国学十句古诗词里面的人生培训资料

国学十句古诗词里面的人生

原文载：世界经理人

第1句：关于相遇

相遇时难别亦难，东风无力百花残。

——李商隐

假如人生不曾相遇，自己就还是那个自己，日复一日地奔波，淹没在这个喧嚣的世间。

因为遇见了那些注定要遇见的人，自己不再是原来的自己，因为那种放松和交融，自己的生命从此更加充实和完整、跃动而鲜活。

生命中所有的相遇都值得感激。安妮宝贝说：这种相遇，最终是为了与真实的自己融为一体。寻找自我生命的旅程，只能以人与自己及他人的关系作为导航。这关系折射出灵魂最为幽暗细微的褶皱。

是的，与他人的相处，无论是借助他人的观察还是自己的惊觉，我们都会更多地发现自己，那曾经潜藏在心灵深处的隐秘质感。

所以，所有的相遇，我们要更加用心;珍贵的相遇，我们要更加真心。如此，我们才能更加贴近他人的心，看清自己的心。

第2句：关于幸福

少年乐新知，衰暮思故友。

——韩愈

一直以为幸福在远方，在可以追逐的未来。于是眼睛一直往前，顾不上回头看。

直到年华老去，直到阅尽世间，才发现，那些拥抱过的人、握过的手、唱过的歌、流过的泪、爱过的人……那些曾经，就是幸福。

在无数的夜里，说过的话、打过的电话、看过的电影、流过的眼泪……看见的或看不见的感动，我们都曾有过。

原来走过、经过，人生便已无憾。这时才明白，眼前多么值得珍惜。

第3句：关于努力

眼前多少难甘事，自古男儿当自强。

——唐·李咸用

不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差，不要抱怨怀才不遇无人赏识。

纵然现实有再多的不如意，人生也本是如此，谁都一样。所谓的成功，不过就是在困境中完成突围。

你看得到的所有光鲜背后，都曾有过不堪。你看到的所有光彩照人，也都有你不了解的坎。

熬得住，出众;熬不住，出局——这就是人生。努力就是那趟出的路，自强就是那加满的油。

第4句：关于修为

若真修道人，不见世间过。

——《六祖坛经》

“不是风动，不是幡动，仁者心动。”这世间，永远少不了我们看不上的人、看不惯的事。

也许那些人和事真的错了，但你起了心、动了念，便同时暴露了你内心的小与浅，毕竟是修养不够。

红尘是一场迷乱，人生是一路修行。这修行的法门，也无非是在情绪面前，多从对别人的指责，转向对内心的看顾。

世间自有因果，那些看不惯的人和事，不妨随它去。

而自己的心，在历经岁月磨砺的修行之后，才能拥有一份修为，从此看得见世间的花开花落、云卷云舒。

第5句：关于了解

一人知己足平生。

——清·赵翼

世间最珍贵是了解，人间最难得是知己。

人之所以那样想要了解、想有知己，是因为不愿意孤独，不想胸中那颗鲜活跳动的心，冷淡下去，干涸下去，沉寂下去。

毕竟是可遇不可求。所以，每一分了解，都值得感激;每一个知己，都值得珍惜。

这就是我们对他人、对自己、对世间，最大的善意，和最美的心意。

第6句：关于孤独

君子独处，守正不挠。

——《汉书》

处在世间，免不了的是孤独。人间的路，多数时候是自己独行。

人都是不愿意孤独的，于是容易放纵，容易放弃，容易迷失乃至迷乱。

其实，考验一个人的质地最好的时刻，正是他孤独时;修炼一个人的品质最好的办法，正是他独行时。

孤独不用刻意，总归是免不了，只须在它来了时，心不起波澜，且让它伴着你走。偶尔的热闹和陪伴，也不必患得患失，只须安然享受。

酒喝完了，热闹散场了，就拍拍屁股，起身继续孤自前行。

这就是所谓潇洒。

第7句：关于命运

尽人事，听天命。

——《镜花缘》

什么是命呢?命不是一切早就预设好了，而是明明有着万千种可能，却偏偏发生了那一种。

而无论是预设好的，还是偏偏如此，它们都有一个共同的名字——无可奈何。

但我们仍要尽力而为，毕竟因果仍在，尽人事才能加重自己的砝码;毕竟人之为人，总要试过后才肯安心和甘心。

而对于那无可奈何、无能为力，那个叫天意的东西，我们需要的是放下，却不是放弃。世间总有一些事，属于“这就是命”。

尽人事，听天命。这是世间最大的从容。

第8句：关于成长

光阴如电逝难追，百岁开怀能几回。

——明·陆采

不知不觉中，我们就长大了;日复一日中，我们在成熟。

待人接物的越来越老练，让我们坦然;一些美好东西的一去不返，也让我们伤感。

有时候，莫名的心情不好，不想和任何人说话，只想一个人静静的发呆。有时候，想一个人躲起来脆弱，不愿别人看到自己的伤口。有时候，走过熟悉的街角，看到一个眼熟的背影，会突然想起一个人的脸……

有很多人，会讨厌自己后来的样子，怀念纯真而无忧的从前。但却无能为力、挣脱不开，于是只能一如既往。

一路走来，伴随着有得有失、忽悲忽喜。一路走过，积累下越来越多、越来越深的感触和心中滋味。

我不想给你什么建议，而只想告诉你——这一路的跌跌撞撞，就是成长;千般的滋味，正是人生。

第9句：关于明天

来世不可待，往世不可追。

——庄子

人们都喜欢期待明天，怀念昨天。因为昨天是我们的回忆，明天有我们的期待，它们都是美好的。

而唯独忽略的是今天，似乎只有今天不美好。

而今天，不正是昨天的明天，明天的昨天吗?

昨日已追不回，明日我们也永远追不上。人抓得住的，不过只是今天。

而所有人都是在捱着过，很少有人用心去感受每个当下，一心做着当下的事情，全心享受当下的踏实。

却唯其如此，当今天成为昨天，那份回忆才更真切动人;当明天已经抵达，那个结果才更充实厚重。

第10句：关于本真

孟子主张性善，荀子主张性恶，庄子主张性真。

——陈鼓应

在岁月的流逝中，人最难留住的东西，也许就是本真了。

有时候我们会疑惑：我们的本心和童真，到底是已经永远失去，还是只是被遮蔽和掩盖了呢?

常听人说，人老了会像个孩子——所以本真从未失去，而只是被岁月的负累埋藏，被我们焦虑不安的心所遗忘。

我们有着太多的是非判断、价值标准、利益考量，沦陷其中只剩下挣扎的力气，在气喘吁吁中奄奄一息。

只有放下这些，忘掉那种种纠葛，我们的本真，才会自然显前。不来不去，不增不减。

直到那时，我们才能重新找回那份单纯而天然的快乐——像个孩子那样。

诗句蕴含的哲学道理

