世界非物质文化遗产在博物馆的保护与传承_中国昆曲博物馆的个案分析

非物质文化遗产策划

非物质文化遗产活动策划 一．活动主题 品读和了解湖北非物质文化遗产，进一步推进我省非物质文化遗产项目的生产性保护工作，使传统的非物质文化遗产与当代的新工艺新技术新理念相结合，让非物质文化遗产融入民众生活。 活动的背景及意义 非物质文化遗产具有重要的历史认识价值，其主要是通过传承的方式来实现其历史意义和价值。它的价值会从不同角度给予国民以启迪，对传统中国文化和精神予以弘扬，所以在这个飞速发展的经济社会我们更应要保护并传承非物质文化遗产所代表的优良文化底蕴。传承非物质文化遗产不仅仅是让人们了解历史的需要，更是让社会上的优秀创新型人才用新视角，新理念，新技术，新方法去推动，去策划让非物质文化遗产成为一种具有中国精神和理念的代表性工艺产品，让传承人的作品得到中国社会乃至国际社会的普遍认可。 组织结构 主办单位： 承办单位： 协办单位：荆楚网 前期准备 资料收集整理： 通过之前与图书馆的汉剧非遗项目作为突破口，利用前期收集的数字化视频图文资料进行整合再编辑。 对湖北当地以传统工艺为生的非遗项目传承人的视频专访进行梳理。 可以与武汉市或湖北省的非物质文化遗产相关组织或部门进行联系，跟现有在湖北省内以非遗作为产品或项目开发的传承人进行跟踪调查。 通过网络书籍对已收集的资料进行编辑整理，达到更完善的地步。 活动实施 媒体的宣传报道：随着当今网络科技的飞速发展和网名的激增，我们可以利用跟湖北当地比较主流的网络媒体进行合作，比如荆楚网或大楚网，在它们的评论或者论坛开展一个有个非遗项目的主题板块，以每一个非遗传承人的故事起源作为一期节目，对他们进行视频专访和他们自有非遗产品介绍，已达到让更多去认识去了解非遗传承人背后的故事。

河北省第一批省级非物质文化遗产名录

河北省第一批省级非物质文化遗产名录（共计130项） 一、民间文学（5项） 序号编号项目名称申报地区或单位 1 1-1 耿村民间故事石家庄藁城市 2 1-2 河间歌诗沧州河间市 3 1-3 孟姜女故事传说秦皇岛山海关区 4 1-4 邯郸成语典故文化邯郸市 5 1-5 牛郎织女传说邢台内丘县 二、民间美术（10项） 序号编号项目名称申报地区或单位 6 2-1 武强木版年画衡水武强县 7 2-2 衡水内画衡水市 8 2-3 蔚县剪纸张家口蔚县 9 2-4 丰宁满族剪纸承德丰宁满族自治县 10 2-5 曲阳石雕保定曲阳县 11 2-6 内丘神码邢台内丘县 12 2-7 玉田泥塑唐山玉田县 13 2-8 辛集农民画石家庄辛集市 14 2-9 无极剪纸石家庄无极县 15 2-10 白沟泥塑保定高碑店市 三、民间音乐（20项） 序号编号项目名称申报地区或单位 16 3-1 冀中笙管乐保定涞水县 （高洛音乐会） 17 3-2 霸州笙管乐廊坊霸州市 （高桥音乐会、 胜芳音乐会、 张庄音乐会） 18 3-3 河北鼓吹乐（永年）邯郸永年县 19 3-4 河北鼓吹乐（抚宁）秦皇岛抚宁县 20 3-5 固安笙管乐廊坊固安县

（屈家营音乐会、 小冯村音乐会） 21 3-6 承德清音会承德市 22 3-7 广宗太平道乐邢台广宗县 23 3-8 常山战鼓石家庄正定县 24 3-9 藁城战鼓石家庄藁城市 25 3-10 子位吹歌保定定州市 26 3-11 安次区笙管乐廊坊安次区 （军卢村音乐会、 南响口梵呗音乐会、 后屯音乐会） 27 3-12 雄县古乐保定雄县 28 3-13 竹林寺寺庙音乐张家口阳原县 29 3-14 辛安庄民间音乐会沧州任丘市 30 3-15 涉县寺庙音乐邯郸涉县 31 3-16 里东庄音乐老会廊坊文安县 32 3-17 任丘大鼓沧州任丘市 33 3-18 河间大鼓沧州河间市 34 3-19 磁县迓鼓邯郸磁县 35 3-20 唐山花吹唐山唐海县 四、民间舞蹈（20项） 序号编号项目名称申报地区或单位 36 4-1 昌黎地秧歌秦皇岛昌黎县 37 4-2 井陉拉花石家庄井陉县 38 4-3 徐水狮舞保定徐水县 39 4-4 沧州落子沧州南皮县 40 4-5 易县摆字龙灯保定易县 41 4-6 隆尧招子鼓邢台隆尧县 42 4-7 抬花杠石家庄栾城县 43 4-8 篓子灯唐山丰南区 44 4-9 青龙猴打棒秦皇岛青龙满族 45 4-10 葛渔城重阁会廊坊安次区 46 4-11 晋州官伞石家庄晋州市 47 4-12 赞皇铁龙灯石家庄赞皇县 48 4-13 黄骅麒麟舞沧州黄骅市 49 4-14 丰宁蝴蝶舞承德丰宁满族 50 4-15 曲周龙灯邯郸曲周县 51 4-16 抚宁太平鼓秦皇岛抚宁县 52 4-17 二贵摔跤承德隆化县

中国非物质文化遗产主题公园规划设计方案

中国非物质文化遗产主题公园规划方案位于省市金牛区两河城市森林毗邻古蜀文明代表之一的金沙遗址是国唯一一个非物质文化遗产主题公园。整个主题公园占地4897亩主题公园将分三期建成总投资预计20亿元。第一期主题公园核心区占地1400亩在2007年6月9日前完成并对游人开放第二、三期将逐步在后两年完成。 建筑原则按照“传承历史文脉、保护文化遗产、融入生活方式、守望精神家园”的原则主题公园建设将坚持“与生态保护相结合、与产业化相结合、与市场化相结合”着力打造成文化涵丰富、生态环境优美、人文与自然交相辉映的主题公园。建成后的主题公园将成为中国非物质文化遗产保护基地、全国文化产业示基地、国家AAAA级文化旅游景区、青少年爱国主义教育基地。 公园构成十个聚落据悉由于日前国务院公布的中国第一批非物质文化遗产518项中分成民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺杂技与竞技、民间美术、传统手工艺、传统中医、民俗等10大类别主题公园将划分为十个聚落即中国民俗风情聚落、中国民间工艺聚落、中国民间美术聚落、中国中医药聚落、中国地方戏剧聚落、中国曲艺聚落、中国民间文学聚落、中国传统竞技聚落、中国民间音乐聚落和中国民间舞蹈聚落每一个聚落都代表一种类别。按照保护性原则、独特性地域性原则、阶段性原则、产业化原则将在每一类别中甑选二至十个具有代表性并能实现互动体验效果的文化产业项目。

