乙瑛碑临习注意事项

乙瑛碑临习注意事项
乙瑛碑临习注意事项

乙瑛碑,全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》。桓帝永兴元年(公元15年)刻。现存山东曲阜孔庙。碑高3.6米,宽1.29米。隶书18行,行40字,无额。后有宋人张雅圭题字二行。碑刻内容为鲁相乙瑛代孔子后人上书汉廷,请设立一名掌握孔庙礼器的低级官吏,其级别为“百日卒史”,并提出此官任职条件。《分隶偶存》称“字特雄伟,如冠裳佩玉,令人起敬,近人郑簠每喜临之。”碑文为秦牍式,气度高古典重,字亦刚健有风韵,为汉碑

之名品。尽管从艺术创作的要求看,《乙瑛碑》这样的作品显得过于工整和拘谨,但初学者由此入手,对于掌握隶书的结构、用笔技巧是比较合适和方便的,故人们普遍认为《乙瑛碑》是“汉隶之最可师法者”。

乙瑛碑釋文- 繁體

司徒臣雄,司空臣戒,稽首言:魯前相瑛書言:詔書崇聖道,勉學藝。孔子作春秋,制孝經,刪定五經,演易繫辭,經緯天地,幽讚神明,故特立廟。褒成侯四時來祠,事已即去。廟有禮器,無常人掌領,請置百石卒史一人,典主守廟,春秋饗禮,財出王家錢給犬酒直。須報,謹問。大常祠曹掾馮牟,史郭玄。辭對:故事辟雍禮未行,祠先聖師。侍祠者,孔子子孫,大宰、大祝令各一人,皆備爵。大常丞監祠,河南尹給牛羊豕雞馬犬各一,大司農給米祠。臣愚以為如瑛言,孔子大聖,則象乾坤。為漢製作,先世所尊。祠用眾牲,長吏備爵。今欲加寵子孫,敬恭明祀,傳於罔極。可許臣請,魯相為孔子廟置百石卒史一人,掌領禮器,出王家前給犬酒直,他如故事。臣雄、臣戒愚戇,誠惶誠恐,頓首頓首,死罪死罪,臣稽首以聞。

制曰:可。

司徒公河南原武吳雄,字季高。元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽宮。司空公蜀郡成都趙戒,字意伯。

元嘉三年三月丙子朔,廿七日壬寅,司徒雄、司空戒,下魯相,承書從事下當用者,選其年卌以上,經通一藝,雜試通利,能奉弘先聖之禮,為宗所歸者,如詔書。

書到,言:永興元年六月甲辰朔,十八日辛酉,魯相平,行長史事卞守長擅,叩頭死罪,敢言之司徒司空府:壬寅詔書,為孔子廟置百石卒史一人,掌主禮器,選年卌以上,經通一藝,雜試,能奉弘先聖之禮,為宗所歸者。平叩頭叩頭,死罪死罪。謹案,文書守文學掾魯孔龢,師孔憲,戶曹史孔覽等,雜試,龢脩春秋嚴氏經通,高第,事親至孝,能奉先聖之禮,為宗所歸,除龢補名狀如牒。平惶恐叩頭,死罪死罪。上司空府。

讚曰:巍巍大聖,赫赫彌章。

相乙瑛字少卿,平原高唐人。令鮑疊,字文公,上黨屯留人。政教稽古,若重規矩。乙君察舉守宅,除吏孔子十九世孫麟廉,請置百石卒史一人,鮑君造作百石吏舍,功垂無窮,於是始□。

乙瑛碑釋文- 簡體

司徒臣雄,司空臣戒,稽首言:鲁前相瑛书言:诏书崇圣道,勉学艺。孔子作春秋,制孝经,删定五经,演易系辞,经纬天地,幽赞神明,故特立庙。褒成侯四时来祠,事已即去。庙有礼器,无常人掌领,请置百石卒史一人,典主守庙,春秋飨礼,财出王家钱给犬酒直。须报,谨问。大常祠曹掾冯牟,史郭玄。辞对:故事辟雍礼未行,祠先圣师。侍祠者,孔子子孙,大宰、大祝令各一人,皆备爵。大常丞监祠,河南尹给牛羊豕鸡马犬各一,大司农给米祠。臣愚以为如瑛言,孔子大圣,则象乾坤。为汉制作,先世所尊。祠用众牲,长吏备爵。今欲加宠子孙,敬恭明祀,传于罔极。可许臣请,鲁相为孔子庙置百石卒史一人,掌领礼器,出王家前给犬酒直,他如故事。臣雄、臣戒愚戆,诚惶诚恐,顿首顿首,死罪死罪,臣稽首以闻。

制曰:可。

司徒公河南原武吴雄,字季高。元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒阳宫。司空公蜀郡成都赵戒,字意伯。

元嘉三年三月丙子朔,廿七日壬寅,司徒雄、司空戒,下鲁相,承书从事下当用者,选其年卌以上,经通一艺,杂试通利,能奉弘先圣之礼,为宗所归者,如诏书。

书到,言:永兴元年六月甲辰朔,十八日辛酉,鲁相平,行长史事卞守长擅,叩头死罪,敢言之司徒司空府:壬寅诏书,为孔子庙置百石卒史一人,掌主礼器,选年卌以上,经通一艺,杂试,能奉弘先圣之礼,为宗所归者。平叩头叩头,死罪死罪。谨案,文书守文学掾鲁孔龢,师孔宪,户曹史孔览等,杂试,龢修春秋严氏经通,高第,事亲至孝,能奉先圣之礼,为宗所归,除龢补名状如牒。平惶恐叩头,死罪死罪。上司空府。

赞曰:巍巍大圣,赫赫弥章。

相乙瑛字少卿,平原高唐人。令鲍叠,字文公,上党屯留人。政教稽古,若重规矩。乙君察举守宅,除吏孔子十九世孙麟廉,请置百石卒史一人,鲍君造作百石吏舍,功垂无穷,于是始□。

乙瑛碑》的临习应注意以下几点:

一、首先应从字的笔画特征上进行分析和分类练习,通过同一类范字笔画若干种主要写法的对照比较,逐步掌握其要领。方笔要斩钉截铁、峻利凝重,圆笔应遵劲婉转,含蓄浑厚,并注意方与圆、刚与柔、直与曲之间的有机结合,以及笔画的或收或展、或肥或瘦,体会其用笔规律。

二、波捺是隶书的主要笔画,处理得好与坏对整个字有很大的影响。《乙瑛碑》中的波捺变化较多,有的肥大,有的瘦小,有的方劲,有的圆润,有的蚕头细面燕尾粗,有的蚕头大而燕尾小,均视结体的不同而有所变化,不能干篇一律。因此在临习的过程中要深入理解、灵活运用。

三、由于乙瑛碑的结体参差错落,在练习时,要仔细观察其变化,结合范字并掌握上下结构、左右结构、斜正结构、反常结构的字形,总结摸索其中的基本规律,抓住它们的特点,正确地表现它们。基本点画的运笔(一)

