良渚玉琮研究综述

摘要：

自从发现良渚文化以来现以来，关于良渚文化的研究也不断深入。玉器在良渚文化中占有重要地位，而玉琮是其相当惹人注意的组成部分，故关于良渚文化的玉琮也是备受人们关注的。在参考了其他资料之后，本文将着重从纹饰、分期及作用这三个方面总结学界对良渚文化玉琮研究的成果。

关键词：

良渚文化玉琮纹饰分期

一．概况

大量的考古发现显示，玉琮最早出现在距今约五千年前后长江下游地区，其时代属新石器时代的晚期。史前玉琮以江苏南部和浙江北部的良诸文化遗址出土最多，是良诸文化的一个重要特征。玉琮的分布中心在江南一带，这里也应该是玉踪的起源地。

良诸文化玉琮一般属透闪石一阳起石系列的“软玉”，极少数为蛇纹石。很可能是就近取材，来自附近地区已被遗忘的古矿床。汪遵国先生指出“良诸文化的玉料既不从新疆来，也不从辽宁来，可以肯定是当地的土特产…”

在薛琳的《良渚文化出土玉琮研究》一文中，作者提出：“关于玉琮的起源问题存在诸多争议，概括起来主要有两种观点:一种是管形说，以周南泉先生的《玉琮源流考》为代表;一种是镯形说，以杨建芳先生的《玉踪之研究》为代表…许多玉礼器都可以找到实用器的原型，它们是实用器逐渐演变的结果，但对于琮璧而言，却不太容易弄清它们的起源。”

二．纹饰

良渚文化玉琮的纹饰极具地域特色，是良渚玉琮的极其重要的组成部分，一定程度上可以反映良渚先民的精神文化面貌。故对良渚玉琮纹饰进行系统的探讨，对于研究良渚文化的社会面貌、文化特征、信仰观念等方面具有重要的意义。但在以往的文章中，对于纹饰的专门研究并不多，多数只是作为型制的附属部分，对于纹饰进行专门的讨论的并不多。在周玮的《良渚文化玉琮的型式研究》一文

中，作者对良渚玉琮上的纹饰进行了较为系统、详尽地真可。作者参照余杭反山M12：98玉琮纹样主题和结构将玉琮纹样划分为 A、B、C三型。

A型是由单独表现的兽面纹构成一个纹饰单元 ,并不太常见。依据装饰风格的不同，有划分为两种情况：Ⅰ的特点是纹样上部为两组弦纹 ,下组弦纹中间凹进一倒梯形框似人的脸形轮廓，框上刻一组放射状的阴线似人的羽冠 ,羽状线两侧各有一组不对称的阴线卷云纹，纹样下部为兽面纹 ,重圈目、椭圆形眼睑、凸出的桥形额部和横棱形鼻部鼻部刻画出翼、孔等细部 ,鼻下隐约可见嘴部的两组撩牙附饰不完全对称的卷云纹作为地纹，如图一所示；Ⅱ的特点则是纹样上部为两组弦纹，下部为兽面纹 ,重圈目、椭圆形眼睑、桥形额部和完整的鼻部刻画鼻梁、翼、孔等细部面纹左右下角对称刻一弧线 ,以示面部轮廓无地纹,惟眼睑外侧附饰卷云纹（图二）。

B类型是人面纹和兽面纹组合构成的纹饰单元，在良渚玉琮纹饰中属于最常见的。一般分上下两组纹样，组纹样具有共同的特征：简化兽面纹,重圈目、带眼角,一楼角横凸棱示鼻部。下组纹样具有的共同特征：简化兽面纹,重圈目、椭圆形眼睑、桥形额部 ,横凸棱示鼻部。又依细部的主要差异 ,分为六式。

Ⅰ：上组纹样下部为夸张、变形的人面纹,眼角刻出卷云纹鼻部刻画翼、孔等细部，附饰卷云纹作地纹。下组纹样兽面纹,三角形眼角,鼻部刻画

翼、孔等细部鼻下阴刻嘴部的两组交错獠牙附饰繁密的卷云纹作地纹，

如图三。

Ⅱ：上组纹样下部为写实、简化的人面纹,尖眼角,鼻部附饰阴线示意翼、孔。下组纹样兽面纹,尖眼角,鼻部和人面纹相同（图四）。

Ⅲ：上组纹样两组弦纹间阴刻卷云纹、短直线组合地纹人面纹,三角形眼角,鼻部附饰阴线示意翼、孔面纹两侧饰对称的“曲尺”形纹带,附卷云纹、短直线。下组纹样鼻部和人面纹相同面纹两侧饰对称的“曲尺”形纹带眼部、鼻部和“曲尺”形纹带上都附饰卷云纹、弧线、短直线等组合地纹，见图五。

Ⅳ:上组纹样两组弦纹间阴刻连续的涡纹或省略 ,似是人像羽冠的简化人面纹 ,尖眼角,鼻部附饰阴线示意翼、孔；下组纹样兽面纹附饰涡纹、弧线、短直线等组合地纹有的兽面两侧各刻一飞鸟纹，如图六。

Ⅴ：纹饰单元由人面纹、兽面纹、人面纹组成。上组人面纹 ,三角形眼角,鼻部附饰阴线示意翼、孔面纹左右下角对称刻一弧线,以示面部轮廓。下组兽面纹 ,鼻部附饰阴线示意鼻梁、翼、孔附饰涡纹、弧线、短直线等组合地纹面纹左右下角对称刻一弧线 ,以示兽面轮廓，见图七。

Ⅵ：上组纹样为人面纹,短线眼角,鼻部附饰阴线示意翼、孔,阴线由涡纹、短弧线、短直线组成。下组纹样为兽面纹,椭圆形眼睑不甚规则 ,鼻部和人面纹相同，如图八。

C类型为由单独表现的人面纹构成的一个纹饰单元,纹样上部多刻有两组弦纹，较为常见。也可以分为六种情况(如图九):