八百工程主题公园还将打造“百卷楼”、“百工坊”、“百戏城”、“百草堂”、“百趣园”、“百闲河”、“百味街”、“百客栈”等“八百工程”。按照初步规划“八百工程”将在一期工程中建设完成。 其他部分主题公园将突出人的参与性并通过功能分区和特色项目立体展示非物质文化遗产形成独特的文化感观和景区吸引力主要分为展示区、体验区、展销区、文化景观区和商业服务区五大功能区。主题公园由生态、水景、园林、建筑和文化景观五大部分构成其建筑风格将以中国古代建筑、民族建筑、中式园林为主国际馆则拟采用古罗马或希腊的建筑风格。 关于建立“中国非物质文化遗产主题公园”的建议一、总论华夏文明看是中华民族和华夏文明的主要发祥地之一悠久的黄河文化和古老的民俗风情为三晋儿女留下了无数宝贵的传统文化财富。早在远古时期我们的祖先就以自己的勤劳与智慧燃烧起抟泥烧走向文明的灿烂之火在这块土地上劳作、生息、繁衍创造了丰富多彩的民俗文化成为中华文化的重要组成部分。是一座具有悠久历史和厚重文化的文明古城在当代又是经济、文化、中心的省会城市。保护、传承好我省的物质文化遗产与非物质文化遗产对推动由矿产资源大省向人文资源开发强省的战略转变有着深远的历史意义与树立以文化品牌为中心打造旅游文化强省的现实意义。 二、项目名称《中国非物质文化遗产主题公园》项目编制单位市园林局省大众传媒学校三、省大众传媒学校简介省大众传媒

德国历史博物馆案例分析

1970年代，美国首府华盛顿国家美术馆东馆落成；1980年代，法国首府巴黎卢浮宫完成扩建修缮；本世纪伊始2003年，德国首府柏林国家历史博物馆新馆面向公众开放。这3座居于三国首府且不同年代的重要建筑均出自建筑师贝聿铭之手。自现代建筑产生以来，不同风格流派此消彼长。而此3座建筑尽管位于不同时空，却延续了贝氏的一贯作风，以一种贵族式的优雅始终居于现代建筑的时尚之列。 从罗西到贝聿铭 由于历史原因，柏林在短短几十年内经历合而分之、分而合之的复杂历程。政治因素对城市规划及建筑设计产生莫大影响，例如柏林墙两侧百米范围之内若干年来都是不毛之地。1987年10月东西柏林共同筹建新历史博物馆，选址位于Spree河畔，当时的建设部长奥斯卡·施奈德（Oscar Schneider）指出此项计划是“本世纪内所能举办的最重要、最具吸引力的建设任务之一”。 1988年6月意大利建筑师阿尔多·罗西（Aldo Rossi）以其浓缩欧洲古典精髓的建筑空间组合，诸如柱廊、圆厅、钟塔、巴西利卡长厅等，赢得竞赛首奖。然而次年11月柏林墙轰然倒塌，原基地成为新总理府所在。建于18世纪的原军械库改作历史博物馆，与之相邻的仓库和工作室则作为新馆基地。新馆异地而处，罗西的设计被搁置。统一后的柏林当局极为欣赏贝聿铭先前所做的诸多博物馆建筑，但是众所周知贝氏早已不再参与任何竞标，仅接受委托选择设计部分项目。柏林文化局决定突破凡是公共建筑的设计委托必需通过竞标选择建筑师的规定，直接委托贝聿铭设计。1995年9月贝聿铭与当时的德国总理赫尔穆特·科尔（Helmut Kohl）会晤，双方就统一后的柏林作为国家新首都所面临的问题交换了意见，但是贝聿铭并未当即接受委托。按照惯例，贝聿铭在接受每项委托之前必需先对项目本身及所处环境进行多次调查，往往决定之时，德国国家历史博物馆新馆NEW EXHITITION HALL OF THE GERMAN HISTORICAL MUSEUM已经对设计有了一定想法。此次亦不例外，在经过对林的数次明查暗访之后，贝聿铭最终接下委托。19971月他首次将设计介绍给公众，得到了专家、媒体、大的广泛支持。2003年5月，新馆落成，获得Pei Bau（氏建筑）之称。 从军械库到新馆 新址位于柏林市中心Unter den Linden大街，博物馆岛相对。军械库提供7 500m2永久展场，其他厅则安置于4 700m2的新馆内，两馆之间仅有一巷之隔军械库是普鲁士王朝时期的巴洛克式建筑，周围俱是典建筑，如新警士厅、老博物馆等。新馆处于历史建包围之中，缺少造型及立面的表现空间。地段的限制、周边历史建筑的联系，以及文物保护的要求，增加了计的难度。新馆必需将一块小且难用的基地变成一个人入胜的场所，同时需要建立历史与现代的联系。 在占地不足2 000m2的不规则基地上，贝聿铭采三角形作为建筑主体的基本形，利用单纯的色调及材质使造型厚重凝练又富于光影变化，极具雕塑感。三角的北边与基地北部的斜街平行，保持街景的延续性。层切出相似三角形平台。三角形的另一边朝向西南，过等高的弧形石墙弱化几何棱角。东边L形体量的附属房通过廊桥与主体联系。 贝聿铭认为新馆与老馆是共生关系，为其空间及能上的联系创造更多机会。弧形玻璃大厅作为与军械相邻的界面，起到景框作用，同时造成透视上的水平展，与军械库北立面的古典秩序形成对比。末端的玻螺旋楼梯成为附近诸多历史建筑街区中的标志。主入位于螺旋楼梯旁，同时也可通过地下一层从军械库进入参观者通过主入口旋转门进入接待厅。地下一层几乎部用来作为一个开放式展厅，地上3层则提供不同大和层高的展厅，展示面积2 600m2，另外有一个57座的小视听室、图书礼品店、小工作室，地下二层则提机房和临时库房。 建筑造型 三角形是贝聿铭惯用的造型。一个等腰三角形和角三角形构成的华盛顿国家美术馆东馆，标志着贝聿对三角形的运用已臻成熟；卢浮宫前的金字塔更是三形建筑的代表作。三角形构图