点;隶书的点有很多变化,起笔要求藏锋逆入,出锋根据各点的不同形态而变化。它是其它笔画的浓缩。有正点、横点、竖点、侧点、捺点、横挑点、上对点、下分点、左两点、右两点、以及三点的呼应、四点的开合、多点的参差。要写得生动而富于变化,尤其要做到饱满厚重。(1)逆锋落笔上行;(2)转笔回锋向右下;(3)顿笔向左下出锋。

横;横画是隶书中最基本的笔画,是从篆书中继承而来,藏头裹尾、平中寓曲。要写得充实稳健、果断利落、粗细均匀。藏锋逆入,忌顿头;圆笔用转法调整笔锋,方笔以折法调整笔锋;中锋提按,宜稳实;回锋书笔,须自然。(1)将笔逆锋向左行;(2)笔锋回折向右;(3)笔锋沿中线提按往右行;(4)稍(5)微停顿后轻提向左回收。

竖;竖画写法与横画大致相同,只不过由横写改成竖写。除了横写的要求外,要注意收笔时切忌写成楷书的垂露。要求自然收起,或略顿笔收锋。

(1)笔锋向上逆行;(2)笔锋回折向下,(3)圆笔用使转法,(4)方笔用折切(5)法;(6)中锋微提按往下运行;(7)笔锋略顿后自然向上收锋。

基本点画的运笔(二)

撇;撇画有短撇、长撇两类。短撇分顺写和逆写;长撇的收笔有钩、圆、尖、方等不同的形状。做到藏锋逆入,中锋向左下略快行笔,收笔根据笔画末端要求,稍微停顿或向上出锋,或回锋收笔,或自然上提,视各字不同的结体和笔画而应用。(1)逆锋向上;(2)稍(3)停后向左下折锋;(4)中锋向左下略快运笔;(5)稍(6)停驻后轻提,(7)回锋收笔。

捺;捺亦称(磔),或叫雁尾,是显示隶书特点主要的笔画。捺画分平捺和斜捺两种。落笔藏锋逆入,中锋向右斜下行,铺开笔毫向右缓提,出锋如何视结构如何而定。锋芒要求稳重有力度,并逐步达到尾端。

(1)逆锋向左上;(2)略顿转笔向右下运行;(3)中锋渐行渐按;

(4)重按缓慢向右提捺出(5)以全身之力送到锋尖,(6)气贯尾端。

钩;钩画亦是显示隶书笔法特点的笔画之一。有左钩、右钩两大类。分斜钩、折钩、横钩、竖钩等,隶书的钩较特别,不象楷、行书的钩上挑和短小,而是写得较长平,转而无挑。右钩则用捺代之。钩的变化较多,视各字的结构变化而应用。(1)逆锋落笔;(2)微停即转笔向下;(3)中锋提按运笔;(4)边行边按边转笔向左,(5)边行边提迅速出锋,(6)或回锋收笔。

基本点画的运笔(三)

波;波画是隶书中的主要特征,起笔较重,以达到出锋饱满有力的效果,收笔下按后向右提笔,形成重蚕头雁尾,一波三折,波画要写出抑扬俯仰之势,给人以特殊的美感.(1)逆锋向左下顿挫;(2)稍(3)停即向右转笔,(4)畜劲藏锋,(5)开似蚕头;(6)中锋向右边行边提,(7)行至中间,(8)笔画渐细,(9)过中间时,(10)要边行边按,

(11)使笔画渐粗;(12)略停随即向下按笔,(13)要毫展劲足,

(14)运力至尾端。

折;折画是横画和竖画的连结写法。折角处的写法,横画写到转折处提笔换锋往下行笔。折的写法有许多变化,根据各字结构造型的需要来灵活运用。(1)逆锋向左;(2)稍(3)停顿即转笔向右运行;

(4)笔锋沿中线提按往右行;(5)至转折处提笔换锋往下运笔;

(6)中锋提按往下行(7)将笔轻提向上回锋。

点的变化十六种

1.正点;逆锋起笔,稍顿既右下运笔,然后转势向左下方行笔,渐提,收笔出锋。

2.横点;逆锋起笔,转笔向右轻松自然运行,回锋收笔。状似横画,但注意写的太粗太长。

3.竖点;藏锋逆入,稍停即向下转锋,切忌写的细长或粗短。

4.侧点;逆锋向右上行,稍停过程中略向右下顿笔。然后向左下顺势提锋收笔。

5.撇点;逆锋起笔,转笔向左下方运行渐提,或回锋或出锋收笔,此笔画不要写的粗大。

6.捺点;逆锋切入,转锋向右或向下运笔,由轻渐重,至捺脚处重按后即由重渐轻。力到锋尖,笔画宜粗短。

7.横挑点;或露锋或藏锋切入,转笔向右或向上渐行渐提,出锋收笔,不宜写的粗长。

8.上对点;左右两点的起笔应基本相对,然后顺势向左右或左下右下出锋。

9.上分点;虽然中间有笔画相隔,但左右仍需基本对平,形成遥相呼应、相互顾盼之势。

10.下对点;此二点为左撇点和右捺点的结合,书写时应注意错落有致,变化活泼。

11.下分点;此二点在书写时起笔应大致相对,然后向左下和右下出锋,宜粗短些。

12.左二点;二点的起笔应有所不同,或方笔或圆笔,上下宜紧凑些,气势必须连贯。

13.下三点;在书写时应注意三点的笔画即要各不相同,又要相互顾盼呼应,生动活泼。

14.左三点;上下排列要参差变化,并注意气势的连贯,切记大小一样,有时为了书写的需要,上、中、二点可用牵丝连带。

15.四平点;在书写时要写出各点之间的启程呼应,还要注意使它们的形态各有不同。

16.多合点;一个字中如出现许多的点,要使每个点的写法有所不同,并注意它们之间的气势连贯。

横的变化(四种)

1。长横;逆锋起笔,稍停转锋向右,中锋行笔,收笔时或笔锋转势向左回提,或略停即提笔空收。2,粗细横;逆锋起笔,转笔向右,边行边提,至收笔处,轻提回分锋,呈前粗后细状。

3。弧横;此笔画在书写时,应注意起笔后先往右上运行,至中间再往右下运笔,略呈弧形。

4。细横;有的字结体的变化,其横画不宜粗长,应写的瘦劲点。

竖的变化(四种)

1.长竖;起笔藏锋,转锋向中锋运行,回锋收笔,应粗状有力、刚劲挺拔。

2.细粗竖;起笔向下运行时边行边按,收笔圆转回锋,上细下粗状。

3.弧竖;与弧横类似,在起笔后往下运行时应先向右下运笔,至中间时再往左下运笔,略呈弧行。

4.斜竖;此笔画在起笔后,往下运笔时应向左下方运行,切忌垂直。

撇的十二种变化(一)

