大六壬金口诀起课详细方法

大六壬金口诀起课详细方法
大六壬金口诀起课详细方法

大六壬金口诀起课详细方法

在古本“金口诀”中关於起课方法说得简而又简,只有四句口诀:“人式之

法妙通玄,月将加时方上传,更看何神同何位,日干须用五子元”。这四句歌袂若无明师指点,无疑是天书,这里将起课方法破释出来。

一、先确定年、月、日、时

就是把问课时的特定时间转换成干支时,比如1998年,4月,22日,

下午2点,即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间,最好手边有万年历,随时可以查阅准确的年月日时。这里简单说一下年月日的确定。

六十甲子的排列:无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来,从

古至今不可变异,所以必须明瞭六十甲子的排列顺序,六十甲子的组合,是按十天干与十二地支的顺序组合的,在六十甲子组合中,是阳干配阳支,阴乾配阴支,不会出现阴阳互配的情况。

我们把六十甲子排列写出如下:

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的确定就是干支纪流年,98年为戊寅年,99年就是己卯,2000年

就是庚辰年,倒推上去,97年为了丑年,96年为丙子年,95年为乙亥年,从六十甲子排列表中可以推知。

月的确定,一年十二个月,与十二地支相对应,十二个月的地支是不变的,

我们在这里把这种关系在温习一下:寅为正月,卯为二月,辰为三月,巳为四月,午为五月,未为六月,申为七月,酉为八月,戌为九月,亥为十月,子为十一月,丑为十二月。

而每月的天干是不确定的,因而是需要查找出来,或计算出来。查找只要有

本万年历,每年每月每天的干支都列出来,只要找到相应的阳历或阴历的年月日,就能找出对就的年月日的干支。比如在98年阴历10月,当翻开万年历找到9

8年10月这一项,就能看到本月的干支,即癸亥月。注意每月的月建是以节来论的,也就是说,当立春之后才能建寅,二月是惊蛰以后才建卯,其余依次类推。三月在清明后,四月立夏后,五月忙种后,六月小暑后,七月立秋后,八月白露后,九月寒露后,十月立冬后,十一月大雪后,十二月小寒后。

日的确定一般要查万年历才能确定,比如九八年阴历11月17日,翻开万

年历查到98年阳历11月17日为农历九月二十九,日干支为戊辰。

而确定日干支后,时辰的确定就容易了,可以推出来,也必须自己推出来,

一般没有书可以查找。我们把一天二十四小时分为十二个时辰,这样十二地支与十二时辰的对应关系是固定的,即从上一天的23点到1点为子时,下面十一个时辰依次为

1:00-3:00为丑时,

3:00-5:00为寅时,

5:00-7:00为卯时,

7:00-9:00为辰时,

9:00-11:00为巳时,

11:00-13:00为午时,

13:00-15:00为未时,

15:00-17:00为申时,

17:00-19:00为酉时,

19:00-21:00为戌时,

21:00-23:00为亥时,

时辰的支必须配上干才是完整的时辰,支配於所用方法还是五子元遁法,即

甲己还是甲,乙庚丙作初,丙辛起戊子,丁壬庚子辰,戊癸壬子头,时元从子推。比如戊辰日的8点,那么是什么时辰呢,先看8点是在7:00-9:00之间为辰时,再根据五子元遁法,戊癸壬子头,即子时为戊,丑时为癸,寅财为甲,卯时为乙,辰时为丙,即可得出戊辰日的8点是丙辰时。详细内容与起人元法是一致的,可参考。这样就把年月日时确定下来,可以立课了。

二、定地分

地分的取法灵活多样,主要依瞬间定位时的资讯点,所以抓取资讯点是关系。

这里介绍最基本最常用的定地分的方法,即求测者在预测师的相对方位。这里使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测师面向何方,南方总为午,北方为子,东方为卯,西方为酉,永远不变,配图以说明之:圆心为预测师,求测者处在A点为辰,处在B点为未,着求测者位置不能明显确

定,在某位置,就凭预测师当时灵感所动定之,比如在辰巳位不能确

定,这时你认定为辰即为辰,你认定是巳即取巳。比如来人落座后,处在预测师的南方,则地分为午,如果偏东一些则用巳,偏西一些则用未。地分的确定与当时预测师面向的方向无关,不管预测师面向何处,南方永远是午,北方永远是子,这一点要记住。上图示是以预测师为圆心,即预测师所处的位置在圆心处而设定的。

三、推算月将

月将是月建的六合处,正月建寅,亥为月将,反之,十月建亥,寅为月将。

这里把十二月将名称与月份对照冽表如下

正月寅亥登明

二月卯戌河魁

三月辰酉从魁

四月巳申传送

五月午未小吉

六月未午胜光

七月申巳太乙

八月酉辰天罡

九月戌卯太沖

十月亥寅功曹

十一月子丑大吉

十二月丑子神后

在表中的月将是固定月将,而在课中使用的活月将,因此,要把它重新推算

入课,根据古本运算用将口诀“月将加时方上传”,即把立课时的固定月将,加

在立课时辰上,顺时针数到地分上,即是到课内所用月将。

比如,丁丑年、癸卯月、丁卯日、乙巳时,地分为酉,步骤:

1、写出地分酉。

2、卯月,月将河魁,戌为将。

3、在手掌巳位上定为戌,那么,数下去午位上为亥,未位上为子,申位上

为丑,酉位上为寅,那么这课的月将为寅。

这里我们把这个特定时间内起月将,十二种地分的月将都排出来,供参考。

月将巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰

地分子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

若不是巳时,而是到了申时,那么把卯月将戌加到申位,数到地分酉,月将

就变成亥了。我们再把申时的十二地分的月将都算出来如下:

月将寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

地分子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

若现在不是卯月,而是亥月,那么就把亥月的月将即寅加在时上,顺数下去

求得月将,比如现在是午时,那么,以子为地分就可以求出月将为申,即把寅放在手掌诀午上,顺时针数下去,未上是卯,申上是辰,酉上是巳,戌上是午,亥上是未,子上是申。我们再把十二地分的十二月将算出如下:

月将申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未

地分子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

四、定贵神

贵神十二位,必须记住、记清、记死,并且顺序也不能颠倒:

天乙贵神己丑阴土天空戊戌阳土

腾蛇丁巳阴火百虎庚申阳全

朱雀丙午阳火太常己未阴土

六合乙卯阴木玄武王子阳水

勾陈戊辰阳土太阳辛酉阴金

青龙甲寅阳木天后癸亥阴水

十二贵神的排列顺序是:贵、腾、朱、六、勾、青、空,白、常、玄、阴、

后。

十二贵神的起法是以日干决定的,起贵神的口诀必须记住:

甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡

丙丁猪鸡位,壬癸蛇兔藏

六辛逢马虎,此是贵人方

这儿句口诀是说:凡甲日、戊日、庚日起课,白天从丑上起贵神,顺时针转,

寅上起腾蛇,卯上起朱雀,辰上起六合,一直数到地分上为止,若地分为未,应是天空戌阳土,若是夜晚起课,就要从未上起贵神,一定要逆时针旋转,午上腾蛇,巳上起朱雀,辰上起六合,卯上起勾陈,一直数到地分上为止。在这几句口诀中要注意以下点,甲、戊、庚、乙、己、丙、丁这几日,白天起贵神为顺数,夜晚起贵神逆数。在王、癸、辛三日中起贵神,白天逆数,夜晚顺数。即口诀中前三句的情况白天为顺数,口诀中出现的起贵神的起点,都是前一个字为白天,后一个字为夜晚,比如,甲戊庚牛羊,即白天从牛上起顺数,夜晚从羊上起逆数,六辛逢马虎,白天从马上起逆数,夜晚从虎上起顺数。

在这里我把各日转贵神情况列表如下:

甲、戊、庚日白天,十二地支分别起贵神如下:

后贵腾朱六勾青空白常玄阴

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

甲、戊、庚日夜晚,十二地支分别起贵神如下:

白空青勾六朱腾贵后阴玄常

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

乙、已日白天,十二地支分别起贵神如下:

