教育就是解放心灵

《教育就是解放心灵》读后感

阅读《教育就是解放心灵》这本经典着作，对我而言，不是一次简单的邂逅，而是一段一波三折的经历，更是一番常读常新的体验。

第一次在博客上听好友提及这本书，吸引我的是它的名字。一直认为教育不仅是知识的传授，还是心灵的引导、生命的启迪。所以，当“教育就是解放心灵”这八个字赫然出现在我的眼前时，我不禁充满了期待。从“引导”到“解放”，这不是两点之间的连线，不是一马平川，中间必定要跨越许多沟壑。我预感到这条教育的反思之路会如同一场思想革命，刷新我原有的教育理念。

随后，我到当当网上查找了这本书。1800多条一边倒的商品评论，99。6 ％的强烈推荐率，实在让我叹为观止。印象最深的是某位网友的留言：“所谓教育，并不是只有上学。学习外在的事物，仅仅学习一项技能，那样是不全面的，要深入内心，要学习自我，认清当下的危机，唯有认清这种危机才能行走于世。克里希那穆提是一位不断探索内在的智者，能够与他相遇，是非常幸运的。”

受其影响，我打算知人论世，先对作者克里希那穆提作一番了解。浏览了胡因梦翻译推荐的《克里希那穆提传》后，我渐渐地知道：克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti）（1895－1986年）是印度的着名哲学家，14岁留学英国，中年以后定居在美国。据说，他童年时对于学校的功课没有多大兴趣，时常喜爱梦想，在看似迷糊的背后，有着惊人的剖析力。学校里的老师完全无法理解这个孩子，都认定他智能不足，时常体罚他。但是他似乎从来没有把这些事放在心上过。他形容自己就像“一个破了很多洞的瓦罐，任何东西进来，很快就会流出去”。也许，儿童时代的经历，让他对于教育有了后来的认识。

克里希那穆提的一生极富传奇色彩。他主张真理纯属个人的了悟，“一定要用自己的光来照亮自己”。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中解脱，体悟慈悲与至乐的境界。因此，佛教徒肯定他是“中观”的导师，印度教徒认为他是彻底的“觉者”，神智学者则认为他是道道地地的“禅”师。他的40本着作，全是由空性流露的演讲和谈话集结而成。目前，已译成了47国文字，在欧美、印度及澳洲有着广泛而深远的影响。

为此，他备受欧美近现代知识分子的尊崇。萧伯纳称他为最卓越的宗教人物，又说：“他是我所见过最美的人类。”亨利·米勒说：“和他相识是人生最光荣的事！”赫胥黎则说：“他的演说是我所听过最令人难忘的！就像佛陀现身说法一样具有说服力。” 纪伯伦甚至这样形容：“当他进入我的屋内时，我禁不住对自己说：‘这绝对是菩萨无疑了！’”

而他曾这样一语中的地述说自己的思想：“我只教一件事，那就是观察你自己，深入探索你自己，然后加以超越。你不是去了解克的教诲，你只是在了解自己罢了。”原来，他始终强调要自己去觉醒，换言之，要从根本上改变社会与人生，必须先改变个人自我的意识……事实上，这与古希腊德尔菲神庙墙壁上的那句箴言：“人啊，要认识你自己”是有异曲同工之妙的。

对此，我不禁陷入了沉思。那么，这是否表明：作为教师，最关键的一步是引导学生认识自己？或者说，真正的教育就是指帮助学生认识自己并解放自己呢？

带着这样的疑问，我很快就网购了《教育就是解放心灵》这本书。然而，谁也不曾料到，拿到书后，我却忍不住有些退缩。首先，扉页上那些优美得文绉绉，深邃得类似指教的语言瞬间就把我击垮了。其次，我了解到此书实际是一本书信集，原本是克里希那穆提寄给一些学校的信件，共72封。从目录看，均以我们常见的“善”、“责任”、“习惯”、“勤奋”、“纪律”等常见的语言为话题，看似简单，但里面所阐述的很多观点却有些拗口难懂，如果不能平心静气，细细地品、慢慢地悟，恐怕无法深入其中。于是，翻看了八九页后，我终究还是把它束之高阁，转而投向了另外几本妙趣横生又跌宕生姿的小说的怀抱。

大凡放弃之后，总是有无数个理由不再捡起来吧？现在想想，倘若不是“百千万人才培养工程”的研修作业要求，我该留下一个多么重大的遗憾啊！

为了完成这篇教育经典的读后感，在回避了近两个月后，我鼓起勇气，开始了整整一个月的“啃书”之旅。每每有空，或内心平静时我就翻翻这本书，每封信几乎要反复读好几遍才少有小悟。应该说，这一个月，我纠结过，痛苦过，幸而最后全都蜕变成了收获的惊喜。

曾经引起我的共鸣的是书中很多朴实得贴近生活的话语。例如：“我们已经过于强调考试和成绩了，那不是建立这些学校的主要目的。”“一旦金钱成为生活中的主导因素，我们的日常生活就会出现失衡。”这样的语句平和得就像一位长者在与我们促膝谈心。刚开始觉得缺少激情，然而坚持听下去，我却犹如被磁盘吸附住了。那些由心底涌上来的话语令我仿佛遇到了知音，它们一点一点地把我带入了另外一个浩渺的思想空间。

不过，最震撼我的还是书中具有很强的思想性和哲理性的话题。例如：“在所有的职业当中，教育是最伟大的。”“教师的最高职责是面对事实、现在和恐惧。不只是要带来学术上的优秀，更为重要的是带来学生和他自己心灵的自由。”因为，“教育就是要把心灵从‘自我’的有限能量中解放出来”。

按照克里希那穆提的观点，教育的目的不是给孩子填塞知识，而是在适当的时机唤醒孩子来自灵魂和内在的某些能力，“当理智、情感、身体处于完全的和谐时，心灵就会自然地、

不费力地、完美地绽放”。如果能够这样，孩子们应该是越学越精神，越学越有创意，越学越会质疑的。

然而联系到现实生活，我们不得不承认：当前的教育体系，学校大多将教育的重点放在获取知识、技能、竞争力等上面，缺失了让孩子们解放心灵的教育方式。孩子们忙于把师长们灌输的东西塞进大脑，忙于应付各种作业和考试，忙于参加各种竞赛活动，以致没有时间独自冥思或与自己的心灵对话。日积月累，他们的内心得不到安静，心灵被禁锢起来，变得麻木、顺从，不同的孩子甚至变成了同一条流水线上生产出来的相同产品。

再反思我自己的教学方式。虽然明白要以学生为本，发挥学生的特长，让学生在自身的基础上突破自我、不断成长，但是在实际的教学过程中却仍然越俎代庖似地按着自己的主观意愿去引导学生：我组织学生自由畅谈对文学作品的阅读感受，却常会在结束时抛出教参上的观点作为课堂笔记内容；我告诉学生生活的舞台有多大，语文的天地就有多宽广，但在课堂教学中却只是对教材上的30篇文章条分缕析；我提倡学生轻松快乐地学习语文，可在课堂上却更多地是让他们埋头记录我所说的结论，直至把书本的空白处记得密密麻麻……

