓缓按下屏幕上方的关闭键时,心中对影片那种说不清、道不明的情绪,都怎么也关不掉。 由张国荣扮演的程蝶衣,是一个在现实生活中做梦的人。在他的个世界里,理想与现实、人生和舞台,甚至是男与女、生与死的界限,统统被融合了,他达到了“不疯魔不成活”的程度,戏里戏外不分,疯狂地依恋着霸王、依恋着虞姬。痴迷在戏里,迷痴在现实之外,虽然,他受过器重,但却由于他那病态的心里,颓废到忘掉了现实的自我,铸造一种飘忽、游离、无奈的凄婉人生。 曲终人散之时,我的心底空荡荡的,一种抑郁的情感堵塞在胸口。有一种遗憾,像一阵迟来的微风拂过心田,我不知道我在遗憾什么,也许是那看似追到的幸福,却发现,那只是碎片的菊仙吧。 如果说戏是程蝶衣的梦的话,那么段小楼便是菊仙的梦,在时代的更替中,她且过人的机智维护着他的梦,维护着她幸福的根源所在。可是,她最终也没能得到幸福。当段小楼被批斗讲出不爱菊仙的话时,好的梦破碎了,她的依靠没了,她的人生底线彻底崩溃了,眼神里流露出的失望和那深深的空虚与茫然。于是,她穿上新婚时的嫁衣,走上了不归路。

关于段小楼,我觉得他是个比较中性的人物,却又是个极端矛盾的人,他为救别人自己的挨打,却在被打时口口生生求饶;他突兀而梗直的苦恼日本人,却在文革时期出卖了自已的爱人。看似意料之外,仿佛又在情理之中。 六指、手冷、窑子的大衣、小癞子、科班、“我本是男儿郎,又不是女娇娥”、“人得自个儿成全自个儿”、张公公、霸王、菊仙。脑中的《霸王别姬》又开始回放。 电影霸王别姬观后感 2 大家都知道霸王别姬的故事,楚霸王项羽兵败乌江,在走入无路之际写下一首诗:力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何。这是一个多麽悲壮凄美的爱情故事呀! 而93年陈凯歌拍的哪一部《霸王别姬》讲述的却又是一个凄美的爱情故事,求而不得的爱情是最让人感动的,即使这是同性恋。 这部电影长达三个多小时,但是看着却不让人疲倦或者觉得累赘,每个人都有不同的故事,每个故事都让人心酸。电影的主线便是讲着一个妓女求着同为下九流的戏班收养她的儿子小豆子,小豆子和小石头长大后成了“角儿”,顿时身价百倍,小石头改名段小楼,小豆子改名程蝶衣,共同出演《霸王别姬》这部戏,程蝶衣假戏真做,认为段小楼就像虞姬的霸王一样爱着程蝶衣,但是段小楼却知道戏终究是戏,娶了妓女菊仙,最后在文革中把这段孽缘了解。 主角程蝶衣在小时候被母亲剁下第六指从而卖给走江湖的戏班班主,而在戏班的孩子们嘲笑她是妓女的孩子的时

霸王别姬电影鉴赏

很多人在看完《霸王别姬》后都会对这部影片给出这么一个评价:戏中的女人,戏外的男人,一个充满矛盾与冲突的情欲世界。 影片当中其实有两段爱情线索。第一条是程蝶衣对段小楼不可自拔的依恋。师傅传授给徒弟们《霸王别姬》这一出戏的时候,他说“人要自个成全自个”,更要“从一而终”。程蝶衣就坚守着这句话,决心要与师哥段小楼唱一辈子戏,自打给张公公唱戏开始,他们就一直搭档,终于成为了戏曲界的名角。程蝶衣对师哥的依赖从戏里延伸到戏外,他以为自己是真的虞姬,而小楼是楚霸王,说什么也不要小楼离开他。菊仙的“插足”引起了程蝶衣的不满,这是因为他对小楼的依赖越来越深,而程蝶衣和菊仙的关系显然陷入僵局。没有了小楼,他觉得生活都没有了任何意义。“不疯魔,不成活”,蝶衣将生活和戏彻底混淆在一起,霸王和虞姬的故事也能够在当今上演。他记得“从一而终”,记得“说好是一辈子”,在自己的感情得不到认可和反应的时候,他依然在坚守着曾经的诺言。程蝶衣正验证了他小时候师傅对他的讽刺:真到了化境了,连男女都不分了。另一条感情线索就是段小楼与菊仙的爱情。小楼也是个风流不羁的家伙,经常到妓院泡小姐,偏偏泼辣豪爽的菊仙“跳”进了小楼的怀里,虽然只是逢场作戏的许定终生,但最终秉持君子之风的小楼还是将菊仙纳为妻子。菊仙和段小楼的爱情不禁经受时代的考验,比如多次被捕入狱,甚至是菊仙的意外流产,而程蝶衣的痴情也是菊仙不得不面对的问题。在特殊的历史时期里,他们的感情也几经波折,最终却崩塌在文化大革命的批判中。 影片的一大特色就是个人命运与时代背景的紧密结合。抗日战争时期,程蝶衣通过给日本人唱戏赎出了小楼;解放战争时期在一次给国民党兵的演出时引发了骚乱,程蝶衣被捕,怀孕的菊仙被打流产;而在解放后,他们唱错了词并没有招来伤害,因为共产党爱人民,新的时代正式开启。这对搭档面对的观众的变化显示出时代的衍变。而当文化大革命来临时,所有的爱情、恩怨纠结有了重新的排组。11年后的再次同台令人颇为感慨。蝶衣为自己的圆了最理想的梦境:从一而终。正像《当爱已成往事》中唱到的那样,“往事不要再提,人生已多风雨,纵然记忆抹不去爱与恨都还在心里。”蝶衣用同虞姬一样的方式完成了升华,所有的爱恨情仇都在剑落的瞬间灰飞烟灭。他还是当年的小豆子,还是那个抱着师哥入睡的小豆子,这一次又回到了原点。 片中有三个配角很引人注目。一个是那个张公公,生理缺陷的他在心里上也十分的变态,对年幼无知的小豆子下毒手。但是最终在解放前,他沦为一个卖地摊的疯子,只会说“抽一盒”。还有袁四爷,他出手阔绰,被马屁精吹嘘为梨园里的老大,但是他也同样是个对美男子有兴趣的家伙。可是他的后果也很惨,原本受菊仙的求助搭救蝶衣,却反倒被骗。而后来也被打成左派。这两个人深深影响了程蝶衣的心理变化,说他们是罪人有些过头,因为他们本身就是历史的可怜虫。而小四这个曾经被程蝶衣捂活的小蛇借着时代的变迁成功上位,从小跟班摇身一变,不但成为了虞姬,还在文革期间审判起了霸王。这其中的政治讽喻不言而喻。 影片通过三位主人公的同性恋和异性恋的矛盾,把他们的命运和历史背景融合到一起,展现出他们情感上的纠缠和交葛。蝶衣从小依赖师兄小楼,这种依赖演变为一种爱情,程蝶衣对段小楼,绝对不同于一般的同性恋。戏中的程蝶衣本身就是个"人生如戏,戏如人生"的痴情戏子,正如他师兄所言"不疯魔不成活",他对师兄的感情更多的来自于青梅竹马、患难与共的亲情,那是一种眷恋,一种依赖,一份渴求永恒不变的期盼,一种无力抗拒曲终人散的落寞。这种感情,也是一种习惯,完全基于精神,那是柏拉图式不现实的,却也是最纯洁最震慑人心的。但是小楼回对待他的感情却显得暧昧和模糊。而小楼和菊仙的异性恋,也是菊仙更为明显。小楼始终是一个模糊的状态,也许是因为害怕,这种害怕在文革期间表现的更为明显。然而这种矛盾还是以生命的终结画上了悲剧性的色彩。最后程蝶衣用自刎的方式实现了人生的信条:从一而终!程蝶衣最后效法虞姬自刎,更将片中戏与人生的关系完全转化为隐喻关系,他已经与虞姬合而为一,他的一生从此也成为《霸王别姬》这本京剧一个演出的版本。从二千多年前楚汉相争的时代到文革后的现