Ⅰ上部弦纹间刻一组绳索纹，重圈目、核形眼眶,鼻部尖凸,两边以弧形

阴线刻划鼻翼面部两侧阴刻长卷云纹；

Ⅱ重圈目、短线或尖角形眼角,一楼角横凸棱示鼻部、附饰阴线示意鼻

翼、孔；

Ⅲ单圈目、核形眼眶,一侨角横凸棱示鼻部、两侧带弧形鼻翼面纹左右下刻一弧线,以示面部轮廓；

Ⅳ重圈目、短线眼角,鼻部呈“凹”字形；

Ⅴ单圈目、无眼角,鼻部附饰阴线示意鼻翼、孔,或光素无纹。部分标本

甚至没有表现眼部；

Ⅵ单圈目、无眼角,鼻部附饰阴线示意鼻翼、孔,或光素无纹。部分标本甚至没有表现眼部。

此外，还有其他的分类方法，但其基本的做成不变，基本上最为基础的为三类，即人面纹、兽面纹以及人面纹和兽面纹的组合纹饰，故就不一一列举了。

三．分期

良渚文化大致延续了千年，文化发展序列较长。随着时间的不断发展，玉琮的发展也呈现出阶段性的特征。故对良渚文化中的玉琮进行分类处理，对于考古学研究具有重要意义，能够帮助人们更好的认识良渚文化的玉琮。李映福在其《论良渚文化玉琮的分期》一文中，提出了“要对良渚文化的玉琮进行详尽地分期，如果只从玉琮本身的图案、形态入手，显然是不够充分，必须要考虑与玉琮伴出的其他遗物的相对年代以及墓葬、遗址之间的相互关系”的观点，并对良渚玉琮进行了分类。

作者将玉琮最基本的图案特征用A、B和C三组。其中，A组代表的图案是以两侧对称的圆圈作眼睛，并在眼睛之下刻画长方形小块表示嘴巴的图案，也被称人面纹；B组代表的是两眼之间用一桥状线块相连，眼睛之下有一长方形小块表示嘴巴，图案周围加饰繁缛的附加纹饰的图案，即兽面纹；C组纹饰的基本特征与B组相似，只是没有修饰纹饰。由这三组纹饰在玉琮上出现时的组合，并以陶豆为玉琮分期的参照物，分析了玉琮的演变规律后，作者将良渚玉琮分为了五个时期。

第一期，此期有A、B、C三组图案，其共同的特点是构图古朴、复杂。代表性的遗址有张陵山遗址的M4、张陵山遗址M42、瑶山遗址M9：43、瑶山遗址M9：

12，此时的玉琮，很多形状似镯，整体图案给人以大胆感觉，十分生动，如图一。

第二期，分为Ι、Ⅱ两段。有A、B、C三组图案，A、B两组图案的基本特点是在下角刻画弧线，以表示脸庞，具有较强的写实性。从横剖面来看，玉琮横剖面的变化规律是圆形一弧边方形一正方形；从图案来看，变化规律是由繁到简。属于Ι段的有反山M16、少卿山遗址M1等（图二：1、2），属于Ⅱ期的有瑶山遗址M12、寺墩遗址M4等（图二：3、4）。

第三期，此期玉琮图案的变化较为复杂。A组图案进入了十分简化的阶段；B组图案结构复杂，两种构图类型同时存在；C组图案的眼角与嘴变化明显，分为前后两段。如图三，反山M18、M14是此时的典型代表。

第四期，玉琮图案的基本特点是非常简略的A、B、C组图案。本时期的玉琮主要出土于福泉山遗址T22M5、福泉山遗址T15M3等等（图四）。

第五期，玉琮图案进入末期阶段。A、C组图案嘴巴的表现手法上在此时，趋于一致。福泉山遗址T15M3、吴县草鞋山遗址M198等遗址很好的反应了本期的特点，如图五。

在我看来，随着时间的推进，良渚先民逐渐不重视玉琮的纹饰，反而将注意力转移到玉琮的大小和高矮。玉琮体积逐渐变大，良渚的社会上层似乎用玉琮的大小、高矮来显示其社会地位的与众不同。

当然，不同的学者对于良渚玉琮的分期问题有着不同的看法。例如，在《良渚文化玉琮的型式研究》一文中，作者周玮将良渚玉琮分为了三期，并将第一期分为了两个阶段；在牟水杭的《良渚玉器上神崇拜的探索》一文中，根据瑶山、反山墓地出土玉琮上的神人兽面图案逐渐融合、简化和省略的过程，将良渚文化玉琮上的图案发展分为四个阶段；王巍在《良渚文化玉琮刍议》一文中，将玉琮分为两型八式;《良渚文化玉琮纹饰探析》一文中，作者车广锦将其划分为三型六式。总体上说，专门讨论良渚文化玉琮分期问题的文章并不算多，李映福老师的文章是较合理、科学的。

（三）作用

由于良渚玉琮及其纹饰具有一定的神秘性，故关于其的作用也是中说纷纭。

在张光直先生的《谈“琮”及其在中国古史上的意义》一书中，作者认为“琮是是天地贯通的象征，也便是贯通天地的一项手段或法器”，这可由外方内圆的造型、表面上的神秘纹饰及其玉质的材质（玉被认为在天地沟通上的特殊作用）可以看出。在分析了多个墓葬中玉琮的随葬位置后，张光直先生发现“玉琮是一种不一定有固定位置并且可以持佩的礼器”，故得出了“它们像后代的铜器一样在埋葬时作为葬仪的一个成分，同时也必有象征的意义”的结论。此外，在书中作者还提出了“玉器时代”的观点，作者认为在石器时代和青铜时代中间有一个玉器时代，是巫政结合、产生特权阶级的时代，代表了正好代表从石器到铜器的转变，亦即从原始社会到国家城市社会中间的转变阶段，而这种转变在中国社会史上有它自己的特征。

在《良渚文化“玉敛葬”述略》一文中，作者汪遵国先生认为玉琮是玉敛葬的重要组成部分。作者从《周礼》的“苍璧礼天”、“黄琮礼地”、“璧琮以敛尸”出发，用“玉敛葬”来称呼随葬琼、璧的良渚墓葬。

王巍在《良渚文化玉琮刍议》一文中写道“玉琮是氏族部落中的首领及权势者才能拥有的贵重之物”，被放置于墓中随葬,很可能具有保佑死者平安吉祥,避祛凶邪的意义。

虽然学术界对于良渚玉琮的具体作用是什么还没有达成统一，但有一点是大家都比较认同的，那就是玉琮在良诸文化中是作为神灵的玉存在的，是远古人民精神世界的反应，一定程度上体现了远古时代的宗教信仰。

参考文献：

《论良渚文化玉琮的分期》李映福

《玉踪之研究》杨建芳

《良渚文化玉琮刍议》王巍（《考古》1986年11期）

《良渚文化玉琮的型式研究》周玮（《东南文化》2003年第03期）

《良渚文化出土玉琮研究》薛琳

《良渚文化玉琮纹饰探析》车广锦（《东南文化》1987年第03期）《良渚玉器上神崇拜的探索》牟水杭（《庆祝苏秉琦考古五十五年论文集》）《良渚文化玉琮基本特征的考古学观察》周玮（《江汉考古》2004年）