河北省非物质文化遗产的传承研究

摘要 非物质文化遗产是各种中华文化的集中代表和表现的形式，它的产生、传承和发展都 与人们的日常生活紧密的联系在一起,这是中华民族劳动人民智慧的集中体现，是先辈为后代留下的不可多得优秀文化,是我国乃至世界不可多得的文化瑰宝。 非物质文化遗产在河北省有着大量的存在，这与河北省有着悠久的人文历史有关，在 悠久的历史长河中劳动人民创造大量的具有河北特色的文化。非物质文化遗产传承发 展在今天河北省现状并不太好，没有继承人这事很多河北省非物质文化遗产正在面临的，作为后备力量的那些学习非物质文化遗产的继承者及其缺乏。甚至一些非物质文 化遗产项目已经走在消亡的边缘，这些非物质文化遗产项目正在慢慢消失。这些非物 质文化遗产是对过往与现在的反映，而且是在社会风俗、生活习惯、故事传说、戏曲 表演、民间信仰、手工技艺等方面都有体现，它们对于当代乃至子孙后代的文化传承 和认同具有重要的作用，我们应该越来越重视它们的重要性和价值。但是河北省地区 的非物质文化遗产传承正在有很多的挑战等待着他们，传承人的断层、生存环境的改 变消失、社会大众传承意识淡薄、传承资金短缺，这些都在阻挠着河北省非物质文化 遗产的传承进一步的发展下去。但是，经过深入探索，梳理这些问题，我认为构建完 善的传承人培养机制、构建非物质文化遗产的传承平台、运用现代多种媒介进行宣传、寻求市场资源补充发展资金，通过实施这些个举措可以推动河北省非物质文化遗产传 承进一步的发展前进。 全文是在充分认知河北地区非物质文化遗产概况和保存现状的基础上开展的。采用文 献研究法、实地调查法、归纳综合法等研究方法，探究发现河北省非物质文化遗产的 传承模式，以及此传承模式的优缺点。通过研究河北省如今传承的主要概况，并且把 这些传承的现状进行分析，发现传承中存在的问题，并且提出措施解决这些问题，以 便促进河北省非物质文化遗产传承能够更好的进行下去。 关键词：河北省；非物质文化遗产；传承； 第1章绪论 1.1选题的背景及研究的意义 1.1.1选题的背景 "2004年，我国加入了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》”，2005年 国务院发出《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，同时国务院给各省市 下发《关于加强文化遗产保护的通知》[27]。2003年12月经省编办批准成立河北省 非物质文化遗产保护中心，2004年7月正式挂牌运转，并且切实做好非物质文化遗产保护、管理和合理利用工作[28]。“燕赵自古多慷慨悲歌之士”，河北省在历史上被 称为燕赵，是中华民族文明发源地之一，目前河北省有六批共819项（不包括子项） 非物质文化遗产立项，而国家级的非物质文化遗产河北省在2006年5月公布的第一批国家级非物质文化遗产名录10类518项中,河北有39项,占全国第4位;2008年6月公

参观非物质文化遗产展览策划书

参观非物质文化遗产馆的活动策划 一活动背景： 文化是一个民族赖以生存和发展的血脉之根，而非物质文化遗产则是各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。它虽然无形，但却是用一代代人的勤劳，智慧与默契所凝成的结晶。时间的变迁，社会的变动，环境的变化，如此诸多的不定因素下，非物质文化就像是开在裂缝里的花，愈顽强愈美丽。在今天，这些非物质文化遗产，已经有了新的面孔，她已经融合在了这个充满现代化的社会里。她在发展，在现代设计的发展中延续着她的生命。 二活动意义： 当前，社会的经济快速发展，科技手段日新月异，人们对精神文化的需求也相应地增加了。列宁曾说过：忘记归去，以为着背叛。博物馆的“非物质文化”让我们更加了解我们自己所有的独特文化。青年是文化传承的主力军，举办这次活动也是让我们更能了解非物质文化的历史内容。 三活动主题： 弘扬非物质文化遗产财富聆听古老文化传承者的心语 四主办单位：绍兴市博物馆 共青团浙江越秀外国语学院委员会 五承办单位：阳光行动志愿者服务社 六面向对象：绍兴博物馆志愿者

七活动时间：2011年11月19日1点30至3点30 八活动流程： （1）活动前准备：2011年11月19日星期六下午1点出发，请每个人带好自己所需的物品。 （2）活动过程：大家在参观的时候，遵守相关纪律，不能擅自脱离集体，如有情况则向相关负责人请假。讲解人员在讲解的时候大家保持安静。结束时候，等人到齐，大家准备好，一起回学校。 九注意事项： （1）本次活动的费用（车费）请同学们自带； （2）带好自己的学生证； （3）为了确保活动顺利进行，希望大家遵守纪律，尤其是博物馆的相关事项，听从指挥和安排，注意安全， （4）活动期间负责人要做好相关事项安排， （5）如果计划有变更，负责人在出发之前通知， （6）突发情况发生时，必须上报负责人。 十可行性分析： 本次活动以“弘扬非物质文化遗产”为宗旨，我们带着上一代吃苦耐劳的精神，这一代的喜于探索创新的精神，整装出发，对非物质文化遗产在现代发展这方面进行更深的研究，在不同的实践中在各个方面锻炼了自己培养了自己的能力。这是一项积极向上的活动，让更多的人了解了解非物质文化遗产，并了解非物质文化遗产在现代社会的价值。

