家庭教育讲座文稿

研究亲子关系的重要性

曾仕强：各位好，这是我的内人刘君政。她是台湾师范大学的正教授。

刘君政：大家好，这是我先生曾仕强。他是台湾交通大学正教授。

曾仕强：我们俩从18岁进大学的时候就认识了。

刘君政：到现在已经五十多年了。

曾仕强：我们在本科的时候学的都是教育。

刘君政：后来我们到美国拿了一个管理硕士。

曾仕强：然后我们到英国。

刘君政：在英国曾教授在Mester大学，获得了管理哲学博士。

曾仕强：我们一共有三个小孩子，老大是女的，老二、老三是男的，现在都已经成家立业了，而且有一个孙子。但是跟我们关系处的很好其实我从年轻的时候就很忙，小孩的事情，大部分都是我内人在操心。

刘君政：哪里，其实有的时候，他也蛮关心孩子的，很多重要的事情，我都跟他商量，来管教孩子。

曾仕强：我们的经历只能给各位做参考，但是我们是现身说法，来引证很多道理，一定要经得起时间的考验，所以我们要先提出我们的宗旨，一个天下没有十全十美的父母，没有，我们也不是，我们没有资格批评任何的父母，我们没有资格对任何亲子关系说三道四，没有资格。因为我们也是个平凡的人我们也有缺点，第二个，父母就算他不是十全十美，我们做子女的也没有权利去批评他，我们很遗憾，我们希望一代比一代好，但是我们辛辛苦苦把下一代栽培出来以后，他就看不起父母，认为你们落伍，认为你们没有观念，这种事情，就伤了天下父母的心，这就叫做不孝。我们一直把天下无不是的父母这句话解释错了，说天下哪里有一点都不对的父母呢，不是这样解释的，天下无不是的父母，它的意思是说，天下的父母他基本上都是人，只要是人，他就一定会犯错，但是我们是他的子女，我们没有资格，没有权利，也不可以去说他，别人可以说我父母的不是，我绝对不可以。第三个，爱子女，是母鸡也会做的事情，动物也会爱它的子女，所以一天把爱不爱放在口头上，这不是一个好现象，我们我们宠坏的子女，已经在西方很反省它是二十一世纪必须要改变的，因为大家总结二十世纪最大的祸害就是把小孩子宠坏了，现在这些被宠坏的小孩子，正在为非作歹，我们如果继续宠坏我们的小孩子，以后的日子怎么办，所以，我们在这里，因为山东教育电视台，它是非常重要质量控制的所以我们两个人也把书都写好了，就叫亲子关心，我们的副标题是，父父子子的现代化诠释跟现代化应用，这本书会在清华大学来出版，表示我们是很负责任的。一种言论，它如果没有经过时代的考验，我们最好不要轻易去相信它，因为时间会淘汰很多

不良的东西。我们现在可以看到，社会上充满了一种可怕的现象，我们把它叫做6＋1症候群，什么叫做6，就是两个加两个加两个，一共加起来6个。两个是祖父母，另外两个是外祖父母，这四个老人家，在旁边，只有陪笑脸的份，因为主角是这两个年轻的父母，他们没有经验，他们不懂事，但是他们很也主张，他们认为他了不起所以只有他的儿子和女儿是他掌上的明珠，六对青年，二十对眼睛，就捧着那个小龙女，或者小霸王。

这种状况在很多地方我们都看得到，使人家非常的担心，因为这就是中国所讲的，富不过三代，为什么富会不过三代呢，就是因为一有钱就开始把小孩宠坏了，一有钱就开始不孝自己的父母，不孝自己的父母，他们的子女一定会仿效他，将来也不孝，父母把小孩宠坏了，你发现，别人也不会把他当宝贝，我们应该想一想，孩子在家里是宝贝没有错，可是出去以后没有人拿他当宝贝，这点我希望各位好好的去看一看，我们是不是把我们的心得也向各位分享一下，请你把它翻译一下。

我想，我们已经教养出三个小孩子，而且我们现在关系也处得很好，我们应该会有一点点的心得，这是心得是什么呢我们先把它总结起来。成为三点。

第一点：温室里面的花朵是经不起风吹雨打的。你现在过渡保护小孩子，将来一出去，他日子怎么过，这倒是我们要考虑的一点，我们今天是少生子女，少生子女就应该更加用心去教养他，这一个你再不去好好教养他，那你生小孩干吗，第二个，亲子关系美好，家庭才美满，我们看到，很多家庭，事业很成功，住的家很漂亮，吃的东西很奢侈，这样的人幸福吗，我碰到太多的人，都跟我讲，我样样都不错，就是我那个小孩，我拿他一点办法都没有，而一个人，只要拿他自己的小孩拿他一点办法都没有，那个家庭就不美满，这是谁的问题，教子有方比心肠软更重要。

我们可以看到，父母的心肠都是很软的，经不起小孩子一哭，好象你感觉对不起他，其实，这不是好现象，对小孩子越客气，这个小孩子越没有福气，他完全没有福气，他有什么福气，我们再说一遍，你对你的小孩子客气，将来他到学校去，同学对他不客气了，将来他到社会上去就业，长官也好，同事也好，对他就是不客气，你能怎么样。没有理由说神人都要对他客气，没有理由。

然后，我们现在发现，我们的危机在哪里，就是我们都拼命把小孩培养像美国人，美国人有美国人的生活方式，我们有我们的生活方式，我讲一件事情，大家知道，美国跟我们是不一样的，你要美国的妇产科去看，他小孩一生出来，他的那个出生证明书，只有母亲的名字，他没有爸爸的名字，我没有看过美国人的出身证明书就爸爸的名字，我没有看过，可是我们这里，出生证明，父亲谁！母亲谁，写得很清楚，你去问美国的医生，怎么不写父亲的名字呢，他会告诉你，我怎么知道谁是他的父亲，我根本不知道。我亲眼看到这个小孩子从母亲这里生出来，母亲我知道，我敢写，爸爸是谁，谁知道。

其实他们是很科学的，这种文化不同，没有好坏之分，没有对错之分，他是他们整个的想法就是不一样，美国的小孩子一生出来，他就单独住一个房间，他不跟父母一起住，我们做得到吗，我们作不到。所以我们今天一直将要训练小孩独立，我不知道如何训练他独立，他一出生，自己一个房间都没有，你叫他怎么独立，美国的小孩子一出生，护士就从冰箱拿一个冰块就塞到他嘴巴里去我们这里谁敢，美国的孕妇生了小孩，就可以喝凉水，就可以下

床走，我们这里做得到吗？我们做不到。生态环境，观念，生活习惯都不相同，你无法学，可是我们现在呢，因为看到美国国力很强盛，好象他就样样都好，拿我们最大的笑话，就是从小叫他学英语，他英语讲得很好，中文讲得不行，这像中国人吗，我提供各位两个数字，一个就是说你根据就学英语，还有一个比较慢的学英语，对他将来营利的程度一点关系都没有，你那么急干吗，第二个就是你的小孩，一生都没有出息，一生都没有表现，那什么时候学都没关系，如果你的小孩是个天才，资质好的人，他将来要出人头地，因为等他要写论文的时候，他不知道用那种文字比较好，像我写论文，我用中文写，一定会写得很好，用英语写就不一定了，因为那毕竟不是我的母语，今天你从小，又学这个，又学那个，搞得没有一样精通，我没有反对一样事情，只是希望大家不要一味的追求新主张，一味的相信新言论，因为那没有经过失败的考验，是非常危险的。

我们看到，你把你的小孩，培养成美国人，百年之后，你怎么去看你的祖宗，你怎么面对您自己的祖先，那不是愧对先人，我的孙子都是在美国出生的，但是，他们都讲了一口流利的中国话，很多人都不这不可能，但是我们做到了，我女儿，要生小孩的时候，我先告诉她，生出来小孩子在家不许讲英语，他们住在英国，所有的语言都是美国话，但是我说，一个中国人，不会讲中国人，讲不好中国人，这不是丢脸不丢脸的问题而是将来我们对不起祖先，可是我在比利时的时候，我也看到一个年轻的黄种人，穿了个风衣，那时候我跟我内心就在猜，这个到底是韩国，还是日本人，还是中国人，就猜他是中国人，结果他靠近以来，你是中国人吗，他说是，当然是用英语问他，他用英文回答，我就开始跟他讲中国人，我说你会讲中文吗，他就摇头，说不会讲，我说你怎么不会讲呢，他跟我讲，他说我妈妈就禁止我讲中文，我不晓得这样的妈妈是干什么，因为大部分到国外去的年轻的父母，都希望他的后代子女，讲的一口流利的英文，并不希望他学中文，这是中国人吗，中国中华民族的精神吗？后来我问他，你觉得你母亲这样对吗，他说这个，他是我父亲有点神经失常，小孩大的以后，他就知道妈妈这样做是不对的，因为你害的他不知道是谁。

所以我们今天讲亲子关系，从夫妇关系开始，没有一个好的夫妇，你不可能有好的家庭，要从你教养的观念开始，你把他教成美国人，他就是美国人，那个关系很危险，就叫做朋友关系。你现在看很多的媒体都告诉你，爸爸会做儿子的朋友，我们以后会谈，今天先跟你讲一句话，如果爸爸做儿子的朋友，这个儿子天下是最不幸的人，为什么，因为他多了一个年纪大的朋友，他就没有办法了。为什么连这么简单的道理都听不懂，都想不通，他没有办法，他就多了一个老朋友，年纪大的老朋友，朋友是可以换的，所以他哪天不高兴，把朋友换了，因为我换个朋友而已。