1. 竖撇;起笔后向下中锋运笔,约至三分之二处转锋向左,转弯处宜圆转,回锋收笔。

2.斜撇;逆锋起笔,稍顿后转锋向左下运笔,斜势大些,收笔时或圆转回锋,或略停空收。

3.弯撇;逆锋起笔后转锋向下,至中间出圆转向左,圆弧的大小及位置,根据结体的需要来定

4.平撇;起笔后向左撇出,它的上沿线基本相平,下沿线略呈弧行,或收笔出锋、或向左之间出锋。

5.短撇;或露锋或藏锋起笔,向左下顿挫运行,回锋收笔,书写时要做到短促有力。

6.尖头撇;出于结构变化的需要,该笔画起笔应露锋入笔,头呈尖状。

7.尖尾撇;此笔画在书写至接近尾部时,应边行边提,渐轻,较快出锋,力到尖锋,尾呈尖状。

8.圆尾撇;行笔至尾部,锋尖向上或向下圆转回锋,尾部略圆均,忌过于肿大。

9.出锋撇;书写至尾部,笔毫向右上圆转回锋,至适当处向上或右上方出锋。

10.带勾撇;行笔接近尾部,不要提笔,仍向上和右上圆转运笔,然后边行边提出锋,弯勾需自然活泼。

11.带折撇;该笔画在起笔、转锋向右或向下运行后即以圆转或折转向左下方运笔,转角处切记粗重。

12. 带横撇;逆锋圆转起笔向右运行,至适当处即转锋(或圆转、或折转)向左下方行笔,转角要灵活自然。

供《乙瑛碑》临习的学友参考。

小学一年级传统文化优秀教案

小学一年级传统文化教育教案 《笠翁对韵》 一、开场白 今天我们要学习《笠翁对韵》。作者是清代文人李渔。 知道《笠翁对韵》作何解释吗?“翁”就是李渔自称。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“对韵”就是古代人对对子,讲押韵。 二、范读、带读《笠翁对韵》 老师先范读一遍课文,请同学们认真听。 下面请同学们伸出右手的食指开始指读。老师读一句,你们齐读一句,并用手指跟着朗读的节奏移动,朗读到哪个字手指就停在哪个字上,标点符号跳过去不指。听明白了吗?同学们,跟我念。 三、释读 1、师读第一段 讲解第一段 重点点拨:山花对海树 苍穹下响高舂青春 2、学生一起说文意。 三、朗读一东、二冬 1、分组读(分两组,每组读一章,进行小组比赛) 2、老师说上句,学生对下句。“天对——地,雨对——风,大陆对——长空……” 3、多种形式朗读,来争取当堂课背诵。 四、课后拓展: 1、利用课余时间熟读一东、二冬。 2、收集对联。 《小儿语》 问题提出

小学生说话做事要注意什么呢? 教案目的 理解词句意义并能熟读背诵 过程设计 1.揭示课题并简介学习内容。 《小儿语》是明代吕得胜编写的,它将为人处世的道理与儿童的常生活结合起来,对少儿品德的养成及其成长发展都有很大的好处。 2.教师范读原文,请学生认真听。 3.领学生读词句 4.师生共同讨论词句意义 重点解释: 沉静、从容、体悉、从宽。 5.学生练习熟读背诵 分组读(分两组,每组读一章,进行小组比赛) 老师说上句,学生对下句。 多种形式朗读,来争取当堂课背诵 6.检查背诵 7.拓展训练:当我们遇到紧急情况时,你该怎么做? 小组商量一下,演一演。 《治家格言》 教案目的: 1、喜欢经典文章,感受中华优秀传统文化的精髓,为熟读成诵奠定基础。 2、初步掌握经典诵读的方法,能用普通话正确流利有感情地诵读。 3、基本了解诵读内容,提高语文素养。 重点与难点 教案重点:学习理解“一粥一饭……物力维艰”

小学一年级传统文化教案-山东

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《小儿语》 问题提出 小学生说话做事要注意什么呢? 教学目的 理解词句意义并能熟读背诵 过程设计 1.揭示课题并简介学习内容。 《小儿语》是明代吕得胜编写的,它将为人处世的道理与儿童的常生活结合起来,对少儿品德的养成及其成长发展都有很大的好处。 2.教师范读原文,请学生认真听。 3.领学生读词句 4.师生共同讨论词句意义 重点解释: 沉静、从容、体悉、从宽。 5.学生练习熟读背诵 分组读(分两组,每组读一章,进行小组比赛) 老师说上句,学生对下句。 多种形式朗读,来争取当堂课背诵 6.检查背诵 7.拓展训练:当我们遇到紧急情况时,你该怎么做? 小组商量一下,演一演。 《治家格言》 教学目的: 1、喜欢经典文章,感受中华优秀传统文化的精髓,为熟读成诵奠定基础。

中国传统文化名言必背

中国传统文化名言 忠篇一 (一)热爱祖国 1. [原文]天下非一人之天下,乃天下之天下也。——(先秦)《太公六韬》 [译文]国家不是一个人的国家,而是所有民众的国家。 2. [原文]寸寸山河寸寸金。——(清)黄遵宪《赠梁任父同年》 [译文]祖国河山秀美如画,土地肥沃,物产丰富,寸土寸金。 3. [原文]天下兴亡,匹夫有责。——(明)顾炎武《日知录?正始》 [译文] 国家的兴衰存亡,每个老百姓都是有责任的. 4. [原文]位卑未敢忘忧国。——(南宋)陆游《病起怀书》 [译文]虽然我地位卑微,也始终不敢忘记为国分忧。 5.[原文]男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。——(南朝?宋)范晔《后汉书?马援转》 [译文]男子汉大丈夫应当为国家戍守四方,死于边境,并以马革裹尸为荣耀。 6. [原文]一心中国梦,万古下泉诗。——(南宋)郑思肖《德佑二年岁旦》 [译文]我一心向着朝廷收复失地,统一中华;那万古传诵的《下泉》诗中所表现出来的境界,也正是百姓翘首企盼的。 7. [原文]君子虽在他乡,不忘父母之国。——(明)冯梦龙《东周列国志》 [译文]君子即使远在他乡,也常思念父母祖先的故居之地。 8. [原文]疾风知劲草,板当识诚臣。——(唐)李世民《赐萧瑀》 [译文]在大风来临之时,才能分辨出港进不折的草;在国家动荡之际,才能显示出忠诚勇敢的大臣。9. [原文]家贫知孝子,国乱识忠臣。——(南宋)佚名《名贤集》 [译文]在国家贫困的时候,才能发现真正的孝子;在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣。 10. [原文]投死为国,以义灭身。——(三国?魏)曹操《让县自名本至今》 [译文]为了国家而不惜牺牲,为了正义而不顾生死。 11. [原文]毅魄归来日,灵旗空际看。——(明)夏完淳《别云间》 [译文]即使自己死了,那不屈的魂魄也要返回故乡,将在空中注视后继者高举义旗,鼓舞他们从事地与外族侵略的大业。 (二)尽忠职守 12. [原文]处其位而不履其事,则乱也。——(先秦)《礼记?表记》 [译文]处在自己位上而不负起责任,社会就乱了。 (三)诚实守信 13.[原文]不宝金玉,而忠信以为宝。 [译文]不要把金玉当成宝物,忠诚与信用才是宝。 14. [原文]不愧于人,不畏于天。——(先秦)《诗经?小雅》 [译文]因为自身讲求诚心,所以对他人无所愧疚,对上天也是无所畏惧。