贵腾朱六勾青空白常玄阴后

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥乙、己夜晚,十二地支分别起贵神如下:

常白空青勾六朱腾贵后阴玄子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥丙、丁日白天,十二地支分别起贵神如下:

腾朱六勾青空白常玄阴后贵子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥丙、丁夜晚,十二地支分别起贵神如下:

玄常白空青勾六朱腾贵后阴子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥壬、癸日白天,十二地支分别起贵神如下

青勾六朱腾贵后阴玄常白空子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥壬、癸日夜晚,十二地支分别起贵神如下:

玄阴后贵腾朱六勾青空白常子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥辛日白天,十二地支分别起贵神如下:

空青勾六朱腾贵后阴玄常白子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥辛日夜晚,十二地支分别起贵神如下:

阴后贵腾朱六勾青空白常玄子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

这个表只解决初学之人遇到情况,可以从表中查找,例如,戊寅年,辛酉月,丙戌日,未时,以子位立课,我们把起课步骤敍述於下:

以子为地分,先写出地分“子”。

2、酉月月将为辰,把辰加在未上,即从未上数辰,顺时数到酉地分上得出

将神为丛魁酉。

3、立课时为丙戌日,以起贵神口诀“丙丁猪鸡位”,白天起子

课从亥位起顺数,数到子为腾蛇,或查表直接得出腾蛇。

(课式如左)

又如:戊寅年,壬戌月,辛卯日,午时,以寅位起课。

1、以寅为地分,先写出地分“寅”。

2、戌月月将为卯,把卯加在午上,勾

即从午上数卯,顺时针数到地亥

分上,得出将神为登明亥。寅

3、因为是辛卯日,根据起贵神口诀“六辛逢马虎”,白天起课从午上逆数,数到寅为勾陈。

在这里还有一个问题须解决,就是关於白天与夜晚的划分,全口诀中只有一

句话,以星出为夜,星没为昼。学员来信最多的就是关於白天与夜的划分上,我在这里对这一点详加说明:首先把握昼夜划分线是以卯酉为界,这说明白天是以卯时开始的,夜晚是以酉时开始的。那么卯时包括两个小时,时间太长了,这就需要分在什么季节了,如在夏季,天长我们可以观察一下,天明多在5点前后,这就是提示我们夏天要用卯时头了,即以5点为界,而天黑又多在7点以后,8点左右,这时我们可以8点为界。到了冬季,天变短了,天明约在7点前后,我们可以卯时尾为界,天黑在6点前后,我们就以6点为分界线。如果是阴天天明天

黑更不好把握,为解决这个问题,我通过观察对於一年十二个月二十四个季

气的晨昏作了大致的划分,在判断昼夜上可作为参考。

冬至:星没6:50,星出17:20

小寒:星没6:40,星出17:30

大寒:垦没6:30,星出17:40立春:星没6:20,星出18:00雨水:星没6:10,星出18:10惊蛰:星没6:00,星出18:20春分:星没5:50,星出18:30清明:星没5:40,星出18:40穀雨:星没5:30,星出18:50立夏:星没5:20,星出19:10小满:星没5:10,星出19:20芒种:星没5:00,星出19:30夏至:星没4:50,星出19:40小暑:星没5:00,星出19:35大暑:星没5:15,星出19:20立秋:星没5:20,星出19:10处暑:星没5:30,星出18:50白露:星没5:40,星出18:40秋分:星没5:50,星出18:30寒露:星没6:00,星出18:20霜降:星没6:10,星出18:10立冬:星没6:20,星出18:00小雪:星没6:30,星出17:40大雪:星没6:40,星出17:30

这个表是以中原地区而定的,所以根据当地情况还要稍加调整。

五、定人元

人元是由当天的日干遁到地分上得来的,其口诀必须记住:

甲己还是甲,乙庚丙作初,

丙辛起戊子,丁壬庚子居,

戊癸起壬子,时元从子推。

通过这则口诀,我们就可以推知人元了,这则口诀如何运用呢?也就是说,

每句话中所给内容都是一种方法,“甲己还是甲”,凡是甲日己日起课,地分是子,人元就是甲,由此而推其他地分的人元,如果地分是丑,人元是乙,地分是寅,人元是丙,地分是卯,人元是丁,以次类推求出十二地分的人元。“乙庚丙作初”,凡乙日庚日起课,地分是子,人元为丙,地分是丑,人元为丁,地分寅,人元戊,地分卯,人元己,依此推出十二地分的人元。“丙辛起戊子、,凡丙日辛日起课,地分是子,人元是戊,地分丑,人元己,地分寅,人元庚,地分卯,人元辛,依此推出十二地分的人元。”丁壬庚子居“,凡丁日壬日起课,地分是子,人元是庚,地分丑,人元辛,地分寅,人元壬,地分卯,人元癸,依此推出十二地分的人元。”戊癸起壬子“,凡戊日癸日起课,地分是子,人元是壬,地分丑,人元癸,地分寅,人元甲,地分卯,人元乙,依此推出十二地分的人元。

例如,上面两例中第一例,日子为丙戌,即是丙日,根据“丙辛起戊子”,

地分为子,人元为戊,即得出人元为戊,第二例中,日子为辛卯,即为辛日,据“丙辛起戊子”,地分为子,人元为戊,地分为丑,人元为己,地分为寅,人元为庚,即可得出人元为庚。若地分是申,同样我们依次推出人元应为丙。

六、定将干、神干

将神与贵神的干的定法,同人元的定法一样,也是用五子元遁法得来,如上

两例中,第一例中将神为酉,相当於地分是酉的人元,即可得出将干来了,贵神赐蛇,腾蛇为巳,即可得出神干为癸。第二例中,将神为亥,将干就为己,贵神为勾陈,勾陈为辰。即可得神干为壬。

到此;我们学会了起一个完整的一课了;在这里我举例来起一个完整的一课

来说明金口诀的一课完整的起课法。

戊寅年,王戌月,庚寅日,王午时,来人坐西南申位,以申为地分。

起课步骤如下:

!、先写出地分申,

2、再定月将,在戌月中,月将为卯。

3、以月将加时寻地分之法求将神,即把卯加於午位,数到申位上,得出将神大乙巳。

4、以日辰庚寅为准起贵神,起贵神口诀“甲戊庚牛羊”,贵神从丑位起顺转,数到申位,为白虎申金。

5、以日干定人元,日干子为庚,根据口诀“乙庚丙作初子位为丙,数到申位为甲。人元为甲。

6、定将干,同样是以日干庚,五子元遁之法,加上句口诀,子位为丙,数到巳位得将干为辛。

7、定神干,道理同上,也是子位为丙,数到贵神申上,得甲,甲为神干。

我们就得出课例如下:

戊寅年,王戌月,庚寅日。王午时

甲申(白虎)

辛已(太乙)

这样我们就把一课完整的起出来了。

官板金口诀整理之神课金口诀卷一

官板金口诀整理之神课金口诀卷一 官板金口诀整理之神课金口诀卷一 论十二神将法第一 十二将神所属 亥为癸明,正月将,诹訾,阴水;戌为河魁,二月将,降娄,阳土;酉为从魁,三月将,大梁,阴金; 申为传送,四月将,实沈,阳金;未为小吉,五月将,鹑首,阴土;午为胜光,六月将,鹑火,阳火 巳为太乙,七月将,鹑尾,阴火;辰为天罡,八月将,寿星,阳土;卯为太冲,九月将,大火,阴木; 寅为功曹,十月将,析木,阳木;丑为大吉,十一月将,星纪,阴土子为神后,十二月将,玄枵,阳水; 论十二贵神法第二 天乙贵人,己丑阴土;前一螣蛇,丁巳阴火;前二朱雀,丙午阳火;前三六合,乙卯阴木;前四勾陈,戊辰阳土; 前五青龙,甲寅阳木;后一天后,癸亥阴水;后二太阴,辛酉阴金;后三玄武,壬子阳水;后四太常,己未阴土; 后五白虎,庚申阳金;后六天空,戊戌阳土。 论十二贵神旺相法第三 六合青龙木为主,绝在申酉并子午, 腾蛇朱雀火之精,卯酉亥上无气处。

