田子坊
田子坊
企业法人营业执照
家和一些工艺品商店先后入驻泰康路，使原来默默无闻的小街渐渐吹起了艺术之风。尔冬强工作室每月一次的歌剧演唱会高朋满座。坐落在泰康路220弄的乐天陶社艺展吸引国际陶艺家前来参展，交流，在世界的陶艺界享誉盛名。上海自在工艺品公司的缕青竹刻在沪上的竹刻中独树一帜，畅销港台。
商业运营相关
"田子坊"内的一座五层厂房已改建成都市工业楼宇。在5000平方米内引进了10个国家与地区的艺术人群，他们在这里设立了设计室、工作室。若厂门前有10根旗杆上飘着10面不同国家的旗子，象在开一个小型的国际艺术博览会。中西方的文化在这里交融、碰撞，闪烁着光和热。泰康路正逐渐走向世界。
泰康路上入驻的艺术品，工艺品商店已有40余家，入驻的工作室、设计室有20余家，政府搭台，企业唱戏。政府在艺术街前期启动中，整体规划、功能定位、业态调整、环境的改善和建设方面做了大量工作，投入一定的资金，陈逸飞先生设计的"艺术之门"跨街雕塑已屹立在泰康路的东端，它是上海泰康路艺术街的街标，雕塑上方的飘带将把五大洲四大洋的艺术家们联结在一起。
目前已入驻了这么多的商家、艺术家，到了应让他们自己参与管理和筹划泰康路上海泰康路艺术街的时候了，他们集各自的智慧和能量，使泰康路有一个新的发展、新的机遇、新的飞跃。政府用了三年的时间使泰康路有了一条艺术街的雏形，那么三年后，泰康路的真正起飞，名扬四海，我们是深信不疑的。泰康路的发展将从一条弄--"田子坊"，发展到一条街--泰康路上海艺术街，一个块--泰康路、思南路、建国路、瑞金二路而享誉上海、全国、世界。
目前，上海正进一步加强创意产业规划布局，创意产业集聚区由园区向社区和城区辐射；加强市区联动，已形成长宁、静安、卢湾、杨浦四区地创意产业集聚区、示范区的合作共建项目。前段时间，上海加入联合国“创意城市”网络，上海创意产业迎来新契机。目前，上海已初步形成研发设计、建筑设计、文化传媒、咨询策划、时尚消费等五大创意产业门类，集群发展格局日益显现，截至2009年年底，全市共有80个创意产业集聚区，入驻企业6110家，比上年增长54%。
在此背景下，泰康路的田子坊，在上海被称为“上海的苏荷”、视觉产业的“硅谷”
2005年“上海最具影响力的十大创意产业集聚区”
2006年“中国最佳创意产业园区”
2007年“上海工业旅游年票”
2008年“国家AAA级旅游景点”
创始人与其观念
高扬，早在1980年就前往美国求学，随后在美国从事电脑、餐饮业，但他与上海泰康路210弄却有着千丝万缕的关系。正是由于独特的人生机缘，高扬作为一个“海归”，发现了商机，创造性地让尘封已久的上海老弄堂变成了年轻人怀旧的最佳去处。
上海泰康路210弄，原名志成坊，现在的名字叫田子坊。它是画家黄永玉取《战国策》记载的艺术家“田子方”之音，寓意艺术人士集聚之地。说起田子坊的由来，还要从高扬的身世说起。
高扬改造老弄堂的核心理念就是维持其原有的格局，修旧如旧，不做大幅改建。他认为：“改造上海老建筑，如果看不到上海过去的历史，并不能算成功。”“本来这里是民用住宅，按
理说是不能用来搞商业的，但是上海市政府看到了田子坊的价值，把它作为旧城‘改造’的典范，所以允许它‘民’转‘商’。政府又有税收，多好的事情。如果这里拆迁，政府要拿出几个亿资金，不是个小数目。现在，靠近里面的房子，政府不让开发，但是住户联名给政府写信，要求政府不要干涉。”高扬说，“这里的住户跟我讲，退休工资只有500块，收房租一个月有5000块，我这一辈子还没有过上这么好的日子。目前田子坊位置好、面积大的房子，一个月的租金为1.5万元。”到2007年年初，田子坊初步形成了规模。“这样就实现了政府、住户、商户、高扬四赢。”中国台湾总研社（TOOLBOX）行销策略顾问集团总裁林资敏说，“很多成功的案例并没有那么高深的学问。高扬的二房东策略省去了很多投资。”田子坊之所以能迅速发展起来，正确的定位起到了至关重要的作用。