我在美国，听到一个小孩跟他妈妈讲说，你是我的好朋友，那个美国人的妈妈很高兴，Yes，we are good friends。我们是很好的朋友，但是你去看中国人，只要小女儿跟妈妈讲说，妈妈你是我的朋友，妈妈很不高兴，我是你妈妈，什么朋友，小孩说，你是我朋友妈妈说，我是你妈妈，我不是你朋友。我不晓得你会采用哪条路走，但是今天，我们会跟那些很年轻的人，他告诉你，你要做你小孩的朋友，他自己当了父母，我都不知道，有没有当过，他只是道听途说，他只是听到一两个人进，就认为是对的，这太危险了，中国人讲正名，名正，言才顺，名不正，言就不顺，爸爸就是爸爸，妈妈就是妈妈，没有什么朋友不朋友的，你看我们这本，父父子子，就说父亲要像父亲，儿子要像儿子，我们讲，爸爸像爸爸，儿子像儿子，妈妈像妈妈，女儿像女儿，不要搞得不伦不类的，可现在呢，现在真的很危险，因为我们把自己当做好象不是中国人一样，中国人只讲孝道，没有讲孝顺，这个顺不知道是谁加进去的，没有讲孝顺，像这些观念，我们都会在这个系列里面，好好把它破解清楚的。我们的毛病有三个。

第一个食古不化。我们把古人的话拿来，也搞不清楚就开始乱讲，那种人就叫食古不化，

第二种人叫不求甚解，他到了外国，也不晓得了不了解外国，回来就开始讲一大堆了，我跟你讲，到过东京的人，不会了解东京，到过纽约的人，不可能了解纽约，就好象我到济南来，已经两三次了，我真的不了解济南，因为所接触的很有限，而且人家都是陪我到最好的地方去，吃最好的东西，住最好的场所，我怎么可能了解济南。

所以很多人说，我到过什么地方，很危险，你到过，并不代表你了解，他不了解外国，回来就开始讲怎么样，怎么样，不求甚解，然后更可怕的就是自以为是，我认为这样，就是这样你凭什么，你不问问你凭什么，我们还要说清楚，中国只有孝道，没有讲慈道，我们只有孝经，没有慈经，没有人敢说，做父母应该怎么样，连孔子都不敢说，我们在这里只能说，天下的父母大家辛苦了，大家辛苦了。

你有什么资格说人家做的不对，父父子子是相对待的，你有了儿子，你非这样管教不可，有的儿子，你是可以对他客气的，你说我要以身作则，不要做爸爸了，只有孔子可以做爸爸别人不可以做爸爸了，我问你，爸爸抽烟你怎么办，小孩子生出来就不抽吗，你做得到吗，做不到怎么办，我再说一个最简单的，有人家打电话来是妈妈接的，找爸爸，妈妈就说找你的，爸爸给她比划半天，妈妈马上知道，就跟对方讲，他现在不在家你有什么时候我可以转告吗，那小孩子在旁边怎么办，我现在有这个小孩了，我连这种话都不可以讲，那我怎么办。

美国人不会这样子，美国人接到电话，找你的，他跟他比半天，你要说你不在，你自己告诉他，我不可以说这种话，那是美国人，中国有这么呆的人吗，你随便一比，他就懂了，他现在不在家，小孩在旁边怎么办，我们讲的很清楚，要以身作则，要做子女的榜样，他自己做得到吗，讲的人如果自己都做不到，凭什么讲呢，这是我们非常关心的事情，不要悟道人家，天底下要有各式各样的父母，天底下要有各色各样的子女，为什么，因为我们社会需要各色各样的人。如果这个社会所有人，读书都读得很好，这个社会也很乱，因为就没人扫地了，天底下需要不同的角色，需要不同的人，我们需要各种不同的关系，而不是说把大家搞得一模一样，不可以，我们没有人会说爸爸你这样错，没有，你是谁，我们只能说问你两个问题，我们提供了一些参考的抑减，你们自己去调整，因为我们的道理只有四个字，天底下每一个人，都是自作自受。自己做了自己承受，跟别人没有关系。你想想看，我们把子女教的一模一样可能吗，不可能，就算两个都是你生的，两个可能有所不同，有一个跟你比较亲，有一个看到到你就没有话讲，你能怎么样，所以我们要从事实面来了解，亲子关系，它是很自然孕育成功的。里面有很多父母，怎么看怎么不对，但小孩子非常好，有很多父母怎么看怎么好，小孩子就是不行，因为谁都预料到，你很尽心尽力的跟你的小孩相处，他不一定跟你处的很好，你看有的父母，好象什么都不管一样，小孩子却很好，他有太多的变化因素在里面，绝对不是一个因，一个果不是这样的状况，所以我们这次为什么要花22次的时间，然后加上一个前言，跟一个结论，就是要把这些东西，慢慢的理清，我们希望大家，既然做了人家的父母，你是什么样就是怎么样，他是怎么样就是怎么样，你们互相的去互动，然后共同成长。我们讲一句不好听的话，什么样的父母，就有什么样的子女，什么样的子女，就有什么样的父母，就好象我们当老师的教学生，我们教很多很多，只能教出几个好的来，其他不行就是不行，孔老夫子就好了，弟子三千，讲到最后，只有几个出色的，你有机缘追随孔老夫子，但你不一定学到最后，所以我们要用平常心来看东西，没有好看，只有不同，我们出发点把它搞清楚，我们观念把它理清，我们尽力去做，是怎么样，就是怎么样，谁也改变不了，我们不希望说，为了把亲子关系搞好，我们把儿子和父亲叫来，说爸爸怎么不对，儿子怎么忏悔，那是人间的不幸，要做父母做道这个地步，那干脆就不要做好了，你看现在的很多人，只要恋爱不结婚，只要结婚不生小孩，他就看透了，我当这个干吗，不要当了，

等到有一天，就算我们把亲子关系搞得很好，大家都不想生小孩，我们就没有后代了，中华民族就不见了，那样是好事情，那是很惨的事情，不可苛求什么，亲子关系是个人缘分的互动，我想这是我们这个系列，想要做参考的一个宗旨。谢谢大家！

人生就是一连串的关系

各位好，每一个民族都在做学问，但是，大家做的方向，大家做的重点不一样，你看，西方人，你一想到西方人，就会想到他们科学很发达，技术很先进，可是你想我们中国人的学问是什么？我们自古以来，非常重视人生，因为人活着就是为了生活，生活是最重要的，因此呢，我们对人生的理解可以说是全世界最高明，而且最渊博的。

人生是什么？人生就是一连串的关系，因为什么呢？你觉得说这个人运气好，我问你，他运气好在哪里？你一生只要三个关系好了运气就好，第一个亲自关系，一生下来就跟父亲关系好，家庭很温暖，这是运气非常好，第二个师生关系，碰到好老师，学得很起劲，这是很好的运气，第三个，就是长官对你很照顾，好的上司与部属关系，你一生当中，亲自关系很好，师生关系很好，然后长官也很照顾你，你还不够幸运？所以，人生就是不中不同的关系串联起来，就叫人生。

我们中国人向来最关系，我们一开口就是有关系没关系，很多人讲这个把我们弄得乌烟瘴气，就是因为你整天搞关系，其实不对，中国人的事只要加上两个字一切都很好，就是合理，合理的关系，合理的亲自关系，合理的婚姻关系，合理的长官部属关系，合理的邻居关系，你各种关系调得很合理，关系很好，为什么不好？所以不用害怕，其实，你放眼去看，宇宙之内，样样都在讲关系。你看，我们跟天叫做天人关系中国人是世界上最懂得天人合一的民族，我的外国朋友每次都说，天人合一怎么可能？人那么矮小，天那么高，他外国人不了解说，天人合一是在我们心里头合一，不是外面合一，天理是什么？天理就是良心，你凭良心就天人合一，太容易了。你慢慢会感觉到，文化不同，观念不同，对一件事情的认知也不一样，人跟人叫人际关系，但是我们中国没有人际关系。西方社会一定有人际关系，中国社会就是没有人际关系，为什么？我们重视伦理，我们一定要把伦理加进去，所以我们只有人伦关系，没有人际关系。

什么叫人际关系？大家平等叫人际关系，中国人谁跟你平等，你又跟谁平等？像这些各位自己体会，西方人说，人一生下来就是平等，中国人告诉你，人一生下来就不平等，我不知道接受哪一个，你一定要把这些都搞清楚，你就知道我们的亲子关系应该定位在哪里，我们不可能平等，所以我们最讨厌没大没小，你看西方人就是没大没小，西方人可以叫自己爸爸名字，你如果说人是平等的，你今天回去就开始叫你爸爸名字，看看他什么反应。他会高兴我都不相信，我们还有关系叫神秘关系，当我们搞不清楚的时候就叫神秘关系，你看，宇宙之间，样样都是关系，人与人之间，当然离不开各种关系，所以，亲子关系只是其中一部分，不是全部。不是说，有了亲子关系，其他关系统统不见了，人生它有5种很重要的关系，我不晓得各位想到，我们五伦里面，哪一伦是开始，很多人一定会想到父子其实不是，是夫妇，没有夫妇哪有父子？所以，夫妇是非常重要的。我们今天就是婚姻已经搞乱掉了，一个人，如果婚姻不稳定，你的事业很快就会受到影响，你整个的生活就会乱掉，所以怎么把婚姻关系弄好，怎么把夫妇弄好，很多人说，做夫妇很难，其实很容易，就几个观念，你弄清楚，夫妇就做得很好，我们现在只提醒各位一点，你要跟你小孩处得好，跟你父母处得好，

一句话就讲完了，但是做起来不容易，夫妇只有关起门来，只有你们两个人是夫妇，出了卧室就不是夫妇，出了卧室你不是人家的子女就是人家的父母，你不是夫妇。

我想什么人能够做到这一点，那你的婚姻就完全不一样了，人是这样，人要常常改变自己的角色，这个人才叫有弹性，才叫灵活，在子女面前，我是父母，我不是夫妇，在我父母面前，我是子女，也不是夫妇，我们现在就这个乱掉而已，你看，年轻的夫妇当着年纪大的父母，两个人拉着紧紧的，老父亲觉得很奇怪，妈妈年纪大才说要拉，你拉那个年轻的干什么？我们现在都是拉年轻的没有拉年老的，就这一点做错了，这个时候，你是人家的媳妇，你是人家的儿子，你们两个不是夫妇，什么时候把这个体会出来，把这个调整，我想整个亲子关系就会改变，夫妇关系跟亲子关系是连在一起的。我们现在就是夫妇做不好，所以，亲子也做不好。