诗句蕴含的哲学道理. 1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。 3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 4．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。 7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。 10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。 12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。 14．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。 15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。

17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。 18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。 19．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。 20．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。 21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。 22．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。 23．承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。 24．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。 25．无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。26．头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。 27．竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。28．盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。 29．喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。 30．当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。31．一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。 32．沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。 33．除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

1-6年级古诗词、国学经典内容

本作品采用小学六年制，利用课余时间或晨读时间，分层次分阶段。每天读一点，每天记一点。内容包括75首小学生必读古诗，国学诵读经典《弟子规》《三字经》《千字文》《百家姓》《朱子治家格言》《笠翁对韵上下卷》目录：一年级2-3页二年级4-5页三年级6-7页四年级8-9页五年级10-11页六年级12-13页

一年级整学年需背诵内容古诗：《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。《咏华山》只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。《行宫》寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人《乐游原》向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。《敕勒歌》敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。《早梅》万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。《劳劳亭》天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。《村居》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢《别董大》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？《江南逢李龟年》岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。《宿新市徐公店》篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。弟子规全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄 <谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠

关于蕴含人生哲理的诗句古诗有哪些

关于蕴含人生哲理的诗句古诗有哪些立身以立学为先，立学以读书为本。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。烈士暮年，壮心不已。海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼《题西林壁》会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头-明月几时有》旧书不厌百回读，熟读精思子自知。君子和而不同,小人同而不和。

君子求诸己,小人求诸人。君子泰而不骄,小人骄而不泰。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）随风潜入夜，润物细无声问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）野火烧不尽，春风吹又生。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

