林白 一个人的战争

林白 一个人的战争
林白 一个人的战争

[论文关键词】?私人化?小说主体意识自恋意识孤独意识

[论文摘要]林白是九十年代私A.4e.小说创作的代表作家。以林白《一个人的战争》为例从主体意识、自恋意识、孤独意识三个层面对这一长篇小说解读分析客观而深刻地认识其私人化小说的创作特征。

九十年代的私人化写作具有当代文化语境中女性创作的个性化色彩,也是九十年代个性化创作的一种。?‘个人化写作’或‘私人化写作’,就其广义而言,是指那种疏离了统一的思想规范和艺术规范,以个人的自由选择和自主创作为特征的一种写作方式。……就其狭义而言,是特指90年代兴起的以表现女性的身体隐私和生活隐私为特征的女性文学创作,是对这一创作现象的命名。这一命名缘于对林白的《一个人的战争》及其他女作家类似作品的讨论。?“’”?私人化?的创作加强了对个人经验的重视程度,以一种前所未有的对于个体生命的重视创作出极具性别意识和性别特征的作品。文学作品的价值不在于只是对个体经验的揭示,而在于它所依附的人类永恒之主题。文学建立在?个人化?的基础上,其实质是建立在个人化基础之上的非个人化写作。私人化写作在张扬性别自主性的同时,也以此为外壳传达出

人性的本质特征。林白是九十年代私人化创作的代表,对她的作品的解读为分析私人化小说的创作打开了一扇窗口。本文试以林白的长篇小说《一个人的战争》为例浅要的分析其私人化小说的创作特征。

一、主体意识。林白私人化小说作品中的主体意识的展现突出表现在两个方面。一是带有强烈的性别意识的创作倾向。作家在创作中性别意识突出的表现为女性主义或女权主义的色彩。二是对个体生命经验自觉的尊重意识,这种尊重意识较之其他作家的作品对个体的重视程度要更为突出,表现的也更为细腻和深人。林白的《一个人的战争》是以一个个体心灵的成长作为叙述主题的作品,讲述了女孩林多米极具特色的成长历程。林多米就是作品所要叙述的主体,而男性的存在只是作为一个叙述的背景。作品通过对林多米由一个女孩成长为一个成熟女性的叙述展现出一个女性成长过程中性别意识的觉醒,以及此过程中的冲突与困惑。作品由主人公对女性自身的认识为起始展开了一个对自我了解和把握的过程。幼年的多米臵身于一大堆生殖器的模型当中,形成了?一幅多么奇怪的风景?,以及以后的带着惊鄂与恐慌、兴奋的心情一次次的窥视生孩子的过程,正是对生命意识和女性意识的自我启蒙。可以说林多米对世界和自我的认识正是从对性的认识开始的。并通过这种性的自我启蒙确立

起了作为女性的自我存在意识。而这种对性启蒙的自觉的寻求也表现出了主体意识最初的觉醒。在作品此后的叙述中,性别意识始终是一条隐伏的线索。无论是对同性之爱的理性的把握,还是面对异性之爱的被动与无力,女性的主体意识始终是作家?无法挣脱?的创作情绪。而主体意识的另一个表现就是对个体生命的重视。在现当代的文学作品中也不乏成长题材的或者是具有人本主义色彩的小说。林白的小说与其他成长主题的,iJv说不同之处在于她是通过最隐秘的私人经验,最具有个人化的生命体验,将一个个体内心世界的流徙作最大程度上的展现。这是一部纯粹为个体生命而书写的作品。读者在阅读中仿佛臵身于多米的内心之中,她在我们的阅读视野下是如此的赤裸,甚至于我们在阅读中似乎感觉到我们就是多米,是沉浸在自我的内心世界里自言自语。如何将这样一个个体由内到外充分展现是林白创作这部小说的宗旨。她的作品完全以个体生命意识为出发点,充分表现个体在生命历程中的体验。在《一个人的战争》中伴随性别意识展现出的个体经验以及?自我?的意识渗透全篇。如幼年时期的林多米就懂得体验性的快感,并幻想被强暴的受虐的心理倾向;大学时期封闭的内心世界,在与人交往中的被动而又逃避的心态;以及自始至终对同性之美的倾慕甚或?爱恋?等等,由这些我们看到了个体叙述在文学作品中的分量和意义所努力达到的高度。

二、自恋意识。自恋是对于自我的欣赏和信任,是自己?喜欢?自己,是自己成为自己的理想形象。林白私人化小说的自恋意识来自两个方面:一是作品主人公的自恋意识,二是流露于作品之中的作家本人的自恋意识,即通过对自我的展-现来表达内心的情感和对现实理性的认识。关于第一点我们可以通过文本来理解。林多米是一个内向、敏感、带有自闭倾向的女孩,但同时她更是一个内心充满力量的女孩。父亲的早逝,母亲较多时候的不在身边历练出她的面对生活的勇气和坚强的品格。在她的生命中绝大多数时间是她一个人面对世界和自我,有着别人无法企及的自我的空间,有着与外围不同的属于她自己的生活的秩序。男性形象从小就在她的心目中有着不光辉的定格,她接触到的男性多数有着怯懦,鲤凝的共性。多米从小就在成长的道路上独自摸索着前行,少女时期的多米有着令她骄傲的学业和超出同龄人的思维能力和领悟力。她在生活的道路上遭遇了各种的苦难,但她始终敢于梦想且梦想成真,最终在压抑的生活中寻找出一条适合她的出路,充分表现出她把握生活的能力。这些都要归功于她内心的那份骄傲,她对于自我的认同。,正是内心强大的力量一直支撑着她不断地与受力于外界的阻力相抗争,不断地前行。我们有理由相信一个内心充满力量的人所依赖的是她自身,她是一个?在幼年时期就按自己内

心深处的不可扼制的内在力量去追求更彻底、更自由的人生?fzlcvz3)的人。这样的多米?担负?得起自恋者的称呼,也是最有资格的自恋者。而作品中提及的其他女性无论是北诺还是南丹,都拥有充分独立的人格,并对于自己有着超乎想象的信任。尤其是南丹,她是一个出类拔萃的女子,她因为过分自以为是而对所有男性嗤之以鼻,?在小说中,她像是一个女权主义的概念,一个妇女解放的前驱。}}(zlc}n)关于自恋意识的第二点的把握我们可以由对林白这位作家的人生经历切人分析。林白的个人经历与多米有着惊人的相似之处,就人生的轨迹而言,这部作品带有自传的色彩,包含着作家的人生体验。这种体验既来自于不受主观控制的命运的机缘,又来自于作家特有的察赋对生命的体验程度。如林白本人所说:?我是从个体生命出发,从我内在的生命感受、感官出发的,而我的自然身份是女性、所以我的作品肯定就表现了大量的女性经验。??她要说的是她的内心感受,是女性的内心感受。Uzl(rzs>,也是内心的独白。与自恋意识相伴而行的还有自审的意识,林多米在相信自己的同时也在自我审视中与内心有着矛盾和冲突,而自审与自恋并不矛盾,在一定意义上看来,自审是自恋在更高层次上的一种表现。这只能说明洋溢在作品中的是一种健康而又向上的自恋意识。

