最远和最近的距离

故乡已远走

九江职业大学石舞潮

泰戈尔说：“世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是彼此相爱，却不能够在一起。”

箬溪人是不幸的。他们遭遇一个大变动的时代，因为一个大型水利工程的建设，他们被迫离开箬溪这块美丽、富庶、世代养育他们的多情的土地。自此咫尺天涯，盈盈一水间，脉脉不得语。善良的女人、刚强的汉子，涕泗滂沱，让天地为之动容。

别问我眼里为什么常含着热泪，因为我对这土地爱得深沉！

“我不走了，我就死在箬溪。”凡英婆擦了擦老泪纵横的脸，“我一把贱骨头就埋在箬溪吧！”她悄悄地离开了迁徙的队伍，带着她的包袱回到了箬溪，回到了大樟树下。

水开始漫了上来，漫了上来。凡英婆理了理发髻，怀揣青石，紧紧抱着大樟树，水无声地漫过她的腰，漫过她的头，漫过古老的樟树，漫过箬溪洒满阳光的街巷……

凡英婆的殉情，是箬溪人献给这片土地的最隆重、最庄严、最感伤的告别仪式——历尽世间沧桑炎凉，见证了善良、友爱、温情、背叛与坚守，她最终把生命奉献给这片曾经收留她并给予了她第二次生命和生活的土地，以此表达一种挚爱的眷恋和不能割舍的血脉深情。

凡英婆永远地留在了箬溪，可乡亲们却永远也回不了他们深爱的箬溪。这是不是世界上最遥远的距离？

然而，箬溪人也未尝不是幸运的。

箬溪虽然已永沉水底，但她却以一种最令人怀念的方式，把最美的姿容和最深情的记忆永远留在了我们的心中。在每一个月缺月圆的夜晚，在每一个悲伤或感动的时刻，她的儿女们都可以去那里寻求心灵的慰藉。这总比任由她在现实中逐渐变得丑陋、破败、堕落，以至于离我们越来越远要好得多！

从“国家利益高于一切”的革命的年代到“让一部分人先富起来”的市场经济时代，几十年的岁月流转，有着太多我们情愿或不情愿的改变，物是人非，故乡早已经远走——变得越来越面目模糊，情感淡漠。

如果箬溪还在那里等待我们的归来，她的面容还会不会一如既往那么美丽清秀、那么善良和蔼、那么亲切可人呢？会不会像流行歌里所唱的那样“星星咋不象那颗星星哟，月亮也不象那个月亮，河也不是那条河哟，房也不是那座房，

骡子下了个小马驹哟，乌鸡变成了彩凤凰”呢？当我们再次走近她，还能否接受彼此的改变，重温当年的记忆呢？

世界上最遥远的距离，不是彼此相爱，却不能够在一起，而是曾经朝思暮想的你站在我面前，我却无法认出你，无法接受你！

箬溪的消失让我们想起一个遥远的故事。

《汉书?外戚传》：李夫人早卒，武帝怜之，图画其形于甘泉宫，上思念不已，方士齐人少翁言能致其神，乃夜张灯烛，设帷帐。令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，不得就视。上益悲感，作诗曰：“是耶非耶，立而望之，翩何姗姗其来迟？”

李夫人为什么得到武帝如此宠爱，令武帝如此朝思暮想？据说李夫人病重，武帝数次探视，却遭李夫人坚决谢绝，无论他人怎样求情，都是枉然。直到最后，她也没有让武帝见到她憔悴的病容。她始终把自己最美好的形象保留在了武帝心中——尽管他们天人两隔，但却保持了最近的距离。正所谓“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。

其实，世界上最近的距离，不是朝朝暮暮的厮守，而是彼此把对方安放在心坎里，无论身在海角天涯，从来不曾让对方离去。

尽管箬溪已永沉水底，但她却从来不曾离去——她始终是我们心中那个最温暖、最亲切的故乡。

只要我们心中有一个温暖的故乡，无论我们身在何处，每个夜晚的月亮都会一样的圆。