敏而好学,不耻下问。书犹药也，善读之可以医愚。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。温故而知新,可以为师矣。沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。不患寡而患不均,不患贫而患不安。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

国学经典古诗文名言名句精选

国学经典古诗文名言名句精选潘秉雄 1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇） 2.高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖） 3.他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣） 4.投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑） 5.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 6.言必信，行必果。（论语·子路） 7.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路） 8.无欲速，不见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。（论语·子路） 9.朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁） 10.不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。（论语·里仁） 11.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！（论语·宪问） 12.是可忍，孰不可忍。（论语·八佾） 13.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（论语·述而） 14.学而不厌，诲人不倦。（论语·述而） 15.不义而富且贵，于我如浮云。（论语·述而） 16.君子坦荡荡，小人常戚戚。（论语·述而） 17.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而） 18.敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长） 19.自古皆有死，民无信不立。（论语·颜渊） 20.己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。（论语·颜渊） 21.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（论语·子罕） 22.岁寒，然后知松柏之后彫也。（论语·子罕） 23.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕） 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕） 25.学而时习之，不亦乐乎。（论语·学而） 26.与朋友交，言而有信。（论语·学而） 27.人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公） 28.工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公） 29.人能弘道，非道弘人。（论语·卫灵公） 30.过而不改，是谓过矣。（论语·卫灵公） 31.当仁，不让于师。（论语·卫灵公） 32.往者不可谏，来着犹可追。（论语·微子） 33.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政） 34.人而无信，不知其可也。（论语·为政） 35.人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语） 36.知之为知之，不知为不知，是知也。（论语·为政） 37.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（论语·为政） 38.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也） 39.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（论语·雍也） 40.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？》（论语·泰伯） 41.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！（论语·季氏） 42.一张一弛，文武之道。（礼记·杂记） 43.凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸） 44.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（礼记·学记） 45.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记） 46.使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记·礼运） 47.欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。（大学） 48.尽信书，不如无书。（孟子·尽心下） 49.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上） 50.人有不为也，而后可以有为。（孟子·离娄下） 51.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。（孟子·离娄下） 52.穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上） 53.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上） 54.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。（孟子·滕文公）

古诗词哲学道理

古诗词、名言、俗语的哲理回复精选(持续更新中) 哲学生活问答2009-05-24 11:40:08 阅读4632 评论38 字号：大中小订阅 ● 2008~2009年林老师国内外时事精选(高考、考研、公务员时事) 作者:林锦礼来源:林老师高中政治教学博客 1、342: 苏东坡《赤壁赋》中写到:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以1瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也.”下列说法中与苏东坡观点相近的是(我选 c 答案a) a.静者静动,非不动也.静即含动,动不舍静 b.人1次也不能踏进同1条河流 c.日方中方睨,物方生方死 d.事物和状态不过是我们的心灵所采取的1种观点林老师回复: 苏轼这段话的意思是:“如果从它变化的方面去看,那么天地间没有1样事物是相同的,1瞬间都没有保持过原状;如果从它不变化的方面去看,那么事物同我都1样无穷无尽”体现了运动与静止的辩证关系,只有a符合. 而bc只强调运动而否认相对静止,是形而上学的运动观;d是唯心主义的运动观. 2、kathlee: 1、终日乾乾,与时偕行 2、扬汤止沸,不如釜底抽薪 3、见风使舵 4、从来系日乏长绳,水去云回恨不胜.欲就麻姑买沧海,1杯春露冷如水 5、.溪云乍起日沉阁,山雨欲来风满楼 6.沉繁削尽留清瘦,画到生时是熟时老师,各体现了什么哲理? 林老师回复: 1、终日乾乾,与时偕行,要用发展的观点看问题.