三、孤独意识。孤独并不仅仅只是指独自一个人。?孤独感是人类特有的精神现象,其重要表征是主体与对象相疏离所导致的一种刻骨铭心的精神空落感。-[3)(Ili3)《一个人的战争》这部作品就小说名称而言,似乎也已经预示出孤独的意识。在叙述多米也就是?我?的过程中,孤独始终是潜隐的底色。多米的孤独来自于人的自我存在意识、主观意识以及基于此而产生的隔阂感。孤独虽可怕,然而更可怕的是产生孤独的原因。对多米而言产生孤独的内涵是复杂的,它产生于内心的除自己之外的无助与空洞。首先她有着缺失性的童年经验。父亲的早逝,与母亲之间的无意识中产生的隔阂感,使多米不得不从小就学会面对自己的内心和解决好与外界之间的关系,也造就了她自闭、敏感、执拗的性格特征。人的社会性决定了人对于温情的渴望。在她的幼年时期,她就由对于同性之美的仰慕而渴望更多的接触。在异性那里既有着对哥哥出现在车站接?我?的若干年后仍是满怀感激的心情,也有着对于我的抄袭事件给予无比宽容的刘老师永生难忘的感激之情。我们相信多米在人群中珍视着人与人之间最朴实诚挚的友爱,然而她始终没有主动的去寻觅而只是被动的接受,甚至内心深处有着不可名状的排斥感,其中的原因除去缺失性的童年经验带给她的性格上的?保守?,再就是她成年后离开北流来到城市的困窘。文化差异之大造成了精神上的冲击,她有着与世俗之间的格格不入,也有着无奈

的妥协。生长于边远异域中的多米由内到外渴望着自由,而在现代社会中要实现它是艰难的。作品中孤独意识的产生还来自于男性世界的伤害。多米在现实之中与男性的话语霸权之间充满了矛盾和冲突。这一方面的描写主要集中在多米在与几个男性的接触中所遭遇的诱惑、欺骗、和暴力的经历。在她内敛的情感世界里曾经表现出超乎寻常的对异性之爱

的期盼。一是在关于鬼的故事中,?我?所期盼的与父亲的交汇,而另一个更为突出的事件就是?我?的那场倾注了全部的情感和包容之心的爱情,这场恋爱的结果就是?我此生再也不要爱情了。我将不再爱男人,直到我死。-(6}这样的惨痛收局带给多米的是彻底的孤独感。多米选择了逃跑,选择坚守自己的内心世界以逃避外在的世界,刻意地与外界保持着距离,?安逸?于内心的丰富和孤寂。透过文本我们感受到了多米与外在世界之间深刻的隔阂感。这种隔阂感是一道道无法跨越的?深渊?,她只有选择做一个孤独的倍守者。?一个人的战争?意味着坚守住内心的那份孤独,只有这样才能坚守住自己,才能拒绝孤独。

基于以上三个层面的分析,我们感受到林白私人化小说在叙述女性具有隐秘色彩的个人经验的同时更多的是关于

女性独特的生存状态和情感体验的思索,进而在一个较为实在的意义上表现出对女性独特心灵世界的关怀。

陈染作品中的公共空间

陈染作品中的公共空间 张魏魏岳红艳 (首都师范大学文学院,北京100048) 摘要:本文以陈染小说中的“街道”和“乱流镇”这两个空间形式为中心,探讨陈染如何在作品的开放空间中唤起小说中的批判意义、以及这一空间如何与时间的叙事框架融合交汇,试图从一个新的视角对陈染进行解读。 关键词:公共空间、街道、胡同情结、乱流镇、时空体 中图分类号:I652文献标识码:A 文章编号:1673-2111(2011)02-0057-02 八十年代末出道的陈染,一开始就被阐述为“个人化写作”的代表。在对陈染作品的“个人化写作”解读中,人们渐渐把关注的空间焦点汇集到“私人空间”上。卧室、浴室、甚至是浴缸等极其私秘的空间成为研究者们所热衷分析的意象。对陈染作品中私人空间的剖析,对于理解陈染的创作以及“个人化写作”潮流具有及其重要的启发意义,但这又带来了解读视角的单一与重复倾向。因此,本文试图从对陈染小说的私人化解的模式中跳出,通过对其作品中公共空间场景的发现来重新探寻陈染作品中的反抗意义。 1陈染小说中的街道:以《无处告别》为中心 现实社会在想象性的文学活动中扮演了重要角色,社会中的各类私人空间、公共空间也以社会生活、文化等载体的身份进入创作者的视野。在陈染的作品中,除了一直以来广泛受到关注的私人空间,她还展示了广阔而丰富的公共空间。笔者选择街道作为考察其文本中公共空间意义生产的具体形式之一,是由于街道是她作品中频频出现的与记忆、生命体验相关的公共空间,同时这一空间作为她的核心意象被赋予了重要的意义生产功能,因此成为考察她作品中公共空间意义的独特视角。本文将以陈染的小说《无处告别》为中心,分析陈染如何在街道这一公共空间中通过个人与他者的关系展现了现代人破碎的生命体验和分裂的人格。 与母亲:爱恨交织 陈染作品中的主人公大部分是孤寂、离群孑然一身的女性,她们从小缺失父爱,有着“恋父”与“弑父”双重情结。与陈染作品中恋父与弑父故事的复沓相对应的是她的母亲场景的爱恨交织、突兀复杂。 在陈染作品中,常常出现这样的母女场景:父亲的缺席,使得母女相依为命,而且母女关系融洽和睦,甚至形成了超越长幼辈分的“姐妈”关系、“同盟与共谋者”关系。此时,情同姐妹的母女二人往往会“拉着手,无比亲密。……畅想未来,回忆过去。她们在北京的傍晚的街头浮想联翩,神思走得很远很远。”此时“街两旁边连绵矗立的楼房,窗子敞开着,无数故事像一首首儿歌流入空中—— —既有悲伤,又有欢乐;既有孤寂,又有充实”。在以血缘联系起来的母女关系中,家庭这一私人空间在很大程度上充当着情感交流的理想场所,但是她们同时也乐于走出家门走到街上。此时的街道暂时充当了母女组成的、温馨的阿尔小屋,一个具有私人性质和功能的空间。但同时,正是由于这一空间的公共性,主人公才能得以展现和谐母女关系、满足获得公众肯定与羡慕的心理,因此可以说这一公共空间是主人公在公共面前表演的舞台。 然而在父亲的缺失的母女场景中,由于“她们都拥有异常敏感的神经和情感”所以“稍不小心就会碰伤对方,撞得一塌糊涂”。母女关系中感情和注意力的不对等、以及母亲“不再归属于男人的女性深刻的自疑与自危感”,使母亲对女儿的变得带有侵犯性与威胁性。正是因为如此,母女关系也会呈现出与之前一种极端对立的场景:女儿感到的是母亲用爱心的折磨、监视与压抑。《另一只耳朵的敲击声》中那个“母亲考验我能否认出她”的梦,正是对于令人窒息的母爱的恐惧的无意识流露。在《无处告别》中,黛二每每与母亲关系紧张,她总是选择走上街头去寻找内心的宁静:人迹凋敝的夜晚,独自毫无目的的漫步,只有惨白的街灯孤零零地挂在空中。街道,这一公共空间,成为一个区别于被母亲摆布、监管、亦不同于暴露于世人目光之下的特殊空间,自由、安全、独立的空间。 在以街道作为舞台所展现的母女场景中,女儿对母亲的情感并非单纯的爱和恨,而是在爱恨交织中裹挟着更丰富的内涵。当黛二满怀委屈与仇恨地走出家门、来到冬季夜晚光秃秃的街道上时,独特的空间体验使她发展出更深厚、更复杂的感情:“她为母亲难过,为她的孤独难过,她懂得母亲”。这里有女儿的爱与恨、同情与理解,更有陈染对现代破碎生活、破碎人性的清醒与批判。 与现代社会:疏离与反抗 在陈染的小说中,街道还往往成为表现个体与现代社会纠结关系的特有空间。在现代生活中,人必须面对现实社会中的一切。在《无处告别》中,尽管主人公黛二小姐认识到人必须要面对现实世界,但现实中人类美好情感和纯洁情谊的被侵蚀与玷污使她产生了对现实的深刻怀疑与失望。当她“独自在雨街上走着,她把自己几年来积蓄的毁灭感一件一件细细数来”时,“她感到一种自虐的快感。她在这种愉快中,一方面体味着孤独的自由,又一方面感到不可遏制的空虚。她没有哀伤,也没有悲叹”。此时黛二孑然自处的街道成为她宣泄压抑、疏离社会、精神逃逸的渊薮。 但是这一自主的空间又不断地遭受着来自现代社会的压抑和侵蚀:“空中的高压线、电线以及从楼群的窗子里像一只只手臂斜伸出的众多的电话线,密密麻麻地在城市的上空铺展开一张罗网”。在这样一个逐渐失去自由思考、自主选择的空间中的人性更是发生了惊人的异化:“走着走着,身边的人群慢慢地坍矮下来,恍惚之间,人群的颜色一点点变得黯淡,原来直立的躯体呈现出倒卧状,灰乎乎的。定睛一看,才发现原来的人群其实是一群人形的狼”。现代社会中人性的扭曲、精神的堕落使主人公产生了这样的感觉:“仿佛不是我走向了宽阔的大街,而是它走向了我”。以客体身份侵入主体之中的街道被异化的现实世界吞没,使主人公丧失了这一逃亡地。而留给她的最后一块庄严的逃亡地则是街角隐蔽处的一株高大苍老、绽满粉红色花朵的一棵大榕树,黛二小姐把自己安详地吊挂在树枝上,她那瘦瘦的肢体看上去只剩下裹在身上的黑风衣在晨风里摇摇漂荡。这棵大榕树来自于《反“胡同情结”》中嵌在主人公精神深处的与胡同“吊死鬼”相连记忆。 文学界·文学评论 57 ·· 文学界