太阴白虎是金神,祸败须防子午寅,玄武天后藏于水,卯酉巳上不堪论。便有天空及勾陈,太常贵神相为邻,四神是土同水断,天官休旺得其真。论十二神将吉凶法第四 胜光发用忧惊恐,神后奸淫失望求传送有人奔走出,公曹官事欲追收小吉酒食来和会,大吉咒咀作冤雠太乙言事凶怪动,登明无足莫追求天罡战斗争文状,河魁狱讼畜亡游太冲劫财伤人物,从魁夫妇索离休论十二位贵神法吉凶法第五 十二天官知者希,贵神阳人得重威螣蛇朱雀轻薄妇,六合男为工力儿勾陈丑妇更贫薄,青龙官吏薄书司天后太阴法重妇,玄武阳人斜眼窥太常妇人携酒少,白虎阳凶道路宜天空僧道式好善,妙法须详不用疑论十二位神将所主法第六 寅为猫犬外来家,口愿重重树影花。有克必伤尊长死,马亡子死鬼颠邪。太冲受克损门窗,怪见虚惊贼盗伤。

金口诀起课方法

四句口訣:“人式之法妙通玄,月將加時方上傳,更看何神同何位,日幹須用五子元”。這四句歌袂若無明師指點,無疑是天書,這裏將 起課方法破釋出來。 一、先確定年、月、日、時 就是把問課時的特定時間轉換成干支時,比如1998年,4月,22日,下午2點,即爲戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時。確定時間,最好手邊有萬年曆,隨時可以查閱準確的年月日時。這裏簡單說一下 年月日的確定。 六十甲子的排列:無論年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來,從古至今不可變異,所以必須明瞭六十甲子的排列順序,六十甲子的組合,是按十天干與十二地支的順序組合的,在六十甲子組合中,是陽幹配陽支,陰乾配陰支,不會出現陰陽互配的情況。 我們把六十甲子排列寫出如下: 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是干支紀流年,98年爲戊寅年,99年就是己卯,2000年就是庚辰年,倒推上去,97年爲了丑年,96年爲丙子年,95年爲乙亥年,從六十甲子排列表中可以推知。 月的確定,一年十二個月,與十二地支相對應,十二個月的地支是不變的,我們在這裏把這種關係在溫習一下:寅爲正月,卯爲二月,辰爲三月,巳爲四月,午爲五月,未爲六月,申爲七月,酉爲八月,戌爲九月,亥爲十月,子爲十一月,丑爲十二月。 而每月的天干是不確定的,因而是需要查找出來,或計算出來。查找只要有本萬年曆,每年每月每天的干支都列出來,只要找到相應的陽歷或陰曆的年月日,就能找出對就的年月日的干支。比如在98年陰曆10月,當翻開萬年曆找到98年10月這一項,就能看到本月的干支,即癸亥月。注意每月的月建是以節來論的,也就是說,當立春之後才能建寅,二月是驚蟄以後才建卯,其餘依次類推。三月在清明後,四月立夏後,五月忙種後,六月小暑後,七月立秋後,八月白露後,九月寒露後,十月立冬後,十一月大雪後,十二月小寒後。日的確定一般要查萬年曆才能確定,比如九八年陰曆11月17日,翻開萬年曆查到98年陽歷11月17日爲農曆九月二十九,日干支 爲戊辰。 而確定日干支後,時辰的確定就容易了,可以推出來,也必須自己推出來,一般沒有書可以查找。我們把一天二十四小時分爲十二個時

大六壬金口诀起课概述

大六壬金口诀起课概述 浏览次数:711 日期:2012-3-1 1 金口诀起课分为六步来进行:即起四柱、起地分、起将神、起贵神、起人元、起天干。 一、起四柱 查万年历,排出起课当时的年、月、日、时的完整四柱,写在最上面。 金口诀所用的历法知识: 六十甲子的排列:无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来,从古至今不可变异,所以必须明瞭六十甲子的排列顺序,六十甲子的组合,是按十天干与十二地支的顺序组合的,在六十甲子组合中,是阳干配阳支,阴乾配阴支,不会出现阴阳互配的情况。 从六十甲子排列表中可以推知。 1、年的开始、结束不是春节,而是以立春为界,立春后才算进入下一个年份。 2、正月的月建即月支为寅,依次卯为2月、辰为3月、巳为4月……子为 11月、丑为12月。 12个地支固定配12个月。 每月的起止时间既不是公历,也不是阴历,而是农历的节气。 农历24节气中,每月有两个节气,在前的叫节气,如立春、惊蛰……,在后 的叫中气,如雨水、春分……。在金口诀预测中,就是以节气作为月与月之间的 界限的。如一月从立春开始到惊蛰前结束;二月从惊蛰开始到清明前结束……依次 类推: 立春:1月、惊蛰:2月、清明:3月、立夏:4月、芒种:5月、小暑:6月、立秋:7月、白露:8月、寒露:9月、立冬:10月、大雪:11月、小寒:12月。 3、每日的开始不是从0:00,而是从23:00进入子时就是新的一天了。 4、时辰,每时辰为2小时,具体如下: 子时(23~1点),丑时(1~3点),寅时(3~5点),卯时(5~7点),辰时(7~9点),巳时(9~11点),午时(11~13点),未时(13~15点),申时(15~17点),酉时(17~19点),戌时(19~21点),亥时(21~23点)。 二、起地分 地分可以灵活起之,可以用来人方位、来人生年(属相)、写字笔划数、名字笔划数、外应等。

大六壬快速起盘法

[转载]大六壬快速起盘法 六壬起课,一般以这个顺序:先月将加时起出天地盘,起出天地盘后,就知道每个地盘上加临的是什么天盘。然后根据天地盘把当日日辰加上其上神,再将日辰的上神做地盘再找出一组上神,起出四课。然后根据九宗门的法则起出三传支神。然后再跟据贵人歌诀看贵人加在哪个支神上,看此贵人支神所在的地盘知贵人之顺逆,在所有的支神上排上天将。最后再排出六亲,遁干等,一个大六壬课就完成了。 仔细研究起课过程,发现总共有三个难点:一,必须知道某个支神上加临的天盘支神是什么。二,九宗门。三,必须知道哪个支神上乘的天将是什么。下面我们用简便方法来解决这三个问题: 一,确定一个支神的上神。 常规方法是把月将加到占时上,顺时针转出一个天地盘来,写在纸上,这样什么上加什么,一目了然。其实月将加时,就是用月将和占时的相对位移,确定其它支神的相对位移。比如子将卯时,卯上加子。子在卯后三位,那么所有的天盘都在地盘后三位。虽然这是个规律,但在脑子中快速想出什么上加什么,还是比较困难:要先算出位移,再一个一个算出。我觉得,这样并不是最快的方法。最快的方法是把一个天地盘什么上加什么给背下来。我们把A上加B,B上加C,C上加D……用ABCD……连成一句话,这样背下这

句话后,起课时就不用经过大脑就能说出什么上加的是什么,这样最快。比如一个天地盘是寅上加亥,亥上加申,申上加巳,巳上加寅,就连成:“寅亥申巳”。同理还有“子酉午卯,丑戌未辰”。这个天地盘就简化成了这三句话。使用时比如是甲子日,甲寄寅,背出口诀“寅亥申巳”,就知道寅上是亥,亥上是申。“子酉午卯”,子上酉,酉上午。四课出来了。再就是如果知道了发用,从口诀中截取三个字,就是三传。比如此课午发用。“子酉午卯”,从午截取三个字,午卯子。就是三传。(如不理解,可自己写出天地盘来)天地盘一共有12种。除去一个伏吟课外,我们把11种天地盘都用此方法写出口诀来:就是下面这些: 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 子寅辰午申戌,丑卯巳未酉亥。 寅巳申亥,子卯午酉,丑辰未戌。 寅午戌,亥卯未,申子辰,巳酉丑。 子巳戌卯申丑午亥辰酉寅未。 子午,丑未,寅申,卯酉,辰戌,巳亥。 子未寅酉辰亥午丑申卯戌巳。 戌午寅,未卯亥,辰子申,丑酉巳。 寅亥申巳,子酉午卯,丑戌未辰。 子戌申午辰寅,丑亥酉未巳卯。 亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子。