《试论良渚文化玉器纹饰的含义》袁靖（《文博》1990年第01期）

《论良渚文化玉琮的分期》李映福

《谈“琮”及其在中国古史上的意义》张光直

杭州市良渚遗址保护管理条例(2013修订)

杭州市良渚遗址保护管理条例(2013修订) 【法规类别】文物与古迹保护【批准部门】8;811;81101; 【批准日期】2013.11.22 【发布部门】杭州市人大(含常委会) 【发布日期】2013.11.22 【实施日期】2014.01.01 【时效性】现行有效【效力级别】设区的市地方性法规杭州市良渚遗址保护管理条例（2001年12月26日杭州市第九届人民代表大会常务委员会第三十九次会议通过 2002年4月25日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十四届会议批准2013年8月23日杭州市第十二届人民代表大会常务委员会第十二次会议修订 2013年11月22日浙江省第十二届人民代表大会常务委员会第六次会议批准）第一条为了加强良渚遗址的保护和管理，根据《中华人民共和国文物保护法》、《中华人民共和国文物保护法实施条例》、《浙江省文物保护管理条例》等法律、法规的规定，结合良渚遗址实际，制定本条例。第二条本条例适用于良渚遗址的保护、管理、研究和利用。

本条例所称良渚遗址，指本市余杭区境内以良渚古城为核心的经国务院公布为全国重点文物保护单位的良渚文化遗址。第三条良渚遗址的保护和管理遵循“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的方针，确保遗址的真实性和完整性。第四条良渚遗址的保护和管理，应当诠释、展示与宣传良渚文化普遍价值，增进公众对良渚遗址突出普遍价值的认识和理解，增强公众对良渚遗址及其历史环境的尊重和保护意识。鼓励公民、法人和其他组织参与良渚遗址的研究和利用。良渚遗址的保护和管理应当维护当地居民的合法权益。第五条市人民政府负责组织实施本条例。市人民政府设立杭州良渚遗址管理区管理委员会（以下简称良渚遗址管委会），作为良渚遗址专门保护管理机构，按照本条例的规定实施良渚遗址保护、管理、研究和利用。余杭区人民政府按照本条例的规定做好良渚遗址保护和管理的相关工作。文物、建设、城乡规划、国土资源、公安、环保、交通运输、农业、林业、水利、文化等行政管理部门，应当按照各自职责，共同做好良渚遗址保护和管理的相关工作。第六条良渚遗址管委会的主要职责是：（一）组织良渚遗址总体规划的编制和实施；（二）对涉及良渚遗址的规划建设项目提出意见；（三）会同有关部门对良渚遗址内的考古工作实施监督；（四）负责良渚遗址的日常保护和管理；（五）组织良渚遗址内出土文物的征集、收藏和宣传展示工作，开展有关学术研究和交流工作；

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从良渚文化玉器鸟形象看史前社会的鸟崇拜内容提要：对鸟的崇拜，可以追溯到遥远的古代，至少在7000年前的河姆渡文化中就已出现。随着人类征服自然能力的提高和人的地位的上升，原始先民逐渐由图腾崇拜转向祖先崇拜。本文力图透过良渚文化玉器上出现的大量鸟形象这扇窗，再结合有关鸟崇拜的各种文献记载，和当时的一些鸟崇拜民俗活动，来对原始先民中鸟的祖先崇拜作一小小的看法。关键词：良渚玉器史前社会鸟崇拜图腾崇拜祖先崇拜良渚文化是新石器时代晚期，分布于长江下游，以江浙太湖流域为中心的古文明。据放射性碳素断代，年代约为距今5300——4200年。[1]从良渚文化遗址出土的大量器物中，玉器占了绝大多数，而且大多制作精美，尤其在刻有纹饰的器物上，鸟图像的频频出现，并不仅仅具有装饰意义，显而易见有着某种“特殊”的意义。巫鸿先生认为，“在一特定时期和文化体系中人们所创造的艺术与文学（包括口头文学）应互相平行，都反映当时人观察、理解和表现世界的特殊角度、观念。”[2]良渚文化玉器中的鸟崇拜就是这种特殊意义下的特殊角度、特定观念的具体显现。良渚文化玉器鸟形象，大致可分为圆雕玉鸟和刻划鸟纹。圆雕玉鸟多为片状，鸟身较圆，两翅垂向尾部；背部雕刻细致给人以俯视玉鸟之感。刻划鸟纹多为侧面，鸟身呈圆形，翅与头都很小，鸟形象较抽象或简洁，似乎处于衬托、从属地位。反山墓地出土的一玉鸟(图1)，长5.5厘米，宽5.8厘米，整体近似三角形，片状。头部前凸，翅较小，伸展向后，平尾，眼于头的上平面，双眼大而圆，极度夸张。[3]类似的玉鸟在不同地区的良渚文化遗址中出土了多件。这些玉鸟大头，大身，小喙，小翅，绝非鹰类，疑为鸠鸟。鸟的背面琢法精致。眼于头的上平面而向上，部分玉雕形象眼较大，且有多重环线装饰。取景方式为近观，表现鸟刚刚起飞的样子。简约、古朴，造型中绝少夸张。表现了一种为原始的鸟崇拜，即对鸟本身特征的崇拜。反山墓地出土的冠形器(M22:11)，高4.2厘米，宽3.85厘米，片状，梯形。中部浮雕兽面纹，大眼，阔鼻，嘴扁而宽。眼廓、鼻、嘴皆饰细阴线纹。兽面左右侧的上方，各饰一团形纹样，形象极难辨认，学者认为“鸟头向外，单圈小圆眼，尖喙细颈，椭圆形鸟翼，翼中有重圈”。[4]反山这一玉饰上鸟纹的形象不甚明了，在瑶山出土的冠形器(瑶山M2：1)（图2）上，这种鸟纹的形象就很明确了。器高5.8厘米，宽7.7厘米，梯形。中下部有孔，孔之上部有细阴线刻神人兽面纹，神人两侧各一侧身鸟纹，鸟头较大，以眼为中心有多层阴刻圈，尖喙，有冠，细颈，翅为四边形，小于鸟头，但不知为何鸟。[5]神人双臂及两旁神鸟羽翼采用一致的卷云纹，仔细观察这些玉器纹饰，不难发现鸟与兽形象某些组成部分的惊人一致，尤其是鸟身与兽眼。这种纹饰上的互渗似乎反映了属性的相互依靠。神人兽面纹两侧鸟首相外的鸟形象，烘托了神人借助鸟羽化升天的意境。与玉鸟颇具神似的玉冠状器、玉三叉形器、玉璜等，正反映当时鸟图腾崇拜的兴盛。美国弗利尔博物馆所藏的三件良渚式玉璧（图3），各以阴线刻绘一只小鸟站立于“有角的跑门”上。三件玉璧之一的侧边上，又线刻了四个花纹单位，各饰以一只展翅飞翔的小鸟或一个鱼骨架，故在整个周围边线上，共有二只鸟，二条鱼，鸟鱼之间又刻绘似雷纹的回转线条。巫鸿先生在《东夷艺术中的鸟纹》一文中，认为此神秘鸟纹是《尚书?禹贡》中“淮海惟扬州，彭蠡既豬，阳鸟攸居”中的“阳鸟”的具体表象。更进一步解释了“阳鸟”就是当地所住的人民“鸟夷”，他们的贡品中有羽毛一项。其中一展翅小鸟，灵巧伶俐，尖短喙，只剪尾，极似飞燕；而尾翅上翘者，姿势颇似鹡鸰。[6] 反山墓出土的玉琮（M12：98）（图4），与常见的良渚式玉琮一样，此器呈外方内圆，外壁分为四个花纹单位，每个单位又分上下两段，上段琢饰小眼面纹，下段琢饰大眼面纹。该玉琮于面纹的左右两颊处，各琢以鸟纹，鸟首向外，以圆涡纹表现鸟的身、尾，省略了足、爪的描述，[7]此鸟纹以图案化，难以分辨为何鸟。璧与琮两种玉器，在良渚文化晚期，同属重要的且彼此有某种关联的宗教用器。良渚先民们相信天如圆蓋，地方而平，他们相信用美丽而不朽的玉，琢成圆璧与方琮，在琮的四边，琢上表现“神祗、祖先、神灵动物”三位一体的花纹，来礼拜神祗祖先，希望达到沟通感应的目的。鸟图腾崇拜的良渚先民们在这些宗教用器上大肆表现鸟形象，将这种沟通神祗祖先的法力赋予神鸟。