名贤集原文与译文

名贤集 《名贤集》的作者不详。从内容上分析,是南宋以后儒家学者撰辑。本集汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行,以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面格言谚语加以选择提炼而成。句式对偶整齐,不拘字数,但句句叶韵,读来顺口,听来悦耳。有四字为句,五字为句,七字为句,如:“顺天者存,逆天者亡”,“积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃”,“人无远虑,必有近忧”,“君子坦荡荡,小人常戚戚”,“将相本无种,男儿当自强”,“忠臣不怕死,怕死不忠臣;家贫知孝子,国乱识忠臣”。“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”,“贫居闹市无人问,富在深山有远亲。”“一字千金价不多,会文会算有谁过,身小会文国家用,大汉空长做什么”。这些格言、名句、谚语成句多富有哲理性,耐人寻味,给人启迪。当然也有许多消极、没落的内容,如:“官满如花谢,势败奴欺主,命强人欺鬼,运衰鬼欺人。”“有钱便使用,死后一场空。” 《名贤集》原文及注解 但行好事,莫问前程。【大意:只要多做好事就行了,个人的前途、穷富、生死就没有必要过问了。】 与人方便,与己方便。【大意:给人方便,自己也一定会得到方便的。】 善与人交,久而敬之。【大意:善于和别人交朋友,而且相交的越久,就能受到别人尊敬。】

人贫志短,马瘦毛长。【大意:人如果穷了,就会缺少志气;马如果瘦了,毛必然会长的。】 人心似铁,官法如炉。【大意:即使人心如铁石,也会在如炉的官法之中溶化。】 谏之双美,毁之两伤。【大意:当面以直率语言指出对方的缺点,则双方都好;如背后说人家的坏话则伤害别人,对自己也没有好处。】 赞叹福生,作念祸生。【大意:多对人讲称赞的话,颂扬的话,就会得到好处;如果对人有坏的念头,就会产生祸殃。】积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃。【大意:积善之家一定有很多喜庆的事,而积恶之家一定会遭到大祸。】休争闲气,日有平西。【大意:无谡的是非不必去争论,太阳还有落山的时候。】 来之不善,去之亦易。【大意:来得不正,就很容易失掉。】人平不语,水平不流。【大意:使人心平气和就不会说什么了;人有不平的事,才有意见,就像水平不会流动一样。】得荣思辱,身安思危。【大意:得到荣辱要想到羞辱,身处安宁要想到危险。】 羊羔虽美,众口难调。【大意:用羊羔做出的菜固然鲜美,但还不能适应众人的口味。】 事要三思,免劳后悔。【大意:做一件事情之前,要多多考虑,免得以后懊悔,也徒劳无益。】

明贤集.《弟子规》原文及解说

名贤集 3分(内容丰富) 编辑词条 摘要 关于《名贤集》 《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一,具体作者不详,从内容上分析,是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行,以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语,有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想加以选择提炼而成,其中不乏洞察世事、启人心智之句。如“人无远虑,必有近忧”让人凡事应从长计议;“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成,易诵易记,读之朗朗上口,为古代流传很广的启蒙读物。尽管《名贤集》过去属儿童读物,但今天看来,它仍具有一定的知识价值和修养价值,成年人读来也会颇受教益。尤其是随着年龄增长和阅历渐广,再来重读《名贤集》,相信你自会有另一番感受。 当然,由于受时代的局限,《名贤集》中也有许多消极内容,如:“有钱便使用,死后一场空”等等,这需要我们在阅读时,细加甄别,以便剔除其糟粕,汲取其精华。 四言集 但行好事,莫问前程。 与人方便,自己方便。 善与人交,久而敬之。 人贫志短,马瘦毛长。 人心似铁,官法如炉。 谏之双美,毁之两伤。 赞叹福生,作念祸生。 积善之家,必有余庆。 积恶之家,必有余殃。 休争闲气,日有平西。 来之不善,去之亦易。

人平不语,水平不流。 得荣思辱,身安思危。 羊羔虽美,众口难调。 事要三思,免劳后悔。 太子入学,庶民同例。 官至一品,万法依条。 得之有本,失之无本。 凡事从实,积福自厚。 无功受禄,寝食不安。 财高气壮,势大欺人。 言多语失,食多伤心。 送朋友酒,日食三餐。 酒要少吃,事要多知。 相争告人,万种无益。 礼下于人,必有所求。 敏而好学,不耻下问。 居必择邻,交必良友。 顺天者存,逆天者亡。 得人一牛,还人一马。 老实常在,脱空常败。 人为财死,鸟为食亡。 三人同行,必有我师。 人无远虑,必有近忧。 寸心不昧,万法皆明。 明中施舍,暗里填还。 人间私语,天闻若雷。 暗室亏心,神目如电。 肚里跷蹊,神道先知。 人离乡贱,物离乡贵。 杀人可恕,情理难容。 人欲可断,天理可循。 心要忠恕,意要诚实。 五言集 黄金浮世在,白发故人稀。 黄金非为宝,安乐值钱多。 休争三寸气,白了少年头。 百年随时过,万事转头空。 耕牛无宿草,仓鼠有余粮。 万事分已定,浮生空自忙。

《名贤集》原文、译文

《名贤集》原文、译文 《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一,具体作者不详,从内容上分析,是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行,以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语,有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想加以选择提炼而成,其中不乏洞察世事、启人心智之句。如“人无远虑,必有近忧”让人凡事应从长计议;“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成,易诵易记,读之朗朗上口,为古代流传很广的启蒙读物。尽管《名贤集》过去属儿童读物,但今天看来,它仍具有一定的知识价值和修养价值,成年人读来也会颇受教益。尤其是随着年龄增长和阅历渐广,再来重读《名贤集》,相信你自会有另一番感受。 当然,由于受时代的局限,《名贤集》中有些内容属封建说教,有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想,如:“有钱便使用,死后一场空”等等,这需要我们在阅读时,细加甄别,以便剔除其糟粕,汲取其精华。但也有的认为“有钱便使用,死后一场空”之类容易理解为糟粕的字句。其实,此处应当理解为:有钱,就要为大众办事,扶危济困、造福桑梓,而不是光想着自己一家一姓的富贵温饱、名闻利养,所谓“仁者以财发身,不仁者以身发财”,即“先富带后富,达到共同富”。这些好人好事,生前不做,死后就没有机会了。这可供我们参考。 四言集 但行好事,莫问前程。 【译文】只管做好事,不必考虑以后的事。 与人方便,自己方便。 【译文】给别人行方便,自己也会得到方便。 善与人交,久而敬之。 【译文】善于跟人往来,天长日久就会受到人们的敬重。 人贫志短,马瘦毛长。 【译文】人贫穷了,立志时容易目光短浅;马瘦了,毛就显得特别长。 人心似铁,官法如炉。 【译文】即使人强捍得像铁一样,法律如同洪炉,可使他服软。 谏之双美,毁之两伤。 【译文】人有过失时善意规劝,使他改过,这对他人和自己都好;捏造事实诬蔑他人,对人对己都有损害。 赞叹福生,作念恶生。 【译文】心存善念则生活的幸福,对人有歹念则会有灾祸降临。 积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃。 【译文】经常做好事的家庭,会有许多可喜可贺的事情出现;经常做坏事的家庭,会有许多灾祸降临。。 休争闲气,日有平西。 【译文】不要为无关紧要的事生气,就像太阳也有落到西山的时候。 来之不善,去之亦易。 【译文】如果不以正当手段获得,那么,所得的东西也会很快丧失。 人平不语,水平不流。 【译文】人心平静自然说话不多,水面平静自然没有波动。 得荣思辱,处安思危。

