宋江人物形象分析
《水浒传》宋江人物分析
摘要:作为四大名著之一的《水浒传》流传千年仍被人们奉为经典，作者其细腻的手法为我们刻画了一百零八位有血有肉的绿林英雄形象，在这一百单八将中最重要的一位当属宋江无疑，他是一百单八将的统帅，坐着梁山的第一把交椅，梁山因为他而兴盛，而最终也是在他的带领下梁山走向了败亡。本文从多角度分析宋江的性格，及在特定的社会背景下怎样的潜质使他成为一代枭雄，带领梁山众人。读完本文大家会对宋江的性格和手段有着系统的认识。
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《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，由著名文学家施耐庵，作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，是中国四大名著之一。版本众多，流传极广，脍炙人口。水浒传以其生动的笔触为我们描绘了108位有血有肉的绿林好汉形象，在四大名著中也以其叙事的完整性闻名，将一百单八将的生平及其结局完整的描绘在我们面前。读过此书读者仿佛就是那一百单八将中的一员，和他们的同喜同悲，被他们的忠义所感，为他们的境遇所悲，其中的主要人物有宋江，晁盖，林冲，武松等等，今天我们就来着重的分析水浒传中宋江的形象。
宋江是中国古典小说《水浒传》中的主要人物之一。梁山一百单八将之首，人称“孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”。原本是郓城县押司，后加入梁山，在托塔天王晁盖阵亡后成为梁山的首领，极力主张接受朝廷的招安，并在被招安后率领梁山兄弟们先后攻打辽国以及田虎、王庆和方腊率领的起义军，回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。宋江在历史上确有其人，历史上他是北宋宣和年间农民起义军的首领，后来投降宋朝。
宋江可以说是水浒中性格最为复杂的人物，但是梁山聚义局面的形成也和宋江个人的人格魅力密不可分。宋江第一次出现在水浒传中是在第十八回美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王中，在《水浒传》第十八回对他出场的描写是：“坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及三旬，有养济万人之度量，身躯六尺，怀扫除四海之心机。志气轩昂，胸襟秀丽，刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君”,“平生只好结识江湖上好汉”。他为人排难解纷，济人贫困，周全人性命，注意收拢人心。人们将其比作孟尝君可见他的仗义好客，在乱世之中宋江的名声无疑为他成为枭雄奠定了基础，因为好的名声才会引人前来投奔。同时宋江在一百单八将中属于不擅长武艺的一类。但宋江对自己的优缺点看的十分清楚，擅于扬长避短，在水
浒一百单八将中宋江起着精神核心的作用，他喜欢写诗也擅于写纲领性文书，在大块吃肉大腕喝酒的梁山好汉中宋江无疑是与众不同的。宋江上梁山的原因之一也是他题反诗被人举报。 、
第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信》
《西江月自幼曾攻经史》
自幼曾攻经史，
长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘，
潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊，
那堪配在江州。
他年若得报冤仇，
血染浔阳江口。
第39回。书中写道：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”
七绝
心在山东身在吴，
飘蓬江海谩嗟吁。
他时若遂凌云志，
敢笑黄巢不丈夫。
正是这几句随性而写的诗词，把宋江逼上了梁山，在言论不能得到自由的封建社会，题反诗是大逆不道之罪。宋江因此被刺配流放，众好汉齐心协力江宋江救上梁山，正是因为他仗义忠厚，而不是因为其曾是朝廷一员，抑或是说是统治阶级的一员。宋江上梁山后三打祝家庄站稳脚跟，大破连环马、夜打曾头市奠定寨主地位，晁盖死后，执掌梁山起义军领导权，推行了一条“只反贪官、不反皇帝、等待招安”的投降主义路线，最终把梁山农民起义队伍引到了投降朝廷、镇压方腊农民起义的道路，是投降派的总代表。宋江同样也是受限与封建正统思想，认为千古留名永远比遗臭万年强，但是殊不知历史是胜利者写就的，宋江的投降路线换来的不是千古留名而是一百单八将死的死散的散，最终自己还被毒酒赐死。