电影音乐鉴赏——霸王别姬音乐赏析

《霸王别姬》电影音乐赏析 对这部电影早有耳闻,但一直都没有机会看。在这学期的电影音乐欣赏的课上,和百来位同学一起欣赏这部电影,感觉很不一样,不知是氛围的原因,还是电影本身。我选择这部电影,因为它让我感动了。看了那么多部的电影,难得能有部触动到我心弦的。后来自己也回去下了,看了几遍,每遍都有不一样的感觉,尤其在音乐的衬托下,每遍都有不同的感动。 《霸王别姬》由陈凯歌导演,张国荣、张丰毅和巩俐主演的。讲述了程蝶衣,一个视戏剧为生命,对爱情无比忠贞的戏剧大师悲剧的一生。他从小被母亲切掉了第六只指头卖进戏班,接受严格的戏剧训练,与戏班的大师兄段小楼相依为命。经历过许多磨难,终于成长为一名红极一时的戏剧大师,程蝶衣本想可以跟心爱的大师兄演一辈子的《霸王别姬》,谁知道命运赋予他真正的磨难才刚刚开始。程蝶衣悲剧的人生穿越多个复杂时期,清政府统治时期,他被宫中大总管猥亵;抗日战争时期,他被迫为日本人唱戏,而在此时,心爱的大师兄段小楼也娶了青楼女子菊仙;抗战胜利后却被国民党当汉奸抓去审判;全国解放后却迎来文化大革命,被当牛鬼蛇神批斗……他悲惨的一生最终在打到“四人帮”后得到结束,而结束的方式是——自杀,死在他的楚霸王段小楼的怀中,就像虞姬一样。 此部电影广受好评,国际影评联盟评委认为:“《霸王别姬》一片深刻挖掘中国文化历史及人性、影象华丽、剧情细腻”。这是外国

专家的看法,对于熟悉中国传统文化的中国人来说,则此片的内蕴更为丰富深广,银幕影象的张力更具历史深度。更是在赵季平配乐的画龙点睛下,整部电影就是个完美的整体。电影的整个配乐是按照剧情的变化循序递进深入的,它们突出人物性格,渲染电影气氛,调动观众情绪。电影的开始,是已经迟暮之年的重逢,开篇的锣鼓,黑暗中亮起的灯光,仿佛揭开了沉重的一幕生活 -“往事不要再提,人生已多风雨”。电影的音乐除去插曲、主题歌、戏曲选段,断断续续的大概有四十几段,单是凭音乐,就可以串起一段难忘的回忆。 其中有几处给我印象比较深刻。分别是“断指”、“喊嗓”、“逃”、“念词”、“粉墨登场”、“一辈子”、和“当爱已成往事”。 在影片的开头,程蝶衣被他娘切去手指的时候,起初是安静的,一刀下去咔嚓一声让人听了特别揪心,在接下去的边跑边追的过程中插入的音乐,不禁让人不寒而栗,同时又深深感到无奈与恐惧。小孩的哭声,女人的叫声,在音乐的衬托下,都显得那么地让人抓狂,这是我在看的时候唯一想到的一个词。当程蝶衣被人压着向师傅磕头的时候,恰到好处地想起了《霸王别姬》的音乐,京胡的声音很有穿透力。这段音乐也预示着,程蝶衣在断指后,真正开始了他的戏剧生涯,内心充满了未知和痛苦。 在大雪纷飞的早晨,戏班里的孩子们站在湖边喊嗓那段戏加上配乐,给人一种大气的感觉。小小的个子,但是却中气十足。“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝......”,时间就在每天这样的喊嗓中过去了几年,在他们的歌声中,我终于体会到他们的师傅说的那句话“要