想到这些，真是觉得汗颜。克里希那穆提说教育者要柔弱，“没有自我的中心，就会有非同寻常的力量和美”。意思是教师不仅仅要敏锐感知自己生活中的伤痛、幸福，更要及时感受到学生的一举一动、一言一行。而我的语文教学虽然也算得上活泼生动，但多数时候毕竟是以自己的感受为中心，没有能够顾及到不同起点、不同层次、不同个性学生的不同学习和发展需要。

克里希那穆提说：“你要了解一朵花儿，就得非常细心地观察它的花瓣、它的茎、它的颜色、它的芬芳和它的美。课堂中，一位学生观察一片在阳光下飞舞的叶子是警觉的，在那个时刻强迫他回到书本是在妨碍专注，而帮助他全然观察那片叶子会使他意识到没有分心的深刻的专注。同样地，因为他已经了解专注意味着什么，他将会回到书本上或者无论什么正在讲授的东西上。在这种专注中没有强迫，也没有顺从。”也许，我的当务之急就是了解学生的学习困惑和专注点，再据此设计出切合其特点和需求的大语文教学方案吧？

静静地端详着书本封面上克里希那穆提微笑着的侧脸，我的心情渐渐地平和下来。一个新的念头浮上脑海：人在教育他人的同时，更贵在自我教育；教师在解放学生之前，应该首先从自己的固有意识中突围出来。只有这样，教育才能真正成为让教育者和受教育者的心灵都能自由飞翔的广袤天空啊！

教育------心灵的唤醒

教育------心灵的唤醒教育------心灵的唤醒德国的著名教育学家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。马克思也说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。因此说教育的核心所在就是唤醒。唤醒什么？唤醒学生生命中的灵性和欲求。我们人总是有着一种生命的创造冲动的，这说明人具有内在自我发展的动因，并外在地表现为他不满足于已有的定论，不相信唯一的答案，不屈丛于任何外在的压力而放弃自己的主张。还表现为对自己现在时自我发展状况的不满足和否定，一致于追求更高水平、更完善的发展。因而我们的教育应该呵护、关怀人的这种生命的冲动意识，使学生在现实中能够大胆地去追寻自我，大胆地去展现自我，在追寻和张扬中各种能力得到充分的发展。唤醒，是一种教育的手段。在教育学生时我们教师对学生要有更多的信任，要有更多的期待。相信我们的学生能够健康茁壮的成长，学生一旦得到信任，他们的内在动力就会被激发，他们就会显得聪明、能干、有悟性、很懂事。那么，教师就不要总是叮咛他们，检查他们，监督他们，审查他们，甚至因为学生暂时的不好、不开窍而失去对他们应

有的信。俗语说：五个手指头伸开还不一般齐呢。何况活泼可爱、聪慧调皮的小学生呢？在每一个班或多或少都有后进生，对待这部分学生，教师应从培养良好的非智力因素入手，启发诱导，激发兴趣，去唤醒学生内在的动力，使其明确学习目的，端正学习态度，变“要我学”为“我要学”。这是一个极其艰苦的过程，教师要付出巨大的代价。有人说“教育的全部秘诀在于爱”，那就是让我们的教师去关爱后进生，去关注他们每一点的进步。我们要用满腔的爱去唤醒他们“沉睡的心灵”，用爱去填补他们心灵的鸿沟，用爱去消除他们情感的障碍，用爱去找回他们的自信和自尊。只有这样，才能使后进生打开心扉，乐于接受我们的教育。唤醒，也是一种教育的艺术。要知道学生的灵性和欲求，总是发生在不经意之时，如果我们的教师不善与发现这种灵性和欲求，就失去了唤醒的有利时机。因此，教师要有一颗灵动的心，不时的去感受，去贴近学生；要有一双锐利的眼睛，去观察，去发现他们的闪光处。再加上赏识教育，再说一句关爱的话，再给一个鼓励的眼神，再多一次信任的微笑，这样就能唤醒学生沉睡已久的意识和潜能，就能使学生天性中最优美、最灵性的东西发挥出来。

有温度的教育更能触动心灵

有温度的教育更能触动心灵 ---------参观大连甘井子区实验小学有感走进甘井子区实验小学，师生们挂满微笑的脸庞和不绝于耳的“有温度的实小欢迎您”，让人不觉心生暖意；应接不暇的来访客人，无不慨叹着有温度、有故事的实小校园。仅仅4岁的实小，缘何会有如此强大的凝聚力和感召力呢？深谙教育的李巍校长认为有温度的教育更能触动人的心灵，因此，提倡打造蕴涵温暖文化的人文校园，确立了“涵养良好习惯，享受幸福成长”的办学理念，尽量为孩子提供各种实践体验的广阔平台，希望孩子在实小都能编织出快乐成长的七彩童年。在对教育本质不断地追问与反思下，李巍校长“大美育”教育思想不断纯熟，并逐渐运用于实小的校园管理建设中，在短短4年里，“大美育”在与传统教育教学的“较量”中，以其无限的魅力荡涤着每位师生的心灵，每天发生的动人故事让实小逐渐成为具有微温暖、微幸福的幸福校园。置身于处处弥漫着温暖气息的校园，聆听着李薇校长充满磁性的讲座，感慨颇深：感悟之一：校园文化建设要早谋划，不能急功近利。校园文化建设是一项长期的系统工程，要靠长年的累积与不断的强化才能达到以“文化育人”之目的。营造良好的校园文化氛围，实现校园布局审美与教育的和谐统一。感悟之二：校园文化建设要用心做，不能随心所欲。高度关注学生的舒适性，希望学校有家的温馨。李巍校长认为，

中国学校缺少的就是让学生喜欢的校园氛围，“大美育”强调温暖文化应从美的学习环境开始，重视幼小衔接、参观幼儿园、俯身体悟幼儿园的教室设计如何迎合了幼儿审美和心理发展的特点，从中体悟学生的舒适度应优于教师和校长。大美在环境，不露痕迹又清晰可见，它只需涵养一颗有温度的心灵和一双能发现美、欣赏美的眼睛！感悟之三：校园文化建设要围绕主题，不能简单堆积。实小的“大美育”关注活动前、活动中、活动后，让校园环境与主题活动达成温度互动，做触动心灵的德育。实小结合新建校实际，开展了系列主题活动，如“团队文化短语征集”活动，从征集的众多团队文化短语中，选取了“实小好，是因为你好”，将这句话贴在软木墙上，亲切朴实的话语给每位教师、家长以及门卫师傅、清洁工、食堂临时工以团队归属感、荣誉感和责任感；“我最期待的颁奖词”活动，教师为自己写颁奖词，表达自己期待能得到学生、家长、同事怎样的评价，以此树立其积极正确的价值取向和职业追求。让“我最期待的颁奖词”成为一种激励、一份承诺。感悟之四：校园文化建设要着眼内涵，不能庸俗肤浅。实小对“温度”一词情有独钟，通过涵养温暖文化让校园成为一个美好故事发生的地方，用丰富的校园活动和温暖的师生关系，促成校园每天都在发生着故事，然后一点点建成一个故事校园。实小的教育价值观，即首先培养一个具有温度的人，而后才是其他。感悟之五：校园文化建设要回归本真，不能虚无缥缈。校园文化建设的目的是育人，校园文化呈现的方式也是育人。实小的校园文化建设，很好地与学校所处地域的区域文化相结合，与现