我们有了父子以后，有了夫妇才有父子，有了父子以后，才可能有君臣，然后有兄弟，当然我们现在兄弟亲的会比较少，但是，你就像我们好的朋友，我们都会把他拉着变成兄弟，中国人这件事很厉害，朋友交交，交到大家越来越好的时候，就变兄弟，可见连兄弟都不是朋友，何况父亲，更不可以变朋友。可见在这5种关系里面，朋友关系是最生疏的，有的甚至就是点头之交而已，彼此不是很了解，什么叫朋？我希望各位了解，什么是朋？这个字大家有没有发现它是什么东西？是两个月亮，是一个月亮，然后再加上一个月亮，是这样吗？不是，因为天底下只有一个月亮，不可能有两个月亮，所以，如果这是一个月亮，再加一个月亮，这个字是不存在的，而它是什么？它是一块肉，然后再加一块肉，它是两块肉在一起，那我问你这个肉是香的还是臭的，你说是香的，那就是香肉，就是狗肉，就是两条狗扯在一起，那也不对，所以是两块臭肉，所以什么叫朋友？就是臭味相投。臭味相投才是朋友。朋友可以选择，就是选我们两个志趣相近，我们很有缘，父子不一定臭味相投，因为你不可以选择，我们一定要好好去了解。

我们夫妇关系，它是优先于亲子关系，所以，我常常奉劝很多人说，你要把亲子关系搞好，它的基础就是夫妇关系，夫妇关系一不稳定，把整个亲子关系就出问题了，我希望各位去想一件很有趣的事情，你回想你们家在一个屋檐下，在一个大门里面，是不是每一个人都有血缘关系是不是？是不是每一个人他们之间都有血缘关系？是不是这样？不是。你看，父子有血缘关系，母子有血缘关系，我希望各位了解，当我们讲子的时候，包括女在内，很多人说，中国人重视儿子，我不以为然，我们讲父的时候是包括母在内，我们讲子的时候，包括女在内，我们讲天的时候，包括地在内，这才是中国人的用法，你看，父子有血缘关系，母子有血缘关系，兄弟有血缘关系，只有一种人没有血缘关系，夫妇，夫妇没有血缘关系，你跟你的爱人来自不同的家庭，彼此没有血缘关系，你觉得奇怪，家里面有血缘关系的人，还要分开来住？那个没有血缘关系的人，反而睡在你旁边？这不是很可怕吗？会不会？我们为什么会很平安地在一起？很放心地在一起？因为我们有血缘关系，所以，睡得很香，睡得很熟，你不会想到旁边这个人跟你一点关系没有，他是谁，不知道。他会晚上起来拿把刀子，喀一下，谁知道？我们既然很放心那一个跟我们完全没关系的人睡在旁边，你说这件事情多严重，很多人就是没有想通这一点，他很轻易地就去面对这种夫妇关系，夫妇关系是很严肃的，很重要的关系，不可以掉以轻心，现在因为我们受到西方很多影响了，我们就开始在这方面整个乱掉了，以前，夫妇关系叫做乾坤。中国人以前把夫妇关系叫做乾坤，乾坤乱，所以整个宇宙都乱了。人生也乱了，但是我们就没有弄清楚，所以我们一直还在盲目地学习，婚姻不美满，家庭不稳定，亲子关系不可能好。我们现在很遗憾地说，我们要重视单亲家庭，

这点我不反对，因为人家已经很不幸了，你还要增加他的负担，当然不应该，但是我想很诚恳地劝告各位，单亲家庭很难培养出良好的亲子关系。

今后大家要听婚姻问题，要听子女问题，最好看看这个讲的人，他本身的婚姻怎么样，他本身的亲子关系怎么样，因为最起码他是个印证，可是我们发现很多人，他自己婚姻是破碎的，他专门讲婚姻关系，你还不提高警觉吗？他的心态不正常，很少人说离婚以后，他心态会很正常的，很少，不管男的女的。一个心态不正常的人，他要跟人家互动，这关系会正常吗？不可能，我们没有办法去否定单亲家庭，但是，我们最好要避免走上这条路。我们夫妇处得好，自然而然，子女就会跟你学习，其实我们今天一天到晚讲以身作则，我觉得，以身作则是你对自己的父母孝不孝最重要，你孝你的父母，你的子女自然会孝你，而且，你两个处得好，你们两个处得好，你们子女自然彼此也会处得好，而不是再说，我做事情给他看，我做什么给他看，不是。亲子关系是什么？我希望各位了解，亲子关系如果按照我们中国人的眼光来看是一种关系，就叫做教养关系，你怎么教他就会怎么跟你表现，两个人就树立什么样的关系。亲子关系，完全是父母教出来的，其实不是小孩子，自己爱怎么样就怎么样。

大家有没有发现，小孩子没有什么自由？人类跟动物不一样在哪里？动物一生下来，它动一动它就能活了，它就可以独立了，人呢？一生下来没有人照顾，他一定死亡，老天告诉我们，我们是要彼此依赖的，我们没有办法独立，可是我们现在满脑子都是要教小孩子独立，独立到最后，他是不认你是父母，你看美国小孩到18岁以后他就离开家庭，走了，你愿意吗？我们中国人愿意做一生一世的父子，而不是我18岁了，我成人了，我不要你管了，你少管，我也不管你，你要了解，什么叫独立？我们中国人相当依赖，只要合理，没有什么不好，你的小孩不需要你，你有什么感想？其实我跟你讲做妈妈的，当小孩开始独立，开始离开妈妈，妈妈是很心疼，很担心，她会有失落感，这才是正常的，教养关系，我们还是那四个字，这4个字我们不断提醒大家就是自作自受，你怎么教，他就造成那样的人，而这个人将来要给你互动，因为你没有办法换，你买一条狗，养得好就养，养不好可以赶出去，送给别人，小孩不行，小孩生下来，不管他长成什么样，你都要全盘接受，不管小孩怎么变，小孩是会变的，有的小孩乖，从小就很乖，有的很调皮，但是你拿他没有办法，因为你不能换，所以你要接受，但是你要知道，他那么好，为什么越来越坏？跟你多少有点关系。所以叫自作自受。

为什么他从小调皮，会变好？也是你教养出来的，父母怎么教养，子女就会变成什么样子，然后彼此互动，就构成各种不同的亲子关系。所以，亲子关系是不能大意的，不能掉以轻心的，它一分一秒，每一个时间，它都在变化。不是说，我定期把小孩叫来，训他一下，不是，那是长官对部属，不是说我上课时间好好讲，下课指定作业你做，不是，所以我们一定要把这个角色理清，父母是一生一世，父母是24小时，而且全年无休的，父母他的责任是无限的，不是有限的，老师的责任是有限的，你什么时候把这些关系都搞清楚，各位就知道了，怎么样去的调整，我们只用调整这两个字，你的亲子关系。那教养关系从哪里来？从观念来。大家一定要知道，一切一切都是关系的互动，关系是由态度来决定的，有一天，有个小女孩跟父母一起出去，小女孩很乖很开心，在前面又跑又跳，一部脚踏车过来，做爸爸的就叫了，小心一点，那个小女孩完全不理会，躲开一点，还是不理会，最后车子就把小女孩撞倒了。送到医院，治理好以后爸爸跟她讲，我叫你小心一点，叫你躲开一点，你都不听，活该。那个小女孩怎么讲，小女孩说，爸爸，你每天回家叫我拿拖鞋，也使这么大声拿拖鞋来，叫我来报纸也是拿报纸来，所以你小心一点，我以为你又要我拿什么东西。

父亲的作为，他自己要去承受，你平常在家叫小孩拿拖鞋过来，把那个报纸拿给我看看，声音低一点，这时，叫她小心，她就知道一定有什么问题，没有，你都是很大声，小孩听惯，又是拿什么东西，那我不理你就好，一切都是自己造成的，不要怪人家，小孩也一样，老实讲小孩自己也要检讨。你一回家，然后就不看看父母的心情怎么样，你想讲什么讲什么，最后一定是挨骂，子女要乖巧，父母要关心，彼此要互动，不是说，哪一个人可以全盘掌握的，没有这回事。所以我们讲到亲子关系，我们会从各方面来谈，但是，我们最主要的就是我们的观念要正确。

比如说，我们教小孩不能把小孩子教得跟我们一模一样，不可以，因为他是他，你是你，他凭什么跟你一样？你是做皮鞋的，你希望把你的技艺教给你的儿子，他不一定要接受，因为他这一辈子不一定干跟你一样的事情，没有这个必要，你爱怎么教，他要不要接受不是一回事，很多父母你不接收，我就不管，这种态度不是很合理，我们没有说对错，因为最后是他自己承受。可是有的时候，爸爸坚持，坚持到最后，他会成功，这谁知道？你完全不坚持也不对，你过分坚持也不对，坚持到几分，那是他们两个之间的事情，你看，小孩弹钢琴，十个八个哭哭啼啼，你说既然没有兴趣不要弹了，很难说，他只要熬过这一阵子就弹得很好，谁知道？刚刚开始很有兴趣的，最后钢琴弹不好，刚刚开始哭哭啼啼，最后弹钢琴弹得很好，这种事情都有。我们要从事实面，要从实际的状况来检讨，来调整我们的亲子关系。但是，我们只提醒各位，把自己的观念搞清楚。观念正确，所表现的态度也很合理，关系自然好。所以我们说得很清楚，关系它是自然产生的，是你的观念决定你的关系，所以不要一天到晚去重视关系，反而要把你的观念搞正确，我们会谈一些观念上的东西来请大家做参考。

每个一人有不同的观念，所以所产生的关系都不一样，我们不能勉强各位，一定要接受什么观念，不可以，但是我们可以提供各色各样的观念，让各位自己选择。因为这就是你子孙的福气，这就是他们的福气，各位有没有发现，为什么碰到这样的爸爸，这是他自己的问题，他福气很好，就碰到这样的爸爸，他福气不好就碰到那样的爸爸，每一个人的福分是不一样，你不能求同，也无法求同，因为天底下没有两个相同的爸爸，天底也也没有两个相同的子女，都是各色各样，因为老天希望我们每个人都不一样，叫做个别差异，人是有个别差异，如果每个人都一样，反而是不好的事情。这种观念是第一个要建立起来的。儿孙自有儿孙福。你怎么教他都是那个样子，那是他的事情，你尽了你的心就好，不能说你勉强要听我的，不能说你不听我的就不管，那不行，我该做的我做了，我该调整的我调整了，至于小孩子怎么样，那是小孩子的事情，谁也管不了。我们不是消极，我们非常积极，我们的言论，都是两千年来经过考验的，不是随便想到就说，或者赶时髦，有什么新主张，但是，所有新的观念，我们都把它拉进来，我们做过滤，我们做调整，希望各位能够加以参考。谢谢。