河北省传统文化遗产产业化研究

河北省传统文化遗产产业化研究 摘要河北非物质文化遗产资源丰富，2010年8月，蔚县剪纸及我国其他地方剪纸作为中国剪纸联合申请项目，被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。本文深入挖掘了中国剪纸及蔚县剪纸的历史，通过对其艺术特点及产业化经营问题的分析，结合非物质文化遗产所特有的重要文化价值和经济价值，提出了传统文化遗产产业化经营的新对策。 关键词蔚县剪纸文化遗产产业化经营策略 一、蔚县剪纸的历史发展 剪纸，又叫刻纸、窗花或剪画，是中国最为流行的民间传统装饰艺术之一，早在纸产生之前，雕镂工艺就已得到很好的发展，已出土的战国至晋代的金银饰片已非常接近剪纸了。在南宋时期，已出现了以剪纸为职业的艺人，新疆高昌故城出土的两张团花剪纸，是迄今为止发现最早的中国剪纸作品，就其艺术表现已相当成熟。 2003年8月，中国民间文艺家协会在蔚县举行中国民间文化遗产抢救工程剪纸专项工作会议。会上正式授予蔚县“中国剪纸艺术之乡”称号，挂牌“中国剪纸艺术研究基地”。2010年8月，蔚县剪纸与陕西等地剪纸一起作为中国剪纸联合申请项目，顺利通过联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会审批，列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，至此，蔚县剪纸正式成为一项世界遗产。 二、蔚县剪纸的特点 （一）阳刻剪纸，通常是采用有颜色的材料剪刻出来的单色剪纸作品。阳刻剪纸的特征是保留原稿的线条，剪去线条以外的空白部分。它的每一条线都是互相连接浑然一体的。 （二）阴刻剪纸，与阳刻剪纸恰恰相反，在制作过程中就是刻去原稿的线条，保留线条以外的部分。因此，阴刻剪纸的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状结构的。 蔚县剪纸用薄细白纸，雕刀以阴刻为主，阳刻为辅，阴阳结合，以复用多色点染彩绘而成。它颜色冶艳，反差强烈，具有极强的艺术魅力。蔚县剪纸内容多为百姓生活的写照，题材广泛，式子繁多。有戏曲人物、戏曲脸谱、花鸟鱼虫、吉禽瑞兽等形式。但可贵的是，蔚县剪纸没有受自然物象固有形的束缚，不以外表的肖似为追求，把所有的物象平面化的展开。同时，为追求剪纸造型的完整性、全面性，又能将不同空间、时间中的不同景物进行平面刻画，充分体现了创造者的绝妙匠心以及工致传神的审美情趣。

浅谈博物馆对非物质文化遗产的保护与传承

浅谈博物馆与非物质文化遗产的保护和传承 内容提要：作为公益性文化机构的博物馆，在非物质文化遗产的保护传承工作中，应该发挥自己的优势和有利条件，拓宽工作领域。博物馆在非物质文化遗产保护与传承中的作用不可替代。 关键词：博物馆非遗保护传承 我国地大物博，是个多民族的国家，从古至今，在漫长的历史发展过程中创造和积淀了风格独特、种类繁多的历史文化遗存。这些遗存体现了先祖们的聪明才智和创造能力，是社会发展的强大动力。而非物质文化遗产作为传统文化的重要组成部分，在当今文化热潮的背景下吸引了更多关注的目光。非物质文化遗产与源远流长的物质文化遗产一样，它不仅是中国悠久历史和灿烂文化的载体，也是中华民族与世界上其他文化相互了解和对话的桥梁，是人类共同创造新文化，走向未来的重要动力源泉。20世纪后期以来，在经济全球化和社会生活现代化大潮的强烈冲击下，人类各民族在漫长的历史长河中所创造的丰富多样的非物质文化遗产正遭 遇着日益严重的危机，保护和抢救这些具有文化多样性特征的非物质文化遗产，已引起全社会的广泛关注和必须面对的课题。博物馆作为一个对人类和人类环境见证物进行研究、采集、保存、传播的重要机构，担负着保护、展示国家或本地区、本民族优秀文化和文明成果，提高国民文化科学素质，增强民族凝聚力、创造力等方面的重要使命，具有特殊的优越条件，应该承担起自己的责任和特殊使命，博物馆在非物质文化遗产保护与传承中的作用不可替代。 一、非物质文化遗产的内涵 非物质文化遗产，又被称为无形文化遗产，联合国教科文组织曾定义为：“被群体和个人视为其非物质文化遗产的各种实践和表现形式（包括必要的知识、技能、工具、实物、工艺品和场地），而且须与普遍接受的人权、平等、可持续性及文化群体之间相互尊重等原则相一致。各群体为适应其

河北省非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法

河北省非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法 【法规类别】历史文化名城保护 【发文字号】冀政办[2005]26号 【发布部门】河北省政府 【发布日期】2005.10.18 【实施日期】2005.10.18 【时效性】现行有效 【效力级别】地方规范性文件 河北省非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法 （冀政办[2005]26号2005年10月18日） 第一条为加强非物质文化遗产保护工作，规范省级非物质文化遗产代表作的申报和评定工作，根据中华人民共和国宪法第二十二条“国家保护名胜古迹、珍贵文物和其他重要历史文化遗产”、《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》及相关法律、法规，制定本办法。 第二条非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手

工制品等）和文化空间。 第三条非物质文化遗产可分为两类：（1）传统的文化表现形式，如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能等；（2）文化空间，即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时间性。 非物质文化遗产的范围包括： （一）口头传统，包括作为文化载体的语言； （二）传统表演艺术； （三）民俗活动、礼仪、节庆； （四）有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践； （五）传统手工艺技能； （六）与上述表现形式相关的文化空间。 第四条建立省级非物质文化遗产代表作名录的目的是： （一）推动我省非物质文化遗产的抢救、保护与传承； （二）加强文化自觉和文化认同，提高对以燕赵文化为主体的河北文化整体性和历史连续性的认识； （三）尊重和彰显有关社区、群体及个人对河北文化的贡献，展示河北人文传统的丰富性； （四）鼓励公民、企事业单位、文化教育科研机构、其他社会组织积极参与非物质文化遗产的保护工作； （五）配合我国政府履行《保护非物质文化遗产公约》，促进国际间的文化交流与合作，为人类文化的多样性及其可持续发展做出应有的贡献。

