三国至隋唐的文化
第8 课三国至隋唐的文化
【课程标准】
了解三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。
【学习目标】
1.从“时空观念”角度认识佛教、道教等在中国的传播及其影响。
2.结合文学、书法、绘画、科技等方面的成果，从“家国情怀”角度认识灿烂辉煌的中华文化，增加文化自信和民族自信。
3.结合典型事例，从“历史解释”角度认识中外文化交流成果及影响。
4.从“唯物史观”角度认识这一时期我国文化成就出现的原因。
【重点难点】
重点：儒学、道教与佛教的发展
难点：三国两晋南北朝至隋唐时期文学艺术、科技领域的新成就
【导学提纲】
一、儒学、道教与佛教的发展
1.发展过程
(1)汉武帝时期:儒学地位确立后呈现繁盛之势。
(2)魏晋南北朝时期
①兴起的中国本土宗教道教受到儒学的影响,主张“”和“”。
②在中国盛行,吸收儒、道的思想,渐趋本土化。
③作为主流统治思想的吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。
(3)隋朝:儒学家提出儒、佛、道“”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。
(4)唐朝
①奉行政策,奉老子为祖先,最受尊崇。
②武则天时,佛教形成不同宗派。其中对后世影响最大。
2.灭佛运动
（1）原因:佛教盛行,广修寺庙,严重影响到。
（2）表现
①南朝无神论思想家提出人的精神和肉体是统一的,对佛教进行抨击。
②等统治者几度灭佛。
③结果:佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
3、儒学复兴（1）背景:佛教和道教的发展使儒学的地位受到挑战,唐中期率先提出复兴儒学。
（2）内容:韩愈从维护封建统治出发,用和来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位。
二、文学艺术
1、文学：
(1)魏晋南北朝时期，文学有了很大发展。
代表：从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的、东晋的田园诗、南朝、南北朝等风格各异的流派。
(2)唐朝是中国文学发展的又一个高峰。诗歌创作进入黄金时代。
代表：、的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。
2.艺术：
(1) 书法：
①魏晋南北朝时期，、、楷书和行书等各种书体均已完备。
代表：东晋大书法家博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。
②隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。
代表：气势雄浑的颜体和骨力遒劲的柳体最为有名。
(2) 绘画：
①东晋开始出现知名的专职画家。
代表：，他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，和
是他的代表作。
②隋唐的画坛，题材广泛，风格多样。生活气息浓厚，注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。
代表：唐朝的被尊为“画圣”。
（3）雕塑
魏晋至隋唐时期，因广泛传播而修造的石窟寺很多。
代表：山西大同的石窟、河南洛阳的石窟、莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。
三、科技
1.魏晋南北朝
（1）数学：南朝精确地算出圆周率是在3.141592 6~3.141 5927之间。
（2）农学：北朝贾思勰著述的，是中国现存最早最完整的农书。
（3）地图学：西晋杰出地图学家绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
2、隋唐
(1)建筑：隋朝工匠李春设计建造，是现存世界上最古老的石拱桥。
(2)科技①印刷术：唐朝已有了的佛经、日历和书籍。
②火药：唐中期的书籍记载了的配方；唐末，火药开始用于，火箭是最
早的火药武器。
(3)天文：唐朝测算出地球子午线长度。
(4)医学：①完成医学名著《》
②唐高宗时编修的《》，是世界上最早由国家颁行的药典。
四、中外文化交流
1.佛教东传中国
(1)概况：
①从东汉中期到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
②东晋从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。
③唐朝高僧在贞观初年西行天竺取经，成为公认的佛学大师。
（2）影响：伴随佛教东传而来的异域文化,对中国产生了深远影响。
2.佛教的外传
(1)概况：
①唐朝高僧六次东渡,历经艰险最终到达日本,传授佛法。
②日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法,日本的就是很有名的一位高僧。
（2）影响：对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。
3.其他文化交流
(1)唐都城聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。
(2) 、向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。
(3)唐朝后期,不少西亚商人在、等港口城市定居。
【目标检测】
1.唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代()
A.皇帝的好恶决定宗教兴亡
B.道教的社会影响最大
C.儒学的政治地位最为稳固
D.佛教的社会基础薄弱2.印度那烂陀寺培养了大量的佛学家,人才辈出。2007年2月,印度天竺那烂陀举行了玄奘纪念堂落成典礼,中印两国领导人应邀出席。印度举行这一盛大庆典是因为()
A.玄奘长期生活于天竺那烂陀
B.天竺那烂陀是佛教的诞生地
C.唐代高僧玄奘曾去该地取经
D.玄奘促进了中印文化的交流
3. 唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史地位的确立，是因为
A.皇帝好恶决定社会对艺术的评判
B.王羲之的艺术成就不可超越
C.艺术水平与时代选择的共同作用
D.朝代更替影响艺术评判标准
4.唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（）
A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大
C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