三种亲子关系

各位好，我们如果把亲子关系把它大致上区分一下，应该可以分成三种，而这三种，其实各位脑海里面都会有，只不过我们今天再把它理分得更清楚一点。

各位可以看到，亲子关系比较偏重于朋友关系的就是西方人，而我们以前呢？是比较偏重于血缘关系，但是，现在我们是希望偏重于教养关系，因为这两个有很大不同，我们以前太偏重血缘关系，所以慢慢变成厉害关系，因为胳膊要向内弯，到最后就不讲是非，教养关

系是非讲是非不可，一定要重视品德，这个不一定重视品德，只要我们家里人，我们都可以替他隐瞒，有一个孔子讲的话，是全世界都在争论的，就是说，你的爸爸去偷了人家羊，派出所人到你家里调查，就问儿子，你爸爸有没有偷人家羊？我想如果你是这个儿子你怎么办？你说有，你会去做证人吗？这是一种。一种是我爸爸不是那种人，我爸爸不会偷人家羊，明明知道爸爸偷人家羊，儿子也说，爸爸不是那种人，不可能。这是孔子讲的话，父为子隐，子为父隐，儿子做了坏事了，爸爸要替他隐瞒，爸爸做了坏事，而且不能出面举证。

很多人就批评孔子没有法制观念，为了亲情，为了血缘，你破坏法律。我觉得，我们有澄清的必要。孔子，他从来没有很肯定讲过任何事情，这是孔子最了不起的，而且他永远不会被打倒的原因，一个人讲话很肯定，总有人赞成你，总有人反对你，孔子的态度上是既不赞成，也不反对的。要了解孔子的思想，这句话是非常重要的，孔子的基本态度是无可无不可，既没有什么可，也没有什么不可，所以，我们今天呢常常把孔子的话把他解释得很僵硬，那就叫做偏见，孔子当年讲这句话是跟人家谈话时候谈出来，有一个人告诉孔子，说我们家乡如果爸爸偷了人家羊，儿子一定要出证，我爸爸偷了人家羊，我们很守法，可是孔子讲我们家不一定是这样，我们爸爸偷人家羊，儿子不作证，儿子做了坏事，爸爸也不去宣扬。孔子没有意思说，非这样不可，他说我多一种选择，我给你多一种选择。爸爸偷人家羊，儿子也可以作证，也可以不作证，都可以。我相信孔子的原意是这样。

因为孔子基本立场向来是摇摆不定的，你发现我们中国人都是摇摆不定的，这摇摆不定就是脚踏两只船，见风两面倒，听起来都非常恶劣，其实是很艺术的，要看你自己层次怎么样。看情形，有的我要作证，有的我不要作证。我们的关系是变动的，是变化的，不是固定的。中国人道理很少是固定的，所以你可以在这里变来变去，我不反对，西方的朋友关系，他占的成分相当高，实际上西方也有血缘关系，不是没有，各位要了解，西方也是很混杂的，各式各样的花样都有，你看，法国人他是天生的不想生小孩的民族，所以法国现在很惨，他人口一直一直减少，那是很严重的问题，因为一个民族只要没有新生的婴儿，这个民族就快要断掉了，就快要灭绝了，不需要人家打我们，这样各位才知道，为什么很多国家一直鼓励生育，一直鼓励生育。像法国，只要你愿意生两个小孩，你一家四口统统政府给你钱，都不需要工作，但是这样优惠的条件，他们都不想生，可见亲子关系任务是很重大的。

你可以看到我们以前讲的是血缘关系，血缘关系慢慢会变成利害主义，因为我们看到这个儿子比较强壮，儿子比较有力气做事情，所以我们就重视儿子，不重视女儿，女儿反正要嫁出去，就变成利害关系，亲情变成利害关系就不像家人，你去看，妻子在产房里面要生小孩，现在我们当然知道事先就知道生男生女，但是我告诉你，很多人还是不主张生之前就知道生男生女，还是不主张。现在很多妇产科医生，他有很精密的机器，他一测就知道是男的是女的，但是他不告诉你，因为怕制造问题，刚怀孕几个月去验，是女的，我就把她打掉，那不是很糟糕？所以说，有时候隐瞒是好事情，不是坏事情，一切都公开不见得是好事情。各位，不让你知道还有一件好事情，生下来会有一个惊喜，男的也高兴，女的也高兴，如果老早什么知道了，那有什么意思？我讲一句话大家做参考，每一个人都知道自己迟早会死，但是大家都不知道什么时候死，怎么死，人生才有乐趣。如果你事先就知道你哪一年哪一月会死，而且怎么死，死在哪里都知道，那有什么乐趣呢？我就没有乐趣。

我们今天一直强调知的权利，我要知道，其实是不对的，没有必要。留下一些不知道的东西，留下一些想像的空间，人生更有乐趣。你急什么呢？生下来再知道就好了，可是你去看，太太在产房里面，小孩一生，哭起来以后，爸爸敢不敢问？是男的是女的？敢不敢这样

问？不敢。你这样问以后，你以后很难做人，有很多爸爸就犯这个错误，一听到小孩生出来以后，是男的是女的？然后事后被人家传得很难听，重男轻女，男的怎么样女的怎么因。中国人很聪明，小孩一生下来，赶快问几点几分生？最要紧，赶快记下几点几分，男的女的抱过来就知道了，你能问吗？很多人就犯这个错误，你不必问。所以，有时候不要有知的权利，有时候有些隐瞒这个人生更有趣。

你看我们血缘关系，重男轻女，那叫利害关系，那不是血缘关系，那就走样了，完全扭曲掉了，我们古代的圣贤绝对不主张利害关系，因为儒家是最反对利害关系的，他一直讲我们是有理想，我们有道德，我们讲伦理，我们讲和谐，可见我们是误解了孔子的想法，我想孔子不可能重男轻女，所以凡是重男轻女的我们都把它叫做利害关系，凡是讲朋友的，我们都把它归纳为情感关系。一个人感情用事也是不好，一个人讲利害也是不好。所以我们这个系列一直提倡什么叫亲子关系？就是教养关系，我们对生而不养，我们觉得这个很不对，我们觉得养而不教就更糟糕。你看很多小孩一生出来就残废，母亲无怨无悔照顾他，如果利害关系，丢掉就好了，累赘，养他一辈子还得了？没有，照顾他。这才了不起。一生小孩就看一看，这个将来有没有出息，这个将来会做大官，留下来，不能做大官，丢掉，那像人吗？

我们慢慢地感觉到你生他，你就要养他，但只是越来越普及以后，我们越来越多人生了不养，那叫做弃婴，那就叫做弃婴，堕胎是一种，没有生下来就把他干掉，生下来不要，那叫做弃婴，然后呢，生下来让他自生自灭，更残忍，这样算人类吗？所以，亲子关系他是很神圣的，不要掉以轻心，我们既然有本事把人家生下来，我们就要负责养他，但是，养不是说，要给他过很好的日子，不是。不见得家庭富有的人他子女就会成才，不见得，往往家里很贫穷的人，将来都出很了不起的人物，世界上真正的伟人大部分出身于很贫寒的家庭，而世界上大部分的伟人都不是在都市里面诞生长大的，因为都市的小孩很闭塞，什么都不懂，只懂电动玩具，什么都不懂，他天天接受那个电视，他就没有思考空间，我们以前没有电视，我们很会想事情，现在有了电视，他什么答案给给你，全盘接受，自己完全不懂，没有创造力。所以很多人跟我讲，现在小孩很幸福，懂得很多，我说完全不能接受的。现在小孩懂什么？就懂人家讲的那套老套，不一定对的东西。专家讲的话不一定对。

你看，大家都相信这两个字你就很惨了，他会告诉你，两代之间有代沟，我们家完全没有代沟，我跟我爸爸什么话都可以说，我儿子跟我什么话都可以说，将来我孙子跟我也什么话都可以说，有什么代沟？你接受了他的观念，你就承认有代沟，你就有代沟。像我也知道代沟，像我读教育的，我怎么不知道代沟？我们家就没有，它不可能有代沟，我再说一下，我们现在说，忧郁症很厉害，忧郁症很研究，忧郁症是占死亡原因第几位，我统统不相信，你要相信你就惨了，你就得忧郁症。我问你，谁人无忧？只要你有一口气在，你就有忧嘛。人无近忧必有远虑，人无近虑必有远忧，看你怎么讲都可以。你总有些烦恼的地方，谁人没有忧，谁人没有虑，为什么这是个症状？可以当你接受以后，它就果然变成症状，你就很惨。我常常警告这些专家学者说，天下本无事，都是你们在这里制造问题，要特别小心。老实讲他们是做研究用的，不是拿来公布于世，全赚钱骗人、害人的，但是他们搞错了。像我们该讲的话才会在这里讲，我们不该讲的话在这里绝对不讲，这个叫做职业伦理，这个叫做职业道德。我们只可以讲应该讲的，不能讲我喜欢讲的。但是现在很多人都在抓住机会，猛讲自己喜欢讲的。那个是害人害己。

各位，我们没有代沟，不要相信那一套，只要你家里没有代沟，代沟就是个名词，不是实际东西，只要你接受了，你从心里头认定有代沟，你们家两代之间无法沟通，那算什么父母？我儿子现在在美国，他已经是大学的副教授，他的论文在美国很受欢迎，但是他有什么事打电话问我，有什么代沟？不可能有代沟。孔子他是特别重视教养关系的，因为他觉得做人要有一套道理，你看，朋友是讲什么的？你想想，朋友相处讲诚信，那我们亲子也讲诚信吗？妈妈告诉小孩子，你再不乖看看，大野狼就把你叼去了，难道这种话也不能讲吗？不然你怎么办？小孩就是哭，躺在地上不听话了，你一点办法没有，你报警察吗？警察又不理你。你打电话找谁？人家都不理你。你告诉他，你再不乖，大野狼就会把你叼走了，小孩就会静下来，就好了。但是这是不诚信嘛，你骗人了。那如果连这一招都不行的话，你怎么当妈妈？但是很多专家是不赞成这样，这会养成什么，养成什么，我觉得很奇怪。

