古埃及服装.(1)资料
古埃及服饰
一古埃及的地理位置和文化背景
古埃及(Ancient Egypt)，一般指公元前32世纪左右至公元前343年波斯灭亡埃及这段时间内尼罗河下游地区的埃及文明。古埃及是典型的水力帝国。埃及大部分都是黄沙滚滚的沙漠，只有尼罗河冲刷而过的地方是孕育埃及的绿带，1/30的面积聚集了90%以上的埃及人口。埃及是世界文明古国之一，受宗教影响极大，举世闻名的金字塔就是古埃及人对永恒观念的一种崇拜产物，也是法老王的陵墓，目前埃及共有八十余座金字塔，其中最大的一座是胡夫金字塔。除了金字塔以外，狮身人面像、木乃伊也是埃及的象征。
古埃及历史年表
第一王朝：公元前3200年～2850年。从美尼斯到卡，共有八位法老。
第二王朝：公元前2850～2686年。从霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩，共有六位法老
古王国或孟斐斯帝国(公元前2686～2181年)
第三王朝：公元前2686～2613年。从纳特里克特—吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni)，共有五位国王。
第四王朝：公元前2613～2494年。从斯内夫卢(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)，共有六或七位法老。从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。
在第五王朝，“太阳崇拜意识”迅速发展，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻著著名的金字塔铭文。
第六王朝：公元前2345～2181年。从泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris)，共七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比(Pepi)二世。
第一过渡时期(公元前2181～1991年)
第七王朝：只统治了七十天。
第八王朝：公元前2181～2130年。共有八到二十七位法老，但名字无文献可查。
第九王朝到第十王朝：北方公元前2130～2040年。共有六位法老，有三位名叫凯蒂。
第十一王朝：南方公元前2130～2040年。共有三位法老。
第二过渡时期(公元前1786～1567年)
第十三到第十四王朝：公元前1786～1674年。约有四十位法老，其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在法老的北部、中部、南部统治。从公元前1730年开始，这些国王只不过是西克索法老的封臣。
第十五到第十六王朝：公元前1674～1567年。第十六王朝被称为“小西索克”王朝，只存于三角洲东部。“大西索克”王朝有五位法老，包括一位基安(Khyan)和两位阿拉比(Apopi)。
第十七王朝：公元前1674～1567年。十位法老统治底比斯及周围地区。他们是西索克的封臣。最后三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis)，开始和北方的西索克人斗争。
新王国或底比斯第二王国(公元前1567～1085年)
第十八王朝：公元前1567～1320年。从阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布，共有十四位君主，其中有四位图特摩斯，四位阿门诺菲斯。王后阿谢普苏特（Hatshepset）、阿肯纳吞(Akhenaton)和图坦卡蒙，都属于本王朝。
第二十王朝：公元前1200～1085年。十位君主，除了第一位名叫赛特纳克特(Sethnakht)之外，其余都叫拉美西斯。（Ramesess）
第三过渡时期(公元前1085～715年)
第二十一王朝：公元前1085～945年。在塔尼斯统治的有斯门代斯(Smendes)，普苏赛奈斯一世和二世。在底比斯统治的有埃里霍斯(Herihor)和皮纳杰姆。
第十九王朝：公元前1320～1200年。九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。
古埃及文明是指在尼罗河第一瀑布至三角洲地区，时间断限为公元前5000年的塔萨文化到公元642年阿拉伯人征服埃及的历史。
公元前三世纪的曼涅托，将从美尼斯开始至马其顿亚历山大征服止的埃及历史分为三十个（或三十一个）王朝，现在学者又在此基础上将上古埃及史分为以下几个时期：
1、前王朝时期（约前3100－2686年）
2、早王朝时期（约前2686－2181年）
3、古王朝时期（约前2181－2040年）
4、第一中间期（约前2040－1786年）
5、中王朝时期（约前1786－1567年）
6、第二中间期；（约前1786－1567年）
7、新王朝时期（约前1567－1085年）
8、后王朝时期（约前1085－332年）
9、马其顿希腊人和罗马统治时期（公元前332－公元642年）
从第1到第4时期，是奴隶制国家形成和统一王朝出现的时期，第5至第7时期是统一王国重建和帝国时期，第8至第9时期是埃及奴隶制国家衰落和陷于外族统治下的时期。
二古埃及服饰总体特征
服装对古埃及人而言，传统就是一切——生活和宗教似乎停滞不变，这一点在当时的服饰上体现得非常明确。直到亚历山大于公元前332年控制了埃及之后，埃及人的日常服饰才开始慢慢地发生了变化。但是，在庆典场合和宗教仪式上，他们仍然保留了古代的服饰风格。几个世纪以来，埃及文化一直是后来其他民族在艺术和建筑上的灵感源泉，但它在服装上的创造却在很大程度上被忘却了。这可能是因为好莱坞电影的影响所致。在以埃及为题材的好莱坞巨片里，埃及服装给人或多或少地留下了矫揉造作的印象。许多人一想到古埃及服装，脑海里马上浮现出巨片里那些眩目、精雕细琢的服装。事实上，古埃及服装朴实无华，但史诗般的电影巨作里那些奢华的场面所出现的纷繁多样的服装，掩盖了这个事实。古埃及服装的款式几乎没有什么变化，女性服装的特征是高高的腰线，而男性服装则强调臀部，即使是引进了新服装和新款式，人们也是新旧一道穿。最初，大多数服装样式都很简单，大致呈三角形。由于气候极其炎热，这儿的服装常常具有以下三个特征：宽敞、轻盈而省布。全裸是被禁止的。除了儿童、奴隶和平民，任何人在大庭广众之下裸体，都会被认为低贱、不道德。
男子和女子都可以让上身赤裸，尽管女子身体的遮盖面要比男子多得多。二者服装上的线条比例也相似，但侧重点稍微不一样。女性服装对人的束缚比男性服装多得多。女子穿的袈缧丝丽服是束身装，男子穿的褶裙就使得穿着者可以更自由地活动，这大概表明男性有更机动的生活方式。
衣服体现出古埃及社会严格奉行等级制的本质，它突出了不同的社会等级。但是，决定一个人的社会地位的不是服装的款式，而是衣服的布料。所以，一个人的社会地位越高，他身上衣服的布料就越好：法老的衣服常常用细软的亚麻布来做，可能还用金丝来装饰。在这个等级体系的另一端，平民所穿的标准腰布则用植物纤维或皮革来做。布料的编织根据社会
等级的变化而变化。
三古埃及男装女装
（一）古埃及的男装
古埃及的男子服装主要有绳衣“里嘎丘阿（ligature）”,
腰衣“罗印克罗斯（loin cloth）”，筒形连衣裙“丘尼克
（tunic）”,宽大的贯头衣“卡拉西里斯(karasilis)”,，长
袍“罗布（robe）”,披肩“肖尔（shawl）”等等
罗印克罗斯是古埃及初期的衣服，中文一般翻译为缠腰
布，裙子或者腰衣。在史前时代的遗物中就可以看到。
古埃及初期的罗印克罗斯是长度在膝盖以上的超短裙。
在那尔迈的调色板的正面，那尔迈身后的“提鞋人”身
上就穿着这种短裙。这是一般人的穿戴，后来奴隶们也
穿这样的衣服。第四王朝的贵族们的罗印克罗斯变长了，
有的还和皮件一起使用，以和奴隶区别。法老的罗印克
罗斯是紧身形的，上面有很细的条纹或百褶，右边施以黄金装饰，图1穿白色丘尼克的王子
还常在后面垂饰着狮子尾。
第五王朝时代，用浆糊浆过后压有百褶的罗印克罗斯已经
很普遍，贵族们穿着类似以前法老的紧身腰衣，而且还在
腰部系着漂亮的腰带，但是仍与国王的衣服有严格的区
别。法老的罗印克罗斯压有很细密的百褶，是用有细条纹