2、扬汤止沸,不如釜底抽薪抓主要矛盾 3、具体问题具体分析 4、事物的运动是有规律的,规律是客观的.(见下面第6题) 5、联系 6、量变到质变,矛盾双方在1定条件下可以相互转化(见下面第8题) 3、网易博友101: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善 b.坐地日行8万里,巡天遥看1千河老师,这两句各体现了什么哲理? 林老师回复: “大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”是教材中的例子,用于讲联系的普遍性的 “坐地日行8万里,巡天遥看1千河”这是毛泽东的诗了,1般的老师在讲运动与静止的关系的时候都可能会讲到这个例子的,表明运动是绝对的,而静止是相对的. 4、网易博友101: 天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精老师,这句话体现了什么哲理? 林老师回复: 这是王充在《论衡》的话,他指出:“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精!”也就是说,精神不能离开人的形体而存在,世间根本不存在死人的灵魂. 这是唯物主义的观点. 5、海: “听不到不同意见不决策”是因为事物的矛盾有主要方面也有次要方面. 怎样理解??? 林老师回复: 对于同1个决策议题,有人赞同,有人反对是正常的,“赞同”和“反对”就是矛盾的主次方面,如果只听到赞同的声音,听不到反对的声音,就意味着决策会片面性, 没有全面的思考决策议题的科学性.

蕴含人生哲理的诗句

蕴含人生哲理的诗句 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》四、哲理诗句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

常见诗句蕴含的哲学道理

词语体现的哲理 1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 2.望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。 3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 4.仁者见仁智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 6.知己知彼，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。 7.种瓜得瓜种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。 8.人无远虑必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。 9.城门失火殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉黄雀在后；唇齿相依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。 10.头痛医头脚痛医脚；只见树木不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。 11.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。 12.当局者迷旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。 13.一着不慎满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。 14.抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。 15.讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。 16.物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。 17.兼听则明偏信则暗；金无足赤人无完人；尺有所短寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。 18.人与人不同，花有百样红；萝卜白菜各有所爱；八仙过海各显神通；兵来将挡水来土掩——矛盾的特殊性。 19.同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。 20.张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。 21.画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马——看问题、做事情要

国学经典古诗文100篇

1. 咏鹅（唐）骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。 2. 画鸡唐寅头上红冠不用裁，满身雪白走将来。生平不敢轻言语，一叫千门万户开。 3.春晓 [唐] 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 4.静夜思（唐）李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 5.悯农（唐）李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 6.村居【清】高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放鸢。 7.所见 [清]袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 8.小池 (南宋) 杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 9.赠刘景文宋苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 10.山行唐杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

11.回乡偶书宋叶绍翁少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 12.赠汪伦唐李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 13.宿新市徐公店宋杨万里篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 14.草唐白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹及生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 15.望庐山瀑布唐李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 16.绝句唐杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 17.题西林壁宋苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 18.夏日绝句宋李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 19.滁州西涧唐韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

古诗词中的哲理美

古诗词中的哲理美 ——关于哲学的文化味的教学设计古诗词是中国传统文化的一支奇葩。它语言凝炼、意象丰富，底蕴厚重；它音韵优美，意境悠远，含义隽永，充满了哲理意味。 1、将哲学分为唯物论、辩证法、认识论、价值观、历史唯物主义五个板块，辩证法又分为联系、发展、矛盾三部分。一、唯物论意识 1、①横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ②赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。 ③桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。 ④衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（由于受主观条件和客观条件制约，意识具有差异性。） 2、菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。（意识是客观事物在人脑中的、歪曲、虚幻的反映。）规律

1、①花开花落各有时 ②人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 ③兴亡由人事，山川空地形（事物的运动是有规律的） 2、①谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。 ②青山遮不住，毕竟东流去。 ③天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（规律是客观的，其存在和发生作用不以人的意志为转移。） 3、关于王熙凤的诗词 “明是一盆火，暗是一把刀。”“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”（透过现象看本质）运动 1、①离离原上草，一岁一枯荣。 ②少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 ③鸿雁出塞北，举止万余里。冬季食南稻，春日复北翔。

④坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 ⑤问渠那得清如水？为有源头活水来。 ⑥长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？（事物运动是永恒的，无条件的）二、辩证法联系 1、①落红不是无情物，化作春泥更护花。 ②竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 ③溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。稻花香里说丰年，听起蛙声一片。（一切事物都与周围其他事物联系看；事物联系具有客观性。） 2、①若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ ②功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。（从整体上把握事物的联系）发展 1、①李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