非物质文化遗产博物馆展示设计研究——以传统手工技艺类为例

绘術烈谒右究 非物质文化遗产博物馆展示设计研究 — —以传统手工技艺类为例 □张俊竹 摘要:该文以非物质文化遗产博物馆展示设计为研究对象，分析传统手工技艺类非物质文化遗产的特点、展示现状，进而提出非物质文化遗产博物馆以“观众取向”为中心的展示设计理念与多元组合的展示方式，旨在一方面探寻非物质文化遗产的博物馆陈展之道，另一方面探索保护、传承非物质文化遗产的方式，同时增强参观者的趣味性和参与性，真正实现非物质文化遗产在当代的传承与发展。 关键词:非物质文化遗产博物馆展示设计传统手工技艺 博物馆肩负着收藏、保存、展示和保护非物质文化遗产的重任，其展示方式以图文说明展板和实物展示等静态方式为主。随着体验时代的到来，这种展示方式已难以满足参观者的需求,也不利于非物质文化的传承与发展。尤其对于传统手工技艺类非物质文化遗产而言，博物馆静态展示方式难以将其背后蕴藏的民族文化、工艺流程与技术精髓展示出来。基于此，文章以非物质文化遗产博物馆展示设计为研究对象，在分析传统手工技艺类非物质文化遗产特点与展示现状的基础上，提出以“观众取向”为中心的展示设计理念与多元组合的展示方式，旨在探寻非物质文化遗产的博物馆陈展之道，保护、传承非物质文化遗产，同时增加参观者的趣味性和参与性。 一、传统手工技艺类非物质文化遗产的特点 2005年，我国结合联合国教科文组织的有关规定与国内的具体情况，明确界定了非物质文化遗产的定义。非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。这就决定了传统手工技艺类非物质文化遗产的特点，其既是一种物体，又是一种精神文化；既是一种技术，又是一个综合体系，因而具有明显的非物质性、传承性、地域性、活态性、综合性特征。此外,每一种传统手工技艺都是手工艺人借助特定的工具、特定材料才能呈现、制作出来的，这就决定了传统手工技艺还具有依附性特征。因此，传统手工技艺非物质文化遗产的展示不能仅仅局限于“有形”的物，更要展示出“无形”的内蕴与文化。具体来说,就是要展示技艺的制作过程、运用到的物质载体，以及技艺与载体在发展过程中社会环境、人文环境、宗教信仰、风俗习惯等对其的影响。当代,人们要真正肩负起保护传承、创新发展传统手工技艺类非物质文化遗产的历史使命。 二、传统手工技艺类非物质文化遗产博物馆展示设计的现状 随着国家对非物质文化遗产的重视，博物馆对非物质文化遗产的展示服务日益重视。在各大博物馆中，人们都能看到传统手工技艺类作品，并且其原材料、技艺以及技艺发展演变的整个过程都被陈列出来。有的综合博物馆还慢慢分离出单个的非物质文化遗产馆。此外，传统手工技艺类专题博物馆开始出现,如中国伞博物馆、中国扇博物馆、中国刀剪剑博物馆等。这确实在一定程度上保护、传承了传统手工技艺类非物质文化遗产，也让当代的观众了解了传统手工技艺。但从整体看，目前博物馆的展示方式对传统手工技艺类非物质文化遗产的传承与传播还存在局限。 一是静态实物陈列的展示方式。其虽可以保护文物，传承文化，却可能抹杀了非物质文化遗产的精髓。实物是构成陈列语言的核心，这是由博物馆陈列的性质和特征决定的。也正因为如此，人们在博物馆看到的文物多是静态实物的展示，在实物或者材料、工具等文物旁边，配上简短的文字介绍。这种方式一方面有助于保护、收藏传统手工艺品，展现其艺术价值,节约博物馆的成本;另一方面，有助于人们参观、了解传统手工技艺的历史、技艺形态、文化、精神价值等内涵。但从传统手工技艺的 76

博物馆案例分析

案例1毕尔巴鄂古根海姆博物馆设计师：弗兰克.盖里 【设计师简介】 弗兰克·盖里(FrankOwenGehry)1929年2月28日生于加拿大多伦多的一个犹太人家庭，17岁后移民美国加利福尼亚，成为当代着名的 解构主义建筑 师，以设计具有 奇特不规则曲线 造型雕塑般外观 的建筑而着称。 他现在归化于美 国籍，并且生活 在洛杉矶，是纽约哥伦比亚大学中有名的建筑教授。盖里的设计风格源自于晚期现代主义(latemodernism)，其中最着名的建筑，是位于西班牙，毕尔包，有这钛金属屋顶的毕尔巴鄂古根海姆博物馆。 【博物馆介绍】 建筑面积：24000平方米（展览面积10405平方米） 建筑层数：展厅部分3层，行政部分4层 建成时间：1997年 建造地点：西班牙毕尔巴鄂 设计者：弗兰克·盖里

【设计初衷】 1991年，西班牙北部城市毕尔巴鄂市政府与古根海姆基金会共同做出了一项对城市未来发展影响极为深远的决定：邀请美国建筑大师弗兰克·盖里为该市即将兴建的古根海姆博物馆进行建筑设计。毕尔巴鄂市始建于1300年，因优良的港口而逐渐兴盛，在西班牙称雄海上的年代成为重要的海港城市，17世纪开始日渐衰落。19世纪时，因出产铁矿而重新振兴，但20世纪中叶以后再次式微，1983年的一场洪水更将其旧城区严重摧毁，整个城市雪上加霜，颓势难挽，虽百般努力却苦无良策。九十年代初，毕尔巴鄂已沦为欧洲藉藉无名的蕞尔小城，若非该市球队在西甲联赛中尚占有一席之地，绝大部分人可能终身无缘闻该市之名。为城市复兴大计，毕市政府决议发展旅游业，但该市历史不长、名头不响、风俗不奇、景色不佳，兼乏名人旧迹，各种可能的旅游资源一一欠奉，如何吸引外埠人士前来观光成为头号难题。多方问计之下，终于决定兴建一家现代艺术博物馆，寄希望于欧洲众多艺术爱好者的“文化苦旅”。而纽约古根海姆博物馆向为收藏现代艺术的重镇，其基金会早有向欧洲拓张之意，双方一拍即合，要将新的博物馆营造成当代的艺术奇迹 【博物馆选址】 博物馆选址于城市门户之地――旧城 区边缘、内维隆河南岸的艺术区域， 一条进入毕市的主要高架信道穿越基 地一角，是从北部进入城市的必经之