教育的本质是唤醒心灵

教育的本质是唤醒心灵你想要孩子成长为什么样的人，取决于你“唤醒”的是心灵的哪些东西。教育的真谛是什么？有一则寓言流传世界，至今不息：一位印度老人对小孙子说，每个人的身体里都住着两只狼，他们残酷地互相搏杀。一只狼代表嫉妒、愤怒、骄傲、害怕和耻辱；另一只狼代表善良、温柔、希望、感恩、微笑和爱。小男孩着急地问：“爷爷，那么哪一只狼更厉害？”老人回答：“你喂食的那一只！” 因此，你想要孩子成长为什么样的人，取决于你“唤醒”的是心灵的哪些东西。我们编写这本《走进儿女的心——儿童成长心理手册》（山东教育出版社），目的就是帮助广大家长、教师“唤醒”孩子的心灵，对付那只“负能量”的狼，“喂食”那只“正能量”的狼。伟大的哲学家、教育家们也都深深认同这一点——教育本质上讲是一种“唤醒”。雅斯贝尔斯认为，教育本身意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂，如果教育不能触及到人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不能成为教育；斯普朗格认为，教育最终的目的不是传授已有东西，而是把人的创造力诱导出来，将生命感、价值感唤醒；马克思则认为，教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。从历史和比较的角度看中国，我们算是“重视”教育的，只不过在重视教育的内容和方式上区别于欧美等国家。中国在历史上是十分重视“人文教育”的，这既是儒家的教育成就，也是儒家得以发展的原因。毫无疑问，现代中国也是普遍重视教育的，但结果如何呢？文凭普遍升高，文化水准不见高；知识量不断增加，但能力未见长；证书一大堆，素养却未变。这样的教育显然既不是国家想要的，也不是教育者想要的，更不是家长想要的。如果说做什么都应该讲究“依道”而为的话，那么，教育的“依道”更难，因为教育的宏观规律相对好找，而微观规律或者说具体个人的成长规律太难找。教育是科学，教育是艺术，教育的科学性离我们还较远，教育的艺术性更需要加强。这一方面源于心理学家、教育学家还未能揭示出人成长过程中的所有规律及其应对策略，另一方面，即便这些知识可以随手拈来，但因为人与人之间的差异太大，又不可能拿过来就用。历史上，孔子、苏格拉底等尚可以“因材施教”，而我们今天的教育，还是做不到因人而异，因材施教。教师习惯于面对所有人的“同一教育”，试图让每个人“一边高”地发展；教师和家长似乎很容易在这一点上形成共识：宁肯牺牲某个孩子某一方面的拔尖表现，也不愿接受“偏科”或某一方面低于他人。“硬灌”、“强压”就是“硬道理”，“循循善诱”、“因势利导”反而成了多余的。我一直认为没有最好的教育，只有更好的教育。更好的教育应当是建立在科学研究之上而非简单经验积累之上的教育，应当是适应人的发展并能有效促进人的发展的教育，应当是使人获得更多快乐和幸福的教育，应当是让人感到生命很有意义、很丰富、很有品位的教育。孩子得到了这样的教育之后，便会做到：是龙，可上九天揽月，是鱼，便乐于小川遨游；能研究，便进入世界一流国家实验室，摘取科学桂冠；会工作，便学会一种技术或从事一种活动，安安分分、平平静静。生活顺利了，感恩社会、感恩父母、感恩生命、感恩所有帮助过自己的人，自食其力，然后善待弱者；生活不顺，仍可不怨天尤人，不自暴自弃，不仇富仇官，顺其自然，怡然自得。

心灵的唤醒

心灵的唤醒无论是聪明的、愚蠢的、干净的、肮脏的，我们都应该称他们为小朋友，我要做学生的朋友，我要学生做我的朋友。（陶行知语） --------题记友谊之初体验 2010年九月，我刚来到这个学校，我对当时刚接的三年级二班充满了新鲜感，对班上的学生充满了新鲜感，学生亦然。一个晚自习，孩子们在写字、看书，我在埋头写计划，这时，胡斌登上了我的人生舞台，他走上来杵在讲桌前，用一双黑仁少白仁多、不太有神的的眼睛看着我，目光里充满了淡定从容，仿佛要看穿我似的，我心里有些发毛。我问他：“你有什么事吗？” “你晓得地震吗？”他单刀直入，稳重的偏了一下脑袋，有一点“二级干部”的模样。从语调上可以感觉到他还是有些不自信，有一种试探的口气。我被他问得一愣一愣的。“嗯，知道。” “你知道死了多少人吧？” “不知道，我没统计过。”我饶有兴趣的说。 “那还是我跟吴定蓉的时候，妈呀，教室都只顾…啊……动，我在写字，王浩骅他们在睡午觉，吴定蓉也在讲台上睡觉……最后我们都没命的跑出去了……我从电视上看到那死的人都是山山子……造孽得很……” “吴定蓉是谁？”我忍不住打断了激动的他，插了一句。 “我原来的老师，你都认不得。” 我怕他瞧不起我，连忙说“认得认得。” 后来我们聊了很多，很愉快。我觉得这个学校的孩子水平就是高。这娃一定是个学习的好苗苗。我把它当成了我的朋友。风雨兼程然而，后来很长一段日子里，我的这位朋友令我痛苦万分。他一上课就睡觉，哪怕是坐在第一排也是如此。要是我忘了提醒，他能整

出鼾声来，桌子上，书上会有口水。这一点也不夸张。我想，凡是带过他的老师都可以给我作证。他走路不紧不慢，洗碗用一位同事开玩笑的话说，能用俩小时，能用一吨水。说法有些夸张，但足以反映他的动作缓慢。这还不说，甲流横行期间这小胡斌可给我讨了大麻烦，每一个星期天到校时还好好的，一到晚上就发烧，一烧至少都在37°5以上，按规定应该回家流观，没办法，只好通知家长来接。连续三四个礼拜都是如此。我就觉得很奇怪。又一个星期天，我早早在来到学校，堵住了送他到校的妈妈，让他妈妈等到下自习了再走，说也奇怪，他没事。妈妈刚走了半个小时，他从宿舍来找我，一脸的沮丧，衣领竖着，遮住了半拉脸，声音低低的说：“我又发烧了。”看着他忏悔的模样，我能说什么呢。我把他揽在怀说“别怕”，没想到这孩子流泪了，我也没有问是因为害怕回家呢，还是因为我的举动使他流泪。我用指尖帮他拭去泪水，柔声对他说“勇敢点，不哭，乖。”他听话的抬起头看了我一眼，活像一只委屈了很久的小斑鸠，然后使劲的点点头点点头。连泪珠儿都甩到了我怀中。为了高清他发烧的原因，我只好又把刚走到半路的他妈妈召了回来。他那可怜的妈妈，一见孩子就泪流满面，说：“娃，你到底是咋回事嘛，引你到医院看，医生也说没事，你到底让我咋办嘛。”我也是有孩子的人，看到这一幕，同情之心油然而生。我让他妈妈领着他到门卫室暖暖的火炉旁，我们谈了很长时间的心，了解到这孩子住在高家坝的大山里，从小吃羊奶长大，体温本来就高，记忆力不行，为此在他们那儿上过三个一年级，也就是说，当年和他上学的同学已经上六年级了，他十二岁了，看他矮矮的个子和那张娃娃脸我真不敢相信。那一晚，我违反了规定，没有让他回家。那次谈心对我触动很大，我得好好关注这个孩子，了解他，关心他。一波刚平一波又起，这孩子又开始反胃，经常这样，而且我刚去上语文课课，他就说反胃。课后我带他去看病，医生说没事。他一到家里也没有范围的现象。可以到学里就又开始反胃。我实在是没辙了。我问：“你到底怎么回事嘛？” 他沮丧的说：“我也不知道，反正一上数学课就反胃。” “那上语文呢。” “不。”