陈染 女性小说 分析

探析陈染创作中对女性生存困境的思考与审视 目录 摘要 (1) 关键词 (1) 一、对婚姻关系的认识与反思 (1) 1、打破理想婚姻关系 (1) 2、对灵肉合一的渴求 (2) 二、生存之痛的体验与审视 (3) 1、家园之痛 (3) 2、失语之痛 (4) 三、回归与退守 (4) 1、同性情谊:女性的自我回归和情感补偿 (5) 2、女性存在的定位 (5) 参考文献 (6) 摘要:从1992年陈染发表成名作《与往事干杯》后,小说创作进入高潮阶段,发表了数 量可观的作品。陈染从始至终都代表了一种固定不变的角色——女性的独自私语,她的表白一开始就以一种独立和对抗的姿态出现。但是陈染逃脱了“怪圈”的束缚,凭着对女性存在的执着关注,对女性体验的精微体察,执拗而坦诚、真实而深刻地揭示了女性的深层心理空间和内在生命率动。她以纯粹的女性视角审视和诉说着不仅女性、也包括男性在内的人类的生存境况,不仅传达了女性个体的生存困境,同时也传达出现代社会人类普遍的生存困境。关键词:陈染女性生存困境思考审视 从1992年陈染发表成名作《与往事干杯》后,小说创作进入高潮阶段,发表了数量可观的作品,这些作品以鲜明的女性视角向读者讲述着女性在男权世界里,由满怀憧憬地尝试到被无情地伤害,由向世界敞开自我到退回自己的“阿尔小屋”的过程,以及由希望到失望再到绝望的心路历程,在经历这一切之后,女性并不仅仅是退回到自己的屋子,进行无谓的自我怜悯和自我欣赏,而是以更加清醒的姿态来进行审视。她以纯粹的女性视角审视和诉说着不仅女性、也包括男性在内的人类的生存境况,不仅传达了女性个体的生存困境,同时也传达出现代社会人类普遍的生存困境。 一、对婚姻关系的认识与反思 1、打破理想婚姻关系 婚姻关系在陈染的小说里不象在池莉、铁凝等女作家那里那样占有很大的分量,并成为她们女性写作的一个重要的创作视角。陈染显然是不热衷于描写婚姻的,她的小说里的女主人公大多是单身、离异或者守寡,美满幸福的爱情和婚姻是一道遥不可及而又飘忽不定的风景线,女主人公在对它的真诚期待和努力寻求中,获得的只是伤害和绝望。在陈染的小说中,女主人公们发现自己的目光无法与男性交接;自己的话语不能被男性承认;自己的理想难于让男性首肯。无论是可把握的客观实在,还是不可捉摸的命运力量,都在无情地开着玩笑,以戏谑和嘲弄的眼神俯视着在绝望中挣扎的女人们,最终将她们逼回到孤独的境地。而她的小说男主人公不是无能、懦弱、猥琐,无论是在生理上还是精神上都无法满足女主人公的需

论近代中国人民反侵略战争失败的原因及启示

论近代中国人民反侵略战争失败的原因及启示 1840年,鸦片战争打响了,中国军队的大刀长矛在英国军队的枪炮下面前毫无招架之力,被迫签订了丧权辱国的不平等条约,从此,中国逐渐沦为半殖民地半封建社会,然而,中国并没有像印度一样完全被西方列强所控制,根本原因就是中国人民不断的反抗。为争取民族独立,人民解放;实现国家富强,人民富裕,地主阶级,农民阶级,资产阶级,都进行了反侵略战争的探索与努力,但无不以失败告终,这里,有很多值得思考的地方,更对于我们大学生,铭记过去,发奋学习,为中华之崛起而读书,避免历史重演。下面,我将从各个阶级的反侵略斗争入手,逐一分析其失败的原因,并回答从中获得的启示 一:地主阶级洋务运动、戊戌变法的失败 1,洋务运动 洋务运动是清朝封建统治阶级中的洋务派为了维护清朝的封建统治而实行的一场自救改革运动。第一,洋务运动具有封建性。洋务运动的指导思想是“中学为体”“西学为用”,洋务派企图在不改变中国固有的制度与道德的前提下,以吸取西方近代生产技术为手段,来达到维护和巩固中国封建统治的目的,这就严重限制了洋务运动的发展。第二,洋务运动对外国具有依赖性。西方列强依据种种特权,从政治经济等各方面加紧对中国的侵略控制,他们并不希望中国真正富强起来,而洋务派处处依赖外国,企图以此来达到自强求富的目的,无异与虎谋皮。第三,洋务企业的管理具有腐朽性。洋务企业虽然具有一定的资本主义性质,但其管理确是封建式的,企业内部充斥着营私舞弊、贪污中饱、挥霍浪费等腐败现象。 2,戊戌维新运动 戊戌维新运动是一次爱国救亡运动。维新派在民族危亡的关键时刻,高举救亡图存的旗帜,要求通过变法,发展资本主义,使中国走向富强之路。维新派的政治实践和思想理论,不仅贯穿着强烈的爱国主义精神,而且推动了中华民族的觉醒。更是一场思想启蒙运动。戊戌维新运动不仅在思想启蒙和文化教育方面开创了新的局面,而且在社会风习方面也提出了许多新的主张。戊戌维新运动的失败,主要是由于维新派自身的局限和以慈禧太后为首的强大的守旧势力的反对。维新派本身的局限性突出表现在: 首先,不敢否定封建主义。他们在政治上不敢根本否定