[教材]大六壬金口诀务实研究

[教材]大六壬金口诀务实研究 大六壬金口诀务实研究 金口诀务实研究 上古易, 学人混沌行; 迢迢独尽好风景, 风雨消磨, 情在不能醒( 腹中花, 问与谁共鸣, 易海缳沙出真易, 韬略试展, 千古圣贤评~ 自序 易学是研究天地间万事万物发展变化规律的学问,天地间一切事物的发展变化都涵盖在易学的范畴内(中华几千年来,上至王侯将相,下至平常百姓,上下研易者不计其数(然易海浩瀚,经文晦涩,言辞闪烁,阅读起来索然无味,原本皓首穷经的兴致,荡然无存(因而,学人总在云深不知处的境界中( 作为融奇门,太乙,六壬三式之精华,破天时,地理,人事三才之奥秘的金口诀,凭它入式法的简洁,判断的精确,解断的细腻而让人惊叹不已,以为神遇~很多人只闻其名而未见其书,得其书者虽苦研多年亦因无法入手而藏之于楼阁,望书兴叹(金口诀原书保存最早的是明朝版本,现存于北大图书馆中(清末民初时上海链

石书局和广益书局将其批量发行,约六千册左右,散落于河南,山东,辽宁,吉林,河北一带(笔者曾往上述各地寻访高手,受益匪浅,叹其神妙,九十年代初,河南一位老先生首先将金口诀弘传于世,到如今国内传授此术者已不下四五家,鱼龙混杂(由于授者以此为珍,不肯倾囊相授,后学者想窥其堂奥,寻求突破,亦不得其门而入(有感于学易的艰难,为使易学发展步入健康新道路,笔者将自己在实践中经过印证的行之有效的金口诀解断方法,毫无保留的撰写出来,奉献给普天下的易友,为易学的发展贡献自己的力量,,,倡导易学新风气,从自己做起~ 《小窗幽记》云:“花繁柳密处拨得开,才是手段;风狂雨急时立得定,方见脚跟(”有正确的法则,才能含精咀华,去伪存真;有正确的解断技巧,才能拥有利器,断言一语中的( 并非骄狂,我敢断言:金口诀的常规解断方法尽在其中~看过此书,不必再浪费钱财去函授各种金口诀教材了(如果再进一步学习的话,就是如何进行专项研究了(如投资分析,股市预测,犯罪信息预测及预防,人生发展策略分析,案件侦破等等(笔者在上述五个方面均以成立了研究小组,值得欣慰的是:在案件侦破方面已取得了实质性的突破~易学要发展就一定要与现代社会相结合,走出一条务实,发展,创新的新易学道路来( 撰写此书,必然要得罪以“教授”金口诀来谋利的泰斗,大师,传人们(揭了人家的底,自然要遭人忌恨,但我无惧~必要之时,我会揭开大师们的疮疤给世人看看人家是如何编造出的弥天大谎来欺名盗世的(我有此举,为天下学易者悦~中华易学要发展,从我做起;务实研究,信而不迷~都如此(则中华易学可兴矣(千年发展,从我做起;务实研究,信而不迷~都如此(则中华易学可兴矣(千年易华定可再现今朝~

大六壬金口诀

大六壬金口诀 (一)方生干为父母动。 方生干为父母动,为印绶。凡占小干尊,大吉。这里的小干尊是个倒装句,应解释为小尊干。小是年轻人、晚辈人、社会地位低的人;尊为尊敬爱戴之意;干为人元,代表老年人、长辈人、社会地位高的人。小尊干就是下敬上,小尊大,少敬老的意思,大吉。还主科举上榜,求文书、书信、职称可得。 (二)干生方为子孙动 干生方主子孙之事,如添人进口,外来财物等,占事主小吉。 (三)干方比为兄弟动 凡占,事在兄弟朋友之间,多为争执不和之象。主事情多有不成,小凶。 以上“三动”的内容,因内中干方之间不存在克与受克的问题,所以,前人没有将其列入“正动”的行列,“五动”以克与受克论动,故曰“正动”。 金口诀干神将方取事 金口诀干神将方四位之间生克关系除了五动、三动之外,还有以下几种情况: 一、干类 1、干克神:外来取索,若临门,主人谋害自己,常人损财,官人失位不宜求干,官事主散,乃官爻受克之故。 2、干克将;求财不得,常人损财忧疾病。将阳主男子,将阴主妇女。又主外人入家中盗物或伤妻。 3、干生神:外人生助我财物或有亲友来访,占家主富而有生意,乃外生内之故。 4、干生将:内外和顺,人将物来送我,外人求我来相助。或外人干预於我。 二、神类 1、神克方:隔手求财虽难得,事主晚成。 2、神生方:宛转和合,贵人有怜小人之意,更得贵人之力。 3、神生将:所谋顺遂,内外和谐,人将财物助我。行人将至。 4、神生干;仕人论官,或有相托。常人有官府事,人将物求我,或自己将财求事,求事必成,寻人必见。 三、将类 1、将克干:喜事重重,求财必得,求名必遂,科举上榜,宜远行。 2、将克方:斗讼官事,小口不安,自身有伤,六畜损失,家宅不宁,财帛破散。 3、将生干:自己将财与贵人,内外和畅,父子亲,夫妇和,富贵之兆,百事有成。 4、将生方:名曰天覆,家人内合,使令有人助我,也主亲人远行,求财有喜,田宅丰厚,子孙兴隆,后代荣华富贵,为有官禄之人。 5、将生神:妻贤子孝,富贵荣华。 四、方类 1、方克神:损外财,隔位克,下犯上,民告官、孩子不听大人指挥。 2、方克将:钱财散失,又主伤妻,人出外失财。 3、方生神:内外和合,人广财丰,求事不隔手。家中子孙贤孝。 4、方生将:名曰地载,幼尊母,家人和合,喜庆富贵,协顺之兆,婚姻喜美,谋望有成。谈对象的方位为地分的六合处。 金口诀四位比合取事 金口诀四位干神将方除了生克之外,还有比与合的关系,下面先讲比后讲合: 一、五比同类 (一)干方比为正比:事在比肩,多有不成,六亲朋友斗讼小凶。 (二)干神比为近比:事在外干自己,或外来谋害自己,及外来骗财。 (三)神将比为次比:事在门户,亲属朋友斗讼。 (四)将方比为远比:事在朋友同类,或外出受排挤。 (五)四位俱比为合比:事在门户重叠,牵连闭伏不动。

大六壬金口诀起课详细方法

大六壬金口诀起课详细方法 在古本“金口诀”中关於起课方法说得简而又简,只有四句口诀:“人式之 法妙通玄,月将加时方上传,更看何神同何位,日干须用五子元”。这四句歌袂若无明师指点,无疑是天书,这里将起课方法破释出来。 一、先确定年、月、日、时 就是把问课时的特定时间转换成干支时,比如1998年,4月,22日, 下午2点,即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间,最好手边有万年历,随时可以查阅准确的年月日时。这里简单说一下年月日的确定。 六十甲子的排列:无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来,从 古至今不可变异,所以必须明瞭六十甲子的排列顺序,六十甲子的组合,是按十天干与十二地支的顺序组合的,在六十甲子组合中,是阳干配阳支,阴乾配阴支,不会出现阴阳互配的情况。 我们把六十甲子排列写出如下: 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。 年的确定就是干支纪流年,98年为戊寅年,99年就是己卯,2000年 就是庚辰年,倒推上去,97年为了丑年,96年为丙子年,95年为乙亥年,从六十甲子排列表中可以推知。 月的确定,一年十二个月,与十二地支相对应,十二个月的地支是不变的, 我们在这里把这种关系在温习一下:寅为正月,卯为二月,辰为三月,巳为四月,午为五月,未为六月,申为七月,酉为八月,戌为九月,亥为十月,子为十一月,丑为十二月。 而每月的天干是不确定的,因而是需要查找出来,或计算出来。查找只要有 本万年历,每年每月每天的干支都列出来,只要找到相应的阳历或阴历的年月日,就能找出对就的年月日的干支。比如在98年阴历10月,当翻开万年历找到9