心灵鸡汤作文

心灵鸡汤作文心灵鸡汤作文一：心灵鸡汤青春是无价宝，青少年的成长过程中不仅需要物质营养滋养身体，更需要良好的精神养料—灵鸡汤，来滋养自己的心。我们的的学习，生活中有不少的精神养料，理想是养料，鼓励是养料，善意的批评也是养料…… 一个偶然的机会，我从老师那里借到了《生活的镜子》, 如获至宝。晩上，我躺在床上，细细品味。虽然已夜深人静，但我爱不释手，仍然沉浸在诸多故事当中，久久不能入寐。作为刚跨入中学时代的我，强烈的求知欲使我浑身的血液都在流动。我喜欢看书，喜欢读别人的故事，因为它能给我力量，催我奋进。《人生的第一桶金》中那个鲁南贫穷乡下的小男孩，家里穷得买不起化肥，为减轻家庭的负担，不得不辍学，四处寻找工作，后来在漂白粉厂工作，经常加班加点，累得吐血，身上被漂白粉灼伤如鱼鳞一般，却毫无怨言。终于挣得了他平生的第一桶金：5 00元。作文

与这位哥哥相比，作为同龄人的我真是自愧不如：我们生活在改革开放的大好年代，家庭生活条件优越，打小从来都是"小皇帝”，饭来张口，衣来伸手。尤其是像我，常常在父母面前耍性子，不肯吃饭，闹情绪。像他那样一个未成年的孩子，辍学也不怪罪家人，还能为家人着想，并担当起家庭的责任，实在是难能可贵！《平凡的震颤》中的那个男孩，把他的一条腿连同青春的梦想都留在了不属于他的成市，曾是被嘉嘉的父母鄙视和冷落的打工人，恰恰就是他救了嘉嘉的命。心灵鸡汤作文二：心灵鸡汤关爱是阳光，温暖着人们的心;关爱是蜜糖，使人甜入心底；关爱是魔法，使人心情高兴............ 在我成长的道路，关爱对于我来说是必不可少的?其实在我身边隐藏着许多关爱，但要用心去体会. 父母们都希望我们身体健康，他们给予了我们许多关爱,

心灵鸡汤：经典教育故事

心灵鸡汤：经典教育故事读着这一个个似曾相识的教育故事，感悟颇深。这就是经典，经典似乎就发生在我们周围。选摘下来，与老师们共同欣赏，愿它们能给老师们带来些许的感动与启迪！一、无声的教育：老禅师的育人技巧相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，看见院墙边有一张椅子，他立即明白了有位出家人违反寺规翻墙出去了。老禅师也不声张，静静地走到墙边，移开椅子，就地蹲下。不到半个时辰，果真听到墙外一阵响动。少顷，一位小和尚翻墙而入，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才自己踏上的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌，只得站在原地，等待师傅的责备和处罚。出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以很平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。” 二、人格的力量:张伯苓先生以身作则戒烟我国著名教育家张伯苓，1919年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗？”张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的香烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，打那以后，他再也不吸烟了。三、一句话改变学生命运：皮尔·保罗校长“妙手回春” “我一看你修长的小拇指就知道，将来你一定会是纽约州的州长”，一句普通的话，改变了一个学生的人生。此话出自美国纽约大沙头诺必塔小学校长皮尔·保罗之口，话语中的“你”是指当时一名调皮捣蛋的学生罗杰罗尔斯。小罗尔斯出生于美国纽约声名狼藉的大沙头贫民窟，这里环境肮脏、充满暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，他从小就受到了不良影响，读小学时经常逃学、打架、偷窃。一天，当他又从窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，校长皮尔保罗将他逮个正着。出乎意料的是，校长不但没有批评他，反而诚恳地说了上面的那句话并给予语重心长的引导和鼓励。当时的罗尔斯大吃一惊，因为在他不长的人生经历中只有奶奶让他振奋过一次，说他可以成为五吨重的小船的船长。他记下了校长的话并坚信这是真实的。从那天起，“纽约州州长”就像一面旗帜在他心里高高飘扬。罗尔斯的衣服不再粘满泥土、罗尔斯的语言不再肮脏难听、罗尔斯的行动不再拖沓和漫无目的。在此后的40多年间，他没有一天不按州长的身份要求自己。51岁那年，他终于成了纽约州的州长。四、宽容的力量:陶行知先生的四块糖果陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又

教育不是灌输,而是唤醒

教育不是灌输，而是唤醒认真说来，一个人受另一个人（例如一位作家，一位哲学家）的“影响”是什么意思呢？是一种自我发现，是自己本已存在但沉睡着的东西被唤醒。对心灵发生重大影响的，绝不是一种灌输，而是一种共鸣与抗争。无论一本著作多么伟大，如果不能引起我们的共鸣和抗争，它对于我们来说实际上是不存在的。这是周国平在《开卷未必有益》一文中的一个观点，我第一次读到它时，有“心若挂钩之鱼，忽得解脱”之感，我想，这就是心灵被唤醒的体验。真正的阅读，就是一个人的心灵不断被唤醒的过程。凑巧的是，我在林语堂的《读书的艺术》一文里发现了另一个类似的见解：“我认为一个人发现他最爱好的作家乃是他的知识发展上最重要的事情。世间的确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。只有这样他才能够获得读书的真益处。一个人必须独立自主去寻出他的老师来。”外缘与心灵相似，是唤醒得以发生的根本条件。当外缘与心灵相似时，这时产生的体验是澄明、愉悦或者兴奋，当外缘与心灵的真实相背时，产生的体验则是拒绝和抗争，甚至厌恶。所以，我们很难教给别人任何东西，我们只能为他人提供一种恰当的善缘，让别人借此去发现一些东西。在我看来，教育不是一种自外而内的过程，而是一种内外呼应。它先是点燃，而后是彼此心照不宣的心领神会。中国禅宗里，有很多这样的教育案例，啐啄同时、拈花微笑等，我想，这大概就是教育的最高境界把！人心如镜，具有“光明能见”的特性。其实一切清澈晶莹的东西都有反映能力。了解了这一点，我们便能理解为什么在向上的善行环境中人心就变善，在下堕的恶行的环境中人心就变恶。我认为，人心对外界的事物具有一种物理上的反射作用。当我们给他人带来风雨、忧郁、黑暗和悲观时，他人也会报之以风雨、黑暗和悲观。同样的，人为什么冷漠？“生硬的话、粗暴的行为、强制的办法，这一切都蹂躏人的心灵，使人对周围世界和自己采取了冷漠的态度。”（苏霍姆林斯基语）很显然，如果你希望你的学生能学得快乐，那么你就应该用教师职业的尊严和内在的欢乐来唤醒；如果你希望你的学生能体验到美感，那么你就应该用阅读

