第二章 民间文学的基本特征

第二章民间文学的基本特征（重点）

一、集体性的含义、表现、形成。

?集体性的含义：

民间文学由某个民族、地域或历史时期的广大民众共同创作、共同传承而显现出来的特性。?集体性的表现：

在创作与流传方式上，民间文学的集体性表现主要有三种形态：

①集体情境中的集体创作。

②由个人创作出作品的雏形后，再由许多人添枝加叶，逐渐完善。

③个人创作，集体流传。

?集体性的形成：

民间文学的集体性，形成于人类必须结成一定群体才能生存下来的原始社会。

二、口头性的含义、表现、口头程式理论分析民间文学作品。

?口头性的含义：

广大民众用口头语言进行文学创作，并在口头传统中将这些作品延续下来，由此形成民间文学口语化的表达方式和口耳相传的传播手段，这就是民间文学的口头性。?口头性的表现：

广大民众直接用口头语言进行创作，以口耳相传的方式讲述和传播，将自己对生活最真切、最新鲜的感受及时地表现出来，这种表现直接明快，没有过多的条件限制，人们可以在生活情境中运用口头语言进行较为自由的创作活动。而且，这种创作活动诉诸于口头媒介，包含着浓郁的情感因数，生活场景被绘声绘色地表现出来，讲唱者与听者之间平等地双向交流，整个创作与传承活动充满了生活意蕴。

?口头程式理论分析民间文学作品：

口头程式理论的主要内容：

①口头程式理论有三个关键概念：

Ⅰ.程式：词汇，或者说是一种句法结构，主要指的是在史诗演唱过程中一种常用的描述性短语或句式。

Ⅱ.主题或典型场景：口头叙事长诗中重复出现的情节单元或常见场面的铺叙模式。

Ⅲ.故事类型或范型：口头叙事长诗的基本而稳定的故事框架。

②口头程式理论的核心思想是“表演中的创作”：认为口头诗歌传统“诗即是歌”，“每

一次表演都是一次创作”。

③口头程式理论除了采用田野作业方法研究活态口头文学文本的基本方法外，还注重

研究比较方法。

三、变异性的含义、表现、形成。

?变异性的含义：

民间文学是活的语言艺术，它保存在人们的记忆里，流传在人们的口耳间，永远没有定稿。纵然有时被整理出版或发表，也非最终定稿，不过处于暂时的稳定状态，一旦回到民间，又继续处于变化状态。民间文学的这种不断变化的特征叫变异性。

?变异性的表现：

民间文学的变异性大量地、经常地表现在作品的语言变化上，同时也表现在作品的内容、情节、主题、形象、结构等要素的变化上。

?变异性的形成：

民间文学的变异性特征是由集体性、口头性特征所带来的。因为口传心授，靠记忆保存，又要在集体流传中不断受到人们的加工改造，所以变异在所难免。

四、传承性的含义、表现、形成、传承人的作用。

?传承性的含义：

传承性又称“传统性”。在发展过程中，民间文学一方面在不断变化，另一方面又存在着一系列相对稳定的因素，这些相对稳定的因素经千百万民众世代传袭下来，逐渐形成了约定俗成的传统，民间文学作品的这种相对稳定特征即为民间文学的传承性。

?传承性的表现：

民间文学的传承性既表现在作品的内容上，又表现在作品的形式上，同时还表现在具体作品的传承上。

?传承性的形成：

传承性的形成受集体性、口头性的制约。因为是集体的创作，在内容上，必然要求民间文学作品反映广大民众的生活和情感。在形式上，也必然要求适合广大民众的艺术趣味。

?传承人的作用：

①所谓传承人，可分为群体传承人和个体传承人两类：

Ⅰ广义而讲，长期直接参与民间文学的创作传播活动的人们都属于群体传承人范畴。

Ⅱ个体传承人，即通常所说的职业和半职业民间艺人（如民间歌手、故事讲述家、

民间说唱艺人等，也包括一部分在传播民间文学作品中作出贡献的宗教人士）。

②个体传承人对民间文学的作用是由他们的共同特征所决定的。

这些个体传承人的共同特征是：

Ⅰ他们都是民间文学的传承活动中崭露头角的佼佼者。

Ⅱ个人身世不凡，社会阅历丰富，有牢固的群众基础。

Ⅲ有固定的传承渊源：亲缘传承、地缘传承、业缘传承。

Ⅳ形成了独特的传承风格。

由于他们是传承群体中的杰出代表，具有良好的传承素质，在传承活动中发挥着承上启下的作用，因此他们对民间文学的发展作出了特殊的贡献。个体传承人以

惊人的记忆力，善于吸收他人的特殊本领，使自己成为民间文学的活仓库、民间文

学作品的集散站。他们头脑中保存的作品不仅数量多，而且质量高。在民间文学自

生自灭的旧时代，个体传承人对前辈作品的大容量贮存，准确地传递、承接，使得

大量优秀的民间文学作品不至于在时间的长河中自然湮没，失传于世。个体传承人

对民间文学的贡献，最重要的还体现为他们在传承过程中主观创造性的发挥上。五、能够运用本章所学的民间文学四特征来综合鉴赏民间文学作品。