全国2018年4自考中国当代文学作品选试题及答案

绝密★考试结束前 全国2018年4月高等教育自学考试 中国当代文学作品选试题 课程代码:00531 请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。 选择题部分 注意事项: 1.答题前,考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。 一、单项选择题:本大题共30小题,每小题l分,共30分。在每小题列出的备选项中只 有一项是最符合题目要求的,请将其选出。 1.下列作品中,王蒙创作的小说是 A.《生死疲劳》B.《组织部来了个年轻人》 C.《邢老汉和狗的故事》D.《沉重的翅膀》 2.冯骥才小说《高女人和她的矮丈夫》中,贯穿故事始终的物品是 A·鞋子B.雨伞C.铅笔盒D.月亮 3.下列选项中,属于小说《哦,香雪》的一组人物形象是 A.女乘务员、波外翁B.赵慧文、李爱杰 C.癞六伯、志煌D.凤娇、“北京话” 4.阿城小说《棋王》中,说“人还要有点儿东西,才叫活着”的人物是A·脚卵B.小毛C.“我”D.王一生 5.陈染小说《空的窗》中,让一位孤独寂寞的退休老人重燃生命热情的工作是A.坚持做礼拜B.街头卖艺C.为邮局送信D.领养弃婴

6.严歌苓小说《少女小渔》中小渔“嫁”给洋老头的原因是 A.一见钟情B.贪图钱财C.获得绿卡 D. 日久生情 7.王安忆小说《喜宴》中,知青和小岗村教师一家交往的两个场景是 A.喜宴和喝茶B.喜宴和下棋C.喜宴和送葬D. 喜宴和割麦 8.刘庆邦小说《鞋》塑造守明这一人物形象所采用的主要表达方式是 A.心理描写B.外貌描写C.侧面烘托D.环境描写 9.陈映真小说《将军族》中,最终殉情的国民党老兵是 A.王利发B.杨三老汉C.“三角脸”D.秦山 10.高晓声小说《陈奂生上城》的文体风格是 A.浪漫抒情B.寓庄于谐C.先锋魔幻D.荒诞滑稽 11.莫言小说《透明的红萝卜》的故事在对苦难现实的真实写照中幻化出童话色彩,其主题意蕴是 A.对“文革”时代的否定和批判 B.对听任权势和命运摆布的否定和批判 C.对神秘世界的膜拜 D.对黑孩特异功能的推崇 12.韩少功小说《马桥词典》故事发生的时空背景是 A.二十世纪三十年代的苏北小镇 B.二十世纪六七十年代的湖南泪罗县 C.二十世纪五六十年代的台湾台东县 D.二十世纪六七十年代的山东高密东北乡

洪子诚《中国当代文学史》章节题库(女作家的小说)【圣才出品】

第23章女作家的小说 一、名词解释 1.铁凝(首都师范大学2012年研) 答:铁凝是我国著名的当代女作家,现为中国作家协会主席、河北省作家协会主席。早期作品描写生活中普通的人与事,特别是细腻地描写人物的内心,从中反映人们的理想与追求、矛盾与痛苦,语言柔婉清新。后期关注女性生存状态,成为女性文学代表作家之一,标志着铁凝步入一个新的文学创作时期。主要著作有:《玫瑰门》、《大浴女》、《麦秸垛》、《哦,香雪》等。 2.《长恨歌》 答:《长恨歌》是一部有着丰富的思想文化蕴含和较高艺术成就的长篇小说,作者王安忆。主人公王琦瑶是40年代享尽风光的“上海小姐”,自从委身于当时的军政要人“李主任”起便开始了其跌宕起伏的悲剧性命运。在“李主任”机毁人亡之后的十几年中,王琦瑶先后又与阿二、康明逊、程先生、老克腊等男性产生情感纠葛,最后却在一次窃案中死于非命。王琦瑶不仅有着独特的个性特点,更是体现了当时上海文化的基本精神。作家通过对王琦瑶的命运书写,为一种已经远逝了的文化形态唱了一曲无尽的挽歌。作品对上海文化精神的揭示,很多是通过上海的洋场和市井的场景描绘,通过对上海市民的日常生活方式富有文化意味的准确把握和精细描摹得以完成的。而在人物的性格命运之中发掘独具特色的文化精神,并在历史变迁中揭示二者共与存亡的血肉关系,则是《长恨歌》取得成功的一个重要原因。王琦瑶和程先生这两个人物的形象塑造和命运书写鲜明地体现了作品的这一特点。作品

的叙述语言精练老到、从容不迫,议论精辟有力、富有智慧,体现出作者对世事的渗透了解与颖悟。 3.《小鲍庄》 答:《小鲍庄》是王安忆小说创作中第一个里程碑式的作品。80年代中期以后,随着文坛“文化寻根”热潮的兴起和蔓延,王安忆也开始以较为深邃的历史眼光和更加深刻的文化哲学视角思考民族文化的历史命运和这种文化制约下的民间生存。《小鲍庄》以多头交叉的叙述视角,通过对淮北一个小村庄几户人家的命运和生存状态的立体描绘,尤其是捞渣这一人物具有象征意义的死,剖析了我们民族世代相传的以“仁义”为核心的文化心理结构。儒家文化中的“仁义”精神中包含有善良、忠厚、团结、抗争等美好素质,但也不乏诸如顺天从命、愚昧迷信等文化劣性,小说通过捞渣之死“宣布了仁义的彻底崩溃”。王安忆的这部文化寻根小说被认为是“寻根文学”中的优秀作品。 4.身体写作 答:新女性主义的“身体写作”是一种不同于男性的女性写作方式,是指凭借身体的写作,在女性自己的肉体感觉和感官的基础上来观望和认识自己,来体验自己从女孩到女人的成长过程来抒发女性的性别之累和生存之痛。陈染、林白是女性小说身体写作的代表。幽闭空间中女性的自我幻想,情感的自恋,“寡居”于男性世界之外的女性与女性的交往,成为她们叙事的典型方式。代表作品有《私人生活》《与往事干杯》《无处告别》《站在无人的风口》《嘴唇里的阳光》等。 5.个人化写作

中国为何不打冷战

中国为何不打冷战? ——美国为何乐见中国内斗? 以美国政党轮替作参照,否证苏联解体是"去斯大林化"的后果,我深以为然,但有些表述不严谨。比如这句:“只不过一个坚信社会主义站在了历史正确的一边,终将取代资本主义;一个认为社会主义只不过昙花一现,资本主义才是人间正道。”美国的立国宗旨哪里是资本主义?美国不排斥资本主义,也不排斥社会主义,甚至不排斥没有威胁的共产党。日本共产党是苏联支持下创建的,但是创始人片山潜是留学美国期间皈依的,日共美共帮助中共培养了大批骨干,而且中共是二战后在美国或 明或暗的支持下,才夺得政权。 在现实语境中,读者当然知道老杨所指的社会主义不是社会主义,资本主义不是资本主义,可是牺牲词语的纯净,换取表达空间,我认为不值得。 不能把苏联模式与社会主义划等号,那是欧洲社会党的理念,也不能把苏联模式与马克思主义划等号,马克思明确反对书报检查。苏联是政教合一体制,书报检 查是政教合一的要素。美国是典型的宪政主义国家,恪守政教分离原则。以政教合一与政教分离,对冷战两大阵营作二分,再来理解美苏两国的外交战略,会透彻很多。