霸王别姬声音分析

国际影评联盟评委认为:"《霸王别姬》一片深刻挖掘中国文化历史及人性、影象华丽、剧情细腻".这是外国专家地看法,对于熟悉中国传统文化地中国人来说,则此片地内蕴更为丰富深广,银幕影象地张力更具历史深度.陈凯歌选择中国文化积淀最深厚地京剧艺术及其艺人地生活,来表现他对传统文化,人地生存状态及人性地思考与领悟,是很聪明而独到地.影片中选用地几个京剧地片断,是经过严格精选地,陈凯歌说是要"尽量借这些片断说明程、菊及段三人关系地变化".但事实上,不单如此,这些京剧片断,对于塑造程蝶衣地形象,是极具魅力地视听元素.影片中一出《霸王别姬》打从清末民初地北洋时代,一路演到文革以后.片头关师父形容京剧风行地盛况说:"是人地就得听戏,不听戏地就不是人,"乍听下似乎夸张,然而直到片末,此话地真实性都没有被质疑过.日本地入侵,没有丝毫减低京剧地地位,反而经由描写日本军官青木对它地崇仰而更显出它地价值.国民政府军地压迫,文化大革命地改革、贬抑、摧残,都没有改变这项艺术地形式与内涵.在片子开头地倒叙中,当程蝶衣与段小楼在文革十多年后,再度在一体育馆内粉墨登场走位,立即被管理员戏迷指认出来,暗示京剧艺术并未遭文革消灭.诚如说地,"《霸王别姬》是艺术地优越胜过政治地破坏与历史地险阻,一个极其有力地象征".陈凯歌自己也说,"政权朝移夕转,可是艺术不变."(这是由地英文影评中地' '翻译过来地中文,并非陈凯歌地原文) 戏中地程蝶衣本身就是个"人生如戏,戏如人生"地痴情戏子,正如他师兄所言"不疯魔不成活",他对师兄地感情更多地来自于青梅竹马、患难与共地亲情,那是一种眷恋,一种依赖,一份渴求永恒不变地期盼,一种无力抗拒曲终人散地落寞.这种感情,也是一种习惯,完全基于精神,那是柏拉图式不现实地,却也是最纯洁最震慑人心地.最后他用自刎地方式实现了人生地信条:从一而终!程蝶衣最后效法虞姬自刎,更将片中戏与人生地关系完全转化为隐喻关系()——京剧《霸王别姬》不再是程生活地一部份,他已经与虞姬合而为一,他地一生从此也成为《霸王别姬》这本京剧一个演出地版本.从二千多年前楚汉相争地时代到文革后地现代,程蝶衣地虞姬依旧自刎别霸王,而段小楼地霸王依旧张目瞠舌,惊讶得不知所措;彷佛历史什么都没有真地改变过.(林文淇) 人性地龌龊:背叛 陈凯歌宣称他地影片写地是人性与时代地悲剧,在这出悲剧中,最令人痛心处是人地背叛.所有出场人地物都程度不同地自我背叛或背叛朋友、师长.《霸王别姬》中程蝶衣、段小楼、小四等地相互背叛,,影片对社会和时代地剖析容易给人一种印象,背叛是外因造成地.尽管文档来自于网络搜索 有那句"那都是四人帮闹地"撑着场面,但并不能使我们忘记人性内因中地懦弱和龌龊.在讨论戏剧改革与现代戏地一幕中,菊仙地一声高喊打断了段小楼原本打算认同程蝶衣地、不合时宜地发言,她从看台上掷下地一柄红伞("遮风蔽雨"地暗喻)终于驱使段小楼作出了一番违心地言词【】.菊仙再次拯救了小楼,同时也将他推向背叛之路;她本人将为此承担最终地悲剧.甚至作为新时代、历史暴力之呈现者地小四,也具有"旦角"地身份;并将以虞姬地扮相出现,将霸王置身于两个虞姬地绝望抉择之间文档来自于网络搜索 声音技术分析 声音是经过精心选择地和磨合地,否则就会使声音显得很突兀.它与画面蒙太奇同等重要.声音是有节奏地,用声音来调控画面地节奏,磨合出最好地效果.这就是声音蒙太奇存在地伟大意义.这儿我只说一个:当小癞子和小豆子逃走后再次返回时,小癞子看到小豆子被打得很惨,那一刻他害怕了,赶紧吃掉他美味地冰糖葫芦,接着就自杀了.那一段:小癞子吃冰糖葫芦地动作音响,以及被混响了地“刀胚子”声,暗示下一镜头小癞子地自杀.声音是铺垫得如此干净.宁静,死亡前地片刻. 文档来自于网络搜索 片子有两段主题音乐:一段是低沉地弦乐,另一段则是京剧中很常见地敲击乐,很有韵味地哪一种(本人对京剧不了解,无法详细描述).也有两段音乐叠化在一起地时候.一般主题