家乡的非物质文化遗产

我家乡的非物质文化遗产 （河北省景县） 环境102班杜洋1003070207 第三届中国国际非物质文化遗产节将于本月29日在成都开幕，与之相应的《中华人民共和国非物质文化遗产法》也将于6月1日颁布实施，由此我们看到了我国现在正在加大非物质文化遗产保护力度，这让那些长年致力于非物质文化引产保护前沿的前辈们感到欣慰。但是对于非物质文化遗产，我们又能知道多少呢?如果不是选修（我觉得这应该是必修）“中国传统文化专题”这门课的话，或许我根本不会去主动了解它的，因为这个概念尽管被常常提及，但却被时时忽略。为此，我专门上网找了下关于我家乡的非物质文化遗产，当找到后，真觉得很惭愧，家乡的很多非物质文化遗产自己根本不知道。 找了很多具体的实例，现在这里列举下来： ⑴民间文学 传说：太公井、鹰扬遗泽、高宅、景州塔（舍利塔）、鞑子坟与火牛阵等； 趣闻：仲舒谑狐、高皆破案、脚趾甲多一块、魏探花与无量县、刘罗锅断神案、降河流蛤蟆干鼓肚等。 ⑵民间舞蹈 高跷、秧歌（寸子、龙灯、狮舞、旱船、车子会、跑驴、莲花落、腰鼓舞、秧歌剧、疯秧歌、七巧灯、烤火舞）等； ⑶民间美术 剪纸 ⑷民间工艺 杨庄笙、馓子、风筝 ⑸民风民俗 婚礼（八字婚、拜堂、闹洞房、新娘回门等）、寿礼、丧礼、宗教礼（迎神驱鬼）、民俗节庆（春节、中秋节、庙会、猜灯迷、贴春联） ⑹民间音乐 兰陵王入阵曲、大逛灯等； 其中有很多自己根本没听说过，不过还好，我并没有丢失作为一个景县人应该有的那份熟知，就是对自己家乡民风民俗的继承与保护。民俗民风应该是我们最熟悉的非物质文化遗产了，因为我们的集会活动都离不开它，它是在景县这个特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。下面谈谈我对家乡民风民俗的认识。 首先谈及的是婚礼，因为婚礼对我的家乡（也是我们国家），尤其是农村的乡亲们来说，算是人生的头等大事吧。在这个时候，无论我们和谁之前有过小的插曲、过节，在婚礼上我们都是一家人，脸上洋溢的都是发自内心的微笑。婚礼的步骤大概是这样：迎亲队伍一般是4点左右（也说不准，视距离远近而定）起床（或许干脆不睡），到新娘子的家里接新娘；在路上，当你看到有大群的人聚在一起站在马路中央，不要以为这是打劫之类的，他们是来要喜糖的，寓意是爱情要经过重重考验才会有好结果；把新娘子接回来之前，全村的乡亲都会聚集在一起等候着（其实大多数是看热闹和来坐席的）；对于坐席，要分好几波，结束大概会到下午4点钟，第一波是新娘的家族亲戚，其次是本村的、邻村的和远亲，最后便是新郎本家族的人；谈到坐席，不得不提及席上的食物，一般是八碗八碟（现在好像有点变了），都是农村人自己做的，特别具有农家气息，席上新郎新娘会像来客敬酒敬烟表达新人们对来

浅谈博物馆保护“非遗”的途径及意义

浅谈博物馆保护“非遗”的途径及意义 我国从远古到现在，在漫长的发展过程中创造和积淀了种类繁多、风格独特的历史文化遗存。作为国家历史文化名城，近几年来，南通市的非物质文化遗产保护工作取得了突破性的进展。目前列入国家级非物质类文化遗产代表作名录6项，省级11项，市级39项，国家级非物质文化遗产代表性传承人2人，“中国民间艺术之乡”7处，国家级“工艺美术大师”2人；童子戏、如皋木偶等多次赴境外展演，促进了南通的对外文化交流，提升了南通的文化魅力和影响力。在全球化背景下，保护文化的多样性显得愈加重要，其传承与保护也日益受到关注与重视。本文拟从博物馆的职能分析博物馆在非物质文化遗产保护中的方式与作用。 一、非物质文化遗产博物馆保护的途径 近年来，我国非物质文化遗产保护工作稳步推进，有序开展。据不完全统计，目前江苏省苏州、无锡、扬州、镇江等市建立了专题博物馆、民俗馆、传习所共67个。南通近年以兴建环濠河博物馆群为契机，沈寿艺术馆、南通风筝博物馆、蓝印花布艺术博物馆等一批展示非物质文化遗产保护成果的场馆纷纷落成并对外开放。博物馆在保护非物质文化遗产方面所起的作用逐步凸显。 （一）收藏非遗的物质载体 藏品是博物馆开展工作的基础。通过实物收藏的方式，无疑是博物馆保护非物质文化遗产的最主要手段。大量的非物质文化遗产的物质载体都可能因其自身的艺术性被博物馆收藏而成为博物馆的藏品。博物馆收藏非物质文化遗产物质载体的范围是多样化的，除了收集一些道具、制品作为藏品以外，还可以收集针对非物质文化遗产的影音记录载体（如录音、录像等）作为资料馆藏。在博物馆与传承人的密切配合下，物化保护与无形保护共同开展，文化遗产必然能得到最好的保护效果。 例如，作为国家级非物质文化遗产，南通板鹞风筝制作工艺中，包含雕刻、绘绣、书法、扎搓等工艺，也包含了一定的空气动力学，精妙的音响学和气象学。它不仅是人们欣赏、收藏的艺术品，也是情调高雅，文体相融的运动器具。南通的风筝博物馆收藏了古今中外100余件风筝精品，并以南通特色——哨口板鹞为主，展示了本地区参加多次国际大赛的参赛风筝、奖状、证书、以及风筝艺人制作技术创新、风筝爱好者的理论研究专著。同时辟有一小厅给参观者在兴趣激起时动手参与制作