震撼心灵的_______作文教案

震撼心灵的________ 教学目标：了解记叙文的写法，找到作文中存在的问题，提高写作能力。教学重点难点;作文中存在的问题如何解决，拟题技巧，开头结尾怎么写。教学方法;分析法教学课时二课时审题与立意一、审体裁二、抓住题眼，发掘感动点—— 什么触动了你？三、发掘主题，深化意蕴—— 它为什么触动了你？你从中受到了什么启发？一、审体裁触动心灵的人和事，这个作文我们应该用什么文体？一目了然，触动心灵的人和事属于记叙文。现在和老师一起回忆记叙文的相关常识。记叙文的常识回顾： 1）什么是记叙文？（2）记叙文的六要素是什么？（4）记叙文的表达方式有哪些？（3）记叙文的顺序有哪些？记叙文常识回顾：（1）记叙文是以记叙、描写为主要表达方式，以写人记事，写景状物为主要内容的文章。（2）记叙文的六要素是：时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果。（3）记叙文的顺序有：顺序、倒叙、插叙。（4）记叙文的表达方式有：记叙、描写、议论、抒情、说明。二.抓住题眼，发掘感动点——什么触动了你？感动点就是触发你心灵颤动的地方，它可以是一个微笑，一个眼神，一句话，一个动作；也可以是一件物品，如一封信，一件工艺品；或者是天上的一片云，地上的一棵数，水中的一层浪花。总之，不管是什么，你一定要被它感动过，并通过细节，把它形象地再现出来，并将你的感情融合进去。《背影》中朱自清不过是那寥寥数语就勾勒出父亲的背影，令人感动的也往往只是那一瞬间。三. 发掘主题，深化意蕴—— 它为什么触动了你?你从中受到了什么启发？这个过程，是发掘主题、深化意蕴的过程。要善于从触动你心灵的人和事中提炼出有价值的东西：它为什么触动你？你从中受到了什么启发？一定要把这些感悟写出来。作文中的问题 1.审题不明，立意不清。 2.选材乏味，缺乏新意。 3.拟题失误 4.开头结尾平淡无奇，缺乏技巧 5.没有注意细节描写

唤醒教育

唤醒教育心得体会丁钰凡 “教育的艺术，不在于传授，而在于激励、鼓舞和唤醒。”教育的功能从根本上说，就是要唤醒人们心灵中最美好的东西，使人性发出灿烂的光辉；唤醒人们的自主意识和创新精神，使蕴藏在人脑中的巨大潜能得以开发；唤醒人们对生命价值的深切感悟，使人们在创造生活中享受幸福的人生。才为德之资，德为才之帅。唤醒教师，就要唤醒教师的爱与责任，自觉践行师德规范；唤醒教师对职业的审美情趣，不断升华职业境界；唤醒教师的雄心壮志，追寻专业发展之道；唤醒教师的育人担当，不抛弃，不放弃，不让一个孩子掉队。要改变孩子，先改变家长。唤醒家长，就要唤醒家长的示范意识，抓住习惯培养的教育根本，着眼孩子的终身发展；唤醒家长的发现智慧，开发孩子的优势潜能，帮助孩子成为最好的自己。育人先育心，浇树要浇根。唤醒孩子，就要唤醒孩子的责任与良知，使人格得以健全完善；唤醒孩子追逐人生梦想，成就自己美丽人生。不一而足，有见地的语句比比皆是。全书分为七讲，内容分别是守望道德星空、发现教师职业之美、就这样成为名师、没有教不好的孩子、教育就是培养孩子习惯、让孩子做最好的自己、点亮孩子心中的那盏灯、用美德占领孩子心灵。希望老师们认真读读。他觉得教育的乐趣来自对孩子的兴趣，教育的真正任务和目的，不是评判，而是唤醒，更是善的传递、爱的共鸣。 “问题学生”一直都是广大学校、家长所普遍关心的问题，特别是我们这些奋斗在教育一线的教师采用的教育态度，采取的教学手段，对学生群体的身心发展都有着不容小觑的影响。

著名的基层教学老师杨聪，摒弃了面对“问题学生”采取忽视、监管、批评等教育手段，而是在自身教育实践过程中，给予孩子更多的爱与关注，尊重孩子幼小的心灵，重塑他们的自尊与自信，因材施教，激发他们的学习兴趣，让学习和学校不再成为孩子的负担。他用以朴实无华的文笔，记录了教师与孩子之间发生的各种各样的故事与情况，一个个小故事《蒲公英的约定》《我的“雕虫小技”》《我让学生哭了》《小敏的课外书》……一个个最直接、最真实的教学案例，叩击心灵，引发思考。让我深受感动。在为我们这些身处基础教育前线的教师们道出更为行之有效的教育方式的同时，也为“问题学生”指明了新的方向，让孩子回归最本真的情怀，解放孩子思想。世界上有两种爱是最无私的：一是母爱，一是师爱，但师爱不同于母爱。师爱是一种情感与心灵的融化，是师生心灵沟通的桥梁。苏霍姆林斯基曾经说过：“尽可能深入的了解每个孩子的精神世界……这是教师和校长的首条金科玉律”。对于问题生的思想工作应做实做细，沟通要有艺术，那种以批评为主，教育为辅，以管代教，以堵代疏的做法会严重挫伤他们的自尊心。“教育不能没有爱，没有爱就没有教育。”爱是教育的灵魂，对于问题学生更是如此，只有热爱学生，才能正确对待，宽容学生所犯的错误，才能耐心地去雕塑每一位学生，要把学生的思想工作做到心里去，用充满感情的言辞去点燃学生的感情之火，与学生的交流不仅仅是语言上的，更是心与心的碰撞，用真挚的情感燃起学生的希望。