一个人从来没有经过这些是是非非，他是一辈子长不大的，你把他封闭起来，把他保护得好好的，任何事情不让他知道，他将来变白痴一个，你会发现很多人有博士学位，但是他完全是白痴，他只是知道课本的东西，其他东西他一概不懂教这样的人有什么用？你培养出这样的人有什么用？一个人要知道好的也要知道坏的，要知道善的也要知道恶的，要知道好的一面，也知道坏的一面，这才是一个比较完整的人。保护起来，这个不行，那个不行，那就完了。人类是要经过尝试的。但是，要安全，只要在安全的范围之内，尽量让小孩尝试，不要禁止他，但是你不能规定他做什么，不可能，我们慢慢还是要把这些说清楚。

我们家里面，我们不是重视权利与义务，我们重视一种很特别的东西，叫成全。我不晓得大家对成全这两个字有什么感想，你看我们以前，让儿子去读书，让女儿留在家不读书，我们说重男轻女，那跟重男轻女有什么关系？我们中国人是兄弟姐妹当中来看一看，哪个适合读书让他读书，哪个比较适合学工艺，就让他当徒弟，哪个比较适合种田，让他去耕种，这有什么不对？全家人都读书，没有一个读得好，因为我们经济有限，每一个人都去平均供应，大家都不行。倒不如你比较会读书，你就代表我们全家读，我们所有人成全你，你好好读，所以为什么一个人一成名，一赚钱，就要回馈兄弟姐妹，外国人问我，他搞不懂。哥哥赚钱有办法，为什么要照顾弟弟妹妹？这干他什么事？就是我们弟弟妹妹通通成全这个哥哥了，把所有心力就送给他，他起来就回来照顾我，本来就应该这样。因为我们不是个人主义，不是单打独斗的，我们是整个家庭在奋斗，我当哥哥的，我读书比较不行，我就不读了，弟弟你有办法，全力让你去读，我去做工，赚钱帮你去读。你这样才能把一个人造就出来，这个成全是非常了不起的事情。我们今天把它当做剥削这个人，然后去帮助那个人，势利眼，不公平，那不糟糕了？

你看，我们现在为什么很多人离婚？台湾有个案例最妙，两个人都是博士学位，就离婚了，为了洗碗离婚，他们两个谁也不洗碗，我是博士我还洗碗？那你是博士，我就不是了？你不洗我也不洗，那怎么办？就开始像西方一样，权利、义务、签合同，一个人洗一餐，谁都不要跑。那更好了，轮到先生，先生就乖乖地洗，轮到太太，太太更厉害，吃完饭以后，记清楚，这种颜色是你的，然后两个都放冰箱，放冰箱没有细菌，晚餐再拿出来，先生很气，轮到我就洗，轮到你就放冰箱，离婚，离婚就离婚了，那这算什么人生？所以现在很多年轻人跑来问我，我们家洗碗的问题很严重，到底怎么洗法？我说很简单，非常简单，你们两个自己衡量一下，如果两个都没有出息，两个通通没有出息，一个人洗一餐，如果先生比较有出息，太太洗碗，如果太太比较有出息，先生洗碗。你总要把精力弄到一个人上去，他才有办法。你拖垮两个人就是都没有出息，这才叫做伦理。不然什么叫伦理？你长得高的，天花板你负责，我长得矮的，地板我负责，你非要一个人搞一半，那我就死定了嘛。我怎么够也

够不着，那就是假的平等，不是真的平等。

成全，就是我们家里哪一个比较行，我们全力支持他，最起码他可以上进一点，这是非常好的一个构想，但是，被人家解释成重男轻女，我很坦白讲，我观察30年，全世界重视女权的是咱们中华民族。你看我们过母亲节，永远过得很慎重，过爸爸节都是马马虎虎。我们永远是母亲最伟大，永远是怀念母爱，我们只有说，黄河是我们的母亲，从来没有说黄河是我们的父亲，但是在国外人家讲你都没有给太太拿过椅子，没有给太太穿衣服，我说，我如果讨一个太太，讨到连自己椅子都拿不到，我算了，她自己拿的，我们重的是关心她，重的是替她设想，而不是替她做形式，拿椅子拿衣服，做给谁看？西方人比较重形式，重外表，中国人重实际，我们重内心。我也希望各位要去分别一下子。我们疼小孩不能说出来，西方人疼小孩一定说出来，这是文化不同。但是我们比较了解价值是什么。不是中国人不敢讲，而是中国人知道不讲比较好。我举个例子。

你看我们每年到母亲节的时候，小孩一定会问，妈妈，母亲节快到了，我送你什么礼物？我还没有发现一个妈妈告诉小孩要送什么，都说不要，乖就好，小孩就真的没有送，过了母亲节，妈妈脸就臭起来，我说，不要就没有送？那你问我干什么？这才是中国人，我问很多妈妈，你就干脆告诉你儿子要什么就好，猜来猜去多累，妈妈说，真的要我讲是不是？那我儿子就惨了，明年母亲节他敢问我，妈妈母亲节快到，我送你什么？我就告诉他，妈妈想自己搬出去住，你给我买一套房子，送我一套房子，做不到怎么会乱开口？我说那你叫你儿子怎么办？她说，他自己会想啊，我需要什么他最知道啊，他不知道？装蒜。这才是中国人，中国人你有诚意，你自然知道，没有诚意，问你是假的，白问，我们不像西方人，你看西方人人家送你礼物，你会当他面打开来，好高兴啊，我很喜欢这个。谁是这样？中国人谁是这样？对不对？中国人有人送东西来，不要，不要，不要客气，人走了，赶快打开来看，里面是什么，它两文化不同嘛。对不对？哪里可以盲目学西方，一学最后四不像了，整个乱套了，我们现在社会就是乱套了。

西方有西方的生态环境，有它的文化背景，它要怎么做是它家的事，我们规规矩矩的，既然是中国人，我们要讲品德修养，我们要凭良心，我们爱是实际的行动，而是嘴上讲。挂在嘴巴上的都非常不可靠，我们亲子关系不要再讲以前的纯粹的血缘的厉害关系，那是不可以，我们教养，我们很难得有小孩，好好把他教养成人，我们对社会有一份贡献，我们对民族出了一份心力，只要一代比一代好，中国人一定强，一代不如一代，我们就完了，可是我们现在呢？我们的小孩是不是比我们好？我看不见得，很危险。因为我们很多观念是错误的，以为说，我只要给他钱就是爱他，我满足他就是爱他，糟糕。他爱怎么样叫做儿童本位，随便他去就叫做爱的教育，那全完了，所以，这次为什么名家论坛会把这个当作一个专题，就是感觉到我们现在社会真的有这个需要，还请大家多指教，谢谢。

爱必强求vs完全不求

各位好，我们现在要来讨论一件事情你养儿育女，你培养子女，到底是为什么，很多人说，养儿育女就是为了防老，父母老了以后，他会回过头来照顾父母，有人说这样的观念不对，不可以有这样的观念，儿女儿女的事，父母是父母的事，儿女没有责任照顾父母，这是两种非常极端的一个说法，我觉得都不可靠，因为，如果儿女一定要会愧父母，那个叫做爱必强

求，今天我对你好，将来你一定要对我好，今天我全心全力栽培你，将来你赚了钱，你一定要回愧我，那个叫做什么叫做投资放债，亲子关系不应该是投资，不应该是放债，台湾有个企业家，很成功，赚了很多钱，一般有的钱以后，就觉得自己很有学问，以前是官大学问就大，现在是财大学问就大，他在电视上公开讲，我妈妈是最会投资的，他看准了我，在我身上投资，所以她是最佳投资者，这种人是不孝到极点的，把妈妈看成厉害关系人，很不幸，他很快就遭遇到一些不好的后果，只是他到现在还不能了解，他这个不好的后果是怎么来的我们是旁观者轻，看得很清楚，一个人把妈妈看成是投资放债的人，这个人已经没有什么价值观念了，父母对子女，他是无私的奉献，没有要求回报，那这样一来，我们就完全断绝了，所以我完全不求，你看多少人，就跟他直接讲，以后长大了，不要照顾我们，对吗，也不对，老实讲，人十年二十年以后会变成什么样子，谁也不知道，你不要看你现在身体很好明天后天就坏了，也说不定，未来是会变化的，你现在很有钱，我告诉你，很快就流落街头，老人家体力衰退，记忆力严重的不足，最难过的就是儿子、女儿回家看老爸爸的时候，老爸爸完全不认识他，还问他你是谁呀，从哪里来呀，那才是人家最悲惨的一种场面。当儿子回家，老爸不认识他的时候，这个老爸不需要人家照顾吗，所以我们一直是说西方是老人的坟场，你到美国去看，公园里面坐落都是白发苍苍的老人家，你要过去跟他谈几句话，他高兴得不得了，我们要过这样的生活吗？老人家当然需要照顾，可是你请谁照顾，都不如自己的儿女可靠安全，所以我们养儿妨老不是个坏事情，但是一定要强求就不对，强求是日本式的，日本人要么不说，要说就要求到底，那也不是中国，我们中国什么事情都是有弹性的，什么事情都是看着办的，没有固定的东西，因为我们要变动，哪里能够一成不变的，所以，养儿要不要妨老，我们采取一种合理的解释，很简单，我们如果把它当做是一种儿女的孝顺，儿女的孝心，我觉得这里天底下最可贵的东西。我不管我父亲有没有钱也好，我按月一定送一部分钱给我父母，他怎么用是他的事情，老人家最怕的是钱太紧，想买点书看，都舍不得，那这样的老人，未免太孤苦伶仃了，你忍心让我们的老人过这种日子吗，可是老人样样向儿子去开口，他有他的尊严，他不愿意，所以，子女一定要具一份孝心，我们很诚恳的，送一部分给父母，所以，要不要养儿妨老，我们应该把它当做是子女的一份孝心，如果做父母的，一定说你绝对不要给我钱，那也是很残酷的事情，就是连子女要表示一点点孝心他都没有这个门道，不要斩断了这份可贵的孝心。你不能规定他，你一个月要给我多少钱，但是他要给你，你也不能说，完全不要，很多人一直不要标榜这个东西，我很反对标榜这两个字，你有办法没有错，但是别人呢，别人有这个需要，你干吗讲这么好听，做子女的，不需要奉养父母，父母自己应该想办法，本来就是这样但是有很多人根本做不到啊，天底下，大部分的老人，日子都是不太好过的，你去看一看，不能因为少数人，这个少数人是得天独厚，不是他自己有什么办法，但是他就开始标榜自己，你看我，我从来我用我儿子的钱，这是废话，这是不仁慈的话，我们要替更多的老人家着想，他们年轻的时候，没有任何积蓄，所有钱都花在子女身上，只希望子女长大成人，对社会有贡献，但是子女应该饮水思源，因为想想，当初如果不是我父母的话我不可能有今天，我希望每一个人都晓得我们有今天，不是我们自己能够做得到的，我们要父母，要亲友，要同学，要老师，太多人的成全我们，否则不可能这样。