《霸王别姬》电影分析

《霸王别姬》鉴赏 《霸王别姬》这部电影,我整整看个两边,给我带来很震撼的感受,也给我很多的思考和追问。一个人若是活的太过纯粹,就注定被纷扰的世俗所埋葬。就如霸王别姬里面的程蝶衣,终其一生,只唱一段京剧,只爱一个段小楼。而出于对生的本能的渴望,他的师哥段小楼出卖了同门之谊,同时也出卖了自己的爱情,那个死心塌地想和他过一辈子安稳日子的名妓----菊仙。 电影《霸王别姬》取材于历史故事“霸王别姬”,以京剧作为艺术的表现形式,以时间为线索,依据特定历史事件,将漫长的历史分割为不同时期,在镜头的连续与跳跃中,为我们演绎了一曲近代的霸王别姬式的伶人的悲喜人生。《霸王别姬》作为一部场面绚丽,剧情曲折而,动人心弦的史诗式巨制,全片气势恢宏,制作精致,将两个伶人的悲欢故事糅合了半个世纪中国历史的发展,兼具史诗格局和男性的细腻情谊,深刻挖掘了中国的近代历史,颇具历史纵横感,在不断的剧情冲突中,拷问人性。 程蝶衣——张国荣。程蝶衣这个角色是最厚重的。 “小尼姑年方二八,正青春被师傅削去了头发,我本是女娇娥,又不是男儿郎……”这本是《思凡》中的唱段,到了蝶衣口中,却变成了,我本是男儿郎。由于错词常被师傅责罚,直到有一天,小楼用烟斗捣鼓他的嘴巴,他浑然开窍,从词以后不在唱错。要成角就需要入戏,本是男儿郎却要饰演女娇娥,忘记自己的性别,把自己当作是个女人。可是入戏容易出戏难,戏本不是人生,戏中的女娇娥戏外男女皆不是。蝶衣不能在戏里戏外幻化身份,一作女娇娥就做了几十年,入了戏成了角牺牲的又何止是性别呢。 没有程蝶衣,就无法更好诠释张国荣,无法成就霸王别姬在中国电影史上的位置。如果一个人具备程蝶衣的气质,那么这样的人注定是个悲剧。因为他太过纯粹,不懂变通。他将永远不能适应极度复杂的,风云变幻的社会,就像蝶衣,只能随着没落的大清王朝,走向尽头。这样的人,做为一个艺术形象,是唯美的,深入人心的,但在现实面前,却是极度的脆弱,因为他每分每秒都要遭受着自己施加于自己的精神折磨和命运无止尽的凌迟。除了走向自我毁灭,别无它途。 影片用细腻的镜头语言描述他在性别间游走带给我的思考。男性的阳刚在程蝶衣身上被多疑、胆小、惊惧、坚忍完全颠覆了。他怕打架,怕置身没有师哥保护的环境;他又比任何那个时代的男人果敢坚毅,有谁敢之身去日军的军营救人我在看这部影片时,从头到尾都没有觉得程蝶衣是一个弱者。 { 但是文化大革命来了。那是丧失理智、真理确失的年月。所有的人都在一种狂热之中。于是蝶衣重被揪回前台,所有的旧账——有过的、没有而被编造的,都被翻了出来。在红卫兵们的拷打下,段小楼首先忍不住了,他开始“揭发”了,出卖和诬陷了一起长大、出生入死、曾经相依为命的师弟。 段小楼——张丰毅。小楼是该部电影里心态最接近正常人的。他身上有着人性共有的劣根性,譬如贪恋美色,贪生怕死。这样的人,注定是活的最幸福,最懂得享受人生,最能够适应社会的。当他出于对生的渴望,出卖深爱自己其实也是自己深爱的妻子时,我觉得我似

霸王别姬电影音乐赏析

情不知所起,一往情深 “情不知所起,一往情深。”是《牡丹亭》中的一句话。用来形容我对Leslie的感觉再合适不过。电脑里存着他许多电影,最爱《霸王别姬》和《春光乍泄》,一直不舍得删掉。他在世的时候我年纪还小,只是他去世的时候,满城似乎都在议论他为何纵身一跳的秘密。一直到后来喜欢陈奕迅,听陈奕迅唱张国荣的歌、听许多人模仿张国荣,才知道,这样一个男人,为什么会赢得那么多歌迷影迷的死心塌地。 “人生已经太匆匆,我好害怕总是泪眼朦胧,忘了我就没有用将往事留在风中,往事不要再提,人生已多风雨,纵然记忆抹不去爱与恨都还在心底。”这是陈凯歌导演的《霸王别姬》中的片头曲。《霸王别姬》的作曲家是赵季平。他是我国著名的电影音乐作曲家,不仅作品数量多,而且精品率和获奖数也是最高的。 影片一开始,是段小楼和程蝶衣出现在剧院里,然后是段小楼和剧院管理员的对话,由此引出两人已22年未同台演出。倒叙的手法,画面转接到程蝶衣小时候。小豆子母亲为了让小豆子进戏班被挥刀斩断了他多出的小指头,随着小豆子的尖叫声,便是沉重的一声鼓。此时让人有一种惊心动魄的感觉。之后是一声又一声的鼓声,再来是稍加紧凑的鼓声,这声音似乎在预示着故事的开展。小豆子被戏班其他孩子押着跪倒在地上,唢呐声在这时响起,这时京剧演奏中相当重要的乐器之一,它的出现,就像戏曲的开幕,程蝶衣的人生悲剧,正式拉开了序幕。小豆子签下卖身契后披着衣服进去戏班孩子们睡觉的房间时哼着所谓窑子里的小曲儿,孩子们便开始嘲笑小豆子,小豆子一句话也不说便把衣服烧了,他是自尊心极强的人。火光闪耀下,取笑他的孩子们纷纷闭上了嘴巴。第二天白天,戏班大爷抓着小豆子衣服,“是戏子就得听戏”,大鼓声一声一声又便沉重地响起。小石头帮小豆子踢掉压腿的石头被师父举水盆罚跪在冰天雪地里,回到屋子里时,小豆子拿着被子一把抱住小石头。这时候是一段笛子的声音,悠远辽阔,似乎是从远方传来,又似有一丝哀婉。我想,蝶衣应当是从这时候便已“入戏”了吧。小石头对他的好,在他眼里是及其难能可贵的。母亲抛弃了他,他再也无依无靠,而入戏班成为戏子必将承受难以承受的苦痛。这时候,小石头是他唯一的依靠。只有小石头真心真意对他好。而在后来文革开始后,段小楼的落井下石让我感到心冷,菊仙对小楼的付出也败给了小楼的懦弱。心灰意冷的菊仙最终穿着她的嫁衣吊死在屋梁上,此时广播里播放着的却是新时代的戏曲,这无疑是一种讽刺。或许是文革让他们都见到了真相,又或许一切都是冥冥中的安排。戏子无情,婊子无义。而我认为,无情的是段小楼,有义的是菊仙,走不出的是程蝶衣。戏总归是戏,霸王别姬,虞姬总会自刎,曲终总会人散。对蝶衣来说,他的这一生就挣扎在“我本是男儿郎,又不是女娇娥”……说到这一句,这部电影中有一个让我触动的情节,便是在那爷到戏班里听小豆子唱思凡时,小豆子仍旧无法改口唱成“我本是男儿郎,又不是女娇娥”时,小石头一怒之下把烟嘴往小豆子嘴巴里塞,烫的小豆子嘴角都流出了血,小石头摆起了阵,为了留住那爷。而小豆子此时终于有所领悟,张开了满是鲜血的嘴巴,唱道“我本是女娇娥”,那时候的背景乐也是配得极好,锣鼓声在此时安静下来,唯有小鼓跟随着小豆子的声音,一声一声清脆地落下。似是一种催促,又像是戏班师父激动而恨铁不成钢的内心独白,而随后正是京剧版《霸王别姬》响起。 再回到《霸王别姬》的片头曲。一整部电影,之所动人,除了剧情及演员的演技不凡之外,配乐也极其重要。配乐能够起到渲染气氛的作用,能将我们引入其中,仿佛置身戏内,仿佛我就是那程蝶衣你就是那段小楼。片头曲《当爱已成往事》唱的便是蝶衣。“纵然记忆抹不去,爱与恨都还在心里”。张国荣生就一张俊秀的脸,不能用帅形容,而是一种美丽,一种让人不由自主怜惜的美丽,而美丽总是易逝的。或许段小楼没有程蝶衣并不会有所不同,而段小楼却是程蝶衣的唯一,总是容易被往事打动,总是为你心痛。 无论来生是否再相逢,无论今生是否言不由衷,就将往事留在风中。