以上便是宋江的生平，我们下面来对宋江的人物进行分析。
宋江是英雄吗？答案是肯定的宋江一定是英雄，因为他符合一个乱世英雄的基本条件，他结交广泛，他名声在外，他仗义疏财，人称孝义黑三郎，在当时的社会背景下宋江登高一呼，群雄响应，他必然是乱世中的英雄，但是宋江为什么没能在朝廷立足，他有文采，有能力。有人说是当时朝廷腐败，这确实是其中的原因之一，但是我同样有自己的看法，我认为中国的历朝历代的封建统治，统治阶级需要的是稳定，保证自己世袭罔替，保证自己和自己的后代能拥有国家的控制权。所以不安定分子是朝廷的不需要的，宋江成名在忠义，不被重用也在其忠义，他结交过于广泛，统治阶级无疑认为宋江是难以控制的，自觉地将其划到朝廷的对立面，所以宋江有能力不被中用，而帮朝廷平定战乱后兔死狗烹。所以宋江的投降主义路线从开始就注定了要失败，要想为自己的
兄弟真正的谋求未来的道路，革命才是明智的选择。下面再来说宋江的能力，论武不及林冲，卢俊义论谋不如吴用，朱武，论家境不如柴进，李应。但是却稳稳的坐在第一把交椅，这不是偶然，就像人们说为什么他能做领导而我却不行，我能力不差啊，然后就感慨世间的不平等，但是请你细想想，宋江的能力是体现在能把这些有才能的人用到能发挥他们的地方，知人善用。让他们各司其职，这看起来简单，但是做起来却是很不容易的，这无疑是领导人的基本素质之一，宋江做的很好。同时宋江能把一百单八将性格各异的英雄好汉团结在一起，组成一个团队为了共同的目标而奋斗，这不是能力吗？
他能在投奔朝廷后依然保证自己的团队能团结，不失去动力，这同样是能力，他能和兄弟同甘共苦，身居高位却能和兄弟平等相处这也是能力，所以宋江是具备一个枭雄和上位者的潜质，他的主要错误是自己路线的选择上出现了问题。宋江是水浒传中人物性格最复杂和难以分析的，因为他有好汉的仗义，同时有封建社会的腐朽思想，他明为兄弟找想最终却害了兄弟们。我们再来分析为什么宋江能在梁山站稳脚跟，好汉们豪放但不代表不精明，为什么宋江能做领导呢，这和他拥有自己的派系有着密切的关系宋江的嫡系主干是三部分组成的，第一部分是他的嫡系的嫡系，这包括宋江上梁山前的 好友兄弟花荣，吴用，朱仝，雷横，他的亲弟弟宋清，以及江州大牢里曾经同生共死的戴宗，还有小跟班李逵。还有他的徒弟孔明孔亮，及贴身护卫吕方郭胜。第二部分是依附宋江的小派系。主要是青州的降将秦明黄信，其中秦明同花荣是妹夫，这层关系秦明似也可以归入宋江嫡系的嫡系。清风山的燕顺，王矮虎，郑天寿，加上后来嫁给王矮虎的扈三娘。揭阳镇的李俊、李立、穆弘、穆春、张横、张顺、童威、童猛，薛永、侯健。黄门山的欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺。这些都是宋江直接招募来的。第三部分就是间接投入宋江派系的人马，如自己来投奔的石勇，戴宗招募来的杨林，李逵招募来的汤隆，焦挺，鲍旭，朱富等。总共38人，占梁山组织的三分之一。有着这样的群众基础，才使宋江在上梁山伊始就占据了统治阶级的地位。宋江同样是一个有着极深城府的人，他的谋略也同样厉害，这在水浒传中如果你能进行仔细的研读也会发现。宋江的最为成功的策略就是借助童谣天书神化自己，这是封建社会起义者惯用的伎俩之一陈胜、吴广的篝火狐鸣，刘邦斩白帝子起义，刘秀的谶纬理论，无不体现了图谋天下者利用封建迷信，故弄玄虚，从精神上统治人民，抬
高自己的斗争策略。《水浒传》第三十九回里，蔡九知府对黄文炳说：“近日太史院司天监奏道，夜观天象，罡星照临吴、楚，敢有作耗之人，随即体察剿除。更兼街市小儿谣言四句道‘耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。’因此嘱咐下官，紧守地方”。黄父炳寻思了半晌，袖中取出宋江所吟反诗，呈与蔡九知府道，“事非偶然也”！结合宋江浔阳楼所题反诗与街市童谣，他指出：童谣应在宋江身上。 京师童谣不是空穴来风。制造与传播童谣是那个时代图谋天下者的常用手段。如果觉得时机成熟，他们就会安排同伙先向无知孩童散布这类谣言，以便向社会传播。断配江州路上，宋江结识了李俊所说的江州附近三霸，他们都能拉出一伙人马上山。如果网罗这八个头领三起人马同投梁山泊，宋江网罗入伙的头领就占了绝对优势。也就是说，此时宋江认为投托梁山泊的时机成熟了。但平白无故走出牢城营网罗好汉上山入伙，有违前时言行。只有生出事故，轰轰烈烈上梁山，才是英雄作为。从作别穆太公庄到浔阳楼吟反诗的一个月时间，宋江设计、指导和实践了一系列重大事件。 显然，京师童谣的制造和传播只能是宋江幕后操纵的。这为他投身起义事业作了社会舆论准备，也引起封建统治者的重视和警惕。牢城营内外结识戴宗、李逵、张顺后，宋江完成了造反的准备工作。浔阳楼公开吟留反诗是拿自己的性命作赌注，他一方面将生死置之度外，另一方面又心中有数，充满必胜信心，梁山泊和江州好汉定会仗义相救。