员工的心灵鸡汤是什么

员工的心灵鸡汤是什么？严峻的市场经济竞争、企业快速地成长发展、专业人才的青黄不接、员工的频频离职，公司经历着前所未有的发展考验和磨练。员工的长成和发展、人才的培养留用直接关系着公司战略目标的实现、长盛不衰的延续。柳传志说“能够经营好人才的企业，才是最终的赢家”，要想笑到最后，“如何管理好员工”，摆在我们面前的是一个至关重要的话题和难题。要“管”好员工，就要管好员工的心，我们需要用心去了解他们，他们需要的心灵鸡汤是什么？他们内心真正的需求是什么？一、直视现状 2007公司在编员工人数为26人，2010年公司在编的人员为64；不计退休人员，2007年公司员工的平均年龄为36周岁，2010年为28.8周岁，；2006年公司大专毕业以上员工所占比例为38%，2010年占61%；由此可见，我们的队伍正经历着年轻化、知识化、专业化、活力化的变革，新生代员工逐渐在成为我们的队伍主流。面对这些个性鲜明、性情随意的新生代员工，在给我们带来知识、活力的同时也给我们摆出了一个个的难道，冲击着我们常规的思维和管理。2007年员工离职人数为3人，离职率为11.5%，2009年离职人员为18人，离职率为28.1%，2010年到目前为止离职人员为10人，离职中其中80%为80后大专以上员工。这些让我们寄予很大希望的新生代员工的频频离职，这些员工的培养、留用和管理，不得不使我们陷入了深思。二、原因分析从几次离职交谈中总结，这些员工的离职原因可以归结为为以下四方面的原因：一是工作压力太大；二是不满足目前的薪资待遇；三是看不到自身的发展前景；四是缺少人文关怀。（一）认为造成员工工作压力较大的几点因素： 1、公司快速的发展，产业迅速拓展，使得工作节奏的加速、业务指标的沉重，繁忙的工作、持续的加班引起工作与生活失衡，影响着员工的生活质量； 2、生疏的专业技术，高要求的工作任务，工作缺乏帮带和受指导、受培训的机会，工作责任重大，容不得差错，又无人担挡，员工承受着超常的

读《教育就是唤醒》心得体会

读《教育就是唤醒》心得体会近期我阅读了彭兴顺教授的《教育就是唤醒》，其中让我印象最深的是“教育的艺术，不在于传授，而在于激励、鼓舞和唤醒。”从根本上说：教育就是要唤醒人民心灵中最美好的东西，唤醒人们的自主意识和创新精神，唤醒人们对生命价值的深切感悟。全书分别讲述了：守望道德星空、发现教师职业之美、就这样成为名师、没有教不好的孩子、教育就是培养孩子习惯、让孩子做最好的自己、点亮孩子心中的那盏灯、用美德占领孩子心灵。通读下来，我认为不光是唤醒教师，同时还要唤醒家长。我作为一名教师也是一位家长，读了这本书受益良多。一、唤醒教师唤醒教师，就要唤醒教师的爱与责任，自觉践行师德规范；唤醒教师对职业的审美情趣，不断升华职业境界；唤醒教师的雄心壮志，追寻专业发展之道；唤醒教师的育人担当，不抛弃，不放弃，不让一个孩子掉队。作为教师，唤醒是教育的手段。面对学生我们要有更多的信任和期待，学生一旦得到信任，他们的内在动力就会被激发，他们就会显得聪明、能干、有悟性、很懂事。尤其是面对一些后进生时，教师更应从培养良好的非智力因素入手，启发诱导，激发兴趣，去唤醒学生内在的动力，变“要我学”为“我要学”。

同时，唤醒也是教育的艺术。面对学生，教师要有一双赏识的眼睛，这样可以发现他们的闪光点；教师要有一颗灵动的心，时时、事事贴近学生，使学生天性中最优美、最灵性的东西发挥出来。二、唤醒家长唤醒家长，就要唤醒家长的示范意识，抓住习惯培养的教育根本，着眼孩子的终身发展；唤醒家长的发现智慧，开发孩子的优势潜能，帮助孩子成为最好的自己。作为家长，我们要引导孩子确立人生目标，因为选择什么样的目标，就可能会有什么样的人生。当孩子朝着某个目标奋斗时，还需要我们家长的全力支持、配合，而不是冷嘲热讽、指手画脚的旁观。告诉孩子：当一个人能够听从自己的内心追求梦想，无论做什么，都能把工作做到最好，都能把人生的每一个乐章奏得响亮，这就是成功。托尔斯泰说过：一个人若没有热情，他将一事无成；而热情的基点正是责任感。重视和加强孩子责任感的培养，让孩子学会负责，对国家发展、个人幸福都具有重要意义。因为责任感是支持孩子人生奋斗的强大精神动力，是健康人格的核心，是高素质人格的保证和动力，是一个人将来立足于社会，获得事业成功的重要品质。父母是孩子第一任老师，父母对孩子的影响不仅是深刻的，而且是终身的。父母在家庭生活中所表现的责任感的强弱，是孩子最先获得的责任感体验。因此，家长一定要加强自身的修

震撼心灵的作文(精选10篇)

震撼心灵的作文(精选10篇) 震撼心灵的作文（一）：震撼心灵的不只是在灾难面前父母对孩子的爱，还有那永不放弃的坚强意志。题记飞瀑之所以能飞流直下，是因为它有积累;滴水之所以能穿石，是因为他有锲而不舍的意志…… 趁着元旦五天的假期，我将房间好好的打扫了一下，可就当我站在床上，拿着扫把清理墙角中的蜘蛛网时，我突然发现了一只小蜘蛛。它是那么的小，那样的不引人注意，以至于我一向没有发现它的存在。它身上的颜色是白色的，是几乎透明的样貌。它正在织网，小小的身躯在小小的网上爬来爬去的，我本想继续看它怎样织网，可是，妈妈的催促声越来越频繁，我不由的加快了手的速度，当清扫到它的旁边时，我犹豫了一下，可是，我一想起妈妈生气时的样貌，便不由得冒出了冷汗。最终，我还是狠下了心，把它辛辛苦苦织成的网给破坏了。我跑到客厅，把扫把放到了门口，可是，当我回来时，我看见了那只小蜘蛛又在爬来爬去地织网，我觉得很趣味，于是，我找了一个小木棍，站在床上，看着小蜘蛛织网，它杠杠织好一处，我便用小木棍把网挑破……这样来来回回了好几次，可是小蜘蛛依然不放弃，继续织网、补网、织网……

我震撼了，最终，我放弃了，我没有继续挑破小蜘蛛的网，我被小蜘蛛那永不放弃，坚持到底的精神震撼了。震撼心灵的作文（二）：感动由万物，自然，内心而发，感动是种内心中的震撼，是万物的纯真。记得那一次，我的心不禁掀起波澜一天，我正悠闲的在家闲逛，突然，一本书引起了我的注意，我便快速拿起认真的阅读起来。我看见了一篇文章：《地震中的撑起》。文中讲；在1999年土耳其发生了一场大地震。一位母亲被背上的巨石压着，但她用那双弱小的双手撑起那巨大的巨石，为的是那7岁的女儿。那位母亲足足撑了两天，救援队赶到，含泪救人。经过一天的救援，母女被救出，但女儿早已气绝身亡。看到那里，我的心不禁掀起波澜，心中激泉一涌而上，眼眶顿时水波粼粼：那一位母亲如早知女儿已气绝身亡，那她那强大的精神力量定会随而消失，这就是伟大的母爱啊这时，我想起了那一次，在我六年级时，天下着倾盆大雨，我回到学校，浑身湿透了。教师打电话让我妈妈拿套衣服过来，妈妈在百忙之中抽空过来。妈妈手里拿了套衣服，在洗手间给了我：真实的，你怎样搞的，早早回学校还浑身湿，快把衣服换了，免得冷的感冒了。我拿过衣服，便立刻更换，妈妈走前把她的雨伞给我说：回家时要撑伞，不要再弄湿了我担心地说：那您怎样办？妈妈迟疑了一下：没事，雨下的不大，淋淋雨也健康，我的身体好得很。到是你不要感冒了，以免误了学习，明白吗？我的心悚然一动，目光在妈妈身上模糊了。