一年级传统文化全册教案

小学一年级传统文化教案 寺口镇寺口小学李黄华闫春慧张丽恒 《笠翁对韵》 一、开场白 今天我们要学习《笠翁对韵》。作者是清代文人李渔。 知道《笠翁对韵》作何解释吗?“翁”就是李渔自称。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“对韵”就是古代人对对子,讲押韵。 二、范读、带读《笠翁对韵》 老师先范读一遍课文,请同学们认真听。 下面请同学们伸出右手的食指开始指读。老师读一句,你们齐读一句,并用手指跟着朗读的节奏移动,朗读到哪个字手指就停在哪个字上,标点符号跳过去不指。听明白了吗?同学们,跟我念。 三、释读 1、师读第一段 讲解第一段 重点点拨:山花对海树 苍穹下响高舂青春 2、学生一起说文意。 三、朗读一东、二冬 1、分组读(分两组,每组读一章,进行小组比赛) 2、老师说上句,学生对下句。“天对——地,雨对——风,大陆对——长空……” 3、多种形式朗读,来争取当堂课背诵。 四、课后拓展: 1、利用课余时间熟读一东、二冬。 2、收集对联。 《小儿语》 问题提出 小学生说话做事要注意什么呢?

教学目的 理解词句意义并能熟读背诵 过程设计 1.揭示课题并简介学习内容。 《小儿语》是明代吕得胜编写的,它将为人处世的道理与儿童的常生活结合起来,对少儿品德的养成及其成长发展都有很大的好处。 2.教师范读原文,请学生认真听。 3.领学生读词句 4.师生共同讨论词句意义 重点解释: 沉静、从容、体悉、从宽。 5.学生练习熟读背诵 分组读(分两组,每组读一章,进行小组比赛) 老师说上句,学生对下句。 多种形式朗读,来争取当堂课背诵 6.检查背诵 7.拓展训练:当我们遇到紧急情况时,你该怎么做? 小组商量一下,演一演。 《治家格言》 教学目的: 1、喜欢经典文章,感受中华优秀传统文化的精髓,为熟读成诵奠定基础。 2、初步掌握经典诵读的方法,能用普通话正确流利有感情地诵读。 3、基本了解诵读内容,提高语文素养。 重点与难点 教学重点:学习理解“一粥一饭……物力维艰” 教学难点:理解诵读内容,能有节奏有韵味地朗读。 过程设计 一、简介《治家格言》

我对《名贤集》里的“在家敬父母,何必远烧香,家和贫也好,不义富如何“的理解

我对《名贤集》里的“在家敬父母,何必远烧香,家和贫也好,不义富如何“的理解 “在家敬父母,何必远烧香,家和贫也好,不义富如何”这两句话出自《名贤集》(节选二),原文是: 在家敬父母,何必远烧香? 家和贫也好,不义富如何? 怕人知道休做,要人敬重勤学。 泰山不却微尘,积少垒成高大。 《名贤集》为流传很广的古代启蒙读物。作者不详,从内容上看是南宋以后儒生所辑,本书汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行,以及民间流传的为人处世、待人接物、治学修德等方面的格言谚语。全书以四言、五言、六言组成。易诵易记,读之朗朗上口,其间不乏洞察世事、启人心智之句,如“人无远虑,必有近忧”让人凡事应从长计议;“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重;但也有“有钱便使用,死后一场空”之类容易理解为糟粕的字句,从积极和消极两方面对社会都有影响,从中可以看出当时的人对世态炎凉的认识及相应采取的对策。 在家敬父母,何必远烧香。 【译文】与其到处烧香敬神,不如孝敬家中父母,把虔诚之心落在实

处。 家和贫也好,不义富如何。 【译文】家庭和睦,即使穷一点也是幸福的;不讲仁义道德,即使生活富裕又有什么好处? 父母总是会为自己的孩子默默的做着很多事。尽管,他的儿女们有时不理会他们的爱,甚至有些会做一些让他们伤心的事,但父母们总是包容,包容着儿女们所作的一切。 羔羊尚知跪乳,乌鸦亦求反哺。一个人如果对赋予自己生命和辛勤哺育自己长大的恩重如山的父母都不知孝敬,那就丧失了作为人该有的良心,丧失了最基本的道德品质。试想一下,一个连生他养他的父母都不爱,怎么能指望他去爱别人呢? “世界上最不能等待的事情莫过于孝敬父母。”父母到了要子女孝敬的时候,已经步入老龄。此时,他们生活上、精神上越来越需要子女孝敬,而且这种孝敬主要在亲情,而非全都可用金钱或旁人来替代的。随着年龄的增长,子女孝敬父母的机会也就逐渐减少。商机之类错过了还有再来的希望,而失去父母健在的孝敬机会,那是真正的“时不再来”。 俗话说,家和贫也好,不义富如何?富人有富的烦恼,穷人也有穷的欢乐,欢声笑语并不是金钱可以买到的。

五年级下学期地方课程教案 (1)

治家格言 教学目的: 1、喜欢经典文章,感受中华优秀传统文化的精髓,为熟读成诵奠定基础。 2、初步掌握经典诵读的方法,能用普通话正确流利有感情地诵读。 3、基本了解诵读内容,提高语文素养。 重点与难点 教学重点:学习理解“一粥一饭……物力维艰” 教学难点:理解诵读内容,能有节奏有韵味地朗读。 教学过程 一、简介《治家格言》 《治家格言》是明末清初学者朱柏序所作,虽然只有短短五百余字,文字通俗易懂,却饱含着为人处世的哲学。三百年来可谓家喻户晓,妇孺皆知。经常诵读这些经典,不仅能陶冶我们的情操,丰富我们的文化积淀,而且能规范我们的言行。从今天开始,我们将一起诵读《治家格言》 二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读 要求: 1、学生看教材认真倾听,标记出生字、新词、难点。 2、结合译文初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 三、结合注释帮助学生理解重点句:“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”的意思。 1、学生结合注释理解该句意思。 2、全班交流。 3、教师小结。 四、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。 (1)学生自读,教师巡视指导,帮助朗读有困难的学生,及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。 (2)同桌互读。相互评价优点与不足,通过练习加以纠正。 (3)同桌合作读,一人一句。 3、小组交流。 4、指名读,师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。 五、课外延伸 1、与父母一起多形式诵读。 2、与父母交流诵读心得。 3、课外搜集资料,了解有关《治家格言》的故事,先讲给父母听,到校后与老师、同学交流。 六、作业练习 当别人有困难的时候,你会怎么做?当别人帮助了你以后,你怎么做? 名贤集(一) 教学目的 1、了解有关《名贤集》的文学常识。 2、文言文词句的翻译。 3、阅读分析文言文中人物形象,并能概括其性格特征。 教学流程: 一、背景介绍: 《名贤集》是由南朝的刘义庆编撰而成的,刘义庆是宋武帝刘裕的侄子,是刘裕之弟长沙王刘道怜的二子,后来因为他的叔父临川王刘道规没有子嗣,而过继于他,并承袭为临川王。 二、课文分析 1、课文引入: 2、学生自主学习 学生可以通过文中的注释,自己思考和同桌讨论的形式疏通文意,教师进行重点点拨,包括重点字词和重点句子的分析。 1)重点字词: 末儿 2)重点句子: 3)翻译: 4)课文知识的补充 曹娥碑: 三、总结: 从文中寥寥几句,我们就能体会深刻道理,而这正是《名贤名贤集集》艺术手法上“以事见人”独特的魅力。并且在语言方面我们也能感受的《名贤集》简洁明了,清丽委婉的特征。 名贤集(二) 教学目的 1、了解有关《名贤集》的文学常识。