金口诀起课方法

四句口诀:“人式之法妙通玄,月将加时方上传,更看何神同何位,日干须用五子元”。这四句歌袂若无明师指点,无疑是天书,这里将 起课方法破释出来。 一、先确定年、月、日、时 就是把问课时的特定时间转换成干支时,比如1998年,4月,22日,下午2点,即爲戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间,最好手边有万年历,随时可以查阅准确的年月日时。这里简单说一下 年月日的确定。 六十甲子的排列:无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来,从古至今不可变异,所以必须明了六十甲子的排列顺序,六十甲子的组合,是按十天干与十二地支的顺序组合的,在六十甲子组合中,是阳干配阳支,阴乾配阴支,不会出现阴阳互配的情况。 我们把六十甲子排列写出如下: 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的确定就是干支纪流年,98年爲戊寅年,99年就是己卯,2000年就是庚辰年,倒推上去,97年爲了丑年,96年爲丙子年,95年爲乙亥年,从六十甲子排列表中可以推知。 月的确定,一年十二个月,与十二地支相对应,十二个月的地支是不变的,我们在这里把这种关系在温习一下:寅爲正月,卯爲二月,辰爲三月,巳爲四月,午爲五月,未爲六月,申爲七月,酉爲八月,戌爲九月,亥爲十月,子爲十一月,丑爲十二月。 而每月的天干是不确定的,因而是需要查找出来,或计算出来。查找只要有本万年历,每年每月每天的干支都列出来,只要找到相应的阳历或阴历的年月日,就能找出对就的年月日的干支。比如在98年阴历10月,当翻开万年历找到98年10月这一项,就能看到本月的干支,即癸亥月。注意每月的月建是以节来论的,也就是说,当立春之後才能建寅,二月是惊蛰以後才建卯,其余依次类推。三月在清明後,四月立夏後,五月忙种後,六月小暑後,七月立秋後,八月白露後,九月寒露後,十月立冬後,十一月大雪後,十二月小寒後。日的确定一般要查万年历才能确定,比如九八年阴历11月17日,翻开万年历查到98年阳历11月17日爲农历九月二十九,日干支 爲戊辰。 而确定日干支後,时辰的确定就容易了,可以推出来,也必须自己推出来,一般没有书可以查找。我们把一天二十四小时分爲十二个时辰,

大六壬金口诀五动三动 五

大六壬金口诀五动三动五 说起"五动""三动", 必须先明确金口诀的"四位". "干神将方"四位分别对应模拟“人神天地”,其中的"干"也称为"人元", 是四位中代表人的符号, "五动"和"三动"主要就是以人元为中心,反映其他因素对于人的作用和关系. 而这个关系也和其他五行类的术数一样, 按照五行的五种基本关系来进行六亲定位. 具体说明如下: 干克方为妻动: 我克者为妻财, 或者换句话说, 耗我者为妻财. 方克于为鬼动: 克我者为官鬼. 又地分代表卑下之物, 故为鬼而不为官. 神克干为官动: 克我者为官鬼, 神为尊贵之物, 故为官而不为鬼. 干生方为子孙动: 我生者为子孙, 或者说泄我者为子孙. 方生干为父母动: 生我者为父母. 干方比为兄弟动: 五行相比者为兄弟. 以上这六"动", 跟八卦,四柱和六壬的六亲定位思路相同. 容易理解.在占断中, 这几个动的含义跟八卦和四柱中对应的含义基本相同.

比如父母动代表父母,长辈,文书,房屋方面的事情;兄弟动代表兄弟,朋友,同辈的事情,鬼动代表意外事故,灾祸等等... 另外两"动"--财动和贼动--是以财爻,也就是将神为中心来设定的. 神克将为贼动: 财爻受克, 受损, 同时又是外克内, 主外来原因导致损财,故为贼动. 将克神为财动: 财爻主克, 内克外, 向外发展并得利, 故为财动. 从应用上面来说, 可以看出, 每一个爻都会受到其他三爻的生克比泄耗五种关系,之所以特别特别提出以人元为中心的几种, 是因为人元在课体中代表作为主体的预测对象.而在具体占断中, 我们可以以每一个爻分别作为中心,结合每个爻的其他取象,判断其他爻对该爻的作用,提取出丰富的信息. 附相关论述: 古书上说;‘“五动变观其大意”,从五动上来决家一件事的大概,“五动为发用之门,不识五动不知发用之门”.五动可决定一件群情的性质。五动主事歌诀,必须牢记: 五动爻诵 干克方为妻动歌曰: 妻动于妻妾,占事主于妻妾· 官财防损折。有官求财不利,而有损折· 占人人在家,上克下,寻人在家· 访人人不见。上隔克下,行必有阻,访人在家,主不悦.

1简单快速学会金口诀之15秒掌中起课

1简单快速学会金口诀之15秒掌中起课 各位易友大家好,我是吉娘。 我在写关于金口诀预测的系列文章,这是我写的第一篇文章,它是需要付费阅读的。 这篇文章是教你如何在手上迅速起出金口诀课体,一共三千多字。 虽然用手机软件起课非常方便,但有些人还是喜欢手动起课,因为手动起课加入了个人的心念,起出的课更加灵动。 而且用我教的这个方法去起课,熟练之后能在十几秒的时间就起完课,也并不会花费你太多时间。 第一步确定时空四柱 先要知道预测当时的时空四柱,这可以翻看万年历。 比如2019年国历11月21日下午三点零五分,列成四柱是:己亥乙亥壬戌戊申,开始练起课可以把四柱写在纸上,熟练之后就练习记在脑中。 第二步定地分 地分的确定讲究越灵机越好,但也有几个原则你可以去遵守。 1、当问事当时有明显外应时,以外应定地分。 外应指的是生活中不经意间提供一种外界的信号。 比如起课当时突然听到一声狗叫,可以以戌定地分,鸟叫定午地分。有小孩经过以亥为地分,老人以寅地分等等。 2、问终身、运气、个人长久事以求测人属相定地分。 3、问专属事相,如财运、感情如何,可以翻书页页数、报数、写一字的笔划数或问事人身着颜色、头像信息为地分。 定下来的地分也写纸上。 第三步,定出地分之后,用这个地分去寻将神。

首先必须熟悉十二地支在左手掌的位置。如下图。 你可以拿一支圆珠笔把十二地支按图上位置写出来。 然后经常把手摊出来记忆,记忆什么呢? 一是记顺序,先把顺序背住,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,这个顺序是永远不变的。 二是记每个地支对冲的支和与它临近的前四位、后四位的地支各是什么。 比如记子这个地支,你要记住与它对冲的支是午。 再记住子进一位是丑,再进两位是寅,进三卯,进四是辰 记完进三位再记退三位,子退后一位是亥,后二位戌,后三位酉,退四位是申。 再以对冲地支为起点,记住对冲地支进一、退一的地支各是什么。 子对冲地支是午,午进一位是未,午退一位是巳。 这样对地支子就记完了,然后再对其他地支按同样方法记忆。