古诗词蕴含人生哲理的诗句归纳

古诗词蕴含人生哲理的诗句归纳（1）海日生残夜，江春入旧年。――新事物孕育于旧事物解体之时。王湾《次北固山下》（2）会当凌绝顶，一览众山小。――说明站得高望得远的道理。说明要有藐视和压倒一切困难的雄心和气概，才能有所作为的人生哲理。杜甫《望岳》（3）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。――常用来形容进入一个别有天地的境界，或比喻绝处逢生的情景。陆游《游山西村》（4）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。――说明新事物必将取代旧事物。表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的思想。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》（5）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌――比喻事情错综复杂，不易辨清真相。《木兰诗》（6）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。――抒发历史兴亡之感，蕴含机遇造人的哲理。杜牧《赤壁》（7）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。――世上没有十全十美的事物。苏轼《水调歌头》（8）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。――站得高看得远。王安石《登飞来峰》 4、考点归纳根据中考考纲的要求，初中古诗词鉴赏有五个考点：（1）鉴赏形象（2）鉴赏语言（3）鉴赏表达技巧（4）点评思想内容（5）点评作者的观点态度 5、艺术手法归纳艺术手法，又称为表达技巧，包括以下几个方面：（1）表达方式：记叙、描写、议论、抒情抒情：可分为直接抒情，间接抒情；直接抒情也叫直抒胸臆，间接抒情的方式包括借景抒情、寓情于景。

描写：可分为白描和细描，正面描写和侧面描写。（2）修辞方法：比喻、拟人、对偶、夸张、对比、反复、设问、反问、借代、用典等。（3）表现手法：渲染、烘托、比兴、象征、虚实结合、动静结合、抑扬变化、联想、衬托、对比、想象、照应、点染、托物言志、乐景写哀、哀景写乐、情景交融等。（4）行文结构：开门见山、以小见大、点面结合、层层深入、曲笔入题、卒章显志、过渡照应、伏笔铺垫等。（5）思想感情：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。（6）语言风格：朴素自然、明白晓畅、绚丽明快、清新淡雅、言简意赅、含蓄委婉、苍劲悲凉、豪放雄健等。（7）作用：深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远等。附：诗歌鉴赏常见的表达程式这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现（突出）了（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。初中古诗词典故归纳古诗词很讲究用典，因为援引史实、使用典故，可以使古诗词的容量增大，表达更生动、更典雅、更含蓄，收到言简意丰的效果。古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的。所以，熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一。现将七――九年级含典故的诗句归纳如下：（1）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡典故：闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手

蕴含人生哲理的诗歌

蕴含人生哲理的诗歌导读：诗歌用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。蕴含人生哲理的诗歌有哪些? 蕴含人生哲理的诗歌1 有人说在的道路上不要做铁砧而要做铁锤，那是因为铁砧会挨打，铁锤好逞威。谁料想挨打的铁砧满头金星满面泪，逞威的铁锤也断筋折骨皮肉碎。 “哎哟哟，疼死我了!” 一声凄厉两张苦嘴，不知是锤在打砧还是砧在打锤。原来自然界的作用力与反作用力相等，不管谁打谁。打别人就是打自己，徒增伤悲。

蕴含人生哲理的诗歌2 向阳春笋人人爱，宠为筵中一碟菜; 落泊羞竹无人睬，迎霜斗雪自成材。蕴含人生哲理的诗歌3 不要说你得到的太少太少，不要说你失去的太多太多，多的还会化成少，少的还会化成多。不要说你今天有的明天还会有，不要说你今天没有的明天还会没有，星星升起来了还会落下去，月亮落下去了明天又会爬上山坡。挖出石头凿成磨，削开竹篾织成箩。种瓜的得瓜，

种豆的得豆，只要你付出了，该有什么，还会有什么。蕴含人生哲理的诗歌4 你见过春风扫落叶吗? 被春风扫下的落叶，正向着大地倾诉着心中的'委屈和惆怅：人们只听说秋风扫落叶，那是为了让秋叶躲避冬天的寒霜。为什么春风也扫落叶? 春叶我心中好凄凉。我们四季常青，从来不惧困苦，从来不畏艰难; 不论严寒酷暑，我们都衷心耿耿依偎在大树身上。我们千辛万苦战胜了严冬的冰刀雪剑，我们欢欣鼓舞迎来了明媚的温暖阳光。我们多想—— 多想在这盼望已久的时刻，再闻那春天里醉人的芬芳。