“特色”营销高扬有一套理论：来这里开店的商户一定要有“特色”，甚至“稀有”，靠他们诠释什么是田子坊。高扬说：“一个人能不能赚钱，首先方向要选对。”“很多东西不是单纯想象出来的。欧洲人喜欢在马路上喝咖啡、吃东西，而中国所有的马路是不能摆桌子吃东西的，一方面是因为脏，另一方面是人太多，走路都不够用。但我发现把桌子摆放在弄堂里很好，外国人很喜欢，他们终于在田子坊找到在马路上吃东西的感觉了。”高扬说。
田子坊的餐厅都是高扬精挑细选后进来的。“我觉得哪家店有特色，就跟店老板谈，邀请他们到田子坊开店，后来我跟这些老板都成了朋友。”高扬说。
高扬说：“田子坊餐厅的老板67%是外国人，他们有自己的客源，人气自然就被聚集起来了。有一家意大利餐厅开业当天就来了300多个外国人。”走进田子坊里的餐厅，人们仿佛置身于国外。“我就要这样的效果，之所以会有这样的效果，有一样我是不参与的，那就是设计，你设计好了，我帮你装修。比如这里的法国餐馆是法国人设计的，日本餐馆是日本人设计的，只有本国人知道他们国家的餐馆是什么样的。这样每开一家餐厅，风格都不一样，这样才有味道。田子坊有新加坡、马来西亚、印度、泰国、美国、韩国等国家的餐厅，唯独没有中国餐厅，这里就变成了可以吃到地地道道外国菜的地方。”高扬笑着说。
如今，外国人和时髦的中国小资、白领混在一起坐在田子坊弄堂里喝咖啡，这里俨然是上海的一块时尚高地。
文化体验从长远来看，田子坊要有生命力，就必须有文化作支撑。
虽说音乐、艺术是很个人化、很情绪化的东西，不同的消费者有着不同的审美情趣，但是高扬认为，通过创新，仍然可以为不一样的体验创造条件。
泰康路地段的历史特征
虽说由于居民文化素质的多样性与复杂性同处一个空间，以及相互作用，难以形成高雅的文化氛围。但是在泰康路这一地段，在这样的市井文化之中，却由于新华艺专建址于此以及汪亚尘落户此地，从而使这一地段也蒙上了不少艺术的气息。
新华艺术专科学校最初叫做新华艺术学院，于1926年2月建立于金神父路（现瑞金二路）打浦桥，由上海美专教授俞寄凡、潘天寿等筹建，初设国画、西画、艺术教育、音乐4系，1929年改为新华艺专。校董会的董事中有黄宾虹、李叔同、潘天寿、徐郎西、徐悲鸿等诸多大师名家。校长徐郎西，教务长汪亚尘。八一三抗战爆发后，新华艺专迁往薛华立路薛华坊（现建国中路155弄）。由于新华艺专的缘故，此地往来的人群中就多了不少具有艺术气质的人，这些老师和学生大部分受到过西方文化的影响，他们的打扮装束、行为方式给这一地段带来了一股新的气息，丰富了泰康路地段文化的多层性与多样性。
1931年春，新华艺专教务长汪亚尘夫妇从欧洲回国后便在泰康路北面的建中里115弄租了套石库门房子安顿下来。汪先生以泰康路之居闹中取静，提笔为寓所命名为"隐云楼"。此处距离位于新新里的新华艺专颇近，艺专师生出没于此更加频繁，逐渐形成生活和艺术创作方面的需求，周边也开始卖些笔墨纸砚有文化气的小商品，泰康路的里弄中渐渐透出更浓郁的艺术气息，不再仅存于那
些"小白领"的生活中，也让普通老百姓的生活与艺术有了那么一些联系。
而由于汪亚尘在当时中国"画坛三杰"的地位及其新华艺专教务主任的身份，"隐云楼"的存在吸引了一大批艺术名家拜访聚集泰康路。柳亚子探访泰康路，在隐云楼里和亚尘等名家合力泼墨挥毫；何香凝在十多位艺术家的鼎力支持下于"乐添兴"菜馆发表了"力社"的成立宣言；齐白石、徐悲鸿来上海也必拜访泰康路，下榻于汪寓"隐云楼"；一代宗师梅兰芳先生在抗战时期感动于贫贱不能移的艺术家们以画助人，到泰康路上为卖画的他们慷慨解囊、捧场。徐悲鸿夫妇等几十位艺术家还曾在泰康路"香茗"茶庄举行的上海美术节联谊会。泰康路地段逐渐成为当时上海艺术家们一个聚集地，音乐、艺术、画家、西洋的咖啡香和市井小民的生活奇异而又和谐的交织在一起。