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电气工程专业调研报告范文电气工程及其自动化专业培养适应社会主义建设需要，德智体美全面发展，受到工程师基本训练，具备电机及其控制、电器及其控制、电力系统及其自动化、建筑电气等工程技术领域基础理论和基本知识，能够从事设计制造、研制开发、试验分析、系统运行、自动控制、电力电子技术、生产管理以及电子与计算机技术应用的应用型高级工程技术人才。电气工程及其自动化专业涉及电力电子技术,计算机技术,电机电器技术信息与网络控制技术,机电一体化电气工程及其自动化技术等诸多领域,是一门综合性较强的学科,其主要特点是强弱电结合,机电结合,软硬件结合.该专业培养具有工程技术基础知识和相应的电气工程专业知识具有解决电气工程技术分析与控制问题基本能力的高级工程技术人才。电气工程及其自动化的触角伸向各行各业,小到一个开关的设计,大到宇航飞机的研究,都有它的身影. 本专业生能够从事与电气工程有关的系统运行、自动控制、电力电子技术、信息处理、试验技术、研制开发、经济管理以及电子与计算机技术应用等领域的工作,是宽口径"复合型"高级工程技术人才.该领域对高水平人才的需求很大。该专业大概分为四个学习方向： 1、电力系统； 2、高电压与绝缘技术方向； 3、电气技术方向； 4、应用电子技术方向。而我们学校开设的就是最后一类应用电子技术方向的，

应用电子技术专业方向是我校电气工程及其自动化专业中的一个特色专业方向，特点是电气与电子兼备，电力电子与信息电子相融，培养从事电气工程，电子技术，电力电子技术，自动孔子，信号变换与处理等方面的宽口径，复合型高级工程技术人才。本专业所开设的课程有：公共基础科、电路分析、模拟电子技术、数字电子技术、电力电子技术、自动控制原理、信号与系统、数字信号处理、单片机原理及应用、C语言、微机原理及接口技术、DSP控制技术、电子CAD、电源技术、电气控制与可编程控制器、控制电机、电机及拖动基础等专业基础课与专业方向课。要学号电气工程专业，用一句话概括可谓是：观与思同在，学与做同行。即理论学习与实践环节同等重要，缺一不可，要紧密结合。我们电气工程专业理论学习涉及的主要专业课程都有一个共同点，那就是：比较抽象，要求学生具有较强的想象能力和逻辑思维。其中的电机、电力电子、自动控制系统、信号与系统更被芸芸学子喻为专业中的“四大天书”。其实读懂“天书”并不难，前提还是要学号高等数学，复变函数，大学物理，电路分析等一系列基础课程。与此同时，大家要认真学习老师的教学课件。因为那些是前辈学者们集体智慧的结晶，真可谓知识中的精华，重点中的重点。当然，要真正做到学懂、会用，课本上的知识是远远不够的，同一门课程，我们可以看看不同老师、不同出版社的教材，这样既开阔了我们的思维，又加强了我们对知识的理解和掌握。除此之外，我们要充分利用图书馆的资源。在学好各门课程的前提下，同学们还可以积极参加电子设计大赛等活动提高，还可以在大三学习了专业课后，发表一些论文，跟学校

电气工程及其自动化专业调研报告

电气工程及其自动化专业调研报告班级: 姓名: 学号: 指导教师: 电气工程及其自动化专业调研报告随着电力应用的日趋广发以及自动化技术的发展,电气工程这个专业正朝着新的发展阶段前进——电气工程自动化。想学懂电气工程的发展历史,不仅需要了解电气自动化技术以及电气工程控制系统发展现状,而且还要展望它们未来的发展趋势。对于我们这样在第三学期实习的学生,通过在企业的实习,了解了电气专业在实践工作中的应用。但也更要了解国内电力、电气行业的知名公司以及就业情况,为我们以后就业提供良好帮助,所以做本专业的调研报告。一、电气工程专业发展叙述电气工程及其自动化就是个专业性很强的专业,由于学校不同,所偏向的重点有所不同,就是有强电与弱电之分,传统的电气工程主要就是研究发电、变电、输电与配电等相关的学科。后来,电气工程逐渐朝着自动化工程的方向发展,演变成现在的电气工程及其自动化,其包含着控制理论与电力网理论。我们可以归纳成:电气工程及其自