霸王别姬影评

又看《霸王别姬》,不一样的环境,一样的感动。 有几大矛盾对象: 程蝶衣与段小楼 蝶衣从最开始近京剧班,就与小楼有着很深厚的感情。我们可以看到许多感人的画面:小楼受罚,黑夜冬天在院子了跪着,蝶衣则隔着窗子心疼地看着他,等小楼回来后则自己光着身子,却把被子给小楼裹上。接着那个他们依偎在一起睡觉的场面大家一定很难忘记,蝶衣紧紧地搂着小楼,仿佛怕失去了他。而小楼对蝶衣也是身份的爱护,他开始知道蝶衣不想学京戏了,那一次,他却把蝶衣放走了,尽管他十分的不舍的。还有后来让老板来,听蝶衣总唱不好“我本是女娇娥”,就用烟斗烫他,从而使蝶衣第一次唱对。 毋庸置疑,他们都是相互喜欢的,但是,小楼对蝶衣只是好兄弟一样的感情,而蝶衣对小楼则超越了亲情。由于总在戏中扮演青衣,唱的是女腔,学得是女形,久而久之,在社会及角色中,他则比较倾向于女性。对小楼,他也一直是以一个女性的角色,例如帮小楼舔伤口,给小楼画脸谱,其亲昵的动作无不体现出他对小楼的超出一般的感情。尤其是在出现了菊仙以后,他对菊仙的嫉妒和对小楼的怨恨,都很明显的变现了他社会角色中女性化的特点。 程蝶衣与小癞子 小癞子给蝶衣留下的最深的印象,莫过于一句话:“等以后我成角儿了就天天吃糖葫芦”和一个场景了“最后因为害怕被师傅毒打,而上吊自杀。”他的自杀是有准备的,由于看着蝶衣被打的恐怖的场面,或许还由于他觉得成为一个角儿还要挨很多很疼的打而觉得害怕?总之,他有准备的自杀了,死之前他把自己身上所有的吃的东西都急急忙忙的吞了下去。这也许是许多学京戏却没有成角儿的人的另一种选择吧。梦不能成真,就只有在虚无的世界中去寻找了。 但他却留给蝶衣一生的印象。在蝶衣成角儿后,一次入场前他听到了冰糖葫芦的吆喝声,就愣住了。那时候,他想到了什么呢?小癞子的梦想?小癞子的死?或许是震惊和无奈? 程蝶衣与张公公 张公公玷污了蝶衣。成了角儿,也并不一定只是荣誉和欢乐。他们或许还不知道,开始只是拼命的向前奔,可后来等达到了目标,却才发现这结果也许并不是美好的,可却,只能接受而不能改变了。 讽刺的是,后来的新中国成立前夕,曾经呼风唤雨,为所欲为的太监,张公公,却成了一个买烟的贫苦的老人,并且已经神智不清,只知道买烟的人。他曾干过的一切,就在他的混沌中被遗忘了吗?可是受到伤害的人,却是一生的无法挽回的创痛。社会中人与人之间,一件事也许对一个人来说微乎其微,何时对另一个人来讲也许是决定性的。 程蝶衣与菊仙(妈妈) 从一开始蝶衣对菊仙就充满了敌意,嫉妒,因为她抢走了小楼,一个蝶衣生命中最最重要的人。他们之间也许存在着一场战斗,而蝶衣注定是失败者。 可是,在一幕幕蝶衣与菊仙的对视中,他有对蝶衣有一定的依恋,是一种对于母亲的依恋。尤其在他戒毒瘾时菊仙抱着他哄他睡觉更表现得淋漓尽致。蝶衣从小就被妈妈送到京戏班,连妈妈的最后一眼,那个空荡荡的没有人影的门,都没有看到。因此他对母爱是渴望的。并且菊仙和蝶衣妈妈得出身一样,都是妓女,更给他一种幻象,菊仙有着他妈妈的众多特性,女性,泼辣,妓女。 因此他对菊仙的感情就非常的矛盾了,在敌视与依恋中徘徊。

《霸王别姬》部分片段影视语言分析

《霸王别姬》部分片段影视语言分析 影视语言从镜头的画面内容、构图、景别、角度、设法、平行蒙太奇以及声画的关系、剪辑等几方面阐述了一部艺术电影的产生过程,让我觉得电影不再只是简单的欣赏故事内容,甚至是看几张明星的脸。它更多的是让我读懂一部电影中导演运用的语言内容;读懂导演;读懂当时社会。从而结合优秀电影的例子,能让我们在自己的拍摄过程中把镜头语言运用其中,也能把语言背后所蕴含的深刻道理融合在作品中,提升作品的艺术价值。 首先谈一谈《霸王别姬》,电影《霸王别姬》改编自香港女作家李丽华的同名小说。小说的编剧李丽华,很善于在多重交错的套层时空结构中,描写那些挣扎在历史与现实、梦幻与真实、生命与死亡的边界线上为情所困,为爱而饱受折磨的小人物。当然,就《霸王别姬》而言,陈凯歌对原小说做了一定的改动,且在作品的主题寓意方面打上了他本人的鲜明印记。影片写的是两个京剧男演员与一个妓女的情感故事。这种情感延绵五十年,其中经历了中国社会的沧桑巨变,也经历了他们之间情感的巨变与命运的巨变。以程蝶衣、段小楼、菊仙三个不同性格的社会小人物之间的爱恨情仇、悲惨命运展开叙事,同时将当时中国社会的人性以及中国传统文化经历的悲催的社会动荡跃然于画面中,导演让我们在会晤凄美的感情时也为民族文化痛惜。程蝶衣最后到了他生命的终结处,他才算“自个儿成全了自个儿”;无论是在是在戏台上,还是在“霸王”面前,拔剑自刎“从一而终”。