名贤集原文及释文

《名贤集》释文: 四言集: 但行好事,莫问前程; 与人方便,自己方便。 善与人交,久而敬之。 人贫志短,马瘦毛长。 人心似铁,官法如炉。 谏之双美,毁之两伤。 【译文】只管做好事,不必考虑以后的事。 【译文】给别人行方便,自己也会得到方便。 【译文】善于跟人往来,天长日久就会受到人们的敬重。 【译文】人贫穷了,立志时容易目光短浅;马瘦了,毛就显得长。 【译文】即使人强捍得像铁一样,法律如同洪炉,可使他服软。 【译文】人有过失时善意规劝,使他改过,这对他人和自己都好;捏 造事实诬蔑他人,对人对己都有损害。 【译文】心存善念则生活的幸福,对人有歹念则会有灾祸降临。 【译文】经常做好事的家庭,会有许多可喜可贺的事情出现; 【译文】经常做坏事的家庭,会有许多灾祸降临。 。 【译文】不要为无关紧要的事生气,就像太阳也有落到西山的时候。 【译文】如果不以正当手段获得,那么,所得的东西也会很快丧失。 【译文】人心平静自然说话不多,水面平静自然没有波动。 【译文】获得荣誉的时候,不要沾沾自喜,应想到受屈辱的时候;处 于安乐的时候,不要麻痹大意,应警惕危险发生。 【译文】羊羔的肉很鲜美,但各人的口味不同,很难调和。 【译文】遇到事情要反复思考,正确处理,就不致于事后悔恨。 【译文】即使是贵为皇太子,入学从师,也应和一般学生一样尊师, 【译文】官做得再大,地位再高,也要依法办事,遵循各种法规。 【译文】懂得圣贤之道就等于掌握了事情的根本,丢掉圣贤之道就等 【译文】不管做什么事都诚心实意,切切实实,事做好了,对他人有 益,对自己也大有益处。 【译文】如果没有做出贡献却受到优厚的待遇,就会觉睡不安稳,饭 【译文】钱财多说话就豪壮,权利大就会欺压人。 【译文】说话过多定会出错,吃食过多定会伤害身心。 【译文】饮食要有规律,每天按时吃三顿饭,送别朋友时才饮酒。 【译文】酒不可多饮,饮多伤身;事情懂得越多越好。 【译文】为了某件事跟人发生争执时,诉说这人如何如何不好,这样 【译文】降低身份礼遇待人,一定是对别人有所求助。 【译文】聪慧,喜欢学习,不以向不如自己的人求教而觉得羞耻。 【译文】住家一定要选择好的邻居,交往一定要找好的朋友。 【译文】顺从人情物理的,就能生存发展;违背人情物理的,就会失 【译文】人为争财而死,鸟为抢食而亡。 【译文】如果有人送给你一头牛,你就回送他一匹马。 【译文】办事诚实的人终究不会吃亏,奸猾不实的人往往失败。 【译文】三个人在一起,他们中间一定有人可以当我的老师。 【译文】如果一个人遇到事情不从长计议,那就会出现使他担 【译文】执法的人只要不违良心,秉公执法,会使各种法规得以贯彻。 【译文】如果人乐于济助他人,做好事,他就会得到一定的报偿。 赞叹福生,作念恶生。 积善之家,必有余庆; 积恶之家,必有余殃。 休争闲气,日有平西。 来之不善,去之亦易。 人平不语,水平不流。 得荣思辱,处安思危。 羊羔虽美,众口难调。 事要三思,免劳后悔。 太子入学,庶民同例; 遵守学规。 官至一品,万法依条。 得之有本,失之无本; 于失去了事情的根本。 凡事从实,积福自厚。 无功受禄,寝食不安。 吃不下去。 财高气壮,势大欺人。 言多语失,食多伤心。 送朋友酒,日食三餐。 酒要少吃,事要多知。 相争告人,万种无益。 做没有任何益处。 礼下于人,必有所求。 敏而好学,不耻下问。 居必择邻,交必良友。 顺天者存,逆天者亡。 败消亡。 人为财死,鸟为食亡。 得人一牛,还人一马, 老实常在,脱空常败。 三人同行,必有我师。 人无远虑,必有近忧。 忧的事。 寸心不昧,万法皆明。 明中施舍,暗里填还。 人间私语,天闻若雷。

名贤集原文及释文

《名贤集》释文: 四言集: 但行好事,莫问前程;【译文】只管做好事,不必考虑以后的事。 与人方便,自己方便。【译文】给别人行方便,自己也会得到方便。 善与人交,久而敬之。【译文】善于跟人往来,天长日久就会受到人们的敬重。 人贫志短,马瘦毛长。【译文】人贫穷了,立志时容易目光短浅;马瘦了,毛就显得长。 人心似铁,官法如炉。【译文】即使人强捍得像铁一样,法律如同洪炉,可使他服软。 谏之双美,毁之两伤。【译文】人有过失时善意规劝,使他改过,这对他人和自己都好;捏造事实诬蔑他人,对人对己都有损害。 赞叹福生,作念恶生。【译文】心存善念则生活的幸福,对人有歹念则会有灾祸降临。 积善之家,必有余庆;【译文】经常做好事的家庭,会有许多可喜可贺的事情出现; 积恶之家,必有余殃。【译文】经常做坏事的家庭,会有许多灾祸降临。。 休争闲气,日有平西。【译文】不要为无关紧要的事生气,就像太阳也有落到西山的时候。来之不善,去之亦易。【译文】如果不以正当手段获得,那么,所得的东西也会很快丧失。人平不语,水平不流。【译文】人心平静自然说话不多,水面平静自然没有波动。 得荣思辱,处安思危。【译文】获得荣誉的时候,不要沾沾自喜,应想到受屈辱的时候;处于安乐的时候,不要麻痹大意,应警惕危险发生。 羊羔虽美,众口难调。【译文】羊羔的肉很鲜美,但各人的口味不同,很难调和。 事要三思,免劳后悔。【译文】遇到事情要反复思考,正确处理,就不致于事后悔恨。 太子入学,庶民同例;【译文】即使是贵为皇太子,入学从师,也应和一般学生一样尊师,遵守学规。 官至一品,万法依条。【译文】官做得再大,地位再高,也要依法办事,遵循各种法规。 得之有本,失之无本;【译文】懂得圣贤之道就等于掌握了事情的根本,丢掉圣贤之道就等于失去了事情的根本。 凡事从实,积福自厚。【译文】不管做什么事都诚心实意,切切实实,事做好了,对他人有益,对自己也大有益处。 无功受禄,寝食不安。【译文】如果没有做出贡献却受到优厚的待遇,就会觉睡不安稳,饭吃不下去。 财高气壮,势大欺人。【译文】钱财多说话就豪壮,权利大就会欺压人。 言多语失,食多伤心。【译文】说话过多定会出错,吃食过多定会伤害身心。 送朋友酒,日食三餐。【译文】饮食要有规律,每天按时吃三顿饭,送别朋友时才饮酒。 酒要少吃,事要多知。【译文】酒不可多饮,饮多伤身;事情懂得越多越好。 相争告人,万种无益。【译文】为了某件事跟人发生争执时,诉说这人如何如何不好,这样做没有任何益处。 礼下于人,必有所求。【译文】降低身份礼遇待人,一定是对别人有所求助。 敏而好学,不耻下问。【译文】聪慧,喜欢学习,不以向不如自己的人求教而觉得羞耻。 居必择邻,交必良友。【译文】住家一定要选择好的邻居,交往一定要找好的朋友。 顺天者存,逆天者亡。【译文】顺从人情物理的,就能生存发展;违背人情物理的,就会失败消亡。