动化主要研究的就是电磁现象的规律以及应用的科学,它就是以电工中的理论与方法作为主要的基础并且能够形成一种工程技术。它包含着电力系统以及自动化、电器与电机及其控制技术、高电压与绝缘技术、电力电子技术等不同的领域。二、根据我们对往届电气专业的学长学姐询问过程中,我们了解电气专业的未来发展趋势电气工程专业就是一个宽口径的专业,就目前的就业形势来讲还就是不错的,但就是我们并非那些211高校的毕业生,所以我们还就是有所劣势的,清华,西安交大,华东科技大,上海交大,重庆大学这些学校的电气工程及其自动化都就是非常强的,所以我们要在劣势中寻找优势,强化自己的专业技能。学生毕业后能够从事的工作领域也广,根据行业性质与企事业单位的规模不同,录用的电气工程技术专业人数从以前几百人不等。近5年各单位录用的电气工程及其自动化专业类毕业生占总录用人数的百分比调查显示,这些毕业生知识面广,对不同岗位的适应能力较强。特别就是有较强的系统分析与综合的能力,了解控制系统的设计方法与国内外先进的仪器仪表,能够围绕企业的要求开展工作。目前企业中电气工程技术专业的学生大多为本科与高职,主要从事研发、生产、管理、营销等等工作。三、在我们调研过程中反映出来的一些问题 1、只学习的专业知识而忽视实际能力不少企业提出学校的专业教育除了要学习电气专业基础知识外,还应学习有一定的机械加工、生产工艺、设备、电气技术及机械制造的基础知识,了解控制系统的实

浅析非物质文化遗产的保护与开发——以良渚文化为例

浅析非物质文化遗产的保护与开发——以良渚文化为例发表时间：2018-04-12T11:53:23.403Z 来源：《文化研究》2018年第1期作者：崔浩轩[导读] 自联合国颁布非物质文化遗产公约以来，世界各国掀起了一股申报“非遗”热潮，我国政府、社会对非物质文化遗产都予以了高度重视崔浩轩文登新一中 264400 摘要自联合国颁布非物质文化遗产公约以来，世界各国掀起了一股申报“非遗”热潮，我国政府、社会对非物质文化遗产都予以了高度重视，相关的科研工作逐年增加。贵州苗族良渚文化是丰富的文化旅游资源，但是形成鲜明的旅游品牌、开发力度不够，存在着旅游开发不成规模等问题，这导致贵州苗族良渚文化宝贵的非物质文化遗产得不到传播和发展，本文以贵州苗族良渚文化为例，对贵州苗族良渚文化非物质文化遗产开发的现状进行分析，指出贵州苗族良渚文化非物质文化遗产开放中的不足，并提出相应的对策。关键词：非物质文化遗产；贵州苗族良渚文化；资源开发；保护 1.良渚文化概述良渚文化代表遗址为良渚遗址，距今5300-4500年左右。良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流。1936年发现的良渚遗址，实际上是余杭县的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称。钱塘江流域和太湖流一带山脉连绵，因而虽然形成的历史悠久，所以非物质文化遗产的特色能够较好地保存。武陵地区是中国的文化的重要汇聚处，也是我国的“民族文化走廊”。 2良渚文化保护意义文化是民族之魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。中华之泱泱大国，上下五千年的历史过程中创造了丰富的文化遗产，其中非物质文化遗产既是重要组成部分又难以保护。保护非物质文化遗产，保护民族文化的传承，是连接民族情感纽带、增进民族团结、维护国家统一、维护世界文化多样性和创造力前提和基础。保护非物质文化遗产已刻不容缓。 3良渚文化的保护现状分析近几年来，经济建设不断得到发展，也成为社会各界关注的重点，然而在非物质文化遗产保护上，虽然已经有人注意到了非物质文化遗产的重要性，但是对于保护与传承的实践操作上却显得不容乐观。在全球化的趋势不断加深的背景下，城市化速度不断加快，传统文化逐渐消失，良渚文化也处于被人们逐渐遗忘的状态。因而，良渚文化遗产应该引起人们的广泛重视。 4良渚文化的保护措施与建议 4.1 保护与开发的原则 4.1.1普及非物质文化遗产知识产权保护的概念我国是一个历史悠久的文明古国，有着丰富的非物质文化遗产，随着经济的不断发展，大量的非物质文化遗产流失，政府在保护民族文化的同时，可以挖掘非物质文化遗产新的价值，创造经济利益。在社会经济不断发展的时期，在科学发展观的原则的指导下，我国的非物质文化遗产的保护事业进入了一个快速发展的新阶段，取得了巨大的成就。但是，由于非物质文化遗产的法律保护不到位，造成了非物质文化遗产的法律保护发展还存在一些不足，因此，研究非物质文化遗产的法律保护不到位的原因并探析其对策就具有重要的理论意义和实践意义。 4.1.2健全非物质文化遗产保护法律体系的建设国务院《全面推进依法行政实施纲要》，把程序正当原则作为依法行政的基本要求之一进行了明确规定。依法行政，必须严格遵循法定程序，依靠程序来维护和保障行政公正。因为在行政执法的实践中，行政相对人的地位与行政执法主体比较，处于弱势和实际上的不平等地位，一旦行政执法主体行使行政职权侵害行政相对人的合法权益时，有些权利就很难恢复原状，即使可以得到救济也多为事后救济。 5结论在保护传统文化的呼声中，我们不仅要“传承”，更要“发扬”和“创新”，唯有民族的才是世界的，唯有民族的才能是我们自己的。我们要在历史的长河、民间艺术的江海中“捕捞”那些珍贵的文化资源。那是我们创作的源泉，中国的传统文化，取之不尽，用之不竭，在“传承”与“创新”两股力量的冲击下，被注入新鲜的血液，继续活跃在历史舞台。参考文献 [1] 刘琼. 历史唯物主义视域下中国文化软实力建设研究[D]. 华中师范大学 2015 [2] 刘正芳. 中国特色社会主义文化发展道路研究[D]. 华中师范大学 2015 [3] 苏琨. 文化遗产旅游资源价值评估研究[D]. 西北大学 2014

电力专业调研报告

热能动力及发变电专业人才培养模式改革调研调研报告为了更好地搞好热能动力及发变电专业的教学，拓宽招生、就业渠道，及时发现我专业在办学思路、专业设置、课程体系、学生能力素质培养、学生管理等方面存在的不足，我专业教师进行了专业调研和实习生、毕业生调查。经过走访企业和实习生、毕业生进行电话、电子邮件联系，获得了第一手的资料，我们经过分析实习生、毕业生调查所得的信息，对人才培养目标、人才培养方案、课程设置进行了多次教研、讨论，作了相应的调整。于－期间，在校领导、教务处带领下，我们去呼伦贝尔市所属的电力企业进行了调研，得到了很多启发。热能动力及发变电专业人才的社会需求分析 1、专业人才需求的社会背景电力工业是国民经济的基础产业，随着国民经济的快速发展和人民生活水平的不断提高，对电力的需求增长迅速。面对新形势、新科技和新任务，发展电力类高等职业教育，培养建设和生产一线的高级技能型、应用型人才是电力发展的当务之际。随着电力负荷的增长和大型水、火电源的开发，当前需要大批有技能、高素质的电力一线工作人员。电力是发展生产和提高人类生活水平的重要物质基础，电力的应用在不断深化和发展，电力行业的高速发展是国民经济和人民生活现代化的重要标志。就当前国际国内水平而言，在今后相当长的时期内，电力的需求将不断