我分析的这段是程蝶衣和段小楼成角儿以后,段小楼和菊仙结婚以后在家呆着不唱戏、天天斗蛐蛐;程蝶衣和袁四爷混在一起被师傅知道了,师傅便把他俩叫回去时在师傅院子里发生的一段戏。首先是徒弟俩进来跟师傅的对话,然后是菊仙进来跟师傅,以及师傅、小楼、菊仙三人之间的对话。在镜头的内容来说,内容包括人、景、物、光、色。不同的元素对于整个影片起的作用不同,但都是不可忽视的一部分。下面我就分别在这几方面对于这段片段进行分析。 人是电影不可或缺的主体,通过对人的脸、手、形体等部分的特殊交代都是描写、刻画人物的重要体现。其中脸是人最主要经历的集中体现,能充分的体现人物的心理特征。本片段是重要的一段感情戏,导演运用了大量的对于人物脸部的特写,将人物的心理运动通过脸部的表情、神情体现得淋漓尽致。师傅打小楼、蝶衣的脸的时候,师徒三人凑在一起,导演用了正反打的特写镜头将小楼内心的恐惧、蝶衣内心对于师哥的怨恨以及师傅对于两个徒弟的埋怨都自然而然的流露在屏幕上,并不需要太多的语言。 法国戏剧家萨特曾经说“电影的戏剧性由景及人”,景是故事背景、电影的主角。而道具就是景的一部分,道具在影片中起到的作用是不容忽视的,它能展现人类的欲望、表现哲理、体现人物的性格特征、生活经历等等。片段运用的最大的道具是一排一排的戏服,它直接交代了故事发生的时代背景:抗日战争时期以及社会环境:一个戏园里,体现了他们的生存状态。同时,小的道具是师傅用的烟斗,它在影片中出现重要两次,第一次是在蝶衣、小楼小的时候出现的,再一次关

电影霸王别姬影评

《霸王别姬》观后感 电影赏析课上观看了《霸王别姬》这部电影,感触很深。 这部在1993年出品的《霸王别姬》却是一部当之无愧的经典之作。它改编自香港作家李碧华的同名小说,由著名导演陈凯歌执导,齐集港台内陆明星拍摄而成。这部电影获得了广泛的群众好评,同时赢得了包括戛纳电影节金棕榈奖在内的多项大奖,被誉为“通俗中见斑斓,曲高而和者众”。 影片的开始,表现了某京剧戏班培养后生的故事。小孩贪玩,被严厉的师傅发现后,师傅则拿着棍子,狠狠地拍打徒他们的屁股,即便徒弟们发出惨烈的求饶声,师傅也是无动于衷,照打不误。有一个小徒弟怕挨打,竟然上吊自杀!从这里可以看出,旧社会学想好一门手艺,离不开棍棒。在棍棒的逼迫下,段小楼和程蝶衣登上了中国京剧艺术的成功舞台。我想对影片中几个主要人物作一点议论。 段小楼:打小时候起,就有一股子倔强、豪爽的性格。学艺中严格要求自己,同时也格外照顾其他的师弟,尤其是对有几份女性气质的程蝶衣“同学”,更是关怀备至。当初程蝶衣到戏班时,连个暖和被窝都没有,还是段小楼给了地方让他休息。在京戏舞台上,段小楼扮演的是西楚霸王关羽的角色,和他搭档的是程蝶衣扮演的虞姬。霸王别姬的爱情传奇,感动过一代代的中国人。舞台上,他们卖力地唱,玩命地唱,唱红了北平城,唱红了全中国。段小楼很有男人味,是个十足的硬汉。在抗战时期,他拒绝给日本人唱戏,藐视汉奸。在国民党统治时期,他不愿意给达官贵人唱,厌恶腐败透顶的国名党政府。新中国成立后,他坚持京剧艺术的表演规律,无论政治风云如何变换,他都坚持自己的原则。在“文革”这样席卷全国的政治运动中,段小楼当然没有逃脱残酷的迫害。在红卫兵的威逼下,在声势浩大的批斗运动中,这个曾经硬朗如铁的汉子迷惑了,坚强的内心被摧垮了。熊熊的烈火边,他揭发自己的师弟程蝶衣给日本人唱戏,揭发妻子菊仙是妓女。在那个疯狂的年代,人也疯狂了。 程蝶衣:在影片的开始,就为他的悲剧角色埋下了伏笔。他的母亲是红尘女郎,幼年时他在青楼长大。母亲实在没有办法,把他放进了京戏班。在戏班中,她演花旦,长大后,自然扮演的是虞姬。他凭自己的表演实力,把京剧艺术推向了一个新高度。他虽是男儿身,但内心却是女人情。在他的心里,一直惦念、喜

霸王别姬影视赏析

霸王别姬影视赏析 《霸王别姬》 —影视赏析 1993年电影《霸王别姬》,改编自中国香港女作家李碧华的同名小说,由陈凯歌导演,张国荣、张丰毅、巩俐领衔主演。全片影像华丽,兼具史诗格局与深刻的文化内涵,讲述了两个伶人的悲喜人生,并掺合了半个多世纪以来的中国历史发展。本片曾于1993年荣获法国戛纳国际电影节最高奖项“金棕榈大奖”,这也是我国唯一一部获此殊荣的影片。这部作品也曾在全世界多个国家和地区公映,是一部享有世界级荣誉的电影。段小楼,张丰毅,与程蝶衣,张国荣,是一对打小一起长大的师兄弟,两人一个演生,一个饰旦,一向配合天衣无缝,尤其一出《霸王别姬》,更是誉满京城,为此,两人约定合演一辈子《霸王别姬》。但两人对戏剧与人生关系的理解有本质不同,段小楼深知戏非人生,程蝶衣则是人戏不分。 影片围绕两位京剧伶人半个世纪的悲欢离合,展现了对传统文化、人的生存状 态及人性的思考与领悟。1993年该片在中国内地以及中国香港上映,此后在世界多个国家和地区公映,并且打破中国内地文艺片在美国的票房纪录。 关于影片《霸王别姬》,陈凯歌说,“影片写的是两个京剧男演员与一个妓女的情感故事。这种情感延绵五十年,其中经历了中国社会的沧桑巨变,也经历了他们之间情感的巨变与命运 的巨变。------由张国荣扮演的青衣演员程蝶衣,他是一个在现实生活中做梦 的人。在他个人世界里,理想与现实、舞台与人生、男与女、真与幻、生与死的界限,统统被融合了,以至当他最后拔剑自刎时,我们仍然觉得在看一出美丽的戏剧。这个人物形象告诉我们什么叫迷恋。”