苏印两国长期友好,学界多半看成是地缘政治,有失肤浅。我概括苏联的外交原则是最亲共产,次亲共和,敌视君主,因为君主制不符合“社会造人”的基本教义。哪怕君主国家的王族是亲苏的,例如阿富汗亲王达乌德,也难逃厄运。 美国的外交原则是最亲宪政,次亲专制,敌视极权。美国会善待世袭君主国,也 会扶植军事强人,只要他们能打压极权势力。美国绝不会亲近有选举,却政教合一的国家,例如伊朗。民主、人权、平等……诸如此类,法国才拿来当成国家意识形态,美国政客只是说说而已。麦克阿瑟改造日本,最重的一刀是将神道与政治切割,确保日本政教分离,此外没有把更多的美国特色强加在日本身上。日本经济崛起所依仗的质量管理系统,是日本企业家从美国学回来的,比美国企业做得还好。 清楚上述两条原则,就不会认为冷战期间的美苏两国不讲原则。进而可以帮助理解中国与美苏的关系,以及苏联解体之后的中美关系。 中国作为苏联体制的继承者,美国从未把中国当成苏联一样的威胁,主要是苏联的政教合一被中国特色冲淡了。苏联继承了沙皇俄国的衣钵,沙俄又是继承了拜占庭帝国的政教合一体制,沙俄没有经历过宗教改革,只是受了启蒙运动的影响,比中世纪开化,但是不如新教国家开化。中国从古至今,从未有过政教合一的经历,中世纪的唐宋不但不黑暗,反而大放光明。 苏联体制的继承者愚弄子侄和国民还行,输出教义那一套则不擅长。撒切尔夫人说中国几百年不会输出价值观,似乎指中国思想落后,其实指中国不会威胁世界,为英美亲华找理由。 英美两国都是基督教国家,但是都不注重传教,美国占领下的菲律宾人继续信仰西班牙人留下的天主教,英国占领下的香港继续保持宗教多元。自由、人权、民主、平等,这些所谓的现代的价值观源自法国,英美推广得很消极。仅就输出价值观这点来说,英美不如撮尔小国葡萄牙,更别说西班牙、法国和苏联。煽动美国威胁论,是以欧陆之心度美国之腹。 冷战的主力不是枪杆子,而是笔杆子。苏联是进攻方,美国是防御方。美国非常被动,因为美国政教分离,没有国家价值观,国内左右互搏,斗争激烈。而苏联的主义是西方几千年文化的结晶,去掉了基督教与科学冲突之处,保留了基督教伦理,在有基督教传统的国家颇有市场,包括美国。美国不仅有鼎力支持苏联的红色资本家哈默,还有洛克菲勒基金会资助红色智库,二战前操纵美国亲苏反日,二战后马丁路德金之类的民权领袖,跟苏联继续眉来眼去。以至于美军不得不在战场优势局面下,灰溜溜地从越南撤军。 美国在冷战中取得胜利,是苏联阵营自乱阵脚。打乱苏联阵脚的不是别人,就是中国。中国的经济改革让苏联体制的弊病无处遁形。经济改革继承了苏联政体,但是否定了苏联教义,引起苏联高层信仰危机。中国高层本来就不虔诚,否定教

陈思和《中国当代文学史教程》(第2版)(章节题库 第22章 新的写作空间的拓展)【圣才出品】

第22章新的写作空间的拓展 一、选择题 下列曾被称为90年代“女性文学”代表作的是()。(北京大学2010年研) A.《一个人的战争》 B.《方舟》 C.《弟兄们》 D.《在细雨中呼喊》 【答案】A 【解析】林白的《一个人的战争》是一部具有相当自传色彩的长篇小说。借着这本小说,林白有意总结她早期的生活及创作经验,并思索一个女性为写作所必须付出的代价。全书是始自五六岁林白抚摸自己,初识身体的欲望,一路描写她的少年学习经历,初燃的创作野心,流浪四方的奇遇,一再挫折的恋爱,被迫堕胎的悲伤等情节。她最后辗转由家乡来到北京,“死里逃生,复活过来”林白洋洋洒洒写来,颇有不能自已的时候;但全书的形式虽不够精致,仍有一股直率动人的力量。 二、名词解释 1.身体写作(2007年吉林大学考题) 答:新女性主义的“身体写作”是一种不同于男性的女性写作方式,是指凭借身体的写作,在女性自己的肉体感觉和感官的基础上来观望和认识自己,来体验自己从女孩到女人的成长过程来抒发女性的性别之累和生存之痛。陈染、林白是女性小说身体写作的代表。幽闭空间中女性的自我幻想,情感的自恋,“寡居”于男性世界之外的女性与女性的交往,成为

她们叙事的典型方式。代表作品有《私人生活》《与往事干杯》《无处告别》《站在无人的风口》《嘴唇里的阳光》等。 2.个人化写作 答:个人化写作,又称“私人化写作”,在90年代以后,或以“私人生活”为题材、个人话语为载体、以“自恋”情节为突出特征开始在文坛上弥漫。其中最有代表性的就是以陈染、林白为代表的“女性写作”。90年代女性作家的“个人化写作”,在取材上多以自身故事为蓝本,人物往往带有作家本人的影子,包括外貌、性情、爱好、经历等等,展现的都是“女性生活”场景,以自己的身体和生活为叙述对象,自言自语,充满了“自恋”的情结和声音。代表作品有陈染的《私人生活》、林白的《一个人的战争》、徐小斌的《羽蛇》、海男的《我的情人们》等等。 二、简答题 1.以两位女作家的创作为例,简要阐述中国当代女性文学的基本特征。(首都师范大学2010年研) 答:女性写作在新时期以来风起云涌,形成强大势头,似乎已成了当代文化的一种重要标志,这充分表现出了文学创作中强烈的作家个性、人物倾向和独特的创作诉求,产生了大量的女作家及作品,其中具有代表性的作品及其特征有: (1)陈染的《私人生活》 ①简介 主人公倪拗拗是一个患有幽闭症的年轻女子,她对人群、对喧嚣的公共生活有难以消解地憎恶,她完全沉浸于自己的内心生活中,有关死亡和彼岸世界玄妙的遐想在她头脑中占据