非物质文化遗产

易水砚：千年传统技艺的现代产业探戈 易水砚是中国著名的古砚之一，易水砚产于古易州(既河北易县），始于战国，盛于唐宋。唐朝曾赐易州制砚大师奚朝以国姓，改名"李朝"，其子李廷圭充任墨官，随后李廷圭又将技艺传到安徽歙州，再第入广东端西，出现了歙砚和端砚。而易砚也久盛不衰，故有"北易南端"之说。到了宋代易水砚更为赵氏皇族所垂青，名列宫庭贡品中名砚之首。千百年来易水砚以其天赋优等石料和独特艺术风格名扬天下。 改革开放以来，易砚在龙头企业河北易水砚有限公司的带动下长足发展。易砚在国家非物质文化遗产易砚制作技艺传承人、首届中国制砚艺术大师邹洪利和中国优秀民营企业家张淑芬等领军人物的带领下，承前启后，推陈出新；易水砚在继续传统雕刻工艺的基础上突出艺术性、观赏性、收躲性，并向系列化、多品种方向发展，产品由单一的龙凤砚发展为山水风光、名胜古迹、英雄人物、鸟兽虫鱼、花草树木等数十个系列上百个品种。还开巨砚制作之先河，设计制作了《回砚》、《中华九龙巨砚》和《中华牡丹砚》等巨砚，分别收躲于北京人民大会堂、中华世纪坛、军事博物馆等。 易水砚是中国著名的古砚之一，《易州志》载：“砚台，产于台坛村”，“石质不亚端溪”，“砚石有紫、绿、白诸色，质细而硬。为砚颇佳。”易水砚产于古易州(既河北易县），始于战国，盛于唐宋。唐朝曾赐易州制砚大师奚朝以国姓，改名“李朝”，其子李廷圭充任墨官，随后李廷圭又将技艺传到安徽歙州，再第入广东端西，出现了歙砚和端砚。而易砚也久盛不衰，故有“北易南端”之说。唐诗赞曰：“南山飘素练，晓望玉嶙峋，适忆最深处，应名著石人”。到了宋代易水砚更为赵氏皇族所垂青，名列宫庭贡品中名砚之首。鉴赏家赞易水砚：“质地坚润而刚，颜色嫩而纯，滑中有涩，涩中不滞笔，涩而易发墨，其色尤艳”。明代鉴赏家赞易水砚：“质之坚润，琢之圆滑，色之光彩，声之清冷，体之厚重，藏之完整，为砚中之首”。这是古人赞美易水砚石像玉一样晶莹和人民精心雕刻石砚的绮丽诗篇。千百年来易水砚以其天赋优等石料和独特艺术风格名扬天下。 易水砚取材于太行山区的西峪山，石料是色彩柔和的紫灰色水成岩，有的还点缀着天然碧绿或淡黄色斑纹，甚至暗紫、碧绿等不同色彩呈页状叠积，俗称“紫翠石”、“玉黛石”，石面光泽，细润如玉，质刚而柔，是制砚的最佳石料。制砚师们用传统的平雕、浮雕技法，根据石料形体及纹饰，雕出人物、花草、龙凤、鸟虫等。其中有“二龙戏珠”、“九龙戏凤”、“龙凤呈祥”、“龙凤朝阳”、“神龟献宝”、“水漫金山”、“福寿双全”、“苍龙教子”、“金龟献寿”、“八马俊图”、“五龙戏珠”和“十二生肖”等具有民族色彩和风格的画面。易水砚随料定型，顺理成章，刀法精细，形态逼真。

博物馆案例分析4个

案例1 毕尔巴鄂古根海姆博物馆设计师：弗兰克.盖里 【设计师简介】 弗兰克·盖里(FrankOwenGehry)1929年2月28日生于加拿大多伦多的一个犹太人家庭，17岁后移民美国加利福尼亚，成为当代著名的解构主义建筑师，以设计具有奇特不规则曲线造型雕塑般外观的建筑而著称。他现在归化于美国籍，并且生活在洛杉矶，是纽约哥伦比亚大学中有名的建筑教授。盖里的设计风格源自于晚期现代主义(latemodernism)，其中最著名的建筑，是位于西班牙，毕尔包，有这钛金属屋顶的毕尔巴鄂古根海姆博物馆。 【博物馆介绍】 建筑面积：24000平方 米（展览面积10405 平方米） 建筑层数：展厅部分3 层，行政部分4层 建成时间：1997年 建造地点：西班牙毕尔 巴鄂 设计者：弗兰克·盖里 【设计初衷】 1991年，西班牙北部 城市毕尔巴鄂市政府 与古根海姆基金会共同做出了一项对城市未来发展影响极为深远的决定：邀请美国建筑大师弗兰克·盖里为该市即将兴建的古根海姆博物馆进行建筑设计。毕尔巴鄂市始建于1300年，因优良的港口而逐渐兴盛，在西班牙称雄海上的年代成为重要的海港城市，17世纪开始日渐衰落。19世纪时，因出产铁矿而重新振兴，但20世纪中叶以后再次式微，1983年的一场洪水更将其旧城区严重摧毁，整个城市雪上加霜，颓势难挽，虽百般努力却苦无良策。九十年代初，毕尔巴鄂已沦为欧洲藉藉无名的蕞尔小城，若非该市球队在西甲联赛中尚占有一席之地，绝大部分人可能终身无缘闻该市之名。为城市复兴大计，毕市政府决议发展旅游业，但该市历史不长、名头不响、风俗不奇、景色不佳，兼乏名人旧迹，各种可能的旅游资源一一欠奉，如何吸引外埠人士前来观光成为头号难题。多方问计之下，终于决定兴建一家现代艺术博物馆，寄希望于欧洲众多艺术爱好者的“文化苦旅”。而纽约古根海姆博物馆向为收藏现代艺术的重镇，其基金会早有向欧洲拓张之意，双方一拍即合，要将新的博物馆营造成当代的艺术奇迹【博物馆选址】 博物馆选址于城市门户之地――旧城区边缘、内 维隆河南岸的艺术区域，一条进入毕市的主要高 架信道穿越基地一角，是从北部进入城市的必经 之路。从内维隆河北岸眺望城市，该博物馆是最 醒目的第一层滨水景观。 【设计理念】 1.整个建筑由一群外覆钛合金板的不规则双曲面 体量组合而成。 2.在邻水的北侧，盖里以较长的横向波动的三层展 厅来呼应河水的水平流动感及较大的尺度关系。因为北向逆光的原因，建筑的主立面终日将