菊仙是个妓女,更是一个小女人,她狭隘地爱着那个在花满楼里稳稳接住自己的“楚霸王”,毅然将自己的一生托付于他,不图富贵荣华,只求一个真心待自己的男人,以及对能够过上普通的正常人的生活的渴望。从对着妈妈“怒沉百宝箱”从良的决绝,到为救丈夫发誓永不相见的豪气,至最终看清小楼的本相,生无可恋,凤冠霞帔,一匹白绫断幽魂,来表达对扭曲的人世的抗争。在她的生命中,爱情是她的全部,失去爱情,就失去了活下去的意义。只有爱情的温度,才能让她有勇气抵抗住这个世界彻骨的寒冷。段小楼,是她这个世上唯一的精神支柱,他的背叛,让她失去了最后一丝残存的安全感,成了压垮她的最后一根稻草。所以她的死亡,是顺理成章的。她虽然是一个妓女,饱受人世沧桑后,仍然有勇气追求自己的小小幸福。尽管一开始她的身份就注定了最终的失败,但她的至情至性,敢爱敢恨,比起世上那么多寡廉鲜耻,不知道要强多少倍。菊仙的死,也许,也许仅仅是因为世人绝不能容忍一个妓女也有权利拥有平凡的幸福罢。 程蝶衣这个只知迷恋的人物的一生,是不断被抛弃、遭背叛 的一生。他作为妓女的儿子,先以断指的代价,被生身母亲所抛弃,在千辛万苦的学戏过程中,他为了生活理想不得不背叛自己的性别,甚至彻底抛弃现实,一头扎进戏里,雌雄不分、真假莫辨,他与师兄段小楼多年结下手足之请,也由于后者和妓女菊仙的相爱而破裂,他亲手抚养的孤儿徒弟小四不但背叛师门,而且在文革中借机整他,甚至他到死都疯狂迷恋的京剧在现代戏时代也由于他的固执而将他抛弃,使他不能再上台演出。只是到了他生命的终结处,他才算“自个儿成全了自个儿”,还是在戏台上,还是在“霸王”面前,拔剑自刎,,“从一而终”。 风云变幻的社会,就像蝶衣,只能随着没落的大清王朝,走向尽头。这样的人,做为一个艺术形象,是唯美的,深入人心的,但在现实面前,却是极度的脆弱,因为他每分每秒都要遭受着自己施加于自己的精神折磨和命运无止尽的凌迟。除了走向自我毁灭,别无它途。让“虞姬”在深爱的“霸王”面前自刎死去,这也是她最好的归宿

影视音乐赏析:电影《霸王别姬》中声音造型的语言

影视音乐赏析:电影《霸王别姬》中声音 造型的语言 陈凯歌导演的作品《霸王别姬》在电影史上的地位我们都知道。其中影视音乐的作用也不可忽视。我们上篇讲了《霸王别姬》中的影视配乐的运用,这篇来看看《霸王别姬》中其他声音的运用。 其他声响的运用 影片中除了音乐的精彩运用外,对于其他声响也有频繁的使用,往往突出其象征作用,如小豆子受辱后,不断敲响的钟声,似在诉说这一生无法磨灭的伤痛,而程蝶衣初人袁宅一场戏也始终伴有隐隐的雷声。 再有鸽哨声,也多次出现,象征了两人的关系。小四顶撞师父的过程中,伴随着清晰的时代歌声“五星红旗迎风飘扬”。当然,影片中重复最多的声响还属磨剪子、抢菜刀”及“冰糖葫芦”的吆喝声,这两个连接他童年创痛的声音“磨剪子、抢菜刀”的吆喝声,在切指之前,就已多次渲染,第一次小巷全景,磨刀老头出现在镜头深处,形象不可见,正是为了突出他“磨剪子、抢菜刀”的吆喝声。小豆子唱错《思凡》被打,血淋淋的手的特写,配的是“磨剪子、抢菜刀”的画外音,音画形成蒙太奇效果,暗示他演旦角,等同于受阉割。作为最初的创伤,每每在他痛苦之时,“磨剪子、抢菜刀”的吆喝声又会重回记忆。同样,“冰糖葫芦”的吆喝声与小癞子的死相联系,小石头小豆子与小癞子的棺木告别,远处响起“冰糖葫芦”的吆喝声,很明显大清早不可能实有这吆喝声,“冰糖葫芦”也成为小豆子难以磨灭的创伤记忆。程蝶衣在成角后,听到“冰糖葫芦”的叫卖声,不禁回首,前尘旧梦,沧海