自恋与自审间的灵魂历险

自恋与自审间的灵魂历险 ■乔以钢王宁 -------------------------------------------------------------------------------- 《江汉论坛》2007年第3期 本文共分4页:[1] [2] [3] [4] 摘要:本文着重从文本出发,探讨性别观念对陈染、林白、徐小斌等女作家20世纪90年代创作的实际影响。在这几位女作家的文本中,自恋情结往往使其在张显自我的同时陷于沉迷,“姐妹情谊”则在复杂的文化心理因素制约下化为情与智之间的漩涡。可贵的是,其间,自审意识促使她们始终坚持对“女性”与“人性”的双重拷问,捍守写作的尊严。她们的写作正是在自恋的感性迷醉与自审的庄严叩问之间,书写着部分都市女性知识分子的心路历程。 关键词:陈染;林白;徐小斌;女性观;自恋;自审 中图分类号:I206.7文献标识码:A文章编号:1003-854X(2007)03-0116-05 20世纪90年代,中国文坛上的女性写作消弭了80年代张洁式的理想之光,减弱了王安忆、铁凝式的心理探究,进入一个更为自觉的时期。在这个阶段,陈染、林白、徐小斌常被视为最具“女性意识”的作家,同时也引起了颇多争议。而争议的焦点,也是其最为突出的特征,即在于对女性自我的发现与书写。正如“认识你自己”的千古箴言凝结着人类痛苦的追索与思考一样,认识女性自我同样是灵魂的历险,而且,由于女性分裂的文化身份,这一过程变得更加复杂与曲折,于是,她们的女性观充满了纠结与悖论。本文并不属意于全面铺展女性写作的主题与关怀,而是选择陈染、林白、徐小斌等几位90年代很有影响的女作家的创作为主要研究对象,从女性观这一角度,探讨文本所展开的繁复的视界。 一、自恋:自我的张显与沉迷 确如众多学者业已指出的,陈染等的写作带有明显的自恋倾向。 “自恋”原本是心理学范畴的概念,来源于一个美丽的希腊神话:一个名叫纳克索斯的美少年在水中看到自己的影子,沉迷其中,最后在自我欣赏时落水而死,变成水仙花,因而自恋又被称为“纳克索斯情结”或“水仙花情结”。20世纪以来,弗洛伊德、弗罗姆、拉康、克里斯特瓦、吉登斯、马尔库塞等曾分别从不同的角度阐释这一概念,为其合理性做出辩护,“自恋”从而逐渐具有了张显自我生命价值的意义。 在这三位女作家的文本中,“我”是最经常出现的叙事者。而且无论是陈染笔下的黛二、倪拗拗、秃头女,林白笔下的林多米、北诺、老黑,还是徐小斌笔下的陆羽、卜零、肖星星,一定程度上都是“我”的化身。而自恋的重要标识还并不在于热衷叙述“我”的故事,关键在于叙事者的态度。陈染的叙事中贯穿着一个纤弱、敏感的女主角。她的外貌通常是清秀而瘦弱的,而身体往往相当丰满而充满成熟女人的魅力。《凡墙都是门》写到:“她的头颅微微仰起,烟头一亮一黯。她的头发柔软而不对称,右耳长垂过耳际,荡漾着黑蓝色闪光,仿佛晴天之雷随时会在她绷紧神经的头颅里炸响,左边的头发很短,不讲道理地突然中断。不协

读陈染《与往事干杯》有感

读陈染《与往事干杯》有感 陈染是个不同凡响的女性作家,作为一个清醒的女性写作者,她以个人的身体和心灵体验歇斯底里般地撞击着她所认为的关于女性的种种幻想,扰乱着主流文学的话语规范和象征秩序,展现了女性的真实自我。这一切使她的作品成为女性在当下时代中自觉的文学范本。陈染的小说充分写出了远离男权文化的女性生存状况。她笔下的女性人物幽闭,敏感,美丽且有智慧,她展示的女性世界被称为"私人生活",在这些故事中我们可以看出女性的成长经历。其中在母女关系的书写上,一改以往许多文本将母女关系处理成相依为命式的深情主题的套路,母女间的血缘联系褪去了伦理化、神圣化的伪饰,呈现出赤裸的人性原色,使读者看到母女关系中除却相依为命的心灵认同、默契与戏谑之外也有监视、控制与逃避,以及无奈的痛苦。她以强烈的女性意识,不懈的探索精神,成为中国当代文学史上的一位独特而重要的女性作家代表。下面我就以《与往事干杯》为例,简要谈谈她作品中的女性形象。 生命是一支漫长的钟。在她的代表作《与往事干杯》中,我看到了夜的尽头,那是生命的尽头。一个少女繁华而孤独、绚丽与清寂的往昔就以这样两句极富诗情与悲惋的语句缓缓展开…… 《与往事干杯》叙述了一个女孩子——肖濛——与父子两代人恋情故事。父母离异,孤独环境的压抑造成了少女肖濛心灵的抑郁,加以少女青春期性的萌动,肖濛误入性的歧途——与比她大二十岁的男邻居发生了性关系。后来她遇到了老巴,当她真的与老巴相爱时,却在偶然中发现老巴就是当年那个男邻居的儿子,她匆匆的告别老巴回国,却在不久后被告知老巴发生车祸死去了。一场爱情的悲剧让她心灵破碎。这篇小说的故事情节并无太多奇特之处,故事本身也没有什么非常重大深刻的含义。肖濛的爱情悲剧既不是某种社会环境的产物,也无关国家民族命运的忧患,更多的是对一种生活体验存一种情感的感悟。但这篇小说的高明之处在于她的语言。诗化的语言风格,细致入微的心理描写营造出一种浓浓的主观化情绪化的氛围中,让读者不知不觉被诱惑,然后一齐跌入作者感情的漩涡。 主人公肖濛,从小父母不和,家庭的破碎让她早熟而敏感,她沉默内向但内心丰富,她的内心就好像一个私密的小世界,她活在自己的世界中,自卑自怜,而由于无人交流引导,这种心情发展为一种病态的自恋,她渴望爱但又拒绝害怕爱。她与母亲住在破旧的尼姑庵里,邻居是一对感情不和的夫妇。我认为作者对这个地点的选择隐含这一种深意,尼姑庵向来被视为纯女性场所,可谓男性的禁地。但现在肖濛母女,一对夫妇都住在这里,三个女人,一个男人,尼姑庵,这样的设计本身就有一种让人想入非非的意念。而肖濛母亲对自己女儿青春期心理的变化的缺少关注,加之幼时父母争吵的阴影,现在邻居夫妇天天不断地争吵,让肖濛对两性关系既有好奇渴望又有压抑厌恶,她处于青春期的内心产生了一种深深的忧郁。按弗洛伊德的理论,她的这种抑郁来自于性,青春期性的懵懂与萌动,无法获得排遣而产生抑郁。邻居男医生此时对她的诱导,使她拒抗但又渴望,逐步深陷于这一畸形的关系中。在两人的关系中,到底有没有爱,我认为是值得商榷的。肖濛对他应该是混杂了父亲情人欲望羞耻种种感情,但并不能说肖濛对他就没有爱,尽管她年纪尚小,但以她的早熟,她对爱情已有一定得理解;他们的关系虽然一开始是建立在性的基础上,但这种肉体上的欢愉使肖濛产生了深深地依恋与沉溺,她对他精神上依赖也渐渐加深。但是这样一种不正常的畸形的爱情,必然是没有结局的,但有一点可以确定:肖濛必然是一生都无法忘怀这段经历的。 但对于老巴,这样一个年轻纯洁的男孩子,“从我看到他的第一眼就知道我的情感将无能为力的归属于他”,经历复杂的肖濛比老巴自然成熟的多,她做了他爱的导师,将自己的欲望在他的身上延续。两个人开始了看似正常的恋爱关系。在这一段的叙述中,作者埋下了很多的伏笔,从很多细节处就隐隐约约可以感觉到现在的老巴与过去的邻居有着某种联系。小说的巧合就在这里,老巴竟然就是当年邻居的儿子!肖濛涌起了一种近乎乱伦的罪恶感,她有意遗忘的尼姑庵的回忆在一刹那全部清醒,她告别了老巴,回国。没想竟成为永别。她伤心绝望。在这一段感情中,我认为肖濛倾注的更多的是爱,是一种精神上的爱,他们俩之前长时间的鸿雁传书就是例证。但是在老巴身上,我认为肖濛总是隐隐约约寄托着一种对过去经历的怀恋,也许她自己并没与意识到,或者她意识到了但不愿承认。她不愿再回首那段时光,就像她说的“记忆其实并不是真的在岁月的延续中退缩,那些令人疲倦的振奋之情,终究是使人有些羞愧难言。因此,保护自己最好的方式就是将它们遗忘,遗忘,再遗忘。”所以当她发现那张照片时,她感到巨大的惊恐,深藏于

