浅析包法利夫人的悲剧性

浅析包法利夫人的悲剧性

摘要：包法利夫人悲剧的一生，或许不能仅仅用“悲剧”来形容她。我们应该用正确的眼光来看待包法利夫人以及“包法利夫人现象”。她一生的心理变化划分为四个重要的阶段，也是这四个不断深入的变化阶段造成了爱玛的不断沉沦、堕落，最后死亡。造成她悲惨命运的原因不完全是她个人的，可以说是时代造就了包法利夫人。

关键词：四个心理阶段；客观因素；主观因素

《包法利夫人》是福楼拜的代表作品，其叙述了包法利夫人悲剧的一生，或许不能仅仅用“悲剧”来形容她。我们应该用正确的眼光来看待包法利夫人以及“包法利夫人现象”。造成她悲惨命运的原因不完全是她个人的，可以说是时代造就了包法利夫人。中国有句古话：时势造英雄。或许可以从某个侧面说明这一道理。当然，她一步步走向生命的终结与她个人的原因是分不开的。那么，包法利夫人（爱玛）在她迈入死亡的深渊过程中，她的内心到底是怎样变化的？她是怎样一步步沦陷最终走向死亡的呢？

纵观《包法利夫人》一文全局，可以将爱玛一生的心理变化划分为四个重要的阶段，也是这四个不断深入的变化阶段造成了爱玛的不断沉沦、堕落，最后死亡。第一个重要的阶段是爱玛婚后不久发出对婚姻的疑惑。她在内心犯着嘀咕：“结婚以前，她以为自己有了爱情；可是应当从这种爱情中得到的幸福不见来，她想，一定是自己弄错了。”这是爱玛第一次对自己的婚姻产生了疑问。她期盼爱情但是包法力却是不解风情的木头疙瘩，他理解不了爱玛的内心需求，满足不了爱玛想要的爱情。爱玛开始对丈夫不满，对这一切失望，甚至发出惊叹：“我的上帝！我为什么要结婚！”她对这段婚姻的态度也由原先的怀疑不满变成失望。

第二个重要的阶段是爱玛心中的理想爱情的化身“子爵”的出现。由于丈夫的原因，包法利夫人和她的丈夫被邀请去参加舞会。舞会上种种奢华的物品和奢侈的享受，以及她可以和贵妇人同席等等的一切，极大程度上满足了爱玛的虚荣心。同时，爱玛身上发生了一件她一生中的大事——她遇到了她的“梦中情人”子爵。这使得她更加厌恶自己的丈夫。舞会结束后，爱玛还是在不断地回忆舞会上发生的一切，这是她生活中的快乐因子。现实与幻想的落差，还有丈夫的不理解，让她终日愁闷不堪，身体也不再健康。包法利离开道特迁居永镇，在这里遇到了现实中的“理想情人”赖昂。他们兴趣相投、谈天说地，

渐渐地爱慕上对方。但是，赖昂为了摆脱这种不正当的感情或许说也是他的怯懦，他离开了永镇，爱玛也为了不毁坏婚姻克制自己，使得这段畸形的恋情才没有发展下去。回忆赖昂又变成了爱玛生活的唯一乐趣，他的情绪开始变化无常。这一阶段爱玛的心理出现了缝隙，或许可以这么说，爱玛身体虽然没有出轨，但她的心灵已经出轨了。她宁愿把感情给一个虚无缥缈的子爵，给一个胆小怯懦的赖昂，也不愿意好好经营她与包法利的婚姻。这时候爱玛仅仅是在精神上求的“爱情”的满足，并没有更进一步的行动。她的堕落才刚刚开始，同时因为后文她真正的堕落埋下了伏笔。