可是—— 一阵春风把我们吹落，与那毫无功劳的秋叶一齐埋葬。为什么不论贡献大小? 为什么不论资历短长? 把春叶和秋叶一样对待这是不公平，这样的待遇让我们实在太冤枉。大地回答说：不要愤怒，不要沮丧。秋叶也曾想在冬天里依偎着大树，秋叶也曾想在来年里再闻花香。但是，为了给大树节省养料，它牺牲了自己，默默地飘落，无怨无悔无悲伤。你今天走了，也是为了大树的生长，你叶落归根，也是一切树叶的纲常。

小学三年级国学经典古诗背诵

夜宿山寺【唐】李白危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。忆江南【唐】白居易江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？山居秋暝【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。题西林壁【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。游山西村【宋】陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。黄鹤楼送孟浩然之广陵【唐】李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

独坐敬亭山【唐】李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。江雪【唐】柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。元日【宋】王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。回乡偶书【唐】贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。夏日绝句【宋】李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。就义诗夏明翰砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

观书有感【宋】朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。泊船瓜洲【宋】王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？游园不值【宋】叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园管不住，一枝红杏出墙来。春日【宋】朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。登鹳雀楼【唐】王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。所见【清】袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

蕴含哲理的古诗词名句

蕴含哲理的古诗词名句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼《题西林壁》 3、欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》 4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头·明月几时有》 7、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇〈春江晚景〉》 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《登飞来峰》 10、海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》 13、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》 14、它山之石,可以攻玉。《诗经·鹤鸣》

15、瓜田不纳履,李下不正冠。【汉】乐府民歌《君子行》 16、城中好高髻,四方高一尺。【汉】乐府民歌《城中谣》 17、何意百炼钢,化为绕指柔。【晋】刘琨《重赠卢谌》 18、人事有代谢,往事成古今。【唐】孟浩然《与诸子登岘山》 19、草木本无意,荣枯自有时。【唐】孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》 20、春种一粒粟,秋收万颗子。【唐】李绅《悯农》 21、蚍蜉撼大树,可笑不自量。【唐】韩愈《调张籍》 22、挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。【唐】杜甫《前出塞》 23、物情无巨细,自适固其常。【唐】杜甫《夏夜叹》 24、春花无数,毕竟何如秋实。【宋】陈亮《三都乐》 25、功高成怨府,权盛是危机。【宋】王迈《读渡江诸将传》 26、万物兴歇皆自然。【唐】李白《日出行》 27、天若有情天亦老。【唐】李贺《金铜仙人辞汉歌》 28、一寸光阴一寸金。【唐】王贞白《白鹿洞二首》

揭示人生哲理的诗句

揭示人生哲理的诗句导读：揭示人生哲理的诗句: 1、城中好高髻,四方高一尺。——汉乐府民歌《城中谣》 2、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 4、古来青史谁不见,今见功名胜古人。——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 5、山外青山楼外楼。——宋.林升《题临安邸》 6、请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。——唐.刘禹锡《杨柳枝词》 7、人事有代谢,往事成古今。——唐.孟浩然《与诸子登岘山》 8、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——（王安石《等飞来峰》） 9、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 10、不识庐山真面目,只缘身在此山中。——宋.苏轼《题西林壁》 11、人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》 12、春种一粒粟,秋收万颗子。——唐.李绅《悯农》

13、春花无数,毕竟何如秋实。——宋.陈亮《三都乐》 14、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——（苏轼《题西林壁》） 15、一寸光阴一寸金。——唐.王贞白《白鹿洞二首》 16、它山之石,可以攻玉。——《诗经.鹤鸣》 17、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。——唐.刘希夷《代悲白头翁》 18、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。——唐.罗隐《蜂》 19、挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王。——唐.杜甫《前出塞九首》 20、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——（朱熹《春日》） 21、寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年。——唐.李白《上李邕》 22、蚍蜉撼大树,可笑不自量。——唐.韩愈《调张籍》 23、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——（朱熹《观书有感》） 24、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。——宋.王安石《登飞来峰》 25、何意百炼钢,化为绕指柔。——晋.刘琨《重赠卢谌》 26、欲穷千里目，更上一层楼。——（王之焕《登鹳雀楼》） 27、野火烧不尽，春风吹又生。——（白居易《赋得古原草离别》） 28、瓜田不纳履,李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》 29、欲穷千里目,更上一层楼。——唐.王之焕《登鹳雀楼》 30、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。——（刘禹锡《酬乐天