日本不会和中国开战真正原因

日本不会和中国开战真正原因 北京失去耐心,中央媒体对日“宣战” 中国全社会逐渐有了钓鱼岛局势恶化到最坏的思想准备,它就是军事冲突。只要日本愿意并且往前拱,打就打了。 据日本媒体报道,包括战斗机在内的中国十余架军机昨天飞往钓鱼岛方向,日本自卫队战斗机紧急升空应对。钓鱼岛空域首次出现中日“军机对军机”的相互示威,不仅钓鱼岛局势,整个东亚都面临尖锐的不确定性。 钓鱼岛局势走到今天,是日本狂妄的对华撒野逼出来的。从石原到野田再到安倍,他们都是毁掉中日间最低谅解的罪人。 中日有可能站在彻底滑向实力对抗的转折点上。从两国的舆论看,两国社会的相互嫌厌甚至敌视都达到战后最高点,能够把两国朝着友好反拽的力量非常微弱,两国关系的前景十分令人悲观。 日本错误估计了中国面对外部反复恶性挑衅的战略态度,大大低估了中国扞卫钓鱼岛主权的决心。中国战斗机挺身而出加入反制的行列,是日本各派政治家倒退一年根本不屑去假设的。 日本一些人一直相信,为维护战略机遇期,中国会没有底线地自我克制。这种分析也在东亚其他一些地方一些主张对中国耍赖的人中流行。中国军机昨天应该足够让他们丢掉这种看法了。 中国军机昨天发出的是什么信号呢?我们认为,日本自卫队战斗机反复飞向钓鱼岛是什么意思,中国军机就是什么意思。未来钓鱼岛有多大危险,完全取决于日本“拦截”中国军机是做做样子,还是真的要同中国军机对抗。如果日本人选的是后一种,那么他们选的就是走向中日军事冲突。 整个中国社会都对“口头抗议”日本厌倦了,中国人强烈希望国家用实际行动扞卫我们的权利,把日本的气焰打下去。军机昨天前往钓鱼岛,这是中国政府顺应主流民意的举措。 中日在钓鱼岛“擦枪走火”的可能性已从昨天开始上升到全新的级别。既然中国战斗机出动了,我们就需对局势进一步恶化做全面准备。我们切不可犯日本当初的错误,幻想我方的强硬会把日本轻易吓倒。我们必须做最坏的打算。 中日有可能成为长期对手,甚至敌人,日本成为美国围堵中国的忠实前锋。中日有可能局部开战,而美国在那个时刻从后台走向前台。中国迈出了昨天的第一步,就决不能在第二步、第三步时胆怯。 中国全社会要对这场惊险博弈达成几个重要共识,使它们成为在任何时候都不会动摇的决心。第一,坚决回击日本的任何挑衅,我们不打第一枪,但中国的军事报复要毫不犹豫。第二,坚持不主动扩大战事规模,也决不惧怕战争的升级。第三,我们的战略目标应是有限的,即迫使日本接受中国的钓鱼岛政策,而不扩大为同日本“算总账”。 中国在遭到极端挑衅时要敢于与任何对手军事对抗,但我们同时要保持冷静,不被历史复仇的激烈情绪绑架。军事对抗的终极目的是要打击对手针对中国的各种野心,保卫或重建中国和平发展的战略环境。 中国与日本有规模巨大的贸易和其他经济合作,我们定下神来对付日本,应包括同它一是一、二是二打交道的态度,即对抗归对抗,生意归生意,尽管这很难完全做到,但这应是坚定不移的原则。这样做能使中国社会的损失降到最低,既符合人民的整体利益,也有利于扩大与日本对抗可持续的民众支持度。 钓鱼岛局势是对中国社会在互联网时代团结能力的大考。中国综合力量已足以支撑我们以今天的方式反制日本,并面对由此而来的各种不确定性。但有一个条件,中国的力量必须能凝聚起来,而不是相互消耗。中国需要在这个更关键的问题上证明自己。

倪拗拗和简·爱的孤独及女性意识比较

陈虹希 内容摘要:陈染《私人生活》中的倪拗拗和勃朗特《简·爱》中的简·爱形象特质有同有异。她们都是当时时代的另类个体,却拥有不同的生命过程,走向了不同的结局。《私人生活》和《简·爱》中都大量提及了“房间”这个意象,我们也正是通过这个意象来探讨倪拗拗和简·爱的孤独与女性意识。我们可以发现,简在追寻的路程中渐渐消除孤独。倪拗拗在人生的开头是不那么孤独的,但她却越来越孤独,并学会在疼痛中享受孤独。简捍卫自由平等和尊严,是女性意识的萌芽,而倪拗拗则是反抗男权、控诉社会,是当代女性意识的具化。 关键词:房间倪拗拗简·爱孤独意识女性意识 一. “房间”意象 “房间”这个意象在陈染的《私人生活》中出现的频率极高,在《简·爱》中出现的频率也不低。这足可以说明“房间”意象在文中的重要性。 我们知道,陈染一直提倡“个人化写作”的概念,她认为“个人化写作”就是从大时代和大社会中退回个人的内心和生命全部,从某种意义上说,陈染作品序列从一开始便呈现了某种直视自我,背对历史、社会、人群的姿态,有一种疏离尘世、独向自我的“幽闭”倾向,故她笔下的“房间”多是宁静幽闭的。而《简·爱》中的“房间”意象则有多样的韵味,有时候简是被迫进入的,而她主动进入的那些房间也分破旧和富丽,寄托着她不同的感情。 倪拗拗她喜欢把自己长期幽居于不断变换的房间里。我们可以看见在冷清的房间里,倪拗拗的母亲在孤寂的忙碌,与她父亲争执,彰显出倪拗拗有缺失的童年。或是进行一些哲理的思考,比如时间的流逝。“在房间这种封闭小世界中,倪拗拗要么沉浸于漫无边际的白日梦,要么煞有介事地同自己的胳膊(“不小姐”)和腿(“是小姐”)亲密交谈,在喃喃自语中愉快地自我消遣;要么和同性朋友禾寡妇、伊秋紧张而又亲切地纠缠在一起”①。透过这些,陈染形象地构筑了诞生在房间里的女性私人世界。尽管在房间内做的事情不尽相同,但是这些幽闭的房间都是主人公倪拗拗逃避群体,逃避现实,逃避伤害的最佳归宿,成了她们阻拒外界空间的庇护所。这类“房间”的意象含义是比较单一的。 《简·爱》中“房间”的典型之一就是她曾被贝茜等人关进去的方形豪华房间。那是里德太太家可说是最好房间,但是对于简来说只是蒙受羞辱的所在。房间的陈设红白交杂,神秘却也特别空寂,里德先生就是在那里去世的,房里回荡着一股哀怨之气,使她特别害怕。在里德太太对勃洛克赫斯特先生说简是一个喜欢撒谎的坏女孩子之后,“房间”就像是一个积蓄情感和话语的过程,她忍不住穿过房间,随后喊出压在心底已久的话语,“我很高兴,你不是我的亲戚。只要我活在世上一天,我决不会再叫你一声舅妈,长大以后也绝不会来看你。如果有人问我喜欢不喜欢你,问你待我怎么样,我就说,我一想起你就恶心,你对我残酷极了。”去学校之后,进入的生火的房间象征着简得到了她人生中的第一缕光明,她首次遇见了理解她的谭波儿老师。随后在学校里见到那么多的小房间,象征着学校内部的压抑,有着让人窒息的气息。在房间里,她遇见了她的朋友海伦·彭斯。在瘟疫弥漫洛伍德之后,房间则是有着医院和死亡的味道。在罗切斯特庄园中的属于她的卧室显示着她终于有了符合她心意的落脚处。随罗切斯特看见的房间则是显示罗切斯特的富足和品味。这类“房间”的意象蕴含是丰富驳杂的。 二.比较倪拗拗和简·爱的孤独和女性意识 想要捋清倪拗拗和简·爱的孤独和女性意识,我们先要进行倪拗拗和简·爱的人物形象比较和作品的大致比较,再透过“房间”意象来比较总结。 《私人生活》写于20世纪90年代,是一本相当前卫的著述,此时女性意识正在觉醒,是当代新女性的反抗之声,而《简·爱》写于19世纪四五十年代,当时贵族找情妇是一种身份的象征,女性的地位并不高。这就从时代背景上决定了她们女性意识的异同。 无论是倪拗拗还是简·爱都可说是他们生活时代的另类个体,是当时的“孤独者”。她们都具