一个人要有成全的观念，你就知道，你有任何的成就，都不是你自己一个人奋斗所能够得到的，如果没有父母，你不可能有今天，如果没有兄弟姐妹，你也不可能有今天，如果没有同学，你也不可能有今天，如果没有国家社会的照顾，你也不可能有今天，我到希望每个人都有这样的想法，所以我们第一个要回愧的就是我们的父母，然后我们要多做一些公益慈善的事业，但是我要特别讲，要用无名氏，不要具名。你看西方人卷捐钱会公开的讲，我捐多少钱，要用无名氏去捐钱，想想为什么，因为你可以减少很多的麻烦，你看你今天你用你

的名字捐500万，你就惨了，你的亲戚都可以跟你要钱了，你都可以捐五百万了，你就拿钱给我花花嘛，不认识的人都拿五百万我们还是亲戚，你就完了，你的子女也可以怨你，你现在神气了，为什么不留给我，为什么要捐出去，一个人的动机很重要，到处都要留下自己名字的人，都没有太大的好结果。

你看有很多企业家跟我讲，我现在是有点成就了，也赚了一些钱，说要不要弄个铜像留做纪念，我说要啊，你弄个铜像，他就问我，弄个铜像干什么，我说弄个铜像，人家才有眼睛可以抠掉啊，才有鼻子可以打掉啊，才有额头可以弄掉，你什么都没有，他就不会打击你了，所以你一点出名，你就要遭疾，你就要招来很多很多的麻烦，而且动机不纯正，你在标榜什么，我讲了几次标榜，人不可以标榜，我们这个栏目一开始，就承认，我跟我内心，我不是好的父母，我们许多资格讲怎么样，我们自己都做不好还讲真正，我们纯粹只是把这件事情说清楚而已，我们没有那套，中国无名氏的精神是很值得我们去体会的，做什么事情，都是从亲到疏，这叫由亲而疏，由己及人，它有个亲疏才有伦理，两个老人你照顾谁，你得先照顾自己爸爸吧，一定的，一个是你爸爸，一个是别的老人，你有钱先照顾别人，不照顾自己爸爸，这不是很奇怪的事吗，我们是主张先只顾好自己的爸爸，然后在去照顾别的人。叫做老吾老，以及人之老，同样是小孩，你先把自己小孩照顾好，同时在去照顾邻居的关系，它有个次序，它有个亲疏，所以在这种情况之下，子女应该要有奉养父母的心，但是，父母不可以强制规定，这样就对了。

我现在也是这样，其实我们两个有退休金，我们也可以过日子，但是子女给我们的钱，我们照收，当他们需要的时候，我们再支援他。老实讲很难得子女有孝心，你不可以很残忍的斩断他这条路，那是不对的，你不能强求他，给他制造很多的苦恼，变成形式化，一旦规定，一旦变成制度，一旦强求，就是制度化了。

各位有一个儿子，这个儿子负担很重，有两个儿子，这两个儿子会推来推去，各有各的苦恼，各有各的麻烦，台湾我就碰到过，一个人养育了四个儿子的够多了吧，他老了以后，四个儿子商量，每个住两天，两天到了就搬家，两天到就搬家，他是照轮才公平，弄得这个老人都在搬家，最后说这样不行了，一个人轮一次，哪有两天就轮的，好一个月，老大家满了，老大跟爸爸商量，这是这个月的最后一天，我正好今天有事情，所以你提前一天到老二那去，我一大早叫计程车把你送到老二那儿去，我今天正好有事，爸爸坐了出租汽车，老二一看，怎么这么早来你，我有事，我要走了，再见，我爸说我人来了，我再叫计程车，把你送到老三那儿去，然后整天坐出租车这样晃来晃去的，后来这个老爸忍无可忍，他就向报社投诉，把他儿子名字通通列出来，把他事实通通写出来，他亲口告诉我的，我叫我几个儿子怎么做人，来吧，看谁厉害，这样变仇人了，没有亲子关系了，所以一个亲子关系只要介入了金钱，只要存在的厉害，只要一切讲制度，所有都是权利义务，这已经没有人的味道了，已经不像人了，各位好好去体会，我们慢慢会都上那条路，中华民族的精神，中华民族的文化，就要从这个世界上消失掉了，那是全人类的损失。

我们一切事情父母第一，这是外国人所做不到的，我们在法国，巴黎，看到有一家是中国人的餐厅，他的女儿嫁的都是法国人，他的儿子娶的都是法国太太我就很好奇，为什么一到礼拜天，他的女儿，他的媳妇，总动员都来帮忙，非常热闹，我就问他，你怎么做得到呢，他外国人，他为什么礼拜天，不出去度假，不出去玩儿，要来你这儿帮助，他说很简单，我的儿子要娶法国太太的时候，只讲了一句话，你什么话都可以讲，就是不能批评我的父母，你批评我父母，我立马跟你离婚。我的女儿要嫁给法国人，也是讲这句话，你什么都可以讲，

你就是不能讲我父母，你讲我父母你试试看结果所有法国人都乖乖的，都变中国人了，都来帮忙，一家人一样。

我们要想办法维护我们的优良精神，而不是搞到现在好象，只要有外国人在我们就身价百倍一样，那个是人类一个很大的损失，要讲怎么过日子，要讲人怎么相处，天底下没有比中国人更了解的，没有。天下无不是的父母，子女没有一点资格去讲父母的不对，我跟我内心也是约法三章，我什么都可以讲，就是不能讲我父母，她什么都可以讲，她从而不讲我父母，你讲我父母干什么，那么多人还不够你讲的，你讲我父母，我就火大，她也是一样啊，你没有资格嘛。我从来没有批评过我父母一句话，因为我相信，天下无不是的父母我们不会解释这句话，天下无不是的父母的就是说父母一定有很大差错，只是我没有资格讲他，因为我是他的儿子，我心目当中有父母在，父母在坏也是很神圣的，这是我的孝心，跟他没有关系，所以我为什么说，家里不讲诚信，你讲什么诚信啊，不像现在多人就是说向大家控诉，我爸爸怎么怎么样，我妈妈不讲道理，干嘛，讲了你就会有所改善吗，不能，讲了你就能痛快一点吗，不能，讲了你的家里面就会更和谐吗，不能，既然这样，你讲有什么用。

各位现在才了解，中国人一直主张，家丑不外扬，家丑是不外扬，我们家里再怎么吵架，再怎么打架，对外不说。因为说了也没用，有什么用，各位还有一句话，清官难断家务事，你再了不起的官，你再公正廉明，你再懂道理，人家家里怎么扯来扯去，你永远搞不清楚，家家有本难念的经，不是我们外人所能够了解的。

所以我们有很多做法跟西方不一样，西方会劝人家离婚，中国人曾经我劝人家离婚，我们是劝和不劝离，最近有一批年轻的朋友吵着要离婚，那个男的就来问题，说怎么办，我说离婚简单啊，我给你推荐个律师，很好，你们两个去找他办手续，离婚，他说是，他始终搞不清楚，我讲这句话的意思，结果我就打电话给我的律师朋友，我说我推荐两个人来找你，你给我负责任，不能让他们离婚，你要劝到他们不离婚为止，结果他们两个去律师讲到最后，两个不离了我不可能劝人家离婚，很多事情忍耐一下，它就成为过去，你一时不忍终身的遗憾。人难免会犯错，没有什么错是绝对不能原谅的，没有原谅到那个地方，当然，天理，国法，没办法，让他自己去承受，没有天理国法这么严重的事情，家里人，不是讲法的地方，不是讲理的地方，是讲情的地方我们要用亲情感化他，让他感觉到很不好意思，让他自己去感觉，这个在是法院做不到的，这是学校做不到的，这个才是社会无能为力的，这个才叫做家庭的温馨跟感化的力量，要不什么技家庭，一切都按法办理，那家像家吗一切都按法办理，我想是讲不通的，我不相信，你跟你的子女讲不通，讲不通，因为他们不懂，你会发现，懂的人跟不懂的人，讲不通，很辛苦了，他不懂得人，就是这样，懂得越多人，越不敢讲话很大声，越不敢讲话很武断，凡是讲话很大声，凡是讲话很武断的，都是不太懂的人，我们有一句话叫什么，半缸水，响叮当，那个水一满，它就没有声音了，它就没有声音了，水很少的时候，声音特别大，人是需要讲道理的，但是跟人讲道理是最难的，所以不得已以，只好讲法，那讲法就没有情了，所以中国人还是以情为主，我们情的文化是世界上很宝贵的东西，我们讲的是感应，感动，感化，我们不是讲惩罚，不是讲威胁，我们都不太讲这些东西，所以看起来中国人很软弱，实际上我们很懂得以柔克刚的道理，所以，以后对这些问题，我以后大家要采取一个合理的看法父母需要子女照顾，子女再怎么样辛苦，也要全力以赴，哪怕是借债负担利息，你都应该做，如果父母可以生活，子女过年过节，意思意思就好了，不必给太多，但是你赚的钱也不能通通自己花掉，你有能力，还是应该照顾社会上应该照顾的人，这样就对了，父母不能规定你按月给我多少钱，但是你不能拒绝，因为他好不容易有一个孝心的机会，你为什么不给他。