增长，发电企业和供电企业对人才的需求量呈上升态势。随着中国经济的快速发展，现代化电力企业的快速发展，电力工业生产的自动化程度越来越高，近几年来，各企业不断引进国外先进设备、自动生产线，对电气自动化专业毕业生需求越来越多，特别是电力紧张，大量的电站投产，更需要大批电力应用型人才，且需求人才的层次也越来越高，这种局势对职业技术教育提出了更高的要求，作为教育产业化先头部队的职业技术教育，必须适应社会生产发展的需要，以市场经济对人才的需求的变化为导向，培养高素质的应用型高级人才。因此，电力行业急需大批掌握电力生产和供用电知识的专业技术人才。本专业正是培养这种既有实践技能又有一定理论知识的应用型专业人才。本专业作为我校的精品专业师资力量雄厚，实验设施一流，实习实训基地配套设施完善，特别是近年来又从社会上招聘了有实际工作经验的工程师充实到教师队伍当中，大大增强实践教学环节及综合动手能力的培训。该专业技术先进，紧密结合社会要求和科学技术创新，适应性强，实用性好，做到与现代电力企业发展同步。该专业的毕业生就业市场容量大，前景广阔，工作环境好，多年来一直被人才市场列为最受欢迎的专业之一。（一）调查情况 1、调查对象：热能动力专业、发变电专业实习生及毕业生。 2、调查内容调查毕业生的敬业精神、协作精神、业务能力、专业知识、

良渚文化知识竞赛试题(100)

良渚文化知识竞赛试题(100) 1、《中华人民共和国文物保护法》于（C）年第九届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议通过。 A、1998 B、2000 C、2002 2、文物工作贯彻“保护为主、（A）、合理利用、加强管理”的方针。 A、抢救第一 B、主动挖掘 C、加强发掘 3、中华人民共和国境内地下、内水和（A）中遗存的一切文物，属于国家所有。 A、领海 B、地面 C、森林 4、文物是（B）的文化资源。 A、可再生 B、不可再生 C、可由企业开发经营 5、任何单位或者个人运送、邮寄、携带文物出境，应当向（C）申报。 A、文物主管部门 B、检查部门 C、海关 6、文物保护中的“四有”是指有保护范围、（B）、记录档案、专人或者专门机构负责管理。 A、建设控制地带 B、标志说明 C、专门资金 7、保存文物特别丰富并且有重大历史价值或者革命纪念意义的城市，由国务院核定公布为（B）。 A、文物之城 B、历史文化名城 C、历史文化古都 8、《杭州市良渚遗址保护管理条例》于（A）年12月26日杭州市第九

届人民代表大会常务委员会第三十九次会议审议通过。 A、2001 B、2003 C、2005 9、文物收藏单位之间借用文物的最长期限不得超过（A）年。 A、三 B、四 C、五 10、《杭州市良渚遗址保护管理条例》所称良渚遗址是指杭州市余杭区良渚、（A）两镇境内的各类良渚文化遗址群落，是经国务院公布的全国重点文物保护单位。 A、瓶窑 B、仁和 C、黄湖 11、良渚遗址保护范围划分为（C）和一般保护区。 A、主要保护区 B、建设控制区 C、重点保护区 12、违反《杭州市良渚遗址保护管理条例》，刻划、涂污遗址保护标志说明，可处以（A）元以下罚款。 A、200 B、400 C、600 13、《杭州市良渚遗址保护管理条例》自2002年（A）月1日起施行。 A、6 B、8 C、10 14、《浙江省文物保护管理条例》已于（C）年11月18日经浙江省第十届人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过。 A、2003 B、2004 C、2005 15、迄今为止出土良渚文化玉器数量最多、器形最为丰富的遗址是（A）。 A、反山遗址 B、汇观山遗址 C、庙前遗址 16、良渚遗址的水网、植被、土墩、山体等环境地貌现状（A）。 A、不得随意改变 B、农户如因生产需要可以改变 C、没必要保护

电气工程调研报告

关于电气工程及其自动化的调研分析摘要：随着电力应用的日趋广发以及自动化技术的发展，电气工程朝着新的发展阶段前进一一电气工程自动化。要把握好电气工程的发展，不仅要了解电气自动化技术以及电气工程控制系统发展现状，而且要展望它们未来的发展趋势。而对于有就业打算的学生，更要了解国内电力、电器行业的知名公司以及就业情况，为以后选择提供良好帮助。关键词：电气工程自动化控制系统 1电气工程概述自19世纪70年代的第二次世界性技术革命中，以电气的广泛应用为标志，人类进入电气工程时代。传统的电气工程主要是研究发电、变电、输电和配电等相关的学科。后来，电气工程逐渐朝着自动化工程的方向发展，演变成现在的电气工程及其自动化，其包含着控制理论和电力网理论。我们可以这样归纳：电气工程及其自动化主要研究的是电磁现象的规律以及应用的科学，它是以电工中的理论和方法作为主要的基础并且能够形成一种工程技术。它包含着电力系统以及自动化、电器与电机及其控制技术、高电压与绝缘技术、电力电子技术等不同的领域。 2学科架构电气工程及其自动化专业的专业范围主要包括电工基础理论、电气设备制造和应用、电力系统运行和控制3个部分。以我们学校校本科为例，我们学校的电气工程系下分为三：电力电子与电力传动、电气技术、电工电子。在专业知识结构上，以电路原理、模拟电路和数字电路、微机原理与应用、自动控制原理作为专业基础，以电机学、电力电子技术、电力电子装置及控制、电力系统分析、电力系统继电保护、电力拖动作为专业课。分析而言，我校电气工程这学科教学研究方向偏向于弱电，这与现存设备的局限性有关。但每个大学对电气工程细分的方向不尽相同。像国内公认电气工程学科王牌的清华大学，电气工程隶属电机工程与应用电子系，该系下设研究所五个，分别是电力系统研究所、柔性输配电系统研究所、高电压及绝缘技术研究所、电力电子与电机系统研究所、电工新技术研究所；像西安交通大学，电气工程学科隶属电气工程学