中国当代文学单项选择

单项选择 1.《山乡巨变》描写的先进农村干部是(B )等 A.陈先晋C.盛佑亭。 B.李月辉D.龚子元 2. 20世纪90年代以后,重写革命历史的作品主要有邓一光的(A)等 A.《我是太阳》 B.激情燃烧的岁月》 C. ((历史的天空》 D.《亮剑》 3.高行健与刘会远合作实验话剧是(. A) A.《绝对信号》 B.《车站》 C.《现代折子戏》 D.((野人》 4. 20世纪50年代中期大胆突破“禁区”的诗歌主要有流沙河的(C)等。 A.《望星空》 B.《养花人的梦》 C.《草木篇》 D.《迟开的玫瑰》 5. 20世纪80年代中期兴起的寻根文学中,韩少功的是(A)。 A.《爸爸爸》F3.《老井》C.《小鲍庄》D.《厚土》 6.铁凝的第一部长篇小说是1988年发表的(B)。 A. ((哦,香雪》 B.《玫瑰门》 C.《笨花》 D.《没有纽扣的红衬衫》 7.余华开始先锋小说创作的标志是1987年发表的(A)。 A.《十八岁出门远行》 B.《西北风呼啸的中午》 C.《四月三日事件》 D.《一九八六年》 8.最能代表贾平凹散文成就的是地域风情散文,尤其是与小说同名的(A A.《秦腔》 B.《月迹》 C.((商州》 D.《丑石》 9.新派武侠小说的开创者是(C A.郎红院 B.金庸 C.梁羽生D,古龙 10.陈若曦的小说是(B A.《失去的金铃子》 B.《尹县长 C.((我爱黑眼珠》 D.《纽约客》 1.在描写轻松欢快的“农村新生活的情调”的小说中,赵树理的作品是(C)。 A.《村歌》 B.《禾场上》 C.《登记》 D.《耕云记》 2.李云龙的形象出自长篇小说B()。 A.《英雄无语》 B.《亮剑》 C.《历史的天空》 D.《激情燃烧的岁月》 3老舍以其对旧时代底层市民的人文关怀、创新的戏剧结构和精湛的舞台语言取得大 成功的作品是(C)。 A.《考验》C.《茶馆》 B.《关汉卿》D.《龙须沟》 6.女性文学中也有诗歌作品,比较优秀的有(A)等。 A.舒婷的《致橡树》 B.铁凝的哦,香雪》 C.张洁的《祖母绿》 D.残雪的《山上的小屋》 7.从1979到198。年间开始的“意识流”小说尝试创作中,《我是谁》的作者是(B A.王蒙 B.宗璞 C.张洁‘. D.茹志娟 8.刘震云在2003年发表的长篇小说是(D A.《活着》C《风景》 B.《废都》D.((手机》 9.标志着杨朔散文艺术成熟的作品是X956年发表的(C A.《泰山极顶》G.《香山红叶》 B.《雪浪花》D.《荔枝蜜》 io。现代诗社成立于1956年i月,领袖人物是(B A.余光中C.郑愁予 B.纪弦D.洛夫 多项选择 11.“白洋淀派”的主要作家有〔ABCD)等。 A.从维熙 B.刘绍棠C,房树民D,韩映山 12.王蒙在1979年到1982年期间反思革命的小说主要有仁、ACD A.《布机》 B.《古船》G. 蝴葬》D.《杂色》 13. }茶馆》中三个主要人物是(BCD)。)等。

中国反侵略战争失败的原因和教训

反侵略战争中的失败思考和教训深思 1840年英国发动了鸦片战争,拉开了外强掠夺中国的序幕,各国通过一系列不平等的条约,以达到对中国政治、经济、文化以及军事外交等多方面控制。从1840年到1919年期间,外国侵略者发动战争,屠杀无辜民众。在1894年的甲午战争中,日本军队制造了旅顺大屠杀,还有俄国军队在1900年江东六十四屯惨案等等。而且,外国侵略者与清政府签订不平等条约,获得巨额赔款、掠夺中国土地。为了加强控制,镇压中国人民的斗争。所有的侵略手段,使中国沦为半殖民半封建社会,穷苦民众陷入了水深火热之中。面对强敌入侵,中国军民不断进行着反侵略斗争,主要两股力量来自于人民群众的战斗和人民军队的斗争。在人民群众斗争力量中,有声势浩大的太平天国运动。在人民军队力量中,在中日甲午战争中涌现出邓世昌等英勇将领为国捐躯。 对于中国军民的反侵略斗争,均以政府签订丧权辱国的条约而失败告终。分析其中原因,以中国内部情况来说只要有两方面原因:清政府的腐败无能和经济技术的落后。 第一,清政府的腐败无能。从1840年外国敌强发动鸦片战争开始,清政府以慈禧为首的顽固派为了维持自己的利益,一方面打压变法救国的维新派,消极反抗。在中日甲午之战中,慈禧不是忙着打仗,而是忙着过生日,宴请群臣,不问战事,加之长期不打仗的清兵处于涣散状态,作战能力大大减弱。清政府的消极态度以及海军军费的匮乏,导致甲午战争的失败,清政府委曲求全割地赔款。另一方面清政府与外强联合起来打压中国民众的反侵略斗争,清政府在打击国内反侵略斗争问题上,却尤为积极。慈禧为了维持封建统治,不惜与外敌联合起来,打击义和团的爱国斗争。所以,清政府统治下的半殖民半封建社会的腐败,成为了导致反侵略战争失败的最大原因。 第二,经济技术的落后。与外国侵略者相比,当他们通过工业革命完成生产技术的变革,长期处于闭关锁国状态下的社会经济技术明显落后。整个社会经济技术的落后,导致武器装备的落后,清兵使用弓箭、鸟枪以及明朝时期的大炮,而外敌所使用的炮弹,不仅射程远、威力强,而且易于行军作战。尽管与外敌作战的时候,中国以高出敌军几倍的兵力,也没有办法取得战斗的胜利。而且,整个社会经济技术的落后,人民的生活穷困潦倒,社会风气日渐消弥,朝政收入无法满足军队作战物资需要。 综合上述在反侵略战争中失败的原因,使中国军民得到深刻的教训,激发一种强烈的民族觉悟,意识到要想获得战争的胜利,必须团结一切力量,争取民族独立,一代又一代仁人志士探索救国存亡的真理。孙中山所领导的辛亥革命爆发,全面开始民族独立运动,代表民族意识的进一步加强。并且,还意识到要改变经济技术落后的局面,必须积极学习借鉴国外的实践经验,以康有为、梁启超等人为首的变法,主张学习外国的先进技术,对中国进行一系列的改造措施。

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