做事先做人演讲稿

做事先做人演讲稿

做事先做人演讲稿

做事先做人演讲稿

他出生在香港一个贫困家庭，很小就被家人送到戏班。那时，演戏是下九流的行当，只有走投无路的穷苦人家，才有此举。

按照旧时梨园行的规矩，父亲同戏班签了生死状，在约定期限内，他的生杀大权都在师傅手中。戏班里的管教异常严厉，本该在父母膝下承欢的年纪，他却在师傅的鞭子与辱骂下练功，吃尽苦头。时间不长，他就偷偷跑回了家，父亲勃然大怒，坚决叫他回去：做人应当信守承诺，已经签了合同，绝不能半途而废。咱人虽穷，志不能短! 他只好重新回到戏班，刻苦练功，这一练就是十几年。

终于学有所成，戏曲行业一落千丈，他空有一身本事，却毫无用武之地。当时香港电影业正在迅速发展，但是男影星都是貌比潘安，威武雄壮。个子不高、大鼻子小眼睛的他，怎么在电影界混呢?

经人介绍，他进了香港邵氏片场，做了一个臭武行，跑龙套。他扮演的第一个角色，居然是一具死尸。苦点累点不算什么，更要命的是，跑龙套的没有尊严，时常遭人百般刁难，冷嘲热讽。在那样的环境里，他没有怨天尤人，依然刻苦勤奋。由于学得一身好功夫，为人厚道，几年下来，他逐渐担当主角，小有名气，每月能拿到3000元薪水。

有天，行业内的何先生约他出去，请他出演一个新剧本的男主角，除了应得的报酬，由此产生的10万元违约金，我们也替你支付。何先生说完强行塞给他一张支票，匆匆离去。

他仔细一看，支票上竟然签着100万，好大一笔巨款!他从小受尽苦难，尝遍艰辛，不就是盼望能有今天吗?可转念一想，如果自己毁约，手头正拍到一半的电影就要流产，公司必将遭受重大损失。于情于理，他都不忍弃之而去。

一宿难眠，次日清晨，他找到何先生，送还了支票。何先生很是意外，他则淡淡地说：我也非常爱钱，但是不能因为100万就失信于人，大丈夫当一诺千金。

何先生非常欣赏这位年轻人，他的事情也很快传开了。公司得知非常感动，主动买下了何先生的新剧本，交给他自导自演。就这样，他凭借电影《笑拳怪招》，创造了当年票房纪录，大获成功。

那年他才22岁，全香港都认识了他成龙。

从影30多年以来，成龙一直都很拼命，重伤29次，却从未趴下，拍了80多部电影，在全世界拥有2.9亿铁杆影迷，还是惟一把手英鼻印留在好莱坞星光大道上的中国演员。

有一次，成龙受邀去国外参加一个颁奖典礼，大批好莱坞大牌影星云集。他有些底气不足，谦逊规矩地站在一旁。出乎意料，那些大牌竟然主动排好队，一一上来同他握手。他这才恍然大悟：哦，原来我也是大明星。

在一次电视访谈中，成龙回忆起这些往事，感慨万千，深情地说道：坦率地讲，我现在得到了很多东西。但是，如果当初我背信弃义，从戏班逃走，没有这身过硬的武功，或者为了得到那100万一走了之，我的人生肯定要改写。我只想以亲身经历告诉现在的年轻人，金钱能买到的东西总有不值钱的时候，做人就应当诚实守信，一诺千金。

做事先做人，最珍贵莫过一诺千金。

【扩展阅读篇】

演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。演讲稿的好坏直接决

定了演讲的成功与失败。

演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强，但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。

演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之作，由别人经过记录流传开来的。但重要的演讲最好还是事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用：其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理。其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。

演讲稿特点

主要区别

演讲和表演、作文有很大的区别。

首先，演讲是演讲者就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合的听众，直接发表意

见的一种社会活动。

其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交流信息。严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流。所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点：

主要特点

第

一、针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，征服群众，必须要有现实的针对性。所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果;其次是要懂得听众有不同的对象和不同的层次，而公众场合也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。