的亚麻布做的，这些细条纹常是蓝色绿色黄色的纵向条
纹。前面垂着一条窄布，这条窄布两侧的弧形没有定形，
有时是细长的梯形，有时也绕成线卷形。第六王朝时，这
块垂布的长度和宽度增加，在前面呈现有碎褶的围裙状。
到中王国进入兴盛期，罗印克罗斯变长，完全成了一种裙
子，常常几层重叠穿用。比如在厚的短罗印克罗斯外面再
缠上一块较为硬挺的透明长罗印克罗斯，外面的罗印克罗
斯上有时还有滚边装饰，甚至出现了裹在腋下的长裙和披
肩类的衣服，进入新王国时代，服装的单纯性消失，色彩
丰富，
奢侈，复杂的程度增加，变的极为华美。过去的罗印克罗图2缠腰布的系法
西里斯遮住了，成了一种内衣。罩在外面的罗印克罗斯表
出各种各样的变化，出现了圆形或环形的有细细的百褶的
服。国王系着优美的腰带，带子的两端长长地垂在前面。
将进入第19王朝时还出现了垂褶量很大的裆前垂而且在
拉西里斯外面也系着类似的垂布，古希腊人把这种垂布称
为“新顿（sindon）”古埃及人称为“索什（soush）”，有时
是像罗印克罗斯一样的东西，有时则像印度的莎丽一样披
肩上，这种有一定张力的挺括而又很柔软的亚麻布体积越
来越大，形状越来越复杂。这种裆前垂布一直持续到第
20王朝时期才逐渐萎缩。到王朝末期，这种外裙式样的图3 卡拉西里斯
东西消失了。
仅次于罗印克罗斯的重要衣服品种是丘尼克和卡拉西里
斯。丘尼克一般是指紧身合体的连体衣，而卡拉西里斯是
指一块相当于衣长两倍的布对折，在正中挖一个钻头的洞，
两侧留出袖子部分后缝合而成的一种宽大的贯头衣。穿用
时还要在折中宽敞的长袍外面系上一种宽宽的带状布“索
什”。因此其最终形态显得十分复杂。这种卡拉西里斯在新
王国之前是见不到的。
初期王朝时代的国王和少数高官穿一种从胸遮到臀部的
短丘尼克。这种丘尼克有的是系在左肩，有的是用皮带吊
在左肩。第三王朝的法老在仪式时穿饿盛装是白色的罗布，
把全身都罩着，这在中王国时期也是一样，这种宽敞流畅
的罗布一般作为宗教服饰用神像和国王仪式。新王朝以后，
也有僧人和乐女穿的。第12王朝的有些官吏非常喜欢条纹，图4穿索什的高官
长使用有黄色红色蓝色条纹的罗布。另外，第12王朝的国
王穿的丘尼克很像今天女性的长衬裙和夏天流行的吊带
裙，这在古埃及女装中也很普遍。
到新王国以后，男子的丘尼克依然很普通，其初期的丘尼
克有短袖，衣身较窄，很合体，还常常系有白色的细腰带，
这种丘尼克常见一些高官和侍从穿用，有时在袖口还有滚
边装饰，在领口用细带系结。
第18王朝中期以后，出现了卡拉西里斯，从此历史进入新
王国的豪华时代。初期的卡拉西里斯是用同色的细带或简
单的绳系在腰部。形成X形的体形。到18王朝末期出现各
种各样的装饰化现象，其代表性的样式是在宽敞的袖口装
饰百褶，再用压有百褶的“索什”在腰臀部系扎，把剩余
部分垂挂在身前。这种重叠的围裙形成前垂装饰，有时还
被向上提起，形成圆鼓鼓的形状。
在18王朝，还有一块布在身上缠裹的卷衣，其着装后的形
态几乎与卡拉西里斯没什么区别，也可被看作是卡拉西里斯。图5埃及国王与平民（二）古埃及女装
古埃及的女装与男装在品种和造型上基本相同，只是女装
在丘尼克和肖尔这两个品种方面远比男装富于变化。在色
彩，纹样和装饰方面，女装也比男装丰富
绳衣“里嘎丘阿”主要发现于女奴或舞(和谐神)女，但是
18王朝的墓壁画中发现贵族的女儿也曾有过这种装束，至
于这种装束用于什么场合暂时还不清楚
史前时代以及后世那些贫穷的女奴隶一般只穿比男子长的
罗印*克罗斯，上身赤(拉神)裸，其造型很像裙子，长度到
小腿肚子或脚踝，这种穿戴在后世的上流社会是看不到的。
尤其是到新王国时代这种裙子常常是和披肩类的上衣一起
穿用，一般把这种穿法看做是卡拉西里斯的一个变种。虽
然也有赤(阿蒙神)裸上半身，独穿裙子的现象，但这是极图6女性罗印克罗斯
特殊的场合。
女性在王朝以前就开始穿丘尼克，其造型与男子的丘尼克
一样，大体分两种，一种是有吊带的连衣裙，很像是今天
的衬裙或吊带裙，第二种则是半袖连衣裙，这种样式只能
在一些贵妇人和王妃身上才能看到。有趣的是到新王朝时
代，虽然已经进入卡拉西里斯的全盛时代，但像掌管生育
和繁殖的爱塞斯女神在许多场合仍然以穿丘尼克的形式来
表现。可见丘尼克可能比卡拉西里斯更庄重，多用于各种
仪式，有一种礼服性质。女性的丘尼克和男性相比，有以
下特点：一、一般比男性的长。二、腰身较高，而且腰身
部位非常紧身合体，以极为清晰的轮廓把女性特有的体形
曲线表现的淋漓尽致。但是如此紧身合体的造型，会不会
影响她们步行呢？对于这一点，有人认为当时的布料可能
具有一定的伸缩性，有人认为那可能与当时的艺术表现方式有关，在实际生活中也许要
图7古埃及女装
宽松一点。不管怎么说，有一点可以肯定，这样的服装外
形在向人们诉说着古埃及女性的社会地位
丘尼克绝不仅仅是用单纯的白色亚麻布做的，不用说，与
那鲜艳夺目的大型项圈巧妙组合使当时的女性更加光艳照
人。而且，在色彩方面，女性丘尼克使用了许多染色面料
和有花纹的面料，如古王国时代有的阶层女性穿红色或番
红花色的丘尼克。一进入中王国时代，出现了有手绘纹样
和染色纹样的丘尼克，还有在横条纹上罩上网状织物的非
常具有现代感的东西。新王国时代，在许多白色透明的卡
拉西里斯里面，长穿着织纹精美的丘尼克，这种样式常常
出现在许多女神身上或者棺木表面的装饰中，这样的织纹
到后来就出现了在腰臀部周围取写褶饰，将这些褶饰交叉做成像爱塞斯女神翅图8古埃及舞女
膀一样的鳞状装饰。另外，有时还在丘尼克外围裹上用多色
串珠做成的网状物的外裙或围腰，有时还有流苏装饰。吊带
的宽窄和安装方法也多种多样。到中王国为止，女性常常把
丰满的乳(荷露斯神)房裸露在外，中王国以后一般都遮盖起
来，丘尼克上缘常常装饰滚边，吊带上也常有许多装饰
女性的卡拉西里斯与男性不同，新王国以后的卡拉西里斯或
在前胸系结，或用袋子系扎，有多种多样的穿法。重迭穿衣
的方式也很常见，透明的绉布使女性的姿态更具有魅力，女
乐师常常穿着宽大的卡拉西里斯。身前不用带子系扎或系
结。19王朝的壁画上就绘有许多女乐师们穿着薄纱一样的宽
敞的卡拉西里斯载歌载舞的场面
在古埃及女装体系中，除了宽敞的长袍装的卡拉西里斯以
外，还把披肩和裙子的组合看做是分为上下两段的卡拉西里
斯，把斗篷类也归与卡拉西里斯的变种
女装中的披肩“肖尔”变化也远比男装丰富，通过各种着装图9女子盛装
技巧形成形形色(俄塞里斯神)色的卷一，这叫做“多莱帕里”，
其种类也相当多。
（三）裙裳
古埃及人穿的亚麻短袍，镶有饰边，垂至腿部，
被称为“calasiris”，袍子外还会罩一层宽松的白色羊毛斗
篷。衣裳通常以亚麻布制成，式样简洁：一条短缠腰布，
很像是男人穿的褶裙，女子则穿有肩带的裙子。这种基本
款式依地位高低钱财多寡而会有些小小的变动，但在整个
埃及历史中，却不曾有根本上的改变。褶裙的长度分好几
种，在旧王国时期较短，中王国时长及小腿，经常与无袖
衬衫或长袍搭配着穿。穿的时候将它缠绕在腰际，有时会
打上褶，或者以腰带固定住。图坦卡蒙的墓室里出土了许
多式样的衣物：短袍，衬衫，褶裙，腰带，短袜，头饰，
帽子，方巾，防护手套和手套。其中一些手套镶着精美的
亚麻内衬，其他的手套在式样上，分出食指，中指，并留图10伊西斯式样的裙子
有一开口，以便大拇指能伸出来。内衣是三角样式的
缠腰布。
埃及男女穿的长袍被herodotus称为”kalasiris，用料与
剪裁在数个世纪中有极大的差异。kalasiris的款式有单肩
或双肩，或配以肩带穿着。可以是任何长度，从脖子至胸
这一块开始，通常触及脚踝，袍边镶有饰物。一些人穿短
袖的，也有人穿无袖的。尺寸有非常紧身，或者稍微宽松
一点的。他们还经常戴条腰带，使衣服出现褶纹。缝制
这样的长袍需要一幅长方形的布，长度是想要袍长的两
倍。在布的中心裁一个开口，这样可以从头上套进去，然
后将布折起一半，将两侧缝起来，不过要为手臂留下一定
的开口
妇女的裙子会以珠子装饰，所用布料有时是打过褶子
的。大多数情况下，裙子的式样都是将胸部覆盖的，但也图11法老
有例外，曾有几个时期流行将胸部裸露在外。环领斗篷
最远可追溯至旧王国时期，一般都用亚麻布制作，也是在
中心开口，以便套在脖子上。斗篷经常是染过颜色的，也
会绘上图案，或作其他装饰，这样的斗篷长度很少会超过