像我的女儿，只要我内人生日，大家全家一人一张卡片，一叠就寄过来了，有舆论寄过我，其实我记不得了，但是我记得很清楚，它是寄给我内人的。我们家我父亲是不过生日的，我从小听他一句话说，你将来要过生日我不反对，就是你出钱，请大家来，那你可以做生日，你做一百次都可以，你今天做生日，人家还要花车钱，还要送礼，回去去骂你你知道吗，打秋风，如果说，过生日人家不会骂你，一个礼拜过一次，多风光，一个礼拜吃免费大餐一次多好，我父亲把这个讲得很清楚，所以我们家是不过生日的，但是，小孩要过我也不反对，我们要尊重每一个人的处境，我们要尊重每一个人的做法，即不可以强制规定，你要，也不可以强制规定你不要，这就是孔子无可无不可的精神，你要表示孝心，你表示吧，你多就多少就少，无所谓，父母不可以说，为什么弟弟就拿着比你多了你做哥哥的这么少，完全不行，那完全是做生意嘛，哪里是一家人，家里只要谈到钱，其实就很统铜臭味就出来了，所以现在很多赶时髦，我们以后也会讲到，小孩做工就开始给他钱，不好，你给他钱，归给他钱，不要跟做工，做加事搞在一起，不好。

有一天，有一个妈妈从外面回来，很辛苦很辛苦，跟她女儿讲，女儿，妈妈今天特累，你帮我洗碗，我给你五块，女儿怎么讲，女儿说妈，你累，我比你更累，我不想赚五块，我不做，你自己去洗，谁倒霉，妈妈倒霉，你平常就喜欢搞金钱运动他就用金钱来回馈你了，我不赚嘛，五块我不赚，妈妈你自己洗，是你自作自受，你给他钱是你给他钱，另外一回事，不能说做家务事，一定要鼓吹这招，现在多人在鼓吹这一套，那是美国人的做法嘛，美国从小就去打工，从小就去赚钱，所以他满脑子都是Money Money Money，中国大概不要这样，那不是提升人性，那是贬低人性，在家里大家都是斤斤计较讨价还价，整天跟钱算来算去我看这一家人也算了。现在越来越多的人，是赞成这样的，我们是不赞成的，提供大家做参考。谢谢大家！

父母和子女的真正关系

各位好，我们现在要讲一件事情，这件事情做父母的一定要把它弄得很清楚，因为它很重要，所以我们把它写下来。这是个事实，子女从哪里来？其实是父母把他们生下来，我们常常讲这四个字，叫做父精母血，子女在妈妈的子宫里面，他利用父精母血，然后才制造自己，把自己创造出来，所以子女是父母所生，没有人会反对，但是，下面这句话很重要，不为父母所有，他不是父母所有，我们没有所有权，没有。所以很多人说，这小孩是我的，为什么是你的？他怎么是你的？他是国家的，哪天国家叫他做什么，他乖乖地听话了，他不一定听父母的话，他非服从国家的法律不可，再说，子女也不一定是国家的，子女是谁的？是老天爷的，老天爷叫他走，他就走了，他最听老天爷的话了，老天爷要他活60岁，他就乖乖活60岁，老天爷只要活15岁，他15岁就走了，父母一点办法没有。我们没有所有权。

很多人有所谓权的观念，这是不对的，我们只有一种权叫教养权，孩子是上天的，上天把这个孩子托付给这一对父母，就是要你们好好把他教养成人，至于怎么教养，每个家庭不一样，我不相信两个家庭会完全一样。你看，夫妇为什么会吵架？就是来自两个不同的家庭，看法不一样，态度不一样，你就没有办法了。可见教养的方法是不可能统一的。我倒请问各位，为什么不能统一？如果我们用模式，用统一的方式来教养小孩，结果怎么样？结果教出整个社会的人都一样的话这个社会是要毁灭的。社会要多元，人类的生活要多彩多姿，所以我们需要各色各样的人，不可能每个人都一样。

你看，如果每个人都喜欢红花就惨了所有花都不见了，只剩下红花，我们就是有人喜欢绿的，有人喜欢蓝的，才会有各种颜色的存在。你看如果我们所有人都喜欢吃山东鲁菜，川菜就不见了，粤菜就不见了，糟糕了。我们就是每个人胃口不一样，你喜欢吃鲁菜，我就喜欢吃海鲜，他又喜欢吃烤羊腿，这个社会才会热闹，老天希望我们每个人都不一样。所以你的儿女不要同别人比，不但无法比，而且不需要比，有什么好比的？这样就对了，我们常常很喜欢比，为什么人家做得到你做不到，人家是人家，你是你，你为什么跟他比？我们中国人主张人是要比的，不是不比的，跟自己比，不要跟别人比，你跟自己比，你一天比一天有进步就够了，你干嘛跟他比？你跟他无法比，你看一个人生出来，身高体重不一样，我问你，你怎么比？我们现在就强求他要跟别人一样，这个是做父母使自己很难过的一个原因，我们现在教育就是违反天性。照例说，连教科书应该男的有男的教科书，女的有女的教科书，我们现在男女一样的话最后就是男不男女不女。现在人越来越男不男女不女。跑过去说，先生，他说我什么先生？我是女士，先生。女士，女士，我看到你儿子来找你？我女儿，我儿子？你七看八错。现在根本那个性别的混淆，我不晓得在干什么，就是我们搞得男不男女不女这是人类自己造的麻烦。我们一定要解决。

父母一定要把他教养，男的就是男的，女的就是女的，不同就是不同，我们其实完全把他变成男的也很难，变成女的也很难，因为我们男性体内就有一些男性荷尔蒙，女儿体内就有一些男性荷尔蒙，如果男的完全是男的，女的完全是女的，人类就分裂了，就变成两种人类了，一种叫男性人类，一种叫女性人类，那也很惨，他自然会交叉，你放心。你看，女儿多半像爸爸，儿子多半像妈妈，老天这样安排，交叉，就是不会把男女分裂开，但是我们既然是男的就要尽量把他教成有男性气概，女的教成有女性修养，你看现在很多女的完全像男的，第一个找不到男朋友，除非找到同性恋，男性喜欢的女性是比较温柔的，不是很刚强的，一阵子很流行女强人，但是一阵子就没人敢讲女强人了，你不要害自己。女的就要像女的，男的就应该像男的，再说一遍这是性别的差异，不是性别的歧视，我们没有歧视，我们也很看得起男的也很看得起女的，所以我们要把他培养成一个很独特的人，但是男的是男的独特的人，女的是女的独特的人，这样就没有违法天理。

小孩子，他出生以后，他的资质跟别人不一样，他的身高、体重也跟别人不一样，他的兴趣还是跟别人不一样，你干嘛要勉强他？我们现在不是，做妈妈的非常热心，人家都学钢琴，为什么你不学？不学怎么样？不学又怎么样？那么多东西哪学得完？我是学工的，我学教育也学工，因为我们系叫工业教育，我那个车床始终搞不好，每次搞车床，人家很顺当，我就疙疙瘩瘩，所以一上车床课，老师一定在我旁边，他一在我旁边，我又慌张又疙疙瘩瘩，因为我那个机械操作能力很差，所以我很来才转管理，要不然我学就就学工，为什么转管理？就是我那个学不好，学不好。我有我学不好的地方，每个人有每个人学不好的地方，所以我们没有必要要求他们每个都记得，其实也不需要，没有必要，有的人一辈子不搞数学，他照样过的好日子，有的一生不画画，为什么不可以？为什么每个人都画画？我们不是，人家怎么样，你就要怎么样，你就把他当人家看待。每一个小孩，都是独一无二，都是不能取代，都是不必跟别人相同，要有这样的观念，因为这是事实，每个人里面的潜能不一样，有人很会说话，有人不会说话，有人很会做事情，有人就很会偷懒，有人很会做表面，有人就很实在。那我问你，这是习惯还是性格？

孔子讲得很清楚，如果是性格，他就很不容易改，如果是习惯，他就很容易改，我们所能改的是习惯不是性格，父母再了不起，不可能改变你的子女。老师再了不起，改变不了你

的学生，有很多老师有这种错误的观念，我教了多少人，我改变他们，错了。听清楚，学生自己在改变，不是老师在改变他，除非学生自己改变，否则老师拿他一点办法都没有，除非你的子女自己在改变，否则你拿你的子女一点办法没有。这才是真理。想办法让你的子女自己改变，而不是去改变他，你改变不了他，谁改变得了你？我们有太多错误的观念，一直传承下来，认为是对的，人家说，老师你了不起啊，你把我改变了，那是奉承你，给你个面子，不要相信这种话，就像你教100个学生，只有两个变的，其他都不变，那是那两个要变，不是你改变他，搞清楚，你凭什么改变他？子女要成为什么样的人，不是父母决定，但是我们辅导他，给他参考，指引他方向，帮助他可以。要怎么样，他迟早是怎么样。你拿他没办法。

二、好，我们现在就了解了我们把他养大，是要尊重他的权利，只能启发他，不能管束他，不能把东西移植进去，你非听我的不可，不行，他不听就是不听，我们一方面顺应自然，二要提供他，因为小孩不了解自己，小孩真的不了解自己。我在读高中的时候，我的老师就跟我讲，你一定要考外交系，考法律系，因为我作文比赛永远是冠军，我演讲比赛永远是冠军，所以老师讲，你这个口才很好，作文很好，去考外交系，考法律系，考政治系，我回去很天真跟我爸爸讲，爸爸，老师都说我要考外交系，考经济系，我爸爸只跟我讲一句话，你要考这些系可以，报名费你自己去出，我不跟你出，我们那时候连报名费都没有，哪里还有报名费，因为中国社会没有打工的习惯，没有打工的机会，你想赚一毛钱，门都没有，不像西方，西方你不给，我自己赚，我想考哪个系，考哪个系，中国只要我爸爸讲不行，就是不行。但是我后来深深地感觉到真的是知子莫若父，我爸爸这样决定是正确的。一个人走上那种系，你就身不由己，你就很难凭良心讲话，很难。我爸爸规定我们家全家人只能干一行，其他行业你都不要管，哪一行？教书，我们全家人都教书。儿子教书，女儿教书，女婿教书，媳妇教书，我们现在都很怀念当初做的决定，很好。