读《教育就是唤醒》有感

教育的本质就是唤醒心灵 ——读《教育就是唤醒》有感

教育的本质就是唤醒心灵 ——读《教育就是唤醒》有感利用寒假，认真拜读了彭兴顺老师的《教育就是唤醒》一书，感受颇多，受益匪浅。彭老师分八讲分别从如何唤醒教师、如何唤醒家长、如何唤醒孩子三个维度，结合具体案例，做了具体的讲解。本文着重要谈的是如何唤醒学生的问题。一、教育本质之辩在当前教育背景下，多数人热衷于讨论“教什么”和“怎么教”，而忽略了“为什么要教”。忽略了“为什么要教”，就忽略了教育的根本，就会大大降低教育的效果。一段时期以来，我始终在思索“教育的本质是什么”。因为我觉得，要想做好教育，必须首先要从宏观上弄明白教育是怎么回事，要达到什么样的终极目标，学校到底要给孩子什么。惟其如此，教育才不会偏离正常的轨道。教育是什么? 古今中外的教育家和想家，对此一问题的看法见仁见智，莫衷一是。在中国古代文字的形成过程中，“教”和“育”字在甲骨文中都已出现，篆字表意更接近现代。甲骨文时期，＝（爻，算筹）﹢（子）﹢（攴，手持鞭子、棍杖）。造字本义：用体罚手段训导孩子作算术。发展到篆文时期，“爻”代表《易经》等传统文化典籍，“教”意为施教者通过严格的教学组织纪律而向受教者传授传统的文化典籍。篆文的＝（头朝下出生的婴儿，象征先天具有叛逆性）﹢（肉），表示生子并养育。《说文解字》说，“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”。不难看出，古人已经认识到：教育的本质是育人。现代教育对教育本质的认识更是众说纷纭，中西亦有着显著差异。“社会化说”与“个性化说”之辩，“培养人说”与“传递说”（传递知识、文化、生命意义）之辩，教育即生活，教育的本质是爱，教育就是唤醒等等，似乎让人无所适从。其实，教育本质并不是一贯的、稳定的、唯一的，不是非此即彼。因为教育是人为和为人的社会实践活动，不同时代、不同文化背景中的人往往从各自生存处境出发表达他们对教育的理解与期望，而人类生存环境的变化必然导致人们对教育理解的变化，这也是为什么总要进行教育改革的原因，就是要适应不断变化发展的时代的需要。这样看来，教育本身无时不在变化发展中，教育本质是教育特定发展阶段的本质，并不是“一”而是“多”。那么，当前应该如何认识教育的本质呢？教育是一种有目的地培养人的社会活动，这是教育的本质属性。这就有必要搞清“达到什么目的”和“培养什么人”两个问题。要明确“教

心灵鸡汤经典语录50句

心灵鸡汤经典语录50句 1、用不了多久，你就会和我一样明白，每个人都要经历属于自我的起起落落，我们的那些孤独、彷徨、失落，无人能懂，但人人都会体验，那些最初无法忍受的情绪，不必深究不用纪念，真正需要铭记的，是身边陪伴你的人事，是爱。 2、少说话，多做事，常常学习少生气。看眼色，提建议，进退攻守有心计。敬老手，护新手，圈内做事讲和气。别怨言，别管事，份内份外分清楚。负责任，守秩序，工资升迁要牢记。 3、路难行，行路难，一身汗水，满心长。脚下百里路，头顶艳阳天。坚定如磐石，信念似火烧。好男儿，人穷志不缺，天道也酬勤。四方走，走四方，一身是胆，豪气壮。前方坎坷途，千难万般阻。心若有明灯，身似般若行。好男儿，大志存高远，四海皆为家。 4、誓言用来拴骚动的心，终就拴住了虚空。山林不向四季起誓，荣枯随缘；海洋不需对沙岸承诺，遇合尽兴。连语言都应该舍弃，你我之间，只有干干净净的缄默，与存在。 5、十几年光阴，转瞬即逝。那时我们义气风发，正值花季年龄，敢想、敢做、有脾气、有个性。虽处于所谓最黑暗的人生阶段，却难以阻挡彼此内心火热的情感。一部好剧，只有认真观赏，才能知晓万物间的联系。一个好人，只用时间证明，就能透视出其内心的善良。

6、无论你是什么人，无论你为了什么，只要你生活在这世界上，就要对得起自己的青春，因为青春只是绽放到极致却又结束的太仓促的一段闹剧而已，所以直到世界的终结，去爱你该爱的，去做你该做的，去想你该想的。 7、漫长的未来里，无数的时间会一点一点地改变人生以为不可顽抗的轨道，让相爱的人分离，让曾经的誓言变成虚无的回忆，让年少的诗琴积上岁月的风沙，让念到的名字刻在墓地的石碑上。漫长到足够让你我相遇，相爱，然后。让你再爱上另一个人。 8、得知坦然，失之淡然，争之必然，顺其自然。人生不如意事十之八九，凡事不必太过认真，不要太过强求。一切随缘，顺其自然就好。命里有时终须有，命里无时莫强求。的确，这是一个尔虞我诈，充满竞争的社会，适者生存，不适者淘汰。 9、说过一千遍我爱你最后也抵不过一句分手吧。这就是爱情。曾经多么刻骨铭心曾经爱得多么死去活来，最后依然会云淡风轻，只是每个人的时间过渡不一样而已。 10、没有结果的感情，总要消逝；无法拥有的人，总会遗忘。人生没有永远的痛，没有过不去的坎，没有忘不掉的情殇。不要急，不要哭，不要怕，相信时间，相信你自己，相信上天会善待每一段生命。你一定要等，总有一天，会有一双手温柔地牵着你，带你走出回忆。 11、当一个男人夸赞一个女人聪明、善良、温柔、贤惠、多情、漂亮的时候，往往是分手以后。而当一个女人夸赞男人能干、负责、

送给老师的心灵鸡汤

《送给老师的心灵鸡汤》读后感《送给老师的心灵鸡汤》是一本献给教师的心灵之书，书中选取了七十余篇充满温情、智慧，富有启发意义的精短美文。它们呈现给教师的，不仅仅是成功的教育理念和高超的教学智慧，更多的是对生活的感悟和对人性的理解。它用温情、智慧和爱诠释教育的真谛，用一首首激情澎湃的教育诗篇礼赞教师工作的神圣，用一个个平凡而真切的故事抚慰教师的心灵。书中的前言说的非常的好，教师要“呵护心灵，善待生命”，善待心灵，就是要打开心窗，接纳别人的见解和主张，学会和别人交流。善待心灵，就是要学会调整自己的情绪，乐观的面对一切。善待心灵，就是要拥有一颗善良的心去关怀爱护身边的每一个人。善待生命，就是要学会感恩。善待生命就是要对苦难报以淡然一笑。善待心灵，就是体味平平淡淡的快乐，寻觅点点滴滴的幸福。我看了本书中的关于宽容的位置给你留着中的所有的老师的故事，给我很大的心灵震动，其中给我震动最大的是《我相信你第101次保证》。说的是一名叫陈刚的同学，是一名问题学生，开学第一周就打架，还能言善辩，而老师用宽容和信任的心一直在感化这个孩子的故事。孩子总会犯错，所以当孩子第三次向老师保证的时候，老师的回答是：别说你保证三次，就是保证100次后有100次反复，老师都会相信你的第101次保证，只要你是发自内心的。正是教师的这颗鼓励和信任以及宽容的心，帮助陈刚找到了他自己的人生的坐标。宽