小学国学经典诵读篇目——古诗文100篇

国学经典诵读篇目一一、幼儿园阶段国学经典：注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》"三百千"及"，要求以普通话注音，"不求甚解、但求熟背"，让孩子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。二、小学阶段小学一二年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注音版的《弟子规》有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》（二）古典诗词：《咏鹅》《草》《静夜思》《春晓》《清明》《一去二三里》《悯农》（其一）《江上渔者》《江南》（汉乐府）《江南好》（词）《风》《咏柳》《望庐山瀑布》《登鹳雀楼》《村居》《悯农》（其二）《游子吟》《游园不值》《枫桥夜泊》《春日》《回乡偶书》《敕勒歌》《山行》《梅花》《江雪》《长歌行》（汉乐府）（三）简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义

句义，但不讲解，不分析。古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。" 小学三四年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。有计划地诵读完成校订版的《朱子家训》《学庸论语》《孟子》有计划地诵读完成校订版的《笠翁对韵》（二）古典诗词：《江雪》《忆江南》《绝句-迟日江山丽》《小池》《江南春》《塞下曲--林暗草惊风》《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》《早发白帝城》《夏日绝句》《九月九忆山东兄弟》《滁州西涧》《寻隐者不遇》《题西林壁》《望天门山》《晓出净慈寺送林子方》《乐游原》《秋浦歌》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《七步诗》《凉州词--黄河远上白云间》《凉州词--葡萄美酒夜光杯》《送元二使安西》《题临安邸》《出塞--秦时明月汉时关》《芙蓉楼送辛渐》《从军行--青海长云暗雪山》《鹿柴》《赠汪伦》《宿建德江》《古朗月行》卜算子【宋】刘克庄"片片蝶衣轻" 浪淘沙【南唐】李煜"帘外雨" 虞美人·听雨【宋】蒋捷"少年听雨歌楼上" 守奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾"少年不识愁滋味" （三）简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固一二年级诵读成果和强化其记忆的

蕴含哲理的古诗文名句50句

蕴含哲理的古诗文名句50句 1、人生七十古来稀。——唐·杜甫《曲江》 2、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——唐·刘希夷《代悲白头翁》 3、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》 4、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐·韩愈《调张籍》 5、不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香。——元·高明《琵琶记》 6、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——唐·刘禹锡《杨柳枝词》 7、物情无巨细，自适固其常。——唐·杜甫《夏夜叹》 8、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。——宋·苏轼《和子由渑池怀旧》 9、假金方用真金镀，若是真金不镀金。——唐·李绅《答章孝标》 10、野火烧不尽，春风吹又生。——唐·白居易《赋得古原草离别》 11、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》 12、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。——元·戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》 13、瓜田不纳履，李下不正冠。——汉·乐府民歌《君子行》

14、何意百炼钢，化为绕指柔。——晋·刘琨《重赠卢谌》 15、古来青史谁不见，今见功名胜古人。——唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 16、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——唐·刘禹锡《乌衣巷》 17、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——唐·李白《上李邕》 18、春花无数，毕竟何如秋实。——宋·陈亮《三都乐》 19、城中好高髻，四方高一尺。——汉·乐府民歌《城中谣》 20、海日生残夜，江春入旧年。——唐·王湾《次北固山下》 21、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——元·白朴《阳春曲》题情》 22、一寸光阴一寸金。——唐·王贞白《白鹿洞二首》 23、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——宋·王安石《登飞来峰》 24、人事有代谢，往事成古今。——唐·孟浩然《与诸子登岘山》 25、草木本无意，荣枯自有时。——唐·孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》 26、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇春江晚景》 27、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》 28、万物兴歇皆自然。——唐·李白《日出行》

人生哲理的古诗词

【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。【题目】观祈雨（唐李约）【诗词原文】桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。潍县署中画竹（清郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。二、联系地、发展地看问题【题目】琴诗（宋苏轼）

【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。【题目】戏为六绝句（之一）（唐杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。【题目】八阵图（唐杜甫）

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