肩膀。在新王国时期，人们有时也会佩戴披肩。
仆人或女奴大部分时候只穿不足以遮体的紧身短衬裤，
但多数职业妇女穿短款的kalasiris。干体力活的男人们会
戴条缠腰布（如上图），或穿类似galabiyeh（中东地区的
一种衣袍）的宽松长袍，要是他们在水里干活，那就什么
都不穿。
孩子们在夏季时总是赤裸着身体，到冬天会穿罩衣和
斗篷。图12中王朝贵妇
四古埃及的服饰配件
（一）饰品与化妆
1. 假发：埃及人不分男女都将头发剪至最短的长度再戴上假发。而假发的长短与形状是用以区分阶级的。古埃及人除了爱打扮外，还特别爱
干净，尤其是在宗教仪式中，不洁被认为是对神的
大不敬，将会受到神的“惩罚”。当进行祭拜活动时，
即使是法老，也要沐浴更衣。出于这种爱干净的需
要，古埃及人常常把容易藏污纳垢的头发和胡子都
剃掉，，男男女女都成了光头和无胡须的人。取而代
之的是各种假发和假胡子。久而久之，光头与戴假
发成了古埃及人的一种习惯，如果谁留了毛发，就
会被别人羞辱和嘲笑。这就是古埃及壁画或纸草画
中，人人都戴着漂亮的假发的原因。
2. 头巾:自第四王朝後、那美斯式(Names)头巾成为
法老王的重要装饰物。女性不戴头巾、但自新王国
之後，贵族妇女采用发饰
3. 冠饰: 冠帽亦是古埃及社会阶级区隔之象徵、一
般埃及人是不能带冠帽的。法老王与神祉带著不同的冠帽、也象徵著不同的意义图13 贝壳金链
4. 项鍊: 是古埃及人普遍采用的装饰品。
5. 假须: 埃及人不留胡须的但对胡须有一份崇敬，因
此於正式场所须带胡须。一般人的胡须较短、只有两
吋；发老王的胡须则很长、底部是方形的；神的假胡
子则在尾部翘起。
6. 化妆: 眼影是埃及人脸上最明显的装饰。不论男女
皆以矿物粉末画出制式的大眼睛、据说以墨画眼能有
减少阳光的照射，因而具有保护作用。
从那些古埃及文明的遗物来说，首饰的使用相当
广泛。社会上的各个阶层，上至法老，下到平民，生
者死者，人人都佩戴首饰，甚至连神兽也不例外。古
埃及法老、贵族的首饰多用贵重金属和半宝石制成，
二者都是当时人们喜爱的材料。贵重金属主要指金银图14 古埃及鸭形化妆盒
的合金，因为埃及国内盛产黄金，而白银则十分稀
有，且金银合金较为耐用。半宝石是指介于宝石和石
头之间的各种色彩斑斓的矿石，如绿长石、绿松石、
孔雀石、石榴石、玉髓、青金石等。平常百姓所戴的
首饰一般用釉料制成，通常以石英砂为胎，再饰以玻
璃状的碱性釉料，也可在石子上涂釉彩而成。
古埃及制作首饰的材料多具有仿天然色彩，取其
蕴含的象征意义。金是太阳的颜色，而太阳是生命的
源泉；银代表月亮，也是制造神像骨骼的材料；天青
石仿似保护世人的深蓝色夜空，这种材料均从阿富汗
运来；来自西奈半岛的绿松石和孔雀石象征尼罗河带
来的生命之水，也可用利比亚沙漠的长石甚至绿色釉
料代替；尼罗河东边沙漠出产的墨绿色碧玉像新鲜蔬菜图15 胸饰的颜色，
代表再生；红玉髓及红色碧玉的颜色像血，象征着生命。
古埃及首饰的种类主要有项饰、耳环、头冠、手镯、手链、指环、腰带、护身符及项饰平衡坠子等，制作精美，装饰复杂，并带有特定含义。
一件第十二王朝（约公元前1900—1800年）的
腰带（见图），由贝壳、护身符和珠饰组成，材料
包括天然银金、银、光玉髓、紫晶、青金石、长石
和玻璃等。贝壳中空，由银金制成，古埃及人认为
贝壳与女性生殖器的形状相似，可起保护作用。两
个以天然银金制成的中空护符，代表一束继承王位
者的发式。两个鱼形护身符，用以祈求佩戴者免被
水淹。跪坐的人像是长寿之神—赫，他通常手执棕
榈枝。其余都是圆形珠子，包括中空的银金珠子和
光玉髓、紫晶、青金石、绿色长石制成的珠子。这
件腰带体现了古埃及人将珍贵金属与色彩艳丽的
半宝石串连的爱好，代表着当时珠宝佩饰工艺的高
度成就。项饰平衡坠子是当胸前佩戴的项饰过重
时，用以平衡其重量的坠子，常佩于背后两肩胛骨图16 法老的戒指
的中间。平衡坠子的基本形状像个钟摆，和项饰一
起原为供奉天空之神哈托尔的女祭司们专用，后来
所有贵族妇女都佩戴它，以示对神的尊敬。项饰象
征着死后的复生和多子，而平衡坠子佩于背后则有
庇佑之意。
代表古埃及首饰最高成就的当然是法老的首
饰，法老墓中曾随葬着大量精美无比的珍宝首饰，
但历经多年的盗掘，大多流失殆尽。在为数不多的
未被盗掘的法老墓中，第十八王朝法老图唐卡门墓
的首饰最为有名。除上述实物外，古埃及雕像、浮
雕及图画上人物所佩戴的首饰，也以其逼真的刻画，
向今天的我们展示着这个古文明在首饰工艺上的辉
煌成就。现已发现的古埃及人使用的化装用品，
主要为装香油和香膏的器皿，装眼线膏的小瓶，图17 手镯
化装匙和铜镜等。
香油和香膏是将花的香味混合在动植物的油
脂中制成，可谓现代香水的前身。古埃及人不仅将
这些“香水”涂在脸上，也涂在身上，并把香膏制成
香料堆在头上，香膏逐渐融化流到假发和身上，他
们以这种方法使香味保持长久，增加自己的魅力。
眼线膏是方铅矿或孔雀石磨成糊状后与油脂混合
而成。人们将它涂在眼圈和睫毛处，使眼睛显既大
又明亮。装化妆品的器皿及其用具有玻璃、象牙或
雪花膏石精制而成，外观奇巧，本身就是美的象征，
如现存巴黎罗浮宫博物馆的第十八王朝的化装匙，
用优质木头和象牙精心雕刻而成，外形为一个呈游
泳状的姑娘，手捧一个桃仁形的盒子，姑娘戴着假
发，沉沉的耳坠和项链。
披金挂银也是古埃及人打扮自己的一个重要方式。图18 足饰
无论是生前还是死后，人们都喜欢佩戴首饰，甚至在
绘画中给动物也戴上首饰。制作首饰的材料有金、银、宝石、玉石、铜、贝壳等，不同的颜色蕴含着不同的象征意义。如黄金为太阳的颜色，具有带来生命的特性；白银是月亮的象征，主要制作神明的骨骼；绿松石或孔雀石是尼罗河的颜色，它“赋予”万物以生命；东部沙漠中出产的碧玉和红玉髓，分别象征着植物和鲜血，都含有生命的色彩。用这些材料加工成的首饰包括：护身符、头带、耳坠、耳环、戒指、项圈、项链等。在各种首饰中，最精美的是那些用制作景泰蓝方法加工成的首饰，将黄金与雕刻成各种形状的宝石搭配在一起，形成一件件色彩斑斓的贵重首饰。
古埃及的黄金主要来自南方的努比亚和库施王
国，金匠们已懂得如何制作金箔，再用金箔加工成各
种形状的首饰，只是当时的金箔比现在的要厚上几百
倍。与黄金相比，那时的白银较希缺，主要从西亚进
口，所以比黄金珍贵，一般是与黄金混合，制成合金
饰品，同时也能达到使首饰更加耐磨的效果。
（二）鞋
地中海沿岸居民几乎不需要穿精制的鞋，唯一例外
的是生活在安纳托利亚高原的(anatolian highlands)的
赫梯人(hittites)，他们穿有系带的鞋子。（尽管在埃及
的浮雕中，赫梯人被描绘成赤脚一族）。古埃及人一般
都赤脚，但在一些特殊场合，或者光着双脚有可能受
伤时（比如捕鸟时，要防止捕鸟网上的木茬刺穿脚心），
他们会穿凉鞋。凉鞋配有两条窄长的皮带，以皮革或
灯心草制成，通常都有皮制的鞋底和鞋带。国王有时
会穿非常精美的凉鞋，就像他们有时会戴装饰用的手
套一样，不过通常来说，他们都被描绘成光着双脚，
像神一样。金质的凉鞋已有出土，其实穿起来并不舒
服。在图坦卡蒙(tutankhamen)的墓葬中，有93双鞋。
其中有木制的凉鞋，鞋面上描绘着国王俘虏敌人的情
景：国王每走一步，都将一名敌人踩于脚下。中王国
早期的鞋子差不多只有这种款式的凉鞋——皮带夹
趾，在后跟连接，鞋面并非用以把脚固定在鞋里，而
仅仅是为了覆在脚上。新王国时期，一些埃及人会偶
合穿上真正的鞋（而非凉鞋），卡纳克神庙中的
nutmose王后肖像就表现了这一点。这可能缘于赫梯
人的影响，埃及人正是在那一时期开始与赫梯人有财
富。以灯心草编成的凉鞋相当结实漂亮，常会用皮革
做鞋底。时下不受重视的凉鞋在古埃及却有可能象征图19 鞋子
着某人的财富与地位
五小结
埃及位於非洲東北角、其東西方為沙漠、南為高地、尼羅河自南向北貫穿埃及。由於地理位置封閉、尼羅河谷的農業生產足以自給自足、再加上埃及人獨特的宗教觀、古埃及形成一個超穩定不太變化的社會系統。古埃及服飾在穩定的社會系統下、款式不多且變化極微緩慢。
（一）服裝款式
1. 腰布(loin); 是男性主要的衣著、女性偶爾採用。腰布以長短、褶飾作變化並區隔階級。
2. 罩衫（Tunic）; 18 王朝後才出現的服裝款式，男女通用。
3. 統狀束衣（Tight Sheath）; 是女性主要的衣著，一般男性不採用、但為法老王及神祉的正式衣著。