第

二、可讲性。演讲的本质在于讲，而不在于演，它以讲为主、以演为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是上口入耳。一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲;对听讲者来说应好听。因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处，均应修改与调整。

第

三、鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形

象、生动，富有感染力。如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场演得再卖力，效果也不会好，甚至相反。

第

四、整体性演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它只是演讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部分。演讲主体、听众对象、特定的时空条件，共同构成了演讲活动的整体。撰写演讲稿时，不能将它从整体中剥离出来。为此，演讲稿的撰写要注意以下几个方面：

首先，要根据听众的文化层次、工作性质、生存环境、品位修养、爱好愿望来确立选题，选择表达方式，以便更好地沟通。

其次，演讲稿不仅要充分体现演讲者独到、深刻的观点和见解，而且还要对声调的高低、语速的快慢、体态语的运用进行设计并加以注释，以达到最佳的传播效果。

另外，还要考虑演讲的时间、空间、现场氛围等因素，以强化演讲的现场效果。

第

五、口语性

口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书的重要方面。书面性文章无需多说，其他会议文书如大会工作报告、领导讲话稿等，并不太讲究口语性，虽然由某一领导在台上宣读，但听众手中一般也有一份印制好的讲稿，一边听讲一边阅读，不会有什么听不明白的地方。演讲稿就不同了，它有较多的即兴发挥，不可能事先印好讲稿发给听众。为此，演讲稿必须讲究上口和入耳。所谓上口，

就是讲起来通达流利。所谓入耳，就是听起来非常顺畅，没有什么语言障碍，不会发生曲解。具体要做到：

把长句改成适听的短句;

把倒装句改为常规句;

把听不明白的文言词语、成语加以改换或删去;

把单音节词换成双音节词;

把生僻的词换成常用的词;

把容易误听的词换成不易误听的词。

这样，才能保证讲起来朗朗上口，听起来清楚明白。

第

六、临场性

演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通。听众会对演讲内容及时作出反应：或表示同，或表示反对，或饶有兴趣，或无动于衷。演讲者对听众的各种反映不能置之不顾，因此，写演讲稿时，要充分考虑它的临场性，在保证内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地。要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题，以及应付各种情况的对策。总之，演讲稿要具有弹性，要体现出必要的控场技巧。

主要功能

第

一、使人知演讲。这是一种以传达信息、阐明事理为主要功能的演讲。它的目的在于使人知道、明白。如美学家朱光潜的演讲《谈作文》，讲了作文前的准备、文章体裁、构思、选材等，使听众明白了作文的基本知识。它的特点是知识性强，语言准确。

第

二、使人信演讲。这种演讲的主要目的是使人信赖、相信。它从使人知演讲发展而来。如恽代英的演讲《怎样才是好人》，不仅告知人们哪些人不是好人，也提出了三条衡量好人的标准，通过一系列的道理论述，改变了人们以往的旧观念。它的特点是观点独到、正确，论据翔实、确凿，论证合理、严密。

第

三、使人激演讲。这种演讲意在使听众激动起来，在思想感情上与你产生共鸣，从而欢呼、雀跃。如美国黑人运动领袖马丁.路德.金的《在林肯纪念堂前的演说》，用他的几个梦想激发广大的黑人听众的自尊感、自强感，激励他们为生而平等而奋斗。

第

四、使人动演讲。这比使人激演讲进了一步，它可使听众产生一种欲与演讲者一起行动的想法。法国前总统戴高乐在二战期间的英国伦敦作的演讲《告法国人民书》，号召法国人民行动起来，投身反法西斯的行列。它的特点是鼓动性强，多以号召、呼吁式的语言结尾。

第

五、使人乐演讲。这是一种以活跃气氛、调节情绪，使人快乐为主要功能的演讲，多以幽默、笑话或调侃为材料，一般常出现在喜庆的场合。这种演讲的事例很多，人们大都能听到。它的特点是材料幽默，语言诙谐。

附送：

做人与做事心得体会

做人与做事心得体会

做人与做事心得体会近来，郭明义在神州大地刮起了一阵阵旋风，在人们的头脑中掀起了一波又一波心灵风暴，让人一遍又一遍思考着一个古老而又现代、熟悉而又陌生的话题：做人与做事。