电力专业技术工作报告

XX电力专业技术工作报告电力专业技术工作报告如何写以下是由整理的XX电力专业技术工作报告范文，欢迎阅读。 XX电力专业技术工作报告范文一本人xx年7月毕业于*****，所学专业为电力系统及自动化。后分配至部落，xx年8月取得助理工程师资格。几年来在身边师傅同事及领导的帮助下做了一些专业技术工作，现做如下介绍：一、继电保护定值整定工作(10kV及以下) xx年9月至97年担负分公司10kV配电线路(含电容器)、10kV用户站继电保护定值整定工作，由于分公司原来没有整定人员，但自从开展工作以来建立了继电保护整定档案资料，如系统阻抗表、分线路阻抗图、系统站定值单汇总(分线路)用户站定值单汇总(分线路)，并将定值单用微机打印以规范管理，还包括各重新整定定值的计算依据和计算过程，形成较为完善的定值整定计算的管理资料。近两年时间内完成新建贯庄35kV变电站出线定值整定工作和审核工作。未出现误整定现象，且通过对系统短路容量的计算为配电线路开关等设备的选择提供了依据。97年底由于机构设置变化，指导初级技术人员开展定值整定工作并顺利完成工作交接。

二、线损专业管理工作 xx年至xx年9月，作为分公司线损专责人主要开展了以下工作：完成了线损统计计算的微机化工作，应用线损计算统计程序输入表码，自动生成线损报表，并对母线平衡加以分析，主持完成理论线损计算工作，利用理论线损计算程序，准备线损参数图，编制线损拓补络节点，输入微机，完成35kV、10 kV线路理论线损计算工作，为线损分析、降损技术措施的采用提供了理论依据，编制“九五”降损规划，xxxx各年度降损实施计划，月度、季度、年度的线损分析，积极采取技术措施降低线损，完成贯庄、大毕庄等35kV站10kV电容器投入工作，完成迂回线路、过负荷、供电半径大、小导线等线路的切改、改造工作，xx年关于无功降损节电的论文获市电力企协论文三等奖，荣获市电力公司线损管理工作第二名。参与华北电力集团在天津市电力公司试点，733线路降损示范工程的改造工作并撰写论文。三、电规划的编制工作 xx年3月至xx年11月，作为专业负责人，参与编制《东丽区19xxxx0年电发展规划及XX年远景设想》工作，该规划涉及如下内容：电规划编制原则、东丽区概况、东丽区经济发展论

关于良渚文化保护的调查问卷

关于良渚文化保护的调查问卷您好：我们是余杭中学的学生！我们正在做一个有关于良渚文化保护的研究性课题，需要您如实填写该问卷，该问卷只用作内部参考，不会泄露任何有关于您的信息，十分感谢您百忙之中的配合。祝：身体健康，阖家幸福！ 1.您的年龄段：（) A．14~24周岁B。25~35周岁C。36~46周岁 D.47周岁以上 2.您的职业：（） A．学生B。公务员C。公司白领 D.商人E。私营业主F。机关干部G。劳务工人H。退休人员J。其他 3.您对良渚文化大概了解多少：（） A．很了解，能清楚地知道它的所处时代，社会背景，以及遗址位置等相关内容。 B．粗略了解过，大概知道良渚文化的基本内涵。 C．不是很了解，只知道有这样一种文化。 D．根本就不知道有那么一回事。 4.您曾经去过位于杭州市余杭镇的良渚博物馆吗？（此题请打勾）A. 去过 B.没去过 5.您觉得良渚博物馆周围的环境怎么样?(如果您没去过良渚博物馆，请跳到第8题）（） A．很好 B.还好C。一般D。差 6.您认为良渚博物馆的文物保护情况如何：（） A．很好B。还好，尚令人满意 C.一般 D.差 7.您认为良渚文化在室外的遗址保护如何：（） A．很好 B．还好 C．一般 D．差 8.你认为政府方面对良渚文化的保护情况做的怎么样：（） A．很好，经常能听到新闻或生活中里政府对其的宣传或保护。 B．还好，只是偶尔在生活中听到有关良渚文化的宣传。

C．没多大感受。 D．不是很关心这方面的东西。 9.除了良渚文化，您还知道哪些同一时期的中国古文化呢:( )(亲~此题可多选） A．仰韶文化B。半坡文化 C.红山文化D。马桥文化 E.龙山文化F．其他G.一个也不知道。如若您知道其他上面没有提到的文化：务必请您写在横线上：-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------. 10.请问，您知道除了余杭镇有个良渚博物馆，在哪里还有一个良渚博物馆呢？（）（此题可跳过） 11.主观题：请你就良渚文化的保护向政府及个人提两到三个建议(不会耽误您太多时间的） 1.--------------------------------------------------------------------------------------- 2.--------------------------------------------------------------------------------------- 3.--------------------------------------------------------------------------------------- 十分感谢您对我们的支持，及全力配合，谢谢！

良渚保护措施及宣传方面

良渚故城遗址公园良渚古城被长达6000米城墙包围，良渚古城遗址凭借高大的宫殿台基、完整的城墙遗址、古老而庞大的水利工程，以及数以千计象征权力与信仰的精美玉器，玉璧，玉钺，刻符罐和玉琮以及大量的玉钻芯以及考古发现的刻在器皿上的像性文字，像性文字比甲骨文早1000年。呈现了一个文明古国的物质文明和精神世界，有力地证明了5000年前，中国已出现了城市文明形态，已经进入早期国家形态。从这个角度来说，良渚古城遗址无疑是人类早期城市文明的杰出范例。从规模和内涵来看，良渚古城在世界同类遗址中极为罕见，堪称“中华第一城”，曾多次列入中国十大考古新发现。2013年，进一步被国际考古界选入“2011—2012世界10项考古新发现”。良渚古城的发现表明五千年前中国已经进入国家形态，中华五千年文明得到实证。世界遗产申报范围包括14.33平方公里的遗产区和99.8平方公里的缓冲区，其中遗产区由瑶山片区、城址片区、谷口高坝片区和平原低坝—山前长堤片区四部分组成。发现的开始——1936年考古工作者发现30余处数量的增加1986——2006 年增加至130多处，先后发掘了反山、瑶山、莫角山、汇观山石破惊天阶段——2007年确认了良渚古城。夏季，天目山脉形成的大量降雨会使下游平原地区的农作物和城郭付之东流。大量水资源的存蓄，形成连接多个山谷的水运网络，起到调节河道水位的作用，为古城的水运交通和日常用水提供保障。他们发明了“草裹泥工艺”，先用淤泥堆筑外裹黄土，再用芦荻茅草将泥土包裹成长圆形，码在坝体需要加固的位置上其作用与当今抗洪抢险用麻袋装土一样