4. 披肩（Long wrapped robe）; 包裹式長衣。
（二）主要布料
麻(Linen)是主要布料﹑偶爾搭配皮革及葦草(reed)
帝國時期才懂得使用羊毛織成毛料
紡織工業興盛、已可紡出精緻的紗線與麻料。
已知如何染色、會染紅﹑黃﹑藍等顏色。白色則用於祖先及飾品。
漿布技術成熟、常用1/8" or 3/16"的褶飾。
帝國時期出現繡花布﹑錦緞畫(Tapestry)。
金質珠鍊為貴族裝飾品
（三）常用裝飾造型
植物造型- 蓮花與紙莎草(Papyrus)是神聖的像徵
動物造型- 動物造型常用為護符, 如：有翅甲虫表創造﹑復活可保身﹑驅除惡魔
幾何造型- Zig zag (鋸齒紋)﹑Rope (捲紋)﹑Scale(魚鱗紋) Rosette(圓花紋)
东西方服装文化差异
从伏羲氏化蚕丝为穗帛，古埃及人利用亚麻织物制作围裙以及苏美尔人采用羊毛织物包缠在人体上，形成服装开始，似乎就暗示了中西方服装的发展历程，风貌形态将会有着千差万别的不同。 中西服装文化之间的内涵有很大的差别，中国服装文化是一种单源性的文化，在其形成过程中，与中国的巫觋和礼乐文化有密切的联系，注重形的内涵，具有浓厚的社会政治伦理倾向。在其发展进程中，因袭、守旧，继承性与连续性远大于变异性与创新性。西方服装文化是一种多源性的文化，在其形成过程中，将服装视作一门特殊的人体艺术，注重形式，认为形式即内容。在其发展过程中，时代特征明显，风格变化昭然。变异与创新性远大于继承与连续性。 以中国为代表的东方服装文化深受传统东方文化的影响。强调线形和纹饰的抽象寓意表达，透露出一种含蓄美。林语堂先生曾有深切的领悟，他说：“中装与西装在哲学上的不同之点就是，后者已在显出人体的线形，而前者在意遮隐之。”这使得中装与西装的直观静态之美产生了根本上的差别。追本溯源，西洋服装从诞生之日起就冲满了激进的思想与吸收外来文化的大度，所以说西方服装文化是一种多源性的文化。它的文化源于古希腊，古罗马文化，受当时的绘画，雕塑等造型艺术的影响至深，其审美视觉历来重视立体的造型。在西方的服装史上，13世纪初期就已确立了立体三维的裁剪方法。而三维裁剪的发明和运用成为了东西方服装的分水岭，从此，西方服装变得立体，外形变得富于变化，同时尽可能得让造型体现体形美。而以中国为代表的东方文化以含蓄为美，以朦胧隐约，藏而不露给人委婉含蓄的审
美感受，通过款式，布局，色彩，线条给人整体的和谐之美，大量采用刺绣，飘带，图案和其他的装饰手法，表达丰富的寓意与想象。可以说中国人对服饰重装饰之美，讲究与环境和谐；西方人对服装造型之美，讲究与环境对比。东方服饰重“意”，西方服饰重“形”；东方表达含蓄，西方表达鲜明。东西方服饰完全是两种不同文化的反映，因而服饰文化特色的风格形成与民族风俗，历史文化的渊源有着紧密地联系。可见服装是一种文化，中西服装文化由于发生的地理环境、气候条件不同，在发展的过程中历史积淀的内容不同，中西服装文化之间的内涵有着很大的差别。 但在服装发展历史的漫漫长河中，我们时不时地会看到东西方服装风格的融合，而这种融合往往会绽放出一种夺目的光芒，乃至影响到整个社会。时至今日，东西方服装风格融合的实例仍屡见不鲜。 “丝绸之路”的开辟使得来自遥远东方中国的精美丝绸传入了古罗马，这让古罗马的贵族爱不释手，贵妇们更是不惜花费昂贵的价格来达到自己追求时尚的目的。欧洲中世纪的拜占庭式服装，继承和发扬了古希腊，古罗马的文明和艺术风格，同时糅合了东方精美华丽的刺绣图案，以丝绸为贵，为尚。中国的陶瓷和园林艺术深深影响了18世纪欧洲的艺术风格——洛可可。那玲珑剔透，华丽雕琢的瓷器和园林建筑迎合了法国宫廷的审美情趣，被吸收融会于法国的艺术乃至欧洲的艺术中。尤其是中国陶瓷上的精描绘画，镶金嵌银，极尽曲线绕转之美的装饰，直接影响了洛可可艺术风格。这种风格不仅体现服装上，还体现在了建筑，绘画等艺术门类上。
古埃及、古希腊、古罗马、中世纪风格家具详解
一、古埃及家具 公元前15世纪 1、风格形成 古埃及是奴隶制专制国家的典型代表，具有从法老到大臣、平民、奴隶这样一个等级森严的金字塔形的社会性结构。埃及艺术是为法老和少数贵族服务的，法老专制一方面禁锢了艺术的创作自由，确立了种种艺术规范；另一方面也导致了古埃及艺术的统一风格和宏伟巨作的产生，最终使埃及艺术保持了稳定的传统，形成了自由独特的风格。 另外，埃及人对“死后生活的崇拜”这一特殊的宗教信仰也深刻影响着他们的艺术风格，人死后将到一个另一个永恒的世界去生活，现实世界只不过是一个短暂的过渡，只要保存好死者的尸体让其灵魂有所归宿，人就会永远快乐的生活。埃及的艺术很大程度上是围绕着人死后的生活而展开的，埃及家具风格也是在此背景下形成的。 古埃及属于政教合一的王国，宗教信仰与王权的崇拜总是结合在一起的，把至高无上的法老奉为神灵，想象为人兽的混合体，这也是渊源于原始埃及人对动物的崇拜，当时凡动物都是埃及人的“神”，各个部落，都有其某种动物为标志的“图腾”。埃及艺术的具体表现形式也是以可以维护政权的各种“神”为主体。 家具作为活人和死去的人“生活”中的主要器具，常常又见各种神化了的动物，如：以鹰头男人为形象的象征智慧和保卫王权的“荷鲁斯”神、太阳神、母牛形象的哈托尔女神、马头、马脚、狮头、狮身人首、鹅头、鸭头等或整体或局部地出现在家具上。借喻统治者坐卧于“神体之上臣民和奴隶必须俯首贴耳”。 古埃及家具装饰图案在特征上以直线占优势，多将家具的腿雕刻成牛蹄、马脚和狮爪状，动物腿脚采用双腿静止时的自然姿势，放在圆柱形支架上。采用几何或螺旋形植物图案装饰，用贵重的图层和各种材料镶嵌弧形座位的凳子；折凳的四腿，如剪刀状分两组交叉，脚部常采用鸭嘴图案的雕刻装饰；宝座两边常采用全身的狮子雕刻以作装饰；其他椅塌的兽形腿多呈动物走路时的姿态，作同一方向行进的方式安排。 2、风格特征 古埃及的贵族们，在古王国时期(约公元前2686---2181年，包括第四王朝到第六王朝)就开始使用椅子、凳子和床等家具，并在上面饰以金、银、宝石、象牙、乌木等，还做了细致的雕刻，如1925年出土的古王国时期，也就是公元前2600年第四王朝的赫特菲尔斯女王的黄金床和座椅等。无不反映埃及宫廷的家具是统治者地位的象征。在精雕细刻之后，还要
古代埃及服饰
第一节古代埃及服饰 古埃及炎热的气候条件，致使人们衣着较少，布料轻薄。男女服装样式都较简单，直到新王国时期服装才开始变得丰富多彩。 （1）腰衣 这是一种用一块布围裹于腰臀上的简单装束，是古埃及出现最早，持续时间最长的一种服装样式，也称围腰布或胯裙。腰衣饰男性主要的衣 女性偶尔采用。身份低的人采用单一的横向缠绕，王者则 条纹布料做较为复杂的缠绕。腰衣有缠裹后系上腰带的， 裆的，也有用袋子斜挂于肩上的。上层阶级常用糨糊把布 出很密的直线褶，并在腰衣前加一正三角形有饰纹的装 以示男子的权威，或者是王权的象征。着，使用有兜固定饰， （2）筒形衣裙：这是一种合 体简单呈直筒形的装 束，多为女子穿用。筒 形衣形式多样，但都是 紧身，从胸下直到踝骨，或用腰带，活用 背带固定。裙上有的无装饰，以素色制 成，有的印有图案，有的则有许多固定的褶裥，既有装饰感，又能随身体活动而伸缩。衣服图案十分丰富，色彩艳丽，颇具民族风格。 （3）褶纹衣：这是第18王朝后出现的较为宽松，多有垂褶的一种装束。包缠式褶纹衣有称为卷衣。这种以长布缠绕披挂在身上形成垂 褶的装束，男女皆可 穿，而以女子为特色。 也是一种绕体的穿着方 式。有一块长方形的 布，有大小之分，长边 和短边比例大的为3:1 小的则为1.5:1，短边 长度为从腋下到脚踝的 距离。这种自然的缠裹 装束，方便而灵活，可 松可紧，并性横许多下 垂的褶纹。
¨麻(Linen)是主要布料、偶尔搭配皮革及苇草(reed) 饰品 1. 假发：埃及人不分男女都将头发剪至最短的长度再戴上假发。而假发的长短与形状是用以区分阶级的。 2. 头巾:自第四王朝后、那美斯式(Names)头巾成为法老王的重要装饰物。女性不戴头巾、但自新王国之后，贵族妇女采用发饰 3. 冠饰: 冠帽亦是古埃及社会阶级区隔之象徵、一般埃及人是不能带冠帽的。法老王与神祉带著不同的冠帽、也象徵著不同的意义 4. 项鍊: 是古埃及人普遍采用的装饰品。 5. 假须: 埃及人不留胡须的但对胡须有一份崇敬，因此於正式场所须带胡须。一般人的胡须较短、只有两吋；发老王的胡须则很长、底部是方形的；神的假胡子则在尾部翘起。 6. 化妆: 眼影是埃及人脸上最明显的装饰。不论男女皆以矿物粉末画出制式的大眼睛、据说以墨画眼能有减少阳光的照射，因而具有保护作用。