第三个阶段是包法利夫人完全堕落的阶段。她已经顾不了那么多了，她渴望爱情，渴望浪漫的爱情，渴望虚荣心的满足，精神上的出轨已经满足不了她了，肉体上便也出轨了，这是彻彻底底的出轨。罗道尔弗是爱玛的第一个真正的情人。爱玛爱他的浪漫，她的多情，或许也可以说爱他的“钱”，因为他有钱，他可以带给爱玛有钱人的享受，可以让她触摸到她理想中的浪漫爱情，可以让爱玛在满足她的虚荣心的同时，也满足情欲上的需求。罗道尔弗他是风月老手，和这样的男人走在一起，受伤害的只可能是爱玛，她付出了真爱，但这种爱是有违道德的，失败也是必然的，最终，罗道尔弗在爱玛要求私奔的时候抛弃了他的情妇。爱玛伤心欲绝。赖昂是爱玛第二个真正的情人，这或许也是一种机缘巧合，爱玛和赖昂的结合让人觉得有些戏剧性，似乎是爱玛走上绝路的催命符，赖昂在鲁昂虽然变得胆子大了，但是骨子里的怯懦是没法改变的，爱玛和赖昂在一起是在爱玛受到爱情创伤的时候，对爱玛来说这似乎是她理想爱情的再次出现，但它的结果是爱玛彻底对爱情绝望了。爱玛和罗道尔弗、赖昂在一起，这已经是爱玛心理变化的更深程度，原先精神上的出轨还能满足爱玛，爱玛还能够正确认识到婚姻的本质。但是现在爱玛已经彻底沦陷，她对现实的失望越深其堕落的越深，她对爱情的欲望越深她堕落的就越彻底。尤其体现在赖昂身上，可以这么说爱玛跟赖昂出轨了两次（一次是精神上的，一次是肉体上的），她有了第一次和罗道尔弗的出轨经历，和莱昂的相遇出轨变成了一种必然。这时候的爱玛已经不再顾及和包法利的婚姻了，婚姻反而成为她的束缚，她一心只想和赖昂幽会、享乐，她每撒一个谎就要用更多的谎话来圆谎，她奢侈花钱如流水，当债积如山的时候，她没有反思自己，却窥探包法利的财产。这是爱玛完全堕落的重要阶段。

第四个阶段是爱玛被债逼迫的走投无路。她求赖昂帮她借钱，赖昂却假心假意的敷衍，并不愿意帮助爱玛。爱玛走投无路最终放弃自己的自尊找到抛弃她的罗道尔弗向他借钱，结果可想而知，罗道尔弗并不是真的爱他又怎么会把钱借给她呢。又加上勒乐的威胁和逼迫，以及公证人代奥道的侮辱，被债务所逼的、心力交瘁、对爱情绝望透顶的爱玛最终走向了死亡。她的死亡其实是一种自私无比的表现，她没有顾忌任何人，她只想着自己解脱，从中我们可以看到爱玛自私的本性。

这四个阶段清晰地表现了爱玛一生她重要的几个转折点：结婚，对婚姻失望；精神出轨，寻找理想爱情；肉体出轨，沦为情妇；被抛弃，走向死亡。爱玛的一生是悲剧的一生，造成悲剧的原因又是什么呢？我觉得可以从两个大方向来看待——客观原因和主观原因。

社会环境可以成就一个英雄人物，当然也可以毁掉一个人的一生。我们不能说，人生在世我们可以独立于社会而生存，我们不能否认社会环境对一个人的影响，或许不一定是巨大的，但却是不可小窥的。《包法利夫人》刻画了一八四八年资产阶级取得全面胜利后的法国第二帝国时期的社会风貌。作者抓住了时代特征:法国资产阶级引以为自豪的英雄年代过去了，一八四八年的革命风暴也已平息，随之而来的是一个相对稳定的平庸的时代。目光深邃的思想家、叱诧风云的领袖人物、在生活中奋力拼搏的斗士，仿佛都一齐销声匿迹，而今活动在历史舞台上的，只剩下一群群资产阶级的庸夫俗子，浪漫主义激情已成过去，现存的只是鄙陋，可厌的实际生活。小说所揭示的矛盾，正是浪漫主义的追求和庸俗鄙陋的现实生活的矛盾。爱玛对浪漫对爱情的追求并没有错，错就错在她追求爱情的方式上。或许我们也不该谴责爱玛，她也是生活在时代的夹缝中的可怜人，肯定还有更多的“爱玛”和她一样悲惨。社会环境对爱玛的影响不能忽视。浪漫主义在走向没落人们在追求“浪漫”，心之所向与现实的巨大落差，矛盾与分裂，这并不是发生在爱玛一个人身上。而爱玛仅仅是这个时代的一个缩影，一个标志的符号而已。