良渚故城遗址公园-监测保护良渚遗址分布范围广、遗存要素多，周边环境复杂、建设压力大，必须规范有序地对遗址执行日常监测保护任务，并采用高科技手段，确保遗产本体和环境得到有效保护管理。 “作为世界文化遗产，遗产地需要定期向联合国教科文组织提交遗产地保护状况评估报告，国家文物局也要求遗产地每年提交一次年度报告，这些评估报告都要建立在科学的日常监测数据基础之上。监测，是遗产地科学保护遗产的有效手段之一，也是有效反映遗产地保护管理状况的重要内容。” 保护种类方法 ·可见光热红外监测 ·土壤墒情监测·微环境监测·小型气象站监测·地下水位水质监测监测土遗址保护良渚古城遗址为代表的潮湿环境下的土遗址，其所处的自然环境更为复杂恶劣，容易遭受遗址发掘后失水产生的干燥开裂和坍塌、过饱和水渗出对遗址的冲蚀。”“做好日常监测的同时，还需要根据遗产价值和问题导向，不断地开展专项监测和监测数据的分析与评估，根据评估分析找出问题切入点进行解决。同时，因为土遗址比较脆弱，不易露明展示，所以大多都做隔离保护措施。良渚故城遗址公园-区域保护杭州市余杭区人民政府办公室关于印发《良渚遗址农村私人住房外迁鼓励补偿办法（试行）》的通知。在完成房屋拆除、原址集体土地交还后，由所在村社在6个月内对外迁农户原址房屋基地采取复绿、复耕等措施，不得新建建筑。良渚故城遗址公园-法制保护制订《杭州良渚遗址保护管理条例》《良渚国家考古遗址公园控制性详规》《良渚古城遗址保护展示规划》等13个系列规划，并推动遗址保护规划与城市发展规划、土地利用规划的对接融合，形成上下一体、左右衔接、多规合一、切实可行的规划管理体系，增强保护规划的可操作性。良渚故城遗址公园-限流保护每日预约人数限制在3000人，每月闭园一天。国家对于良渚古城的开发还是持谨慎态度。这一是因为良渚古城独特的历史地位，二也是因为我国曾因保护不力，过度开发导致部分世界遗产遭到破坏。

电力专业调研总结报告

热能动力及发变电专业人才培养模式改革调研调研报告为了更好地搞好热能动力及发变电专业的教学，拓宽招生、就业渠道，及时发现我专业在办学思路、专业设置、课程体系、学生能力素质培养、学生管理等方面存在的不足，我专业教师进行了专业调研和实习生、毕业生调查。通过走访企业和实习生、毕业生进行电话、电子邮件联系，获得了第一手的资料，我们通过分析实习生、毕业生调查所得的信息，对人才培养目标、人才培养方案、课程设置进行了多次教研、讨论，作了相应的调整。于2011年－2012年期间，在校领导、教务处带领下，我们去呼伦贝尔市所属的电力企业进行了调研，得到了很多启发。热能动力及发变电专业人才的社会需求分析 1、专业人才需求的社会背景电力工业是国民经济的基础产业，随着国民经济的快速发展和人民生活水平的不断提高，对电力的需求增长迅速。面对新形势、新科技和新任务，发展电力类高等职业教育，培养建设和生产一线的高级技能型、应用型人才是电力发展的当务之际。随着电力负荷的增长和大型水、火电源的开发，目前需要大批有技能、高素质的电力一线工作人员。电力是发展生产和提高人类生活水平的重要物质基础，电力的应用在不断深化和发展，电力行业的高速发展是国民经济和人民生活现代化的重要标志。就目前国际国内水平而言，在今后相当长的时期内，电力的需求将不断增长，发电企业和供电企业对人才的需求量呈上升态势。随着我国经济的快速发展，现代化电力企业的快速发展，电力工业生产的自动化程度越来越高，近几年来，各企业不断引进国外先进设备、自动生产线，对电气自动化专业毕业生需求越来越多，特别是电力紧张，大量的电站投产，更需要大批电力应用型人才，且需求人才的层次也越来越高，这种局势对职业技术教育提出了更高的要求，作为教育产业化先头部队的职业技术教育，必须适应社会生产发展的需要，以市场经济对人才的需求的变化为导向，培养高素质的应用型高级人才。因此，电力行业急需大批掌握电力生产和供用电知识的专业技术人才。本专业正是培养这种既有实践技能又有一定理论知识的应用型专业人才。本专业作为我校的精品专业师资力量雄厚，实验设施一流，实习实训基地配套设施完善，尤其是近年来又从社会上招聘了有实际工作经验的工程师充实到教师队伍当中，

电气工程及其自动化专业调研报告

附件1 电气工程及其自动化专业人才培养规格调研报告一、基本情况调研时间：2014年5月18日～6月20日调研对象：发电厂、变电站、电业局、电力科学研究院调研目的：立足电力行业产业发展，面向内蒙古自治区，调研电气工程及其自动化专业人才的需求情况、用人单位对人才培养规格要求以及毕业生需求等情况调研方法：企业实地调研（座谈、问卷）、电话咨询、企业员工调研（毕业生跟踪调查及毕业学生周边同事）、企业网络招聘调研调研参与人员：电气工程及其自动化专业教学团队二、主要内容 (一)典型企业岗位设置情况分析以岗位职业能力和职业素质培养为主线，以市场需求为起点，通过网络问卷调查、专家座谈会等多种方式，对电气工程及其自动化专业领域的职业岗位分布、市场需求、岗位工作任务及职业能力要求等内容开展调研工作，形成电力系统统自动化技术专业典型企业岗位设置情况。 1.调研企业基本情况详见表1。表1调查企业基本情况

2.典型企业岗位设置情况分析详见表2。表2典型企业岗位设置情况一览

（二）典型企业岗位能力要求分析 1.内蒙古电网负荷预测内蒙古电网电力需求多年来一直保持快速增长。2013年，内蒙古全区6000千瓦及以上发电厂装机容量8446.05万千瓦，同比增长7.9%。其中，火电6375.36万千瓦，同比增长6.09%；风电1848.86万千瓦，同比增长9.24%；水电108万千瓦，与去年持平；太阳能113.6万千瓦，同比增长545.45%。随着国家实施扩大内需、促进经济增长的一系列政策和措施的实施、随着自治区一批重大建设工程的启动，对能源、原材料的需求将逐步扩大以及国内外企业重组、产业结构调整步伐加快，内蒙古电网供电区的电力负荷将保持快速平稳增长。根据内蒙古地区经济的发展趋势，对内蒙古电网进行电力负荷预测详见表3。表3 内蒙古电网电力负荷预测（单位:MW）