古埃及服饰分析
《埃及艳后》讲述的是约前72年12月或前69年1月-约前30年8月12日期间古埃及托勒密王朝的最后一任法老克丽奥佩托拉七世。 电影讲述的是古埃及托勒密王朝时期的故事，所以在服饰上能看出古埃及托勒密王朝时期的服饰特点。这一时期服饰特点是初期以特鲁利亚服装为基础，后来吸收希腊服装文化，他们的服饰介于希腊服饰和罗马服饰之间。服装款式有丘尼克：男子穿的丘尼克像克里特末期的男装一样短，在领口、袖口和下摆处多装饰着编带边饰。上年纪的人里面穿着有绉褶的希顿，外面罩着一件长丘尼克。女性穿的丘尼克较长，而且较为紧身，领口在后面有开衩，肩缝和腋下的侧缝处有编带边饰，有的衣服通身都有刺绣有花纹。斗篷（外衣）：类似希腊的希玛纯，一般用色较暗，表面装饰有不规则的纹样，还有边饰和铅锤。鞋：皮条编的凉鞋，半长靴，很多是尖头鞋，有十分精巧的边饰。这些尖头鞋称作“卡尔凯·莱旁迪”（鞋尖翻卷上来的意思），在希腊和罗马也用这种鞋。披金挂银也是古埃及人打扮自己的一个重要方式。无论是生前还是死后，人们都喜欢佩戴首饰，甚至在绘画中给动物也戴上首饰。制作首饰的材料有金、银、宝石、玉石、铜、贝壳等，不同的颜色蕴含着不同的象征意义。如黄金为太阳的颜色，具有带来生命的特性；白银是月亮的象征，主要制作神明的骨骼；绿松石或孔雀石是尼罗河的颜色，它“赋予”万物以生命。用这些材料加工成的首饰包括：护身符、头带、耳坠、耳环、戒指、项圈、项链等。在各种首饰中，最精美的是那些用制作景泰蓝方法加工成的首饰，将黄金与雕刻成各种形状的宝石搭配在一起，形成一件件色彩斑斓的贵重首饰。服饰面料主要有亚麻织物。古埃及的主要衣料的亚麻织物，所有阶层的衣服都是用亚麻布做的，但初期还没有优质的羊毛，到末期王朝出现了较好的羊毛，因此少数埃及人也曾穿过羊毛制的外套，僧人和礼拜者是不穿这种外套的（埃及人认为羊毛是不干净的）。埃及人也曾经穿过毛皮外衣，僧人们就曾把毛皮作为装饰披在身上；优质的皮革也是埃及人的衣料之一，他们用皮革做各种东西，军人很早就出于护身的目的来利用皮革；新王朝时代有的亚麻布已经织得像蝉翼纱一样，薄而透明；高级的亚麻织物像府绸一样柔软，可以形成丝绸般的悬垂波浪；有的经过起皱加工，像皱绸一样，有的经过压褶处理，呈现出很细的优美褶裥肌理效果。这些植物大多是亚麻本色，但也有经过漂白处理和染色处理。有的织有花纹，有的织成壁挂，还有用优美的绳或宝石在布上做刺绣。 服饰色彩方面。古埃及人还常常以经过漂白处理的雪白衣服与漂亮的淡色织物相搭配，其效果特别优雅。另外，在衣服的缘饰和装饰品方面古埃及人大胆使用了许多鲜艳的色彩，特别是以黑色的装饰品与白色形成鲜明的对比，与其他亮丽色彩一起使用，效果极佳，与他们的假发（黑褐色或黑色中分短发型，国王与高管较长）也及其调和。其装饰品的材料有各种宝石、珐琅、彩釉陶瓷、金等，实用的色彩有黄、青绿、祖母绿、朱红、红玉色、石榴色等，特别是青色系，有明亮的天蓝色、青绿色、深紫色等效果非常美，织花或刺绣中使用的颜色饱和度略低一些，如：土黄色、纯度较低的黄绿色、深葡萄色和埃及妇女染指甲是常用的燃料——靛蓝散沫花那淡淡的红色等，用色范围很广。 服饰纹样方面，织花或刺绣的纹样，多见于新王朝以后，装饰品和建筑上使用的装饰纹样更加复杂多样。其构图的主要形式是对称和反复，表现出古埃及的民族特性。埃及纹样的主题大体可分为三种：其一是没什么特别意义的抽象形和几何形（有各种颜色的纵向或横向的条纹、四角形、菱形、波浪形、圆点纹，串珠纹以及菊花纹等，这些纹样大多是以复合型体出现的）；其二是来自当地的植物或动物的具有某种含义的纹样（代表纹样是莲花纹，有花蕾状的，有盛开状的表现形式有时是写实的，有时是图案化的。纸莎草纹也极为常见，变化很多。动物纹有鸭，豹子头，特别用于家具的扶手端）；第三是具有特定象征意义的纹样（有太阳、翼和甲虫等，圆盘形的太阳象征着永远，有时单独使用，有时与翼形纹样一起使用。甲虫是国王的象征，纸莎草是生命的象征，常常作为笏拿在手里，是一种护身符，对于奥赛
古埃及服装.(1)资料
古埃及服饰
一古埃及的地理位置和文化背景 古埃及(Ancient Egypt)，一般指公元前32世纪左右至公元前343年波斯灭亡埃及这段时间内尼罗河下游地区的埃及文明。古埃及是典型的水力帝国。埃及大部分都是黄沙滚滚的沙漠，只有尼罗河冲刷而过的地方是孕育埃及的绿带，1/30的面积聚集了90%以上的埃及人口。埃及是世界文明古国之一，受宗教影响极大，举世闻名的金字塔就是古埃及人对永恒观念的一种崇拜产物，也是法老王的陵墓，目前埃及共有八十余座金字塔，其中最大的一座是胡夫金字塔。除了金字塔以外，狮身人面像、木乃伊也是埃及的象征。 古埃及历史年表 第一王朝：公元前3200年～2850年。从美尼斯到卡，共有八位法老。 第二王朝：公元前2850～2686年。从霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩，共有六位法老 古王国或孟斐斯帝国(公元前2686～2181年) 第三王朝：公元前2686～2613年。从纳特里克特—吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni)，共有五位国王。 第四王朝：公元前2613～2494年。从斯内夫卢(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)，共有六或七位法老。从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。 在第五王朝，“太阳崇拜意识”迅速发展，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻著著名的金字塔铭文。 第六王朝：公元前2345～2181年。从泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris)，共七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比(Pepi)二世。 第一过渡时期(公元前2181～1991年) 第七王朝：只统治了七十天。 第八王朝：公元前2181～2130年。共有八到二十七位法老，但名字无文献可查。 第九王朝到第十王朝：北方公元前2130～2040年。共有六位法老，有三位名叫凯蒂。 第十一王朝：南方公元前2130～2040年。共有三位法老。 第二过渡时期(公元前1786～1567年) 第十三到第十四王朝：公元前1786～1674年。约有四十位法老，其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在法老的北部、中部、南部统治。从公元前1730年开始，这些国王只不过是西克索法老的封臣。 第十五到第十六王朝：公元前1674～1567年。第十六王朝被称为“小西索克”王朝，只存于三角洲东部。“大西索克”王朝有五位法老，包括一位基安(Khyan)和两位阿拉比(Apopi)。 第十七王朝：公元前1674～1567年。十位法老统治底比斯及周围地区。他们是西索克的封臣。最后三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis)，开始和北方的西索克人斗争。 新王国或底比斯第二王国(公元前1567～1085年) 第十八王朝：公元前1567～1320年。从阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布，共有十四位君主，其中有四位图特摩斯，四位阿门诺菲斯。王后阿谢普苏特（Hatshepset）、阿肯纳吞(Akhenaton)和图坦卡蒙，都属于本王朝。 第二十王朝：公元前1200～1085年。十位君主，除了第一位名叫赛特纳克特(Sethnakht)之外，其余都叫拉美西斯。（Ramesess） 第三过渡时期(公元前1085～715年)
古代西洋服饰(一)古埃及与古西亚的服装