大六壬起课和判断应注意的问题

大六壬起课和判断应注意的问题 剑虹 —、起课问题 六壬起课有固定时和活动时之分,固定时就用起算时当天和当时的天干地支。活动时用摸火柴签和掷骰子等来取天干地支。具体方法是:让来预测之人心想其事,任意摸三培。第一堆火柴数为时辰,第二堆火柴数为天干,第三堆火柴数为地支。地支超过十二数便除十二取余数,天干超过十数便除以十取余数。天于和地支数必须单见单,双见双,否则不算。然后用月将加时和干支起课。一般算自己的事用固定时,算别人的事多用活动时。 大六壬课式较难的是比用和涉害,什么时候比,什么时候涉都有规律。这条规律总的原则是:四课中只有两克,一般都用比。比的方法是用有克的两课上一层地支,都与天干相比,与天干阳见阳或阴见阴则取,与天干阴见阳或阳见阴则不取。如果两克都与天干不同性,则用涉害,取孟仲。 如果四课有三个克,则必然有两上克下,或两下克上,这都不取,而只取那一个下克上或上克下。这叫知一课,此在“一”中起决定作用。 如果四课有四个克,则先取下克上;用几个下克上与埴相比,如不能比就用涉害、取孟仲。《六壬大全》中有涉害深浅的问题,讲的是同为两下克上,又不能与干相比,则看被克的两个地支在地盘上转一圈分别受到几重克,故为克深,如下课式,亥和丑同被下克,但亥在地盘上转一圈受到了四重土克,而丑只受到了两重木克。故取克深者亥为发用。孟先见则机先现,仲先见则微先显。 亥 酉亥丑卯巳 未丑卯巳丁 关于“伏吟”课,有很多书的取法都不一样,这主要反映在阴干的取法上,如乙、丁、已、辛、癸,它们都寄在四季宫内,有的说乙干伏吟辰戌未,癸干伏吟丑戌未,丁巳辛中论伏吟,辰先未后末取刑,而陈公献《大六壬指南》则说:“伏吟之象也,有克者取克,不过癸乙二干而已,无克者阳日自干上发传,阴日自支上发传,逶迤三刑而为三传也。若初传自刑,则中传阳日用支,阴日用干,仍取刑为末传也。倘逢中传自刑者,末传上以冲神为之也。” 见下例课式: 辰卯 酉酉辰辰酉卯卯戌戌子 酉酉辰乙卯卯卯戌辛卯 以上课式的起法,明显示与第一种说法不一样,到底取哪种为准?根据我们的实践,还是取后一种为好。这也是我在《大六壬精义讲解》中所列出的口诀,不过大家可以两种方法兼参,从中选出最好的取法。

大六壬金口诀初级课程

大六壬金口诀初级课程 金口诀基础辅导----之一 12地支主事 子:代表军人、盗贼、流动性职业、好淫乱、人无主见、也主机密文件。 丑:代表贤士、官人、忠厚老实、性情倔强、丑女、冤仇诅咒、印信文书、金融、包含金融相关的职业。寅:文书、财帛、官贵、主清高、主服装、代表有文化的老人。 卯:代表车船、买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机(包括飞机、车、船)、代表四肢。 辰:医生、医巫卜相,辰又主药物、倔强好斗、貌凶(处死地)、眼小、嗓门大。 巳:主文书信息、惊恐之事、多疑、不讲道理、爱生闷气,也主轻薄、轻浮、淫乱。 午:主文书、荣誉、四肢、婚姻信息、书籍、主惊恐灾祸、又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。未:主口食、、酒食、主皮肤、又代表毒药(或副作用大)、未旺主人能言善辩、婚姻媒介、代表厨师或与之相关的职业。古人云:未不吃药,免毒气入肠。申:传送之神、又主军、警、政、法之人、又主奔波

流动、又主凶恶、代表喜欢武术、刀枪棍棒之人或很喜欢现代武器等。 酉:主皮肤、四肢、论女人主沉静高雅、见水主放荡、淫乱、轻浮(水有制不淫)、金水相逢又见土素质高、做事诡秘、又主金融、镜子、庭院、饰品。 戌:医巫卜相、僧道、孤寡之人、信佛之人、佛教用品等、主恶人、黑社会、执法者、课内戌多主虚诈、诈骗——引申意为表面上好,实际上比谁都坏。 亥:赏赐、旺相有制主人善良、旺无制主人轻薄、暗昧之事、暗昧之人、不守本份之人、*女、暗昧之地、厕所、排水沟等。亥主妄想,坐那什么也不想干,也不知在想什么。 金口诀基础辅导----之二金口诀起课 金口诀起课很简单,可分六步进行: 起四柱、起地分、起将神、起贵神、起人元、 起天干 1,起四柱 查万年历,排出起课当时的完整四柱,写在最上面。 2,起地分(参考《金口诀务实研究》第18页 这是最重要的一步,写在最下面。地分可以灵活起

古传大六壬测彩起课法门

古传大六壬测彩起课法门 法门, 古传 六壬是我国最古老的预测方法之一,与奇门(遁甲)、太乙(神数)合称三式,为三式之首,号称“神课”,而奇门遁甲则被称为“帝王之学”。如用它们合起来预测,效果会如何呢?经家师最近两年研究验证,效果还不错。下面先简单说下这方面的基本知识: 、什么是月将 月将即太阳,古人把管辖这个月中所有事情的神叫月将。它是指每月太阳在黄道上运行进入古人所确定的十二个星次的十二个时令的统称。太阳在何宫,就用何神作月将,如正月 九月寒露节,霜降气;十月立冬节,小雪气; 十一月大雪节,冬至气;十二月小寒节,大汉气。 需要注意的是,每个月的月将并非是从第一个节开始,而是从中气过宫开始。即从每个月的气开始使用本月的月将,这才是至精至确之法。凡以合神为月将及生成数取月将的方法 都是不正确的。以下是节气使用月将对照: 雨水、惊蛰月将为亥;春分、清明月将为戌; 谷雨、立夏月将为酉;小满、芒种月将为申;

夏至、小暑月将为未;大署、立秋月将为午; 处暑、白露月将为巳;秋分、寒露月将为辰; 霜降、立冬月将为卯;小雪、大雪月将为寅; 冬至、小寒月将为丑;大寒、立春月将为子。 月将一月一换,轮流主事,所以天盘主动(地盘就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二地支的原始不动之盘)天盘的组合也是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二个地支数,所不同的是,它随着月将(即太阳)的变化而 未午巳辰 天地重叠的直观盘(内地外天): 戌亥子丑 巳午未申 酉辰酉寅 申卯戌卯 寅丑子亥 未午巳辰

、六壬的取四课法: 四课是发用的根源,是每个占事彼此的最初体现,是六壬课中的一个最重要也是最基本的环节,其取法是以开奖当日的天干和地支与地盘相会而得,其演法有五步。 (一)十天干寄宫 甲寄寅,乙寄辰,丙戊寄巳,丁己寄未,庚寄申,辛寄戌,壬寄亥,癸寄丑。 (二)取第一课 天盘即定,十干寄宫己明,然后根据天盘图式取第一课。即先把开奖日干写上,然后依十干寄宫的方法,找出这个天干在地盘上的寄宫,看其寄宫的天盘上是何字,便将天盘上的 子字的上面,即“巳子”,这就是第三课。 (三)取第四课 把支上所得天盘之字,写在日支的右边。再从这个字的地盘上出天盘是什么字,便把这个字写在日支天盘上所得的字的上方,第四课即成。接第三课,日支子的天盘上是巳字,先将巳字写在子字的右边,再从巳字的地盘上看到天盘是戌字,便将戌字写在巳字的上面,即“戌巳”,就成为第四课。然后把这五步联在一起,就取得了四课如下: ()()()()