而除开中国画坛的知名大家以及求艺青年，居民阶层多样、市井文化丰富的泰康路因其龙鱼混杂的独特优势，还聚集过不少其他的人物。剧作家田汉曾于20世纪30年代在泰康路一带从事秘密的进步文化工作。聂耳、赵丹也因为创作《风云儿女》，而常到他泰康路上的住所讨论剧本和推敲音乐素材。《永不消逝的电波》中的主角"李白"，其原型秦鸿钧就将自己的电台放在了易于隐蔽的泰康路，他被捕时惊心动魄的经历也就发生于此。
在这小小地段的弄堂里，藏着历史上来来往往人们的故事，这里有着中国近现代史上具有重要地位的杨度，也曾孕育了能够登上旧上海香烟广告的美丽女子，但更多的还是普通平凡的市井百姓。泰康路地段七八十年的历史中留下了各色人等在这个地段的痕迹，他们和谐共生，因此这里虽然平凡普通，可其中的生活形态却极为的丰富多彩，展现出上海独有的海派市井文化。
泰康路社区的发展定位分析
如今，泰康路面临的首要问题就是发展。旧有房屋的老化，社区功能的退化，整体缺乏活力，加上周边地区的大发展，早已让泰康路从人们的视线中消失殆尽。事实上，泰康路地区的知名，也是近几年艺术家的迁入才逐渐有影响的。
那么，如何才能让泰康路地区重新焕发青春，就是值得我们思考的了。
现在泰康路的发展定位更多的是和文化产业联系在一起，所以下面主要就从文化力量的介入这一方面进行具体的社区发展类型分类。
1．现状的疑惑
泰康路社区的转型是必然的。问题在于方向的把握。从其他社区的发展和转型的经验来看，无非是有几种模式：
(1)．原样保留，原汁原味
(2)．部分改造，产业引入
(3)．整体拆迁，全新打造
泰康路就现状来看，更多的还是属于产业的进入，特别是文化产业。值得主意的是，目前泰康路的文化产业表现出了商业的特征，产业带来的副产业成为了大众消费的场所，而且其中的消费额很高。需要考察的是文化产业加商业化运作是否适合泰康路发展，能够对于泰康路文化价值的保留和提升做出贡献。
2．未来的泰康路地区吸引的群体
如今的泰康路已经是全卢湾区人民都知晓的地方。很多人慕名而来，当然一来是来感受这里的老上海的风情，二来，更是来见识泰康路闻名的酒吧文化。据说这里有酒吧群落。来者白领居多，也有无业青年，自由职业者等。如果我们从泰康路的区位来分析，实际上，这里有不小的区位优势，
毗邻徐家汇，背靠淮海路。
我们不可否认，这些种种社会影响力都起源于艺术家的入住，起源于所谓的创意产业。但无论创意产业最终是否会落户泰康路，其所带来的文化因素早已经深入到社区中间。同时，正是因为这些文化副产业的商业价值体现的如此明显，以至于在预测未来泰康路社区发展的时候不得不首先考虑这种文化消费的影响。
未来吸引群体分析：
(1)．艺术家
(2)．文化界人士，包括自由职业者，撰稿人，小说家，学者等
(3)．与文化产业有关的从业人员
(4)．附近的白领阶层，以及其他的消费人群
(5)．外籍人士等游客
这里要说明的是，文化产业的创新也好，商业力量的介入也好，对于未来社区的转型来讲，有一点是至关重要的，就是：只有真正满足本社区居民的需要才是好的。
当然，现在文化力量，商业力量对泰康路的介入本身已经是事实，但我们要了解的是这种介入有没有真正达到普通社区居民那里。而现在的事实似乎来自外围的参与者远大于本地区的参与者。
3.泰康路未来社区的形态划分
泰康路已经在面临市场的选择，原有住民的搬迁，新的艺术、商业、娱乐等设施的不断涌入。正如上面提到的，泰康路对于不同群体的意义不同，吸引力也不同。
下面的社区分类是站在对于社区文化等无形资源的生产和消费的角度来说的。划分的依据在于对于社区人员的考察。即社区面临大的转型，那么，在这个社影响区里面的人员阶层以及组成比例对于这个社区发展的权重肯定会有相应的作用和影响。
那么，社区的文化，艺术等无形资源的生产和消费究竟会是一个什么样的情况呢？
(1)．"零文化消费"社区