古代西洋服饰（一）——古埃及与古西亚的服装 第一章古代服饰 西洋服装史的古代时期一般指公元前3000年到公元400年。古代服装是指此时的古埃及、古西亚、古希腊、古罗马等服饰。古代服饰的形成受地理环境和气候影响，不同的自然环境产生了不同的服装造型、不同的用料和不同的审美意识。北非和南欧产生了古埃及、古希腊、古罗马人宽松垂挂、多裸露的卷衣；而以农牧业为主的古西亚人和波斯人产生了穗饰，古埃及服饰（前3200～前525）和裤子等。 第一节古埃及和古西亚服饰（前3200-前331） 文化背景 位于非洲东北部的埃及，曾以创造金字塔奇迹而著称于世，纵贯全境的尼罗河，孕育了埃及的远古文明。距今五千多年，在民族社会解体的是裸体的。过程中形成了上、下两个埃及王国。公元前三千年，上埃及征服了下埃及，自此建立了统一的埃及王朝，形成奴隶制的国家，历经了31个王朝。 男子服饰 “罗印·克罗斯”缠腰布：是用一块白色亚麻缠裹在腰上，其形式、种类较多。 穿戎装的国王
卡拉西斯：一种柔软的贯头衣。 卡西拉斯 男女卡西拉斯 “多莱帕里”卷衣：类似袈裟一样缠卷披挂在身上，有许多悬垂衣褶。
戴王冠和假须的法老 丘尼克：类似现在的短袖睡袍，长度至膝或脚。 女子服饰 丘尼克：是一种从胸到脚踝的筒形紧身衣，古埃及的妇女们一般都穿它，是古埃及妇女的正式服装。
穿丘尼克的女子 卡拉西斯：古埃及的女性也同男性一样，在举行宗教仪式时，把这种衣服当作礼服穿用，而在穿法上与男子略有区别。 第22王朝的王妃像 多菜帕里：这种卷衣不仅男子穿用，也是女装中很有特色的品种。女用的多菜帕里是一块长方形的布，有大小之分，大的长边是短边的3倍，小的长边是短边的1．5倍。短边长度为腋下到脚踝的距离。
古埃及、古希腊、古罗马、中世纪风格家具详解
古埃及、古希腊、古罗马、中世纪风格家具详解 一、古埃及家具 公元前15世纪 1、风格形成 古埃及是奴隶制专制国家的典型代表，具有从法老到大臣、平民、奴隶这样一个等级森严的金字塔形的社会性结构。埃及艺术是为法老和少数贵族服务的，法老专制一方面禁锢了艺术的创作自由，确立了种种艺术规范;另一方面也导致了古埃及艺术的统一风格和宏伟巨作的产生，最终使埃及艺术保持了稳定的传统，形成了自由独特的风格。 另外，埃及人对“死后生活的崇拜”这一特殊的宗教信仰也深刻影响着他们的艺术风格，人死后将到一个另一个永恒的世界去生活，现实世界只不过是一个短暂的过渡，只要保存好死者的尸体让其灵魂有所归宿，人就会永远快乐的生活。埃及的艺术很大程度上是围绕着人死后的生活而展开的，埃及家具风格也是在此背景下形成的。 古埃及属于政教合一的王国，宗教信仰与王权的崇拜总是结合在一起的，把至高无上的法老奉为神灵，想象为人兽的混合体，这也是渊源于原始埃及人对动物的崇拜，当时凡动物都是埃及人的“神”，各个部落，都有其某种动物为标志的“图腾”。埃及艺术的具体表现形式也是以可以维护政权的各种“神”为主体。 家具作为活人和死去的人“生活”中的主要器具，常常又见各种神化了的动物，如:以鹰头男人为形象的象征智慧和保卫王权的“荷鲁斯”神、太阳神、母牛形象的哈托尔女神、马头、马脚、狮头、狮身人首、鹅头、鸭头等或整体或局部地出现在家具上。借喻统治者坐卧于“神体之上臣民和奴隶必须俯首贴耳”。
古埃及家具装饰图案在特征上以直线占优势，多将家具的腿雕刻成牛蹄、马脚和狮爪状，动物腿脚采用双腿静止时的自然姿势，放在圆柱形支架上。采用几何或螺旋形植物图案装饰，用贵重的图层和各种材料镶嵌弧形座位的凳子;折凳的四腿，如剪刀状分两组交叉，脚部常采用鸭嘴图案的雕刻装饰;宝座两边常采用全身的狮子雕刻以作装饰;其他椅塌的兽形腿多呈动物走路时的姿态，作同一方向行进的方式安排。 2、风格特征 古埃及的贵族们，在古王国时期(约公元前2686---2181年，包括第四王朝到第六王朝)就开始使用椅子、凳子和床等家具，并在上面饰以金、银、宝石、象牙、乌木等，还做了细致的雕刻，如1925年出土的古王国时期，也就是公元前2600年第四王朝的赫特菲尔斯女王的黄金床和座椅等。无不反映埃及宫廷的家具是统治者地位的象征。在精雕细刻之后，还要 涂以亮丽的色彩，贴上金箔，嵌上宝石、瓷片用以体现身份和地位。 例如吐坦哈蒙王座(公元前1361---1352年)，显示了古埃及人在家具制作方面的丰富经验和高超技术。对于古埃及家具的制作技术，我们也可以从表现古埃及家具制作的壁画上得到一定的了解。由此可见，当时的工具已经有斧、锯、凿、槌、弓钻等。
古希腊古罗马服饰总结
第二节克里特、古希腊、古罗马服饰 爱琴文明首先产生于克里特岛，公元前 2400年起，克里特出现了一个个奴隶制城邦，筑起王宫，创造初期象形文字。克里特的农业、手工业和海外贸易相当发达，是地中海和爱琴海一带欧亚、欧非贸易的中间站。克里特文化对希腊半岛影响很大，公元前1400年岛上宫殿毁于火山。南希腊的迈锡尼等地继承了克里特文化，因而历史上把克里特一迈锡尼文化称为“爱琴文明”。 克里特男子服饰较简单，上身赤膊，下身为包缠型的罗印·克罗斯，下摆有边饰，腰带亦富有装饰味，胸前有项饰。克里特人开朗并喜爱体育运动，因而具有比例匀称，肌肉发达的人体美。 罗印·克罗斯腰衣：左右不对称，左脚暴露较多，右脚内侧为黄白相间的条纹，后侧垂着一块布料。还有些腰衣长到膝盖。腰身束得很细。 【图２4 克里特国王】 帽子：戴有长羽毛装饰的帽子。 女装：紧身上衣和吊钟形的层褶裥裙，年轻女子都细腰，露胸，很有现代感，被称为“古代巴黎女子”。 【图２５-1 持蛇女神】【图２５-2 袒胸紧身衣和喇叭长裙的锡尼女子】
帽子：女帽分两种类型：一是两层或三层的无檐筒状的塔邦式；另一种是贝雷帽式。 鞋：只在外出时加才穿，居家为裸足。 发型：克里特男女都留长发，并经过卷烫。 配饰：宝石、贵重金属制的项莲、手镯、戒指是男女皆用的服饰品，发簪、头饰和耳环则为女性专用。 古希腊是位于巴尔干半岛南部、爱琴诸岛及小亚细亚西岸一带奴隶制城邦的总称。公元前 3000 年到公元前 1200 年的爱琴文明属于希腊历史的黎明期。公元前 5 世纪中叶到公元前 4 世纪中叶，希腊经济、政治、文化高度发展，达到鼎盛期。此后进入希腊化时代，于公元前 146 年希腊并入罗马版图。 面料：衣料为一块长方形的白色织物。用料为长边等于伸平两臂后两肘之间距离的2倍，约6英尺（ 183cm ），短边等于从脖口到脚踝的长度再加上脖口到腰际线的长度。 着装方法：【图27 多利亚式希顿--爱奥尼亚式希】 特征：没有袖子，造型单纯、粗扩。在布的边缘还织着色线装饰，毛织物的厚重很适合表现这种是垂褶饰的服装造型。后来，右侧敞开部分也有自腰际线以下缝合的。公元前 6世纪之前，古希腊人多穿这种样式的衣服。 面料：是一块长方形的布。其长边等于两手平伸时两手腕之间距离的2倍，短边等于脖子到脚踝的距离再加上系腰带时向上提的布的用量。 着装方法【图29 多利亚式希顿--爱奥尼亚式希】 多利安式与爱奥尼亚式的区别：【图30 多利安式希顿和爱奥尼亚式希顿】 这是古希腊男女都穿的一种披风。一般把希顿作为内衣，把希玛纯作为外衣来理解，因为它披在希顿的外面。希玛纯没有固定的造型，从用途上可分为有里子的外出用的和没里子的平常用的两
西方古代服饰元素在当代服饰中的运用
古埃及元素在现代服装设计中的运用—John Galliano 迪奥04春夏高级女装“埃及系列 时尚视觉盛宴-DIOR装秀约翰·加里亚诺打造出04春夏流光溢 彩的金装贵妇形象。设计师借助古埃及艺术灵感，参考金字塔中 的壁画、象形文字等古埃及艺术珍品设计春夏高级订制女装 华丽的金属色装饰和金黑相间的条纹，模仿了古埃及中国王 时期的染色纹样，就如穿越了千年时空的古埃及文化，散发出独 特的华美与魅惑。
典型的卡拉西里斯套头斗篷。设计师将湖蓝和银色大胆结合在一起，夸张的造型和别具一格的色彩搭配带给我们清凉的视觉体验和强烈的视觉震撼。 轻薄质地的纱，用罗印〃克罗斯的制法做成百褶围裙状系在腰 间，融合了古埃及的飘渺与现代的时尚令整体效果庄重却不沉闷。
精巧的头饰、浓重的眼影，以及古埃及特有的豪放的强烈撞色，带给服装整体上的惊艳。而肩处镶嵌的大片网格状领饰，更增添了异域风情，映衬出女子的妩媚妖娆。
凸显身材的设计，轻薄的略带透明的布料、做工讲究的凉鞋，加上凯普和斯长特风格的披肩和褶皱，整体设计简约而不失优雅。 约翰〃加利亚诺用他天才的设计，将古埃及服饰中神秘的民族风情与现代高超的裁减技术，新颖的构思巧妙的结合起来，给他设计的时装增添了一种独特的气质，是民族风格与时尚T台完美融合的典范。