众所周知，蔡九知府与京师蔡太师息息相通，京师童谣很快就会传到江州府。宋江揣摩好时机，开始发难。选择了客流量最大的江州浔阳楼，他仗着酒醉掩盖，向酒家索借笔砚题反诗，公开留下的籍贯姓名并配军身份与京师童谣恰相对应。如此一来，往后的每一步发展都是注定的：反诗必能传到蔡九知府手里，蔡九知府查拿宋江易如翻掌，各方好汉定会仗义相救，最后必然同投梁山泊。 第四十一回里梁山泊重新聚义庆筵时，宋江大谈特谈京师童谣，故意宣扬神化自己，这就初步从众好汉的精神信仰上潜越了寨主晁盖。 为了进一步扩大自己的政治影响，超越晁盖，刚上梁山的宋江还策划了个天书奇谭。在第四十二回里，宋江于还道村得梁山众头领接应脱险后，装鬼弄神，故作玄虚，在马上以手加额，望空顶礼，称谢神明庇佑之力。这自然就引出九天玄女娘娘传授天书三卷的说法，似幻亦真。天书只与天机星同观，真耶假耶，只有吴用明白。而吴用一心想干大事，闹出个名堂来。九天玄女传书，宋江得天之助，
奉天承运，替天行道，冠冕堂皇，巍然屹立，扭转了被封建道德视为“逆贼”的污蔑。别说吴用巴不得有此一说，就是其他粗直的梁山好汉听说后也心安理得，乐意接受。这比托塔天王晁盖移塔镇鬼要高明很多，宋江进一步成为众望所归的精神领袖，天命所系。 但是，天书神术罕见施展。惟有第五十二回里，天书秘咒稍有展示。宋江临阵用功，背诵了第三卷回风返火的咒语并秘决，才赢片刻，又被高廉妖术所败。原说天书可助宋江辅国安民，替天行道，未料尚不能胜区区妖法；原说要宋江善观熟玩，未料宋江临阵用功。难怪他道行不高，诚可悯也！ 通过一打东平，两打东昌，宋江依约成为梁山泊主，计点大小头领，恰好一百零八员。排定座次，澄清名份，刻不容缓。而功劳大小，座次先后，容易引起内部不满和纷争。为此，宋江与吴用等又弄出个石碣天文的玄招。在第七十一回里，梁山泊建罗天大醮，做七昼夜好事。到第七日三更时分，只听天上一声响，原来竟是千年一遇的天眼开，卷落出一块天火，引导众人挖出一个石碣，上面竟有众头领姓名星宿的蝌蚪文字。众人看了，俱惊讶不已。宋江道，“鄙猥小吏，原来上应星魁......天罡地煞星辰，都已分定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言。”众人皆道，“天地之意，物理数定，谁敢违拗？”一场虚惊，安然化解。大家都是星宿，自然受命于天。谁若反对，自讨难堪。既然受命于天，所做所为，即是替天行道。理直气壮，问心无愧。如此大义，岂容非议。谁敢反对，公论难违！ 由此可见宋江在统治上同样使用了封建社会惯用的鬼神论。使一干梁山好汉在精神上有了依托，方便与宋江的管理和自己地位的巩固。
综观宋江的一生我们似乎不能用简单的好坏来评断，宋江出身刀笔小吏他无论采用手段也好，软弱不前也好，最终取得了远超他出身的成就，证明他是一个能人，是一个枭雄，他具有起义农民的英魂气概和卓越的领导才能，但是他也有自己的误区。他看到天下大乱的局面没有出现，全国性大规模的农民起义没有爆发，推翻北宋王朝需要长期艰难的斗争，对割据梁山泊的前途严重信心不足，不敢冒起义失败的风险。当初“敢笑黄巢不丈夫”以起义失败为耻的豪情壮志被招安归化、青史留名的自欺欺人的想法取代。政治动摇性造成了他的误区。这样，他开始一步步走入陷阱，走向死亡。
诚如前面分析的，统治者眼中宋江等永远是“贼寇”，危及江山，必须斩尽杀绝。宋江、吴用未能参透宋徽宗其实与蔡京等“四贼”目标一致，方法不同。他们心存侥幸，用昔日兄弟
的血躯染红自己冠冕官袍。认为用牺牲打动皇帝，改变当时的社会现状。结果他们的下场与方腊一样，甚至不如方腊：兄弟们为宋徽宗以下的“四贼”出完力后仍被“四贼”收捕戕害。“四贼”最后挨骂仅仅是徽宗为掩人耳目罢了，实际上他也是梁山毁灭的元凶之一。
对于宋江我们送上四个词
英雄，心计，懦弱，变通
参考文献：
百度百科关于水浒传介绍
《水浒传》 施耐庵著
网络文献 https://www.360docs.net/doc/7810419060.html,/viewthread.php?tid=278097
《水浒传人物形象分析》广州电大毕业论文