金口诀起课程序

起课程序 预测时首先要起立预测式。六爻预测法叫起卦,六壬预测法叫起课。所谓 起立预测式,就是把求测人所处的空间、时间因素套入一个固定的模式,列出 四个爻位。初学者应书面写出预测式,这样便于分析各爻位之间的关系。熟练 掌握预测技巧后,一般不用动笔,掐指一算,把四个爻位记在脑子里,稍加思索,便可测出结果。 预测式共四个爻位:地分、月将、贵神、人元。初爻为地分,在课式的最 下面,往上排二爻为月将,三爻为贵神,上爻为人元。所谓地分,又叫地方, 简称方,是求测人所来方向、所立或所坐方位,在预测中代表子孙、田宅、车马、六畜等。所谓月将,也叫妻财爻,是求测人所在月份和当时时辰的复合座标,简称将,在预测中代表己身、妻妾、钱财、亲戚等。所谓贵神,是求测者 所处的宇宙空间位置,古称贵神,在四爻中处于最尊贵的位置,简称神,我们 今天简称为星,在预测中为官爻,代表主人、官禄、大臣、父亲等。所谓人元,是求测者处所的天干,简称干,在预测中代表客方、天气、祖父、元首等。 四位所属: 人元(干):君、祖、元首、天气、客、外 贵神(神):官禄、大臣、父亲、主 月将(将):己身、妻妾、亲戚、内 地分(方):子孙、田宅、六畜车马 (一)立地分。将求测人来的方位或所立、所坐的方位写在最下面。例如,求测人从正南方向来,正南方为午,五行属火,地分则为午火。地分,实质上 就是求测者当时在地球上的空间位置。一般来说,从地分上也可推知求测者的 来意,如果从寅方、巳方、申方、亥方来,主要是来预测遗失、出走一类事。 如果从子方、午方、卯方、酉方来,主要来预测买卖、交易。如果从辰方、未方、戍方或丑方来,主要来测婚姻,或者前途、信息之类。 (二)起月将。四位中的月将并不直接用当月的月将,而是当月的月将和 当时的时辰交叉后所得出的时间座标。口诀;“入式之法妙通玄,月将加时方 上传。”时指时辰,传,转也。

金口诀寻源

金口寻源 -------金口诀课体结构源于大六壬的理法探究概述: 金口诀的课体结构众所周知有四位,即干、神、将、方。大六壬课体结构众所周知,天地盘、四课、三传、贵人、六亲、遁干。 古书上说金口源于六壬,而实际也证明了金口断事如神。 这让人非常不可思议,单单仅凭这四个字能在大多数时候断验如神,还没有大六壬的繁复,这不禁让人生起了想一探当时创造此术的人的想法! 金口一直以来就传说是源于大六壬,但并没有谁出来真正说明为什么它源于六壬,从哪儿可以找到它源于六壬的依据。 为了更好的学习金口,便生起了想具体解开金口与六壬关系的想法。这种做法一来可以为金口学习增添一些新的血液,为有心想学金口的朋友提供一些理论上的参考。 第一部分:金口四位的来历 1 、月将起法: 金口起课的方法是“月将加时方上传”。大六壬起课的口诀是“月将加正时”。 来对比一下金口与六壬在起月将上有何区别? 六壬式具备天地盘的结构性质,而金口诀则隐去了天地盘,实际上金口与大六壬在起月将上是完全一至的,我们可理解为,大六壬是起了十二课的金口,金口只是六壬盘中的十二分之一。 举个例子即可明白:如甲子年丙寅月庚寅日壬午时亥将 为了容易理解,我将地支盘写在下面。 巳午未申 辰酉 卯戌 寅丑子亥 这是六壬的地盘,也是金口的十二个方位。然后根据口诀“月将加时转自方”我们把一个时辰里的十二个地支的月将全转一次就得到下面的将盘。 将:巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰 方:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 然后我们把月将对应到地盘上,会形成下面这个盘,这个盘也就是六壬的天盘,也就是十二个金口方位上的月将全排。 戌亥子丑 酉寅 申卯

未午巳辰 从这里我们即可知,金口本来原于天盘式中的十二分之一,古人为了推算方便,免去了排天地盘的繁琐,而直接找需要用的那十二分之一个地支就可以了。要测哪个方位就取哪个方位即可。并将起式口诀从“月将加时”改为“月将加时转自方”,这样的做法是与后面我们要谈到的创造金口诀的人另类的断课思路而形成的,不是随便改的。 这里也即可看出,金口诀的创造者,第一次简化了起课的方法,一次性起一个支的月将,比一次将十二个支的月将全排出来要简单的多。 此为第一处删繁就简。 2、贵神起法: 金口起贵神的方法与六壬起贵神的方法有些不同,六壬起贵神是从天盘找天乙贵人再论宫,而金口目前流行的方法是从地盘宫里找贵人,当然了,阴阳顺逆六壬和金口都是一样的。现在我们先分析一下到底该在天盘找贵人还是该在地盘找贵人。先看下下面这首古诀。贵神起例: 月将加时顺究,只寻天神等候;从戌到巳顺行,从辰到亥逆就,贵螣朱六勾青,空白常玄阴后。 这是金口里的贵人起例,我只分析第一句。因为金口起贵人的问题就出现在第一句。第一句话有两种意思,不把这两种意思搞清楚,贵神就会起错。 首先我们可以这样认为,金口里以诀为古,为准则,后面的一些课例皆是后人所作,明白这个前提之后,我们方可继续,免的到时候诀说通了,又奇怪作者为什么后面的课例又另外的方法起。 下面说贵神起例诀的第一层意思: “月将加时顺究,只寻天神等候”,这是起贵神的第一句,为什么会加这么一句,大家想过没有,月将,是加临在地盘上的神将,月将为什么会放到贵神起例里?难道起贵神会跟月将有关?有了这样的疑问,我们可以想想我们目前用的起贵神的方法是不是与月将有关,明显不是,我们现在起贵神根本就不和月将牵扯任何关系,那这就是问题了?诀错了还是我们错了? “月将加时顺究,只寻天神等候”,天神即天乙贵人。意思是指,月将加在地盘上之后,再根据变化后的月将来起贵神。如此解释应该才能解释的通! 在这里等候有两层意思,第一层意思是月将先行贵神跟在月将之后,非常的形象。因为月将司月,当在先行,天神制旦暮,自然在后,天神与月将都为天上之神,两神齐临方可断事,这是第一层意思,第二层意思,因为金口起课只用一个支即支上的将,所以当找到这个支上的月将的时候,就要停下来等待贵神,当贵神起好之后,方可断事。 所以,从这里我们可以看出,似乎我们目前起贵神的方法还有待商榷。 我在前面已经提到了,金口古本里所有的课例都不是以天盘月将寻贵人的方法来确定的,这也让人困惑,是写书的人错了吗? 在此做一个猜测,起贵之法金口诀中不见注明,古时候信息传递不像现在这么快,金口又为秘传,故而在起法上可能是作者理解有误造成的。 为什么我要在这里强调天盘起贵呢? 第一,于情于理,贵人为天神,能制旦暮,司于天,不应该像现在这样从地支宫里起贵,这样神不就在地上的神了吗?说不通。 第二,既然金口源于六壬,那么在基本起法上,应该与六壬着眼点相同。即都为天地盘式,

教你快速学会金口诀

教你快速学会金口诀 教你快速学会金口诀一善山人QQ1129250643 微信WDZ1129250643金口诀”起课共分大个步骤:一定时间,二定地分,三定将神,四定贵神,五定人元,六定神将干.具体讲解:(一)、确定年、月、日、时在起课前,我们首先要确定时间,当知道准确的年、月、日、时后,再把年、月、日、时转化成天干地支.1、年之干支:古人把天干地支合起来计时.天干第一位是甲,地支第一位是子,所以用甲子开始计算.由于天干十数,地支十二数,所以,每六旬为一周,共60天,或60时辰,60个月,60年等为一个甲子周期.例如:94年,其干支是“甲戌”,那麽95年就是“乙亥”,96年“丙子”,97年“丁丑”,98年“戊寅”,99年就是“己卯年”.年之干支就是这麽排的.2、月之干支:前面在讲解十二地支时,我们已知道,正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑.所以,我们知道了每个月的地支.那麽,天干如何确定呢?月天干的确定,是根据“年上起月法”口诀而定的.年上起月法:甲己之年丙为首,乙庚之岁戊为头,丙辛之岁寻庚上,丁壬壬寅顺行流,更有戊癸何方见,甲寅之上好追求.根