古希腊服饰元素在当代服饰中的运用 作为09春夏最重要的趋势之一，华美飘逸的女神裙袍占据了所有品牌发布礼服部分的绝大多数，披挂、缠绕、垂悬……那些随着步伐摇曳轻飘的衣幔裙摆，是专属女人的梦幻和典雅。而 本季希腊女神裙最大的特点，是来自鲜亮色彩赋予的活力，整片 亮色大面积的使用，大概是要在低靡的经济环境下带来更多振奋 人心的力量。在顺滑的雪纺纱和绸缎中，带您领略今夏最亮眼的 华美希腊气质。 Alberta Ferretti 紫色的雪纺面料，采取了本季最流行的流苏设计，上身的长条型的流苏与裙身不规则的小方片流苏，形成不同的视觉层次。
西洋服装史第一章 古代服装
第一章古代服装 （B.C.3100年～A.D.5世纪） 第一节古代埃及 一、概述： 古埃及位于非洲东北部，尼罗河纵贯全境，约在B.C.3100年建立专制的奴隶制国家。社会结构呈金字塔形 早期王朝（第1、2王朝）——公元前3100~2686 古王国时代（第3-10王朝）——公元前2686~2181 第一中间期——公元前2181~2040 中王国时代（第11-17王朝）——公元前2040~1786 第二中间期——公元前1786~1567 新王国时代（第18-20王朝）——公元前1567~1085 后期王朝时代（第21-30王朝）——公元前1085~332 二、主要服装 1、服装材料：棕榈、亚麻等植物纤维（奴隶多裸体） 2、男子： ①早期上身赤膊，下身着包缠式围裙“罗印.克罗斯”Loin Cloth， 缠腰布其形式、种类较多，有缠裹后系腰带的，有兜裆的，有用带子斜挂在肩上 的。上层阶级常做出普利兹褶，并在罗印.克罗斯外系一三角形围裙，围裙上装饰着金银 饰物或刺绣，镶嵌着宝石，以示特权。 ②中期罗印.克罗斯变长，织物更加精细，出现了半透明的细布。
③后期卡拉西里斯Kalasiris 柔软的贯头衣从东方（西亚）引进。 3、女服： 着装的目的：不仅仅为遮体，更强调衣服的象征意义与价值。奴隶和舞女通常为裸体，或在腰臀部系一根细绳，称“绳衣”，“腰绳” ①丘尼克Tunic：一种从胸到脚踝的筒形紧身衣。 ②凯普Cape（披肩）和裙子Skirt组合： ③卡拉西里斯Kalasiris：宽敞的贯头衣，举行宗教仪式时的礼服。 ④多莱帕里Drapery：类似袈裟的卷衣，一块长方形的布，有大小之分，大的长边是短边的3倍，小的长边是短边的1.5倍，短边为腋下到脚踝的距离。 三、其它饰品： 假发、假须、冠帽、头饰、项链、鞋履。 第二节古代西亚 一、概述： 古代西亚包括今天的伊朗、伊拉克、土耳其、叙利亚、黎巴嫩直至巴勒斯坦、以色列的广大地区，其中心则主要位于伊拉克境内的两河流域，底格里斯河、幼发拉底河中下流汇成“美索不达米亚”平原。 B.C.3500年～B.C.330年，伴随战争与民族移动、频繁地进行着王国和朝代的更替，出现了苏美尔王朝、巴比伦王朝（BC3000～BC538年）、古亚述（BC3000～BC605年）、古代波斯（BC2000～BC330年）。 二、主要服装： 1、古巴比伦人卷衣 与两千年后古希腊的希玛申、古罗马的托嘎、现代印度妇女的沙丽很相似。 其缠裹方法：长3米、宽1.3米的毛织物，先把一角搭在左肩上，后边斜着经背部到右腋下，经右腋下再回到胸前。再次搭在左肩上，斜着经后背回到右腋下。在右腋下把布折叠起来掖进右腋前。把最初搭在左肩上的一端垂披在左臂及左手腕上，裸露着右臂和右肩，作为装饰，布边都有流苏。 2、古亚述人的服装 当时的男子外出用有三种基本样式：
古罗马的服饰特征
古罗马的服饰特征？ 古罗马的服饰承袭了古希腊的传统又有所发展。当时，不分男女贵贱，古罗马人都穿宽大的围裹式长衣长袍，他们的围裹式长衣，就成了古代罗马文明的象征。 古罗马艺术品中有一件《演说者的雕像》，还有一个被认定为奥古斯特的雕像，他们都穿着围裹式的长衣。衣长至踝骨上或直拖至地，奥古斯特的服装甚至连头部上端都一同围裹起来。围裹式长衣所用的颜色不同，往往反映着装者的不同职业和寄着某种象征意义。如哲学家身穿蓝色的长衣，象征他们的学识像海洋、宇宙那样深邃渊博；医生身穿绿色的长衣，寓意病危的人会转危为安，对生命充满了希望；占卜者、星相家身穿白色的长衣，表示他们诚实可靠，从不欺骗别人；神学家身穿黑色的长衣，告诉信徒们他们作为上帝的使者，是庄严、公正、值得依赖的，等等。在古罗马，贵族的服色多为深红、鲜红或乳白，平民的服色多为深灰、浅灰或褐色。特别是贵族妇女的围裹式长衣，多用丝绸制成，色彩绚丽，图纹精美，当时玫瑰花饰已广泛应用于妇女服装上，更在俏丽之余又多了几分优美、雅致。尤其是当一只圆润的玉臂袒露在外时，其服装立体的皱褶仿佛愈加活跃，使围裹式长衣的整体服饰形象显现出十二分的雕塑感。 随着西罗马帝国的崩溃，欧洲许多地方相继进入封建社会，直到16世纪前后，在1200多年的时间里，史称中古时代或中世纪。黑暗的中世纪，封建制度与基督教神学结成同盟，禁锢人民的思想自由，这不能不影响到当时的服饰。 哥特服装有什么特点？哥特服装上的图案花纹有什么特点？ 受建筑风格的影响，哥特服装风格主要体现为高高的冠戴、尖头的鞋、衣襟下端呈尖形和锯齿等锐角的感觉。而织物或服装表现出来的富于光泽和鲜明的色调是与哥特式教堂内彩色玻璃的效果一脉相通的。真正的哥特时尚体现为： . 黑色的东西，或其它暗色，如海军蓝、深红； 2. 可以透（龙或渔网状面料），但不露； 3. 银饰； 4. 苍白的皮肤。体现维多利亚时代关于“苍白的皮肤是贵族的标志”这一审美，也可能是反对沙滩文化里“太阳晒出的古铜色才是美的”健康理论。 5. 黑发、漂白过的极浅的金发、红发或紫发。 6. 黑白化妆。白色粉底，黑唇膏，黑眼影，细眉。7. 自我束缚的装饰和恋物癖的服装。皮革、PVC、橡胶、乳胶都是必不可少的面料。中世纪的束腰也极为常见。 8. 领带或带钉子的项圈或紧紧系在脖子上的丝绒绳。9. T形十字章（古埃及关于永恒生命的标志）、太阳神之眼、五角星、十字架(基督的象征)的饰品以及刺青；10. 歌剧风格的披肩、斗篷和长手套。11. 锁链和铁钉。12. 身体穿孔。一般情况下舌头是首选部位，其次是鼻子，最后是私人部位和乳头。哥特风格的服饰极端且偏激，只能做为舞台装以及在装发布会上上作为展示类服装出现。 巴洛克时期服饰特点 巴洛克时期服装风格可分为两个时期—荷兰式服装（1620-1650A.D.）和法国式服装（1650-1730A.D.），荷兰式服装的特色为3L（Lace、Leather、Long Locks）。 荷兰时期特征主要是领子。因为那是荷兰盛行的（直到现在荷兰民族服装也可以看到，那种花边一般都
古埃及元素在现代服装设计中的运用
古埃及元素在现代服装设计中的运用 一、古埃及服饰特点 造型简洁，但褶裥变化体现出丰富的立体层次和明暗效果 1、罗印〃克罗斯：古埃及早期,男子无论地位高低都 是上身赤裸,下身仅穿一件白色亚麻布制的缠腰布 ——罗印〃克罗斯。上层阶级男子穿的罗印〃克罗斯 有熨烫定型的直线普利兹褶,并在罗印〃克罗斯外系 一个三角形的围裙,围裙上装饰着金银饰物或刺绣, 并镶嵌着宝石以示特权。到新王国时期,罗印〃克罗 斯变长,织物更加精细,出现了半透明的细布,着装更 加讲究,有两件式或三件式的穿法。至于平民和奴隶 的“罗印〃克罗斯”式样则相当简单,所使用的亚麻 布也较粗糙。 2、丘尼克：女性主要穿着的是丘尼克,这是一种从胸 到脚踝的筒形紧身裙,腰身较高，且腰身部位非常紧 身合体，可以充分表现出女性玲珑的身躯；大体分两种，一种是有吊带的连衣裙，很像是今天的衬裙或吊 带裙，第二种则是半袖连衣裙，多为贵妇穿着, 有一种礼服性质，常与那鲜艳夺目的大型项圈巧 妙组合。中王国时代还出现了手绘纹样和染色纹 样，并且流行在横条纹上罩上网状织物，这样的 织纹到后来就演变成在腰臀部周围取些褶饰，将 这些褶饰交叉做成像爱塞斯女神翅膀一样的鳞 状装饰。另外，有时还在丘尼克外围裹上用多色 串珠做成的网状物的外裙或围腰，并饰有流苏装 饰。 3、多莱帕里：新王国 时代，出现了一种叫 做多莱帕里的卷衣, 缠卷披挂在身上,有 许多悬垂的衣褶。当 时女服还出现了两件 式的服装组合,上衣叫肖尔(披肩),裙子叫斯长特。 4、卡拉里西斯：指一块相当于衣长两倍的布对折，在 正中挖一个钻头的洞，两侧留出袖子部分后缝合而成 的一种宽大贯头衣，多用透明的皱布制成。新王国以 后的卡拉西里斯在前胸系结，或用带子系扎。也有斗 篷状的卡拉西里斯。 图 1 图 2 图 3