《名贤集》原文、译文

名贤集》原文、译文 《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一,具体作者不详,从内容上分析,是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行,以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语,有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想加以选择提炼而成,其中不乏洞察世事、启人心智之句。如“人无远虑,必有近忧”让人凡事应从长计议;“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成,易诵易记,读之朗朗上口,为古代流传很广的启蒙读物。尽管《名贤集》过去属儿童读物,但今天看来,它仍具有一定的知识价值和修养价值,成年人读来也会颇受教益。尤其是随着年龄增长和阅历渐广,再来重读《名贤集》,相信你自会有另一番感受。 当然,由于受时代的局限,《名贤集》中有些内容属封建说教,有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想,如: “有钱便使用,死后一场空”等等,这需要我们在阅读时,细加甄别,以便剔除其糟粕,汲取其精华。但也有的认为“有钱便使用,死后一场空”之类容易理解为糟粕的字句。其实,此处应当理解为: 有钱,就要为大众办事,扶危济困、造福桑梓,而不是光想着自己一家一姓的富贵温饱、名闻利养,所谓“仁者以财发身,不仁者以身发财”,即“先富带后富,达到共同富”。这些好人好事,生前不做,死后就没有机会了。这可供我们参考。 四言集 但行好事,莫问前程。 【译文】只管做好事,不必考虑以后的事。与人方便,自己方便。 【译文】给别人行方便,自己也会得到方便。 善与人交,久而敬之。 【译文】善于跟人往来,天长日久就会受到人们的敬重。人贫志短,马瘦毛长。 【译文】人贫穷了,立志时容易目光短浅;马瘦了,毛就显得特别长。人心似

送友人归(郑思肖)全诗赏析,原文翻译

送友人归(郑思肖)全诗赏析,原文翻译 送友人归(郑思肖)原文及 送友人归郑思肖 朝代:宋朝体裁:五律 年高满簪,唤渡浙江浔。 落一杯酒,月明千里心。 凤凰身宇宙,麋鹿性林。 别后空回首,冥冥烟树深。 作者简介: 郑思肖 郑思肖(一二四一-一三一八),字忆翁,号所南,连江(今属福建)人。名与字、号皆宋亡后所改,寓不忘宋室之意,原名已不详。宋末太学生,元兵南下,曾扣阍上书,不报。入元,居吴下,自号三外野人。善画墨兰,宋亡后画兰土,根无所凭,以为地已人夺去。元仁宗延佑五年卒,年七十八。有《所南先生文集》,又有《心史》七卷,系明崇祯十一年苏州承天寺狼山中房浚井时发现,藏于铁函中,清徐乾学《通鉴后篇考毕》以为是明末人伪托。明洪武《苏州府志》卷四○有传。郑思肖,第一卷以《两宋名贤小集》(简称名贤集);第二至五卷以明崇祯十二年张国维刻《心史》为底本,校以清抄本(藏北京大学图书馆)。新辑集外诗附於卷末。 作品赏析:

首联切合题目,写友人的形象和送别的地点。友人年事已高,满头如雪的白发,是一位老叟。簪,古人蓄发,用簪绾结头发。《春望》:白头搔更短,浑欲不胜簪,就是指的男子用簪绾结长发。友人归去,取道水路,送行的地点是在浙江的边,浔,水滨。这两句各自构成一幅简单的画面,迎飘拂的白发,和烟水迷离的江面互相映衬,显出一种悲凉的气氛。 颔联作为首联的补充,出句点明送别的时节和情,暮春时节,群芳凋零。花落花飞,红消香断,本已感慨丛生,更何况在落花时节,友人又要千里归去呢?与友人就此握别,何日重逢,能否再见,均未可卜,此情此景,怎不令人黯然神伤!只有这临别的一杯酒,也许能略壮行色,并可将恼人的离愁别绪冲淡些吧!对句即从眼前实景推开一层,虚写抒情,是劝慰朋友,也聊以自慰,不要为别离过分感伤,虽相隔千里,也可共享皎洁的月光。语出谢庄《月赋》:美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。与苏轼但愿人长久,千里共婵娟同意。

五年级下学期地方课程教案 (1)

五年级下学期地方课程教案《1】教学目的: 1、喜欢经典文章,感受中华优秀传统文化的精髓,为熟读成诵奠定基础。 2、初步掌握经典诵读的方法,能用普通话正确流利有感情地诵读。 3、基本了解诵读内容,提高语文素养。 重点与难点 教学重点:学习理解“一粥一饭……物力维艰” 教学难点:理解诵读内容,能有节奏有韵味地朗读。 教学过程 一、简介《治家格言》 《治家格言》是明末清初学者朱柏序所作,虽然只有短短五百余字,文字通俗易懂,却饱含着为人处世的哲学。三百年来可谓家喻户晓,妇孺皆知。经常诵读这些经典,不仅能陶冶我们的情操,丰富我们的文化积淀,而且能规范我们的言行。从今天开始,我们将一起诵读《治家格言》 二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读 要求: 1、学生看教材认真倾听,标记出生字、新词、难点。 2、结合译文初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 三、结合注释帮助学生理解重点句:“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”的意思。 1、学生结合注释理解该句意思。 2、全班交流。 3、教师小结。 四、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。 (1)学生自读,教师巡视指导,帮助朗读有困难的学生,及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。 (2)同桌互读。相互评价优点与不足,通过练习加以纠正。 (3)同桌合作读,一人一句。 3、小组交流。 4、指名读,师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5、师生共同放声齐读。 五、课外延伸 1、与父母一起多形式诵读。 2、与父母交流诵读心得。 3、课外搜集资料,了解有关《治家格言》的故事,先讲给父母听,到校后与老师、同学交流。 六、作业练习