容，是一个恒久的话题。作为老师，宽容的魅力会让你的教育得心应手。文中的陈刚，正是享受了这份“宽容”赐予的温情，才会改变自己，寻找到自己的人生坐标。诚然，这份爱简单而又质朴，但是他却能保持持久、温润的馨香。他用一颗宽容的心善待了孩子，同时他也善待了自己的心灵。宽容，顾名思义便是原谅、饶恕、不予追究。海尔普斯曾经说过：宽容是人类文明的唯一考核。由此可见，宽容在人际交往中占据着多么重要的地位，所以我们也应以宽容待人。当别人无疑间踩痛了你的脚时，你是不依不饶的与其纠缠理论还是宽容的一笑而过，全在你对宽容的理解与把握。张瑞敏在《海尔是海》中描写的那样：“海尔应像海，唯有海能以博大的胸怀纳百川而不嫌其细流；容污浊且能净化为碧水。正如此，才有滚滚长江、浊浊黄河、涓涓细流，不惜百折千回，争先恐后，投奔而来。汇成碧波浩淼、万世不竭、无与伦比的壮观！一旦汇入海的大家庭中，每一分子便紧紧地凝聚在一起，不分彼此形成一个团结的整体，随着海的号令执着而又坚定不移地冲向同一个目标，即使粉身碎骨也在所不辞。因此，才有了大海摧枯拉朽的神奇。” 是的，教师是一个神圣的职业。身为教师，不但要呵护学生的心灵，也要呵护自己的心灵。不管做什么事，遇到什么困难都要用心灵去体会，学会调整自己的情绪，用乐观自信的态度去面对这个世界，用自己的博爱之泉去滋润别人的心灵。

浅谈教育本质——用爱唤醒每个灵魂

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/7d2503446.html, 浅谈教育本质——用爱唤醒每个灵魂作者：吕占波来源：《参花（下）》2019年第08期摘要：教育的本质是培养人，培养人的方法千差万别，但归根结底在于用爱心育人，用爱唤醒每个灵魂。这样教师才不愧“人类灵魂的工程师”这个光荣称号。心中有爱，才能传递爱，才能为社会培养有爱心的和有用的人才。关键词：教育本质爱唤醒马克思说：教育绝非单纯的文化传递，教育之所以为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。作为教育者，笔者一直深信德国哲学家雅斯贝尔斯的一句话：“一棵树撼动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”作为自己的个性签名，在很长的一段时间里，笔者并没有意识到这句话蕴含的深刻教育哲理。在从事几十年的教育教学工作中，笔者意识到，人的生命中会蕴含着许多哲理，而这些东西都是生命中与生俱来的。我们的教育并不是万能的，无论是学校还是教师，都不能代替孩子的成长。但是我们却可以创设条件，来帮助他们成长。这样，教育者和受教育者的关系就非常重要。雅斯贝尔斯的观点不是传统意识上的教育，不是凭借一桶水单方面地向学生浇灌，而是一个人对另一个人最纯粹、最本真的互感互动、互相启发的平等关系。所以教育的本质就是唤醒，是一个灵魂，去唤醒另一个灵魂。教育最终的目的不只是传授已有的知识，而是在唤醒学生主动求知的意识，唤醒学生渴求知识的欲望。把每个学生的创造力激发出来，进一步唤醒学生的生命感和价值感。不论是哪种教育，都是塑造和完善学生的人格，帮助学生成长，从而为社会培养合格的公民。所以，教育的本身就是塑造灵魂的一门艺术。教育是人本位的教育，学生是看不到教育是如何发生的。但是，每一个教者都实实在在地影响着学生的心灵。好的教育是在传授知识的同时，帮助每一位学生发挥他们的潜能。抓住学生心灵的教育就是要用最纯粹、最本真、无功利的和善意的心去唤醒他们的心灵，这样才能收到良好的教育效果。笔者一个学生的母亲离家出走，父亲外出打工，他被寄养在一个亲戚家，成了真正意义上的留守儿童。刚到中学时，他厌学、逃课，去网吧、打架、吸烟，对于教师的任何说教都置若罔闻。后来，笔者放下師者的身份，以一个普通母亲的身份，真正地在生活上照顾他，关心他。甚至在他去网吧时也没有以师者的姿态，声色俱厉地要求他回来，只是在外面等着，直等到他主动和笔者回来，带他去吃早餐，和他聊天。如此几次下来，孩子再也不好意思去网吧了。生活上的关心，让他找到了温暖，体会到了母爱，最终孩子开始敞开心扉地和笔者交流，一点点地回到正路上来。思想、行为上的改变，让他开始主动学习了，并且接受了同学，接受了老师。由于老师触动了他的心灵，唤醒了他潜在的纯真和善良，唤醒了他潜在的向往美好的意识，让他在不知不觉中发现自己是有人喜欢的，是有优点的，是有人关心和爱护的，自己是可以做得更好的。这样心灵与心灵的碰撞，就唤醒了学生对美好事物的渴望和追求，从而引导学生走上正确的道路。由此可见，教师教育学生时是需要有温度的。通过教育让学生感受到温

真正的教育在于唤醒

德国的著名教育学家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。马克思也说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。因此说教育的核心所在就是唤醒。唤醒什么？唤醒学生生命中的灵性和欲求。我们人总是有着一种生命的创造冲动的，这说明人具有内在自我发展的动因，并外在地表现为他不满足于已有的定论，不相信唯一的答案，不屈丛于任何外在的压力而放弃自己的主张。还表现为对自己现在时自我发展状况的不满足和否定，一致于追求更高水平、更完善的发展。因而我们的教育应该呵护、关怀人的这种生命的冲动意识，使学生在现实中能够大胆地去追寻自我，大胆地去展现自我，在追寻和张扬中各种能力得到充分的发展。唤醒，是一种教育的手段。在教育学生时我们教师对学生要有更多的信任，要有更多的期待。相信我们的学生能够健康茁壮的成长，学生一旦得到信任，他们的内在动力就会被激发，他们就会显得聪明、能干、有悟性、很懂事。那么，教师就不要总是叮咛他们，检查他们，监督他们，审查他们，甚至因为学生暂时的不好、不开窍而失去对他们应有的信。俗语说：五个手指头伸开还不一般齐呢。何况活泼可爱、聪慧调皮的小学生呢？在每一个班或多或少都有后进生，对待这部分学生，教师应从培养良好的非智力因素入手，启发诱导，激发兴趣，去唤醒学生内在的动力，使其明确学习目的，端正学习态度，变“要我学”为“我要学”。这是一个极其艰苦的过程，教师要付出巨大的代价。有人说“教育的全部秘诀在于爱”，那就是让我们的教师去关爱后进生，去关注他们每一点的进步。我们要用满腔的爱去唤醒他们“沉睡的心灵”，用爱去填补