据这个口诀,我们就可以知道:如94年正月,为甲戌年丙寅月,因为“甲己之年丙为首”,所以为“丙寅”月.如:94年6月,94年为甲戌年,6月为“未月”根据“甲已之年丙为首”,往下推,为丙寅月、丁卯月、戊辰月、已巳月、庚午月、辛未月,所以94年6月是甲戌年辛未月.94年10月为甲戌年乙亥月.如:95年3月:乙亥年庚辰月95年8月:乙亥年乙酉月96年5月:丙子年甲午月96年11月:丙子年庚子月3、日之干支:把日子转化为干支是比较难的,目前还没有比较简便的方法,备一本万年历,用起来比较方便又准确.4、时之干支:我们已经知道了时辰与现代时间的对应关系,但要把时间转化成干支,还必须记住日干起时法口诀.口诀:甲己还加甲,乙庚丙作初,丙辛起戊子,丁壬庚子居,戊癸起壬子,时元从子推.凡甲日、己日,时干从子上起甲,顺时针数十二支即可.例如:甲子日辰时,甲己还加甲,顺推,甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰,所以是戊辰时.例如:癸巳时午时,按戊癸起壬子,为壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午,所以癸巳日午时是戊午时.接下来,我们把年、月、日、时来排一下:例如:一九九七年三月十四日9:30 先确定年.97年为丁丑年.三月为辰,根据“丁壬壬寅顺行流”口诀,三月为甲辰月.查找97年3月14日

金口诀判断步骤

金口诀判断步骤 金口诀判断方法 1、四象所属图 人元祖君天上级客外头 贵神父臣.宰相人官禄主内胸 将神己身妻.亲戚财腹 地分子孙奴仆地田宅.六畜.车辆腿足 根据四象所属图可知,来人问家庭各方面的信息,人元为祖父辈,贵神为 父母辈,将神为己身,地分的子孙,看其旺相、休、囚死。 若来人问官运,以贵神为用神. 若来人问财运,以财爻为用神。 若来人问官司,以贵神为主;人元为对方,为客。 若来人问身体,人元为头,贵神为胸,将神为腹,地分为腿足。 四象所属图提供的信息只是一个标准的参数体系,当断课进入出神入化的 境界之后,其各位之间的关系又需要根据问课人的所提问题灵活变通,方可无所不断,无所不答。 2、四象五行图 天时、地理、人事、病源此四象合依五行所主所属而论事,凡空破即变。 如木主风遇克死无风,木又主肝胆,论病旺则主实症,休死为虚症,此乃五行之本意、 天时:金鸣、木风、水雨、火晴、土云。 地理:金道路、木林野、水河道、火高山、土平地。

人事:金凶恶、木奢华、水漂流,火急性、土淳厚。 病源:金肺、木腑、水肾、火心、土脾胃. 1、天时章:人元、贵神、将神、地分见金木水火,课中水旺主雨、雾、冰、霜、雪等,见金土水火课中土旺主云、多云有毛毛细雨,见火生土,土旺主云,见火主晴天或多云转晴,见土火金土,课中火旺土相,主晴天转多云或阴天. 2、地理章:课中人元、贵神、将神、地分依次为土金火土,则火旺主高山。若为金火木水,水旺主河道、沟、涧。若为水木土金,则土旺金相,金主道路,山石。若为木土火火,木旺火相,木主林野、草木、果园等。 3、人事章:课中木旺之人主仁义、喜华丽、恬静;水旺之人无主张其性弱,漂流之性,金旺之人干脆,急而刚,遇事不能忍耐;土旺主人厚重,善付出,热心肠,性格扭拧;火旺之人性急,遇事好张扬,虚荣,喜言谈。 4、疾病章:金主。肺、大肠、口干、大便干结;水主肾、骨、毛发、膀胱、结石;木主肝胆、筋、神经、四肢等;火主心脏、眼、小肠;土主脾胃、肠胃、血肉。凡论病旺相为实症,阳症,须泄其子保其母;见休囚凡论虚症,阴症,须补其母保其子,方能调阴阳补水火,趋吉避凶。 第五章金口诀四位关系 由起课可知,金口诀分四位,即人元、神、将、地分四位(人元又称干, 地分又称为方)。四位之间的生克制化玄奥之理,决定着人与事的成败、吉凶、祸福。因此,四位之间的生克关系及所主之事必须牢记在心,灵活应用,如此才能掌握这门预测绝技,步入人天定数之大门。 课内四位之间的关系,首先要确定五动、三动,然后再看干、神、将、方

大六壬金口诀断解方法

大六壬金口诀断解方法: 根据已知的时空条件,将预测式起立以后,就要按照五行生克的原理进行断解,学会大六壬金口诀断解方法是本书的重点,将分若干章节进行多层次、多方位的讲解,本章先讲最基本的断解方法。 一、五动爻诵 (一)妻动,干克方为妻动。预测婚姻时,干为丈夫,方为妻子。 口诀:妻动于妻妾(测事重点在妻妾)官财防损折(方为财产,克方求财不利,而有损折)测人人在家(凡上克下,寻人则在家)访人人不悦(上隔克下,行必有阻,故不悦)外边来取索(外克内,必有人来取索或干预于我)卑下有口舌(卑下受克,须防口舌外来)论物多翻正(射覆,上克下,论物以翻为正)一边或有缺(下受克,物器一旁有缺或无足)。(二)官动:星克干为官动,星座为官爻,官爻发动,所以叫官动。官动利求官(官禄爻动,官职大利,若逢驿马,必然迁官转职)相逢禄位迁(谓逢二马,占官有迁擢之兆)常人公府迁(官爻克干,故常人有公府中事)有位望财(有位不宜求财,财动伤官,返克故也)合得官中物(官动而逢合,官中财物可得)休从外处干(人元受克,事在自己,不宜外求)得财防暗损(我克外,财须防暗损)问病在喉咽(上受克,病在喉咽)。 (三)贼动:星克将为贼动,将为财爻,财爻受克主有失,所以叫贼动。贼动内贼生(内财受克,主阴谋贼生,而盗财物)勾连诈不明(外勾里连,空诈不明)损财卑幼病(妻位受伤,卑幼灾患)谋望必无成(星将相克,内之不知,谋望无成)架勾奸私意(妻财受克,必有奸私架勾之事)偷攘宛转名(妻财受克,或生淫荡宛转偷攘,必有损失)封爻终暗昧(内爻受克,事主暗味不明)病恐亦非轻(内不协遂,阴小灾病,亦主非轻) (四)财动:将克星为财动,月将为财爻财爻发动工,所以为财动。财动利求财(风克外,谓之财动,求财必得)占官定不谐(官爻受克,求官有失,定主不顺)家中人出外(内克外,主人出外)妻妾并身灾(病非妻妾,亦自身有灾)疾病忧难痊(星受克,病在心胸,无药可治,故主难好)营求喜自来(内克外,营求有喜)财物主有损(星受克,其物必有损)职位恐多乖(官爻受克,故主退失不利) (五)怪动:方克干为怪动,地分克人元,常有灾怪出现,所以叫怪动。怪动忧灾怪(占主灾怪及人)官亨人出外(下克上,主仕途亨通,人欲出外)争讼带他人(隔位克外,必主讼连他人)乖“戾”念隶li罪过的意思。因间外(下犯上,卑逾尊,故曰乖戾)口舌共喧争(人元受克,事从外起,必因口舌致争)冤仇皆损害(因冤仇而损害)痊病物仰合(方克干,病在目,以上故曰仰合)家宅未安泰(宅舍不宁,人口不安)附:三动。以下三种情况,因不受克,所以不列入正动之数。方生干为父母动,为印绶,主劳苦、奔波,地位显赫,外出,子孙弱。干生方为子孙动,主子孙之事,添人口,行人回,地位低。干方同为兄动,凡占事在兄弟、朋友。 二、四位生克 (一)干与其他三爻的生克关系: 干克星:外边来取索,或别人要谋算自自己,一般人要损财,当干部的要失去职位,在这种情况下不宜求官,即便求得也要失去。星座为官爻受克,所以求官不利。 干克将:妻财爻受克,求财不得,一般人破财有病,月将为阳:男人病,月将为阴:女人病。干生星:外生内,别人助其财物,或亲友相访。预测家庭经济善,主富裕,而且有生意买卖。预测事件,一般要与政府部门有关。 干生将:内外和顺,别人将财物送我,或有人找其有事。

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