天主教会对爱玛的毒害是从少年时代开始的，教会对一个人思想的禁锢，尤其是对少年思想的影响是巨大的、是一生的。十三岁的时候，爱玛被父亲送进修道院去学习，一开始兴致勃勃的爱玛对什么都充满兴趣，渐渐地“她就软绵无力了”，只是一味的幻想，有一个老姑娘每次来修道院，都带小说，这促使爱玛一类人疯狂阅读，让他们

禁锢的心在这种不健康的小说中得以释放或者是说得到放纵。“她就想马一样，你拉紧缰绳，因为不会出事，岂知马猛然站住，马衔滑出嘴来。”现实中宗教神学的种种禁锢和小说中男女主人公的种种放纵，形成了鲜明的对比，这让少年的爱玛心中充满了种种幻想，她表面接受修道院的教育和洗礼，实际上内心早已脱离天主教的教诲。“她是热狂而又实际，爱教堂为了教堂的花卉，爱音乐为了歌的词句，爱文学为了文学的热情刺激，反抗信仰的神秘，好像院规同她的性情格格不入，她也越来越痛恨院长。”可见，爱玛在修道院的禁锢下，内心发生的变化。宗教对人的禁锢是一种精神的控制，是对人性的抹杀，它禁锢的越深，人往往就挣脱得越强烈，它对人思想控制得越严密，人往往就偏离得越远。正是由于宗教神学的禁锢，式的爱吗在不正确的年龄接触了不该接触的东西，使他养成爱幻想爱情的癖好。正是由于宗教的种种束缚，才使得爱玛的性格中拥有反叛因素，这些性格因素为其以后的人生悲剧埋下了祸根。

当然，我们不能将爱玛的悲剧人生全都归结到外部的因素中。她自身的原因或许才是最直接的原因。爱幻想小说里的浪漫爱情，将小说看成现实，骨子里的自私、虚荣与叛逆，以及对现实的强烈不满，这些都是她自身的因素。她认为真正的爱情是“她怎么就不能胳膊肘支着瑞士小木房的阳台，或者将她的忧愁关在一所苏格兰茅庐，丈夫穿一件花边袖口、长裾青绒燕尾服，踏一双软靴，戴一顶尖帽！”而不是切切实实的生活，她渴望奢华的生活——如同小说里的那样，但是现实终归是现实，现实与理想的落差让爱玛的心失去了判断，“知其不可为而为之”这是爱玛的真实写照。爱玛是自私的，她对所有的人都自私除了她自己。爱玛从来没有把自己当成包法利夫人，仅仅是将自己看做是未出嫁的爱玛来看待。她任性，她幻想，她可以有梦中情人，她可以迎合别人的勾引，她从来没有将包法利放在眼里，没有将自己看成是妻子来为人处世。她的死，是她自私的最高体现，一走了之，却没有想过她的父亲、她的孩子、她的丈夫、她的邻居，所有人她都没想到，只是想着自己解脱。爱玛是虚荣和叛逆的。她大手大脚的花钱，不仅引起了婆婆的不满，就算他在和情人幽会的时候也是奢侈浪费。这不禁让人觉得她是在追求爱情还是在追求爱情中的奢侈享受？这或许只有爱玛知道。她一次次的背叛包法利，从精神到肉体，无所顾忌。她变成了别人的情妇，而却对包法利没有愧疚，沉迷声色，这是包法利的悲哀，也是作为读者的悲哀，让我们不禁先去抽打爱玛，

你在做什么，为什么要欺骗你的丈夫，为什么要沦为别人的情妇，这值得吗？同时也让我们捶胸顿足，包法利啊包法利，你就不能果决和精明一些，去感化爱玛吧，挽救你们的婚姻，可是这一切都是徒然，故事还是按照本来的脉络继续进行。

包法利夫人（爱玛）她的一生是矛盾的一生，处在社会的底层却想着过上层人奢华的生活，这是幻想的结果；包法利夫人她的一生是罪恶的一生，她屡次背叛自己的丈夫，这是叛逆的结果；包法利夫人她的一生是值得同情的一生，追求美好的爱情其实没有错，错就错在她的方式。

参考文献：

[1]谭立德;《福楼拜精选集》，山东：山东文艺出版社，1999年版。

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