桑田,小癞子仿似他早已消逝的自我,不时仍来提醒他的从前。程蝶衣吸大烟后,在戏园门口,一声“冰糖葫芦”的吆喝,又使他回忆起往事。这两种声音,对于揭示程蝶衣的心理状态起到了很大作用。 音乐与声响的交响 影片当中音乐与声响,也常常配合使用,如捡回婴儿一场戏,宛似一场交响乐,产生较好的仪式化作用。婴儿哭声、众笑声中,名有人说“长大一定能成角”,而“自古人生于世,需有一技之能……”的背景声音也泛起,隐喻了京剧的希望,但音乐转为箫的忧伤的独奏,小豆子红光衬托下流泪的近景,“我辈既务斯业……”犹在耳边,复又响起“磨剪子”的吆喝声,暗示小豆子在从业过程中作出的巨大辆牲,他“务斯业”的过程也就是不断受到“阉割”的过程。小豆子从张公公府出来就响起的钟声始终未停,意味着此次遭遇给小豆子留下了难以愈合的创伤,将永远撞击着他的心灵,箫声也未停,一直延续到下一个镜头。 声画不同步 这一现象在《霸王别姬》中甚为常见,如前所述,诸多场景的转换都运用了这一方法,使得影片过渡自然,如行云流水,并提示出其后的情节与前面的联系。影片开场字幕尚未结束,已传来天桥上的嘈杂人声,迅速将观众带入正片。艳红继续向前走,在嘈杂的市声中,逐渐择出京剧锣鼓的敲打声和关爷“各位爷,多捧场啦”的吆喝声,提醒观众影片与京剧的重要关系,并使观众随艳红母子迅速进入关爷喜福成戏班的卖艺场面。临解放一场戏中,段小楼、程蝶衣与张公公同在一个画面,三人中景逐渐淡出,喜庆锣鼓已在迎接下一场,这一处理特别具有沧桑感。但是,影片有一处声画不同步却是导演刻意的反常处理,即小豆子断指后的反应一场戏,小豆子的惨叫声被延宕,其依据即是他“手都冻冰了”,而且他的脸被围脖蒙住,直到围脖被拉下来,小豆子亲眼看见断指才发出惨叫声,这一延迟的惨叫更让人惊心动魄。这惨叫又没有以小豆子的画面直接表现,他的惨叫出现在戏班孩子练功的全景场

霸王别姬电影赏析

赏析霸王别姬 ----程蝶衣 ----段小楼 在上电影赏析课以前没有看过《霸王别姬》这部电影。那天初见这部电影的名字时,我就在想这是一部什么样的电影呢!我觉得自己也还看了挺多的电影,不过我的习惯是看到听到好的电影了才会去看。现在想来真是自己孤陋寡闻了,居然错过了这部。 程蝶衣——张国荣。我想自己无法形容我对他的感觉,可能是在他会辉煌的年代我距离那些太远。那天看完电影回来我就搜了一下他的资料,网上对他的赞誉数不胜数。以前只是偶闻他的一些新闻,看完霸王别姬我自己的感觉自己的思维已经停驻,停驻在这部电影与现实世界的的交界口。其实能够看到一部好电影是不容易的,那种感觉都不再有,每一部好的电影、电视剧都需要去细细品味。有时间时慢慢一遍一遍去欣赏。 程蝶衣命途多舛,娘是妓女,他又是天生的指,学戏,师傅不收,娘狠心用菜刀把指头给剁下来。学戏时受的苦,是非人忍受的,当程蝶衣总是把《思凡》中“我本是女娇娥,又不是男儿郎”一直唱作“我本是男儿郎,又不是女娇娥”时,他受了不止一次的惩罚,师哥用师傅的烟斗在蝶衣嘴里烫燎,他走进了张公公的府里,在发迹的梨园唱过那曲《霸王别姬》后,他终于在男性和女性之间混沌了。影片用细腻的镜头语言描述他在性别间游走带给我的思考。男性的阳刚在程蝶衣身上被多疑、胆小、惊惧、坚忍完全颠覆了。他怕打架,怕置身没有师哥保护的环境;他又比任何那个时代的男人果敢坚毅,有谁敢之身去日军的军营救人?程蝶衣敢,还唱着戏去。我在看这部影片时,从头到尾都没有觉得程蝶衣是一个弱者。 后来他吸鸦片,为了戒毒他饱受折磨,记忆中全是小时候的镜头。镜头来回在程蝶衣挣扎和鱼缸里的金鱼,好似如鱼缸里的鱼艰难的呼吸。在四人帮街头批斗中,程蝶衣和段小楼终于不顾一切得把心中的愤怒吼出来了,时代和心灵的悲哀,落在了一个病态的几近变态的肉体凡胎上,这是何等的让人心酸落泪,这是怎样的对那个没有正义混乱不堪的年代的控诉。从小豆子到-----虞姬,在小豆子挨了足够的打,也冲破心理障碍,认可了自己的女性定位后,他获得了去老太监张公公府上演出的机会。然而年少的他在成功演出后,受到了变态狂张公公的猥亵……这无疑是对蝶衣最直接的伤害!让他对男女之事彻底产生了厌恶之感。兵乱年代,除去动乱带来的伤害,还有大师兄给的伤害。菊仙虽然出身妓院,但婚后的表现绝对称得上好妻子,是段小楼的“贤内助”。但是错就错在蝶衣单纯地以为戏剧可以延伸到生活之中,要“和你唱一辈子戏”,从小受大师兄保护的他早已离不开大师兄了。虽然小时候睡一个被窝,后来唱戏为大师兄画脸谱,偶尔有举手投足间地接触,但是我愿意相信蝶衣的心思是单纯的,他只是想和大师兄在一起,只是想大师兄对他一个人好。就是这种依赖性的感情,使蝶衣容不下菊仙,并和师兄产生了种种矛盾,一度到了不能在一起唱戏的地步。失去大师兄的,对于程蝶衣就像丢掉了他心中最后的一抹依靠。 但是文化大革命来了。那是丧失理智、真理确失的年月。所有的人都在一种狂热之中。于是蝶衣重被揪回前台,所有的旧账——有过的、没有而被编造的,都被翻了出来。在红卫兵们的拷打下,段小楼首先忍不住了,他开始“揭发”了,出卖和诬陷了一起长大、出生入死、曾经相依为命的师弟——程——蝶——衣。那一刻蝶衣心理彻底崩溃了,于是他把所有的愤怒都发在了菊仙这个他一直不喜欢的女人身上。旧社会过来的人,有几人能清白的经得起红卫兵得考验呢?多少满腹经纶的文人学者、多少身经百战的统帅将官,都倒在了那场浩劫之中。菊仙悬梁自尽了,而段小楼、程蝶衣却奇迹般地活了下来。 段小楼——张丰毅。以前对这个男人的印象还停留在红色革命距里面。认识不多,给人的感觉很硬气的一个男人形象。事实上整个影片对于段小楼演绎的霸王并没有太高的评价,至少袁四爷这个对京剧艺术极为痴迷和了解的戏剧欣赏大师(我认为,他值得这个称谓),是

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