国学启蒙教育丛书《名贤集》原文及释义

国学启蒙教育丛书《名贤集》原文及释义 《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一,具体作者不详,从内容上分析,是南宋以后儒家学者撰辑。 它汇集了孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行,以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语,有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想,其中不乏洞察世事、启人心智之句。 如"人无远虑,必有近忧",让人凡事应从长计议;"良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒",劝人言语之间要相互尊重;而"贫居闹市无人问,富在深山有远亲"则道尽了人间的世态炎凉。 《名贤集》为南宋以来流行在民间的一种通俗读物。里面收集了一些格言、诗句、谚语等。其中有些内容属封建说教,有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想。

《名贤集》以历代名人贤士的名言善行,讲述了为人处世的基本道理。《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成,易诵易记,读之朗朗上口,其间集有不少成语、格言,是古代流传很广的启蒙读物。 《名贤集》辑者不详,学者们认为是宋代以后的一位儒家学者。它是一部旧时很流行的童蒙读物,但其内容实际与童蒙无关,主要是辑录关于为人、治家、处世的格言或谚语,既有精华,也有糟粕。 从积极和消极两方面对社会都有影响,从中可以看出当时的人对世态炎凉的认识及相应采取的对策。此书在民间广为流传,因此版本较多,文字往往多有不同。 名贤集(全文) 四言集 但行好事,莫问前程。与人方便,自己方便。 善与人交,久而敬之。人贫志短,马瘦毛长。 人心似铁,官法如炉。谏之双美,毁之两伤。

赞叹福生,作念恶生。积善之家,必有余庆。积恶之家,必有余殃。休争闲气,日有平西。来之不善,去之亦易。人平不语,水平不流。得荣思辱,处安思危。羊羔虽美,众口难调。事要三思,免劳后悔。太子入学,庶民同例。官至一品,万法依条。得之有本,失之无本。凡事从实,积福自厚。无功受禄,寝食不安。财高气壮,势大欺人。言多语失,食多伤心。送朋友酒,日食三餐。酒要少吃,事要多知。相争告人,万种无益。礼下于人,必有所求。敏而好学,不耻下问。居必择邻,交必良友。

古诗词拼音版《念奴娇·我来牛渚》原文译文赏析

古诗词拼音版《念奴娇·我来牛渚》原文译 文赏析 《念奴娇·我来牛渚》拼音版 (吴渊) wǒ lái niú zhǔ, liáo dēng tiào 、 kè lǐ jīn huái r ú huò。 我来牛渚,聊登眺、客里襟怀如豁。 shuí zhù wēi tíng dāng cǐ chù, zhàn duàn gǔ jīn chóu jué。 谁著危亭当此处,占断古今愁绝。 jiāng shì jīng bēn , shān xíng hǔ jù, tiān xiǎn fēi rén shè。 江势鲸奔,山形虎踞,天险非人设。

xiàng lái zhōu jiàn , céng sǎo bǎi wàn hú jié。 向来舟舰,曾扫百万胡羯。 zhuī niàn zhào shuǐ rán xī, nán ér dāng sì cǐ, yīng duì háo jié。 追念照水然犀,男儿当似此,英碓豪杰。 suì yuè cōng cōng liú bù zhù, bìn yǐ xīng xīng kān ni è。 岁月匆匆留不住,鬓已星星堪镊。 yún àn jiāng tiān , yān hūn huái dì, shì duàn hún sh í jié。 云暗江天,烟昏淮地,是断魂时节。 lán gān chuí suì, jiǔ kuáng zhōng fèn jù fā。 栏干捶碎,酒狂忠愤俱发。 【念奴娇·我来牛渚翻译】

我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。 今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。 【念奴娇·我来牛渚赏析】 上阕写作者登临牛渚时的所见所思。开头两句直抒胸臆,意思是说:来到牛渚,登上了这高高的山头,纵目远眺,旅途中的劳顿和寂寞一下子扫除净尽,顿时觉得胸怀开阔,心情舒畅。这样起笔自然而真实。吴渊作为一个有抱负的主战派人物,来到采石之战的旧地,面对浩荡的长江,精神怎能不为之一振!“客里襟怀如豁”,这既是登高临远的瞬间感觉。也是词人博大胸怀的形象写照。接下去五句,写眼中所见:牛渚山上的“燃犀亭”高高地耸立,不知是谁把它安设在最奇险的地方。千百年来独自占有这高峻的地势,看到它的人无不感到极度的愁苦。从燃犀亭上放眼

小学二年级地方教案新部编本下册[全册]1、《笠翁对韵》

教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科:_____________ 任教年级:_____________ 任教老师:_____________ xx市实验学校

小学地方课程教案 1、《笠翁对韵》 一、开场白 今天我们要学习《笠翁对韵》。作者是清代文人李渔。 知道《笠翁对韵》作何解释吗?“翁”就是李渔自称。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“对韵”就是古代人对对子,讲押韵。 二、范读、带读《笠翁对韵》 老师先范读一遍课文,请同学们认真听。 下面请同学们伸出右手的食指开始指读。老师读一句,你们齐读一句,并用手指跟着朗读的节奏移动,朗读到哪个字手指就停在哪个字上,标点符号跳过去不指。听明白了吗?同学们,跟我念。 三、释读 1、师读第一段 讲解第一段 重点点拨:山花对海树 苍穹下响高舂青春 2、学生一起说文意。 三、朗读一东、二冬 1、分组读(分两组,每组读一章,进行小组比赛) 2、老师说上句,学生对下句。“天对——地,雨对——风,大陆对——长空……” 3、多种形式朗读,来争取当堂课背诵。 四、课后拓展: 1、利用课余时间熟读一东、二冬。 2、收集对联。 2、《小儿语》 问题提出 小学生说话做事要注意什么呢? 教学目的 理解词句意义并能熟读背诵 过程设计 1.揭示课题并简介学习内容。

《小儿语》是明代吕得胜编写的,它将为人处世的道理与儿童的常生活结合起来,对少儿品德的养成及其成长发展都有很大的好处。 2.教师范读原文,请学生认真听。 3.领学生读词句 4.师生共同讨论词句意义 重点解释: 沉静、从容、体悉、从宽。 5.学生练习熟读背诵 分组读(分两组,每组读一章,进行小组比赛) 老师说上句,学生对下句。 多种形式朗读,来争取当堂课背诵 6.检查背诵 7.拓展训练:当我们遇到紧急情况时,你该怎么做? 小组商量一下,演一演。 3、《治家格言》 教学目的: 1、喜欢经典文章,感受中华优秀传统文化的精髓,为熟读成诵奠定基础。 2、初步掌握经典诵读的方法,能用普通话正确流利有感情地诵读。 3、基本了解诵读内容,提高语文素养。 重点与难点 教学重点:学习理解“一粥一饭……物力维艰” 教学难点:理解诵读内容,能有节奏有韵味地朗读。 过程设计 一、简介《治家格言》 《治家格言》是明末清初学者朱柏序所作,虽然只有短短五百余字,文字通俗易懂,却饱含着为人处世的哲学。三百年来可谓家喻户晓,妇孺皆知。经常诵读这些经典,不仅能陶冶我们的情操,丰富我们的文化积淀,而且能规范我们的言行。从今天开始,我们将一起诵读《治家格言》。 二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读 要求: 1、学生看教材认真倾听,标记出生字、新词、难点。 2、结合译文初步感知诵读内容。

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