十大河北非物质文化遗产

十大河北非物质文化遗产 河北日报 2009-12-08 吴桥杂技 吴桥是驰名中外的杂技之乡，也是世界杂技的摇篮。2006年，吴桥杂技以其悠久的历史和“惊、险、奇、绝”的艺术魅力入选首批国家级非物质文化遗产名录。 吴桥古属冀州，古代杂技的雏形“蚩尤戏”(又称角抵戏)就是从这里发端。清末民初，2000多名吴桥杂技艺人走出国门，走向世界，打造了“吴桥杂技”这一知名品牌，并形成了名流名班。如“世界现代马戏之父”孙福友的“中华国术大马戏团”、孙凤山的“北京班”等等。 吴桥杂技有着广泛的群众基础，“上至九十九，下至刚会走;吴桥耍杂技，人人有一手。”全县473个行政村，几乎村村都有杂技艺人。吴桥杂技门类齐全，节目阵容庞大。包括肢体技巧、耍弄技艺、乔装仿生、动物驯化、硬气功、滑稽、魔术等七大门类，共有1100多个表演节目。吴桥杂技在世界杂技发展史中有着重要的历史地位和广泛影响。有很多节目及道具制作是经千年传承发展和完善的精品，部分技艺已是人间绝唱。杂技文化中“口”、“锣歌”、“春典”是我国民间口头文学的重要构成，包含着许多历史故事、民歌民谣和传奇传说。

河北梆子 河北梆子是河北省主要地方剧种，是由传入河北的山陕梆子演变而成，形成于清道光年间。在其发展过程中，曾对京剧的发展、评剧的形成都产生过重要影响，可谓“成于燕赵大地，惠及梨园诸家”。2006年，河北梆子入选首批国家级非物质文化遗产名录。 河北梆子兴盛于19世纪70年代至20世纪初，20世纪30年代由于战乱开始走向衰落，新中国成立后开始全面复苏。河北梆子在生成和发展上曾出现过直隶老派、山陕派、直隶新派三大艺术流派，响九霄(田际云)等名家迭现，为剧种的完善、传承与发展作出了杰出贡献。后在京、津、冀等局部地域文化影响下，又形成了目前河北梆子剧种的直隶梆子(河北)、卫派梆子(天津)、京派梆子(北京)等同宗同脉但风格有所不同的河北梆子新三大流派。传统剧目约有550余出，代表剧目有：《蝴蝶杯》、《秦香莲》、《南北合》、《杜十娘》、《江东记》、《宝莲灯》、《钟馗》等。剧本词句通俗易懂，多为河北地方口语，富有浓郁的乡土气息。音乐声腔高亢激越、苍凉悲壮、酣畅淋漓，凸显了“燕赵多慷慨悲歌之士”的地域人文精神。 武强年画 武强是中国北方最大的年画产地之一，素有年画之乡的

关于非物质文化遗产保护与旅游开发耦合思路

关于非物质文化遗产保护与旅游开发耦合思路 恩施土族苗族自治州非物质文化遗产保是近年来学术界的热门话题人们从不同的角度探讨非物质化遗产对人类文化生存和发展的重意义以及各种保护措。湖北省恩施土家族苗族自治州下文简称“恩施州”）拥有具特色的非物质文化遗产，对恩施州非物质文化遗产进梳理的基础上，结合恩施州非质文化遗产保护的现状，笔提出应采用民间艺术团、民文化生态旅游村、农家乐、历史文名城、博物馆等形式，非物质文化遗产保和旅游开发结合起来，实现保护与发的良性耦合与互动实现非物质文化遗产护的目的，同时也为恩施州旅业的发展提升文化品位，到非物质文化遗产护与旅游发展双赢的目的。 一、恩施州非物质文遗产保护现状（一）施州非物质文化遗产分恩施州位于鄂西南，地处湘鄂黔四省市交界的武山区，是土家族苗族等少数民聚居地之2一。这地带被专家学者盛赞为“古文化沉积带”，沉积着丰富的土家苗、侗、汉等民族的非物质文遗产。按照联合国教科文织在《人类口传与非物质化遗产代表作名录》申报规中阐述的非物质文化产的文化表现形式包括五大类类别，①恩施州非物质化遗产可分类如下：第类：曲艺。土家族有“南、堂、灯傩、柳”五种地方戏剧种及傩面具的制作技。 第二类舞蹈。土家族舞蹈很丰富，有著的撒叶尔嗬、摆手舞、巴山舞、毛斯舞、麻舞、八宝铜铃舞肉连响、地盘子、地龙灯、靠灯草把龙、板凳龙、耍耍、猴鼓等，礼仪有过年过节仪、婚丧嫁娶礼仪、事礼仪等。

第三类：乐。土家族打溜子，草锣鼓、情歌、哭嫁歌、儿歌、利小调、②建始丝弦、民间宗教音乐恩施扬琴、竹琴及其作技艺等。 第四类：口传文学土家族的口传文学有神话、诗、传说、故事、谚语、歌、儿歌、笑话、儿童游戏等 第五类：工艺。土家族吊脚建筑工艺、风雨桥建筑工艺、石雕木雕、竹编、藤编、编、民间各种工匠的艺、髹漆工艺、刺绣、服装土家织锦（西兰卡普）、剪纸、纸技艺、咂酒、药酒制作技艺、各种家族特色饮食品的制作技艺如油茶汤的制作技艺等。 （二）恩施州物质文化遗产保护现状1.恩施州非物质文化遗产保护存在问题。（1）传统戏失去文化生存空间。电视、音、卡拉OK等现代娱设施普及后，人们娱乐方式彻底改变，对传戏剧的需求消失，传统剧失去了需求市场，其生存的文化间随之消失。故恩施州引以为豪的南、堂、灯、傩、柳五种地方戏剧，基本上处于濒危状。（2）民间舞蹈及社会仪消失严重。恩施州民族民间蹈十分丰富，通过多年的抢救与保，撒叶尔嗬、摆手舞、毛斯舞等已经得到了相应保护与利用，但是舞、地盘子、地龙灯、靠等舞蹈对人们来说已经很陌生现今恩施州过年过的礼仪意识十分淡薄，丧嫁娶的礼仪也正在发生着很的变异。特别是具有丰富文化内的土家族哭嫁婚礼习俗已经渐退出了婚礼仪式，沦为景区演化的项目。（3土家族建筑技艺生告急。华中理工大学古建筑学家良皋教授认为，恩施州家族吊脚楼是中华建筑文的重要源头，在中国建筑史上占有高的地位。③土家脚楼饱含文化交融信息，具体说来是巴楚两大文化直接交融结晶。楚建筑曾深影响汉以后中国