西方服装史答题简版
外国服装史复习题汇总（附参考答案） 1、古埃及人喜用什么材质的服装面料？最喜用哪一种服装色彩？是通过何种方 式将缤纷的色彩代入其服饰之中的？ 答：（1）古埃及人喜欢用亚麻的服装面料； （2）古埃及人的服装最喜用亚麻的本白色； （3）古埃及人通过首饰、配件装饰手段将缤纷的色彩带入到其服饰之中。 2、古埃及服饰是以怎样的方式体现穿着者的身份和地位的？ 答：古埃及各阶层的人都穿麻织物制成的胯裙、卡拉希利斯等服装，体现穿着者身份地位的方式主要在于： （1）面料用料的多少，（长短程度，褶裥细密程度） （2）面料的精美程度（厚薄程度） （3）装饰配件的象征性涵义 （4）配饰的精美程度 3、古代美索布达米亚地区服饰的特点是什么？ （1）流苏装饰 （2）羊毛面料及毛皮材料 （3）长衫外缠绕以带有流苏边饰的披巾 （4）男子蓄发留胡须，并施以卷烫等装饰，突出男性的阳刚之美 4、古希腊服饰的基本特征是什么？ （1）服装的悬垂性和服装线条的流畅性 （2）服装的披挂性和缠绕性 （3）服装简洁、单纯（富有内含的单纯） （4）服装的自由性和变化性 （5）服装的功能性，适合人体的各种动态活动 （6）突出人体的肩部、腰部，四肢暴露，面料虽较为沉重，但藏不住对人体整体的感觉，故称为“无形之形”的服饰 5、分析古希腊“多立安旗同”与“爱奥尼亚旗同”的异同之处 相同点：
（1）它们都是取自平展的矩形面料，不经过缝合，直接在人体上披挂； （2）它们都采用饰别针固定服装前后片的上缘，用腰带对服装进行束扎； （3）它们的表面均具布有丰富的垂直型褶裥，线条自然流畅。 ●不同点： （1）多立安旗同采用面料的长度比爱奥尼亚旗同多出一个肩部的翻折量； （2）多立安旗同采用面料的宽度较之爱奥尼亚旗同窄，肩部左右各用一个饰别针固定，多余的面料在肩头处自然悬垂；爱奥尼亚旗同采用面料 则比较宽，从颈侧点至手腕处左右各用5-6个饰别针固定服装的前后 片，自然形成衩口装饰的效果，经过腰带的束扎后而形成两个袖子。 6、分析古希腊“希马申”与古罗马“拖嘎”之间的关系及异同之处。 ●渊源关系——古罗马的“托嘎”是在古希腊的“希马申”的基础上，继承、 发展而来。 ●相同点： （1）它们都是取自平展的几何形面料，不经过缝合，直接在人体上披挂缠绕成形的； （2）它们都作为外衣穿着，其穿着方式均始于左肩，经缠绕后，布料的末端在搭至左肩或左手臂。 ●不同点： （1）古希腊的“希马申”呈矩形，而古罗马的“托嘎”则呈“半圆形”； （2）两者相比较，托嘎的服饰象征意义和标识作用更突出； （3）希马申披挂缠绕后形成的衣褶比较悬垂流畅，而“托嘎”的衣褶则更多地呈现出圆浑曲线的力度感。 7、西方男子“上衣下裤”，女子“连衣裙”的基本形式是在哪个世纪形成的？答：在欧洲中世纪后期，形成了男子服装“上衣下裤”，女子服装“连衣裙”的基本形式。 8、中世纪拜占庭服饰的三个基本特征是什么？ ●继承了古罗马宽展而具有悬垂性的服装——长衫 ●显现出东方服饰的魅力——华丽的色彩、图案、织物、饰边、流苏、和首饰●在穿着观念上体现出基督教早期的禁欲主义思想——不分性别，讲究服饰对
古埃及古罗马服装特色
略论古代埃及服装的特色及其演变 西洋服装史古代埃及服装特色 西方文化起源于海洋文明，文化本能比较开放，易于融合外域服装文化。 重视造型、线条、图案、色彩本身的客观化美感，以视觉舒适为第一。 埃及文化是世界最古老的文化之一。埃及的文字、文学、建筑艺术和科学知识等，对古代许多国家特别是地中海东岸各国有过较大的影响，并且在世界历史上留下了不可磨灭的痕迹。作为古代西方文明的发源地之一，西方服装文化的 特色在古代埃及服装上也有所体现。 对古埃及人而言，传统就是一切。这一点在当时的服饰上体现得非常明确：古埃及服装朴实无华，女性服装的特征是高高的腰线，而男性服装则强调臀部。衣服体现出古埃及社会严格奉行等级制的本质，它突出了不同的社会等级。直到第十八王朝时，随着宗教信仰所发生的巨大变化以及文化的交流和融合，新的服 装才流行起来。 自埃及史前时代有衣物出现以来，妇女就在纺织技术和成衣缝制上占有优势。服装的缝制步骤非常烦琐，织布在古代埃及是仅次于耕作的重要工作。绝大多数埃及人穿的衣服是用亚麻布缝制成的。其他材料还有羊毛和棉花。制衣工具包括刀（或剪刀）和针。埃及人更喜欢以植物纤维制成的轻薄布料，主要是亚麻布，在罗马时代偶尔会用从印度进口的棉布。祭司们有时会穿着兽皮。古埃及人一般都赤脚，但在一些特殊场合他们会穿凉鞋。凉鞋配有两条窄长的皮带，以皮革或灯心草制成，通常都有皮制的鞋底和鞋带。 一古王朝时期 作为古王朝时期的妇女日常服装，努格白是古埃及各阶层妇女通用服饰。通常用透气性较好的亚麻布制成。在一些奢华的晚会上，努格白上还会有一些装饰。穿着的时候，一般是从脚下往身上套，再用色彩相配的吊带固定.。其样式较紧身，样式简单。从胸下一直穿到脚跟，胸下用一根布带子扎住。上端一般有一根或两根用扣子固定的吊带。而只有过于窄小而紧绷在身上的努格白，才不用吊带。穿上后，双肩，双臂和胸部都裸露在外，如果吊带很宽，可能把胸部遮住。 男子服装的特点：起先是遮羞，在腰上系一根用植物做的带子，带子两端垂在前面即可。后来随着社会经济和文化的发展，男子衣着也随之改变，逐渐有了和努格白相似的衣服：衫缇。这是一种简单的褶裙，人们把它缠在腰部，末端相互折叠着垂在身体前部，用腰带固定。最初的衫缇是用皮革或牛皮做的，后来就用一种很轻的布，通常是亚麻布。在法老所穿的褶裙后有时会垂下一条狮尾，而士兵则穿着带条纹的或用彩色布料做的褶裙。男子服饰因地位等级而异。 二中王国时期 在中王国时期，随着经济的不断发展，古代埃及社会各方面都呈现出新的特 点。具体表现在服装方面如下： 妇女服饰：努格白的衣料样式有变，逐渐演化为无袖有袖两种.。长度依旧，胸下系一根腰带.，也有不系的情况.。除此之外，披肩开始流行，这种披肩能遮住 胸部.。
西方服装史复习题总汇
外国服装史复习题汇总（附参考答案） （一）古埃及 1、古埃及人喜用什么材质的服装面料？最喜用哪一种服装色彩？是通过何种方 式将缤纷的色彩代入其服饰之中的？ 答：（1）古埃及人喜欢用亚麻的服装面料； （2）古埃及人的服装最喜用亚麻的本白色； （3）古埃及人通过首饰、配件装饰手段将缤纷的色彩带入到其服饰之中。 2、古埃及服饰中时常看到“蛇”、“鹰”、“甲虫”等的图案形象，它们分别代表 的是什么？ 答：蛇——古埃及法老权利、地位的象征 鹰——象征皇后的权威 甲虫——被认为是一种神圣的小动物，肩负着每天将太阳的神圣使命。 3、古埃及服饰是以怎样的方式体现穿着者的身份和地位的？ 答：古埃及各阶层的人都穿麻织物制成的胯裙、卡拉希利斯等服装，体现穿着者身份地位的方式主要在于： （1）面料用料的多少，（长短程度，褶裥细密程度） （2）面料的精美程度（厚薄程度） （3）装饰配件的象征性涵义 （4）配饰的精美程度 （二）美索布达米亚地区 4、古代美索布达米亚地区服饰的特点是什么？ （1）流苏装饰 （2）羊毛面料及毛皮材料 （3）长衫外缠绕以带有流苏边饰的披巾 （4）男子蓄发留胡须，并施以卷烫等装饰，突出男性的阳刚之美 5、古代美索布达米亚地区主要采用的面料是什么？在服饰装扮上有何特点？
6、美索布达米亚地区苏美尔人穿的裙装（卡吾那凯斯）最大的特征是什么？答： （三）古代克里特 7、古代克里特男女服饰的特点分别是什么？ 答： 女装：胸部完全暴露，人为化的造型， 男装：身体大部分躯干暴露， （四）古希腊与古罗马 8、古希腊服饰的基本特征是什么？ （1）服装的悬垂性和服装线条的流畅性 （2）服装的披挂性和缠绕性 （3）服装简洁、单纯（富有内含的单纯） （4）服装的自由性和变化性 （5）服装的功能性，适合人体的各种动态活动 （6）突出人体的肩部、腰部，四肢暴露，面料虽较为沉重，但藏不住对人体整体的感觉，故称为“无形之形”的服饰 9、分析古希腊“希马申”与古罗马“拖嘎”之间的关系及异同之处。 答： ●渊源关系——古罗马的“托嘎”是在古希腊的“希马申”的基础上，继 承、发展而来。 ●相同点： （1）它们都是取自平展的几何形面料，不经过缝合，直接在人体上披挂缠绕成形的； （2）它们都作为外衣穿着，其穿着方式均始于左肩，经缠绕后，布料的末端在搭至左肩或左手臂。 ●不同点：