有些话题历久弥新，不是因为不知道正确答案，而是因为真正坚持、践行正确答案的人太少。以致于这些人显得弥足珍贵，而这弥足珍贵的人身上所显露出来的种种美德、善行、大义，正是人类文明传递、发展、延续所必需、所期望的，这是民族的脊梁、传统美德的精髓。

无需惊天动地，无需冲锋陷阵，无需大智大勇，仅仅是伸手可做、举手能为，然而却能始终如一地坚持去做，而且以这种种美德、善行、大义感染人、引导人、鼓舞人、带动人，把一人之善行发扬光大、辐射到周围，形成有较大影响力的团队，进而融入到全社会的共同行动中去，形成强大的凝聚力、吸引力、向心力、影响力，在这方面来说，已经年过五十的郭明义可以说是首屈一指的模范领军人物。这种种美德、善和地、大义，最为集中地凝聚成以下几个字，即无我、利他。郭明义是二十一世纪神州大地上践行无我、利他精神的突出代表。

有我与无我本身就充满着无穷的诱-惑，引人遐想。无我更是有着多重境界，而郭明义正处于这多重境界中的最高层。夫妻二人每月四五千元的收入，完全可以过得上中等以上的富裕的物质生活，然而郭明义却把这收入的很大一部分捐给了那些需要帮助身处困境的人，使那么多的人重新走上课堂、重新燃起生活的希望，以无我而利他，这

种中华文化的传统精髓多么契合地体现在郭明义的身上。而更让人叹为观止的是，他的这种善行并非一次、二次、三次，而是始终如一地坚持，以至于变成了他人生之必需、人生之习惯、人生之要义，这就已经非常鲜明地把郭明义从小我升华到大我，从有我升华到无我，从无我升华到利他，郭明义已经不再是一个普通而平凡的职工，而是成为一种时代精神的化身，成为高扬于社会的一面旗帜，成为民族精神、传统美德的集大成者。

郭明义是一口深不可测的井，井底闪耀的是中华文明之光。许多接触过、采访过郭明义的人都说，郭明义的身上可挖掘的闪光的东西还有很多，很多，然而就我们已经看到、听到的这些，已经足以让世人感动。

是的，美德如陈酿历久弥香。具有这种美德的人一生都会如陈酿般散发着沁人心脾的幽香，吸引人、引导人、净化人、陶冶人。郭明义就像是一本散发着墨香的教科书，在社会转型的特殊时期教给人们如何做人、做事。

无我是为了利他。物质财富可以使人富足。然而在物质利益面前，郭明义想到的首先是让困难的人过得更好些，而不是自己的小家、小天地、小圈子。力所能及地帮助别人，甚至用自己的血液、血小板、甚至骨髓等等，他成了一个真正的完全的共-产主义者。

郭明义是一个共-产-党员。《党章》总纲中有这样一段话：“第三，坚持全心全意为人民服务。党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。党在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。”

郭明义的种种行为与《党章》要求是多么契合、贴切、浑然天成，让每一个了解他的人都不由自主地竖起大拇指。

郭明义始终忠实、坚定地践行着《党章》的规定，而且真实具体地落实到位，就此而言，郭明义是一个真正优秀的共-产-党员，新时代的道德模范、精神巨人，是名符其实的雷锋传人。

纵观郭明义的所作所为，不只是他在工作上的兢兢业业、高度负责、严格自律、用权为公、无私奉献，也不只是他对陌生人的爱心捐助、倾力扶持，更不只是他对家人的特殊的爱，从他的身上，我们看到的是一个和平时期涌现出来的共-产-党员的典范，其言谈举止所流露出的真情，其平凡之中所展现出来的伟大，其普通之中所凝聚、升华出来的高尚情怀，似乎是高不可攀，而其实又是每一个唾手可得，故有人说郭明义人人皆可为、人人皆能为。

确实如此。愿郭明义的出现能触动所有人的神经，激发全社会爱的琴弦，愿所有人都能象郭明义那样做一个真正大写的人，为和-谐社会贡献自己的光和热。