所以有时候，你说父亲霸道一点，专治一点，有好处，没有坏处，我问你，小孩怎么会想？现在我句话，让小孩自由发展，让他天天玩泥巴最高兴，天天打弹珠最高兴，天才也没有用，你看那个小孩子，你拿一双鞋子给他，他就是左脚穿到右鞋上，右脚穿到左鞋上，很奇怪，如果每一个小孩一生下来就知道左右，什么都清楚，你根本不要教养了，他天生什么都的懂，他不懂，经常给你搞错，那才妙嘛。现代人说一切都是父母的错，子女没有错，我也不太相信这种话，我比较相信小孩子是天生的破坏者，你看一个家一个小时没有管他，他给给搞得一塌糊涂，我还没有看到说，父母不照顾他，小孩把家里整理得整整齐齐，那是妖怪，哪是人？小孩子会在沙发上蹦蹦蹦，你破了，他是天生的破坏者，他那个墙壁给你画得一塌糊涂，枕头丢到棉花都出来，这是事实。如果每个小孩都是可爱的，都是自己会长大的，你不要当父母，他自己就好了，。老实讲5分钟没有看到他，天翻地覆。我讲的是不是事实？各位都清楚。孩子是需要人家照顾，需要人家管教，他才会长大成人，那没有办法。

其实动物很多也是这样，你看我们现在看到牛很听话，其实野牛才不听话，我们经过多少代把牛驯成现在的牛，那是经过一番的努力，马听话才怪，驯了好久才听话，偶尔野性一发出来，照样把人甩下来。一切多多少少都有点叛逆性，你才需要去教导他，要不然就不需要教育了，一切生下来都是完美的话，世界上就没有教育这回事，没有。我们也要了解，父母对子女来讲也是不可取代的。你看这是两面的对不对？子女对父母来讲是不可取代的，所以我们两个交换子女谁也不干，谁也不愿意。我的儿子再笨也是我的儿子，我干什么跟你换？你换得了人，换不了心，你看为什么小孩从小给人家，总有一天，他会回来认亲生父母？什么道理？很简单啊，就是有一天他上课就听说父母跟子女会有很多相象的地方，他回家照镜子看不像，我跟妈妈不像，跟爸爸不像，他就想我是抱来的，他回去问妈妈，妈妈，我是你

生的吗？你看他自然就会问这些问题，你不告诉他他自己有一些觉悟，这是天性。

我们为什么讲母子连心？就是母亲想什么，儿子会有感觉，儿子想什么，母亲会有感觉，尤其是长辈过世的时候，那更是有感应，我内人的父亲就是我的岳丈在台湾去世的时候，我内人的大哥在美国，眼睛出血，他觉得很奇怪，我眼睛怎么出血？那时候他正在开会，眼睛怎么会出血？打电话会来，家里发生什么事？父亲过世了。因为他心连心嘛，他磁场感应，这种案例全世界都有，不是只有中国。只不过中国很重视这个而已，所以这种情况下，我们要了解父母对子女是不可取代，子女对父母也是不可取代。是怎么样你都要接受，所以我们有一句话叫做什么？叫做女儿不嫌妈妈丑，女儿不可以嫌妈妈丑，妈妈你怎么这么丑？所以我生成这么丑，你看人家那个小燕多漂亮，就是因为人家妈妈漂亮。这种话听了你有什么感想？我问你有什么感想？儿子不怪爸爸没出息，女儿不怪妈妈长得丑。

我们还有一句话更妙，这个福禄是中国人最想要的东西，一个有福气，一个有钱，谁都喜欢，但是呢，它是生在丑人的身边，不是生在长得美的人身边。长得漂亮的人，一辈子很辛苦，没有福也没有禄，很多不了解这个，想自己长得美，动不动就是俊男美女，我最讨厌这四个字，什么俊男美女？你看，每次都是我们欢迎俊男美女，没有一个像样的，还俊男美女，这种话滥用就是没有一个长得好的，丑人多福禄，多福禄，这样你去看，你才知道，你看官做得越大的，太太越丑，越有钱的太太越丑，他就是靠他太太丑他才有钱，不是靠他会赚钱，不是。女儿长得漂亮，父母非常操心，一个她不可能好好读书，第二个她可能十几岁就被人家拐跑了，我们要小心。一个人最好是尤其是女性，小的时候长得很丑，长得很丑她才会专心读书，因为没有人约会她，没有人招惹她，然后越大越漂亮，等到结婚时候长得很美，然后又丑起来，她为什么要女大18变？它有道理的，不是没有道理。一个人老一个样，其实看久了就腻了，我觉得我们这些话都是很通俗的话，但是大家平常呢，没有去好好理会它。我建议各位一句话能够流传几千年，它必定有它很深奥的道理，你不要随便理解它。小的时候表现好的人，长大了多半不成才，所以千万不要说你的小孩聪明，千万不要。我的小孩很聪明，就是告诉人家，长大完蛋了。小时了了，大未必佳。

小孩看其他没怎么样，长大了多半怎么样，因为没有人会惹他，没有人会捧他，他就很实在，一个小孩子到处人家看他说聪明什么，这个人不会成才。所以我们现在都说，要常常鼓励你的小孩，其实我也不太赞成，我从小我爸爸没有赞美过我一次，没有，没有。所以我就不需要人家赞美，我要什么赞美？一个人活在赞美声中这个人很惨，你就完全没有兴趣，我们人要活在自己兴趣当中，而不是站在人家赞美当中，所以我们今天讲亲子关系，我们慢慢要深入到动机方面，出发点很重要，你真正爱你的小孩，不会去捧他，一捧他就骄傲了，他就不踏实了，他就生活在这个赞美声中，他将来有挫折感，他搞不好就自杀了，我们从小没有这种环境，我们不需求这样，我不活在掌声中，掌声对我没有什么关系，有也好，没有也好，我不会受到影响。

你看很多人讲课，老喜欢请给我一个掌声，大家鼓得越激烈，我讲得越好，那是自己作践自己啊，那不是好事情。人家不鼓掌，你就马马虎虎了？有这种人吗？我们很多方式表达出来其实都是对自己很不利的，但是他自己不知道，你有什么办法？他不懂这个道理。你爱怎么讲是你的事，人家要不要鼓掌是人家的事，这是两码事，不要扯在一起。我们现在都不对了，你看，要儿子谢谢妈妈，为什么要谢谢妈妈？谢了就没事了？谢了所有人情还掉了？以后妈妈没有我的事？怎么可以谢呢？大恩是不言谢的，大恩要谨记在心，一辈子不会忘记，那才叫恩。谢谢就是人情，你送我个饼干，谢谢，一笔勾销，谁也记不得。我们现在不是都

在鼓励，妈妈给你东西吃，谢谢妈妈，谢了，谢了什么都没有。我从小也没有谢过我妈妈，我妈妈也从来没有讲我爱你，我从来没有听过这样的话，我们不生活在那很形式、很肤浅的氛围里面，我们生存在心灵的沟通上面。

你看，我每次回家一定先看看我妈妈好不好，我不会问妈妈你好不好，妈妈觉得很奇怪，你有眼睛不会看？我这里肿起来还问我好不好？我们现在都是走形式，有口无心，亲人关怀不是挂在嘴巴上，妈妈你脚怎么，好像有点肿，妈妈还说没有，来来，我替你揉一揉，有没有看医生？这才是一家人。妈妈你好不好？妈妈说我脚痛，你脚痛，今天中午吃什么菜？这儿子谁要你。我们现在都是这样的嘛，那是敷衍，那是客套，那不是真心的，一家人要真心，亲子要关怀，不要搞形式，不要把他当朋友看，谢谢。

子女可能教养成三种人

各位好，西方人比较喜欢二分法，他们是非很分明，YES就是YES，NO就是NO，中国人喜欢三分法，你看我们把一天分成上午、中午晚上三个阶段，过去、现在、未来三个阶段，无三不成理，三，对中国人非常重要，所以，孔子把人分成三等，各位想想看是哪三等？如果你说，那不就是上中下吗？不太好，不文雅，中国人不会说自己是上人，现在很多人说自己是上人，那是和尚不是一般的人，我们孔子把人分成中人以上，中人以下，很文雅。可是这样我们还是很难了解，什么叫中人以上，什么叫中人，什么叫中人以下？

我们现在用比较现代化的用词把人分成三种，第一种是万物之灵的人，我不晓得大家能不能接受人是万物之灵，我不晓得，因为很多很多的人都是否定这件事情的，人就是动物嘛，什么了不起，为什么你人就是万物之灵呢？世界上只有中国人，认定人是万物之灵，这句话谁讲的？周武王讲的。你看多早？周武王的时候就提出来，人应该成为万物之灵，这是我们中华民族共同的目标，但是现在很多人不但忘记了，而且想把它否定掉。如果不能成为万物之灵，那人就是一般动物的人，大概西方人都认为，人就是动物，所以你看他们越来越像动物，因为心想事成，所以你如果想自己是万物之灵，你就越来越有灵气，中国人很灵巧，不像西方人那样，可是我们今天要小心，我们不能说动物不好，因为保护动物的团体一定会提出抗议。

以前我们讲话很简单，兽性不好，兽性也没什么不好，一般动物的人，还有一种人很可怕，叫禽兽不如的人，你去看有很多人，他连禽兽都不如，所以，人很显然地可以分成三种，你想做哪一种是你的事情，我们要尊重你，因为这是每个人自己选择的自由，法律既不可以规定，宗教也毫无办法。所以只有诉之道德，这样各位才知道为什么中国人那么重视道德，道德是看不见的东西，很虚无的东西，但是只要它有力量让你成为万物之灵，或者成为一般动物，或者变成禽兽不如。

我们教养子女就是把子女教养成这三种人，你看社会上这三种人都有，首先父母要看看你自己，你愿意做什么样的人，你会讲这个万物之灵，这个目标太高了吧？没有错，很多人一直批评我们中国人目标定得太高，但是不要忘记了，取法乎上，你顶多得其中，如果取法乎中，你最后是得到下的结果。目标一定要比较高远一点，这个是没有错的。你看我们