主要指泰康路居民对于泰康路社区内的艺术产品没有消费。
这里包括那些在泰康路进行艺术创作，但其艺术产品不进行商业性的出售的情况，即一种为艺术而艺术的人。也包括那些商业性的艺术创作但本身所面对的消费对象不是泰康路居民的情况，如广告公司仅占据泰康路的地盘，而其客户并不是泰康路的居民。
(2)．"商业及高档文化生产和消费"社区
有点类似于今天的泰康路的酒吧消费的情况，消费人数多为外来人员，而且消费的金额比较巨大。
但是正如前面所讲的，和今天的情况不同的是，未来的"高档文化消费"社区的主要消费者是本地居民，换句话说，这时的泰康路应当是一种时尚居住社区的形式，内部各种高消费娱乐场所应有尽有，这一类的艺术产业成为"为了消费而消费的工具"。
(3)．"艺术化生活"社区
主要指在泰康路首先是艺术家的居住地，其次居住地内部分布着大大小小的艺术产业及其副产品是面向本地居民消费的，但是这种消费的数额比较小，居民消费的目的或是出于休闲，或是出于培养艺术情操。总之不是为了消费而消费的情形。
上海田子坊城市更新
没有开发商的城市更新 2014级学历1班 谢 鑫 2014年11月 田子坊的软改造再生模式
“田子方”原本是《庄子》中一位画家的名字，黄永玉取其谐音称为田子坊
01 概况 区位 1000m [地址 ]田子坊位于上海黄浦区泰康路，是由上海特有的石库门建筑群改建后形成的创意产业聚集区， 也是不少艺术家的创意工作基地，与新天地直线距离相距仅1000m ，被称为“新天地第二”。 [区别]田子坊：粗放与质朴；新天地：精致与贵气 [地位] 中国最佳创意产业园 上海的“苏荷” 上海历史风貌和石库门里弄的一块“活化石” 上海海派文化和传承历史文明的重要“文化湿地” 上海城市历史变迁和城市文化产业发展的一块独特的“地标”
01 概况规模 [用地面积]核心保护区占 地2公顷。 [建筑面积]3万平方米。 [人口规模]包括来自26个 国家的创意人880人，共 671户，和居民1500户 [商家规模]目前田子坊共有 各类商户426家（工厂区域 209家，石库门区域217 家），其中文化创意企业 有297家，其他相关产业 63家，商业配套服务性产 业66家。
01 概况 功能与性质 [历史功能]（历史风貌） 1914年以后在建国路以北形成了以法院、警务署、检查院等公共事业管理机构为主的法租界行政区域，形成了公共建筑的历史风貌（行政）。 在建国路以南泰康路以北和瑞金二路以东西南部形成了石库门、新里为主传统里弄生活居住区，形成了石库门里弄的历史风貌（居住）。 在思南路以西部分地区分布着近代民族工业组成的新型里弄工厂区、形成了工业遗存的历史风貌（工业）。 泰康路、瑞金二路、建国中路和思南路四条大街上分布着数十家商铺，社区内共有13个里坊和20多处内巷，并建有医院、学校等公共设施。 [现代功能] 历史文化展示、创意产业集聚、里坊风貌居住 法租界警务署 石库门里弄 沿河街道工厂 民国泰康路社区构成（1947行号路图）
115.面向多元参与主体的旧城更新规划编制探索——以宁波市庄市老街更新改造规划为例
面向多元参与主体的旧城更新规划编制探索 ——以宁波市庄市老街更新改造规划为例 陆晓喻，翁晓龙，房静坤 摘要：新时期，社会公众日益关注城市发展，改造更新主体趋向多元化，带来了旧城更新范式的转变，由以往政府一元决策转向多方参与协作。在此背景下，本文以宁波市庄市老街更新改造规划为例，探索多元主体参与下旧城更新规划编制的新思路和新方法，在厘清更新主体诉求基础上，阐述了更新路径、更新方式的转变以及更新导则的编制等内容。 关键词：多元主体，旧城更新，更新方式，导则控制 1、引言 随着社会经济转型，近年来许多城市着眼点从“增量型”规划逐步转为“存量型”规划，更加注重旧城更新。然而，在日益复杂多变的市场环境以及多元博弈的利益格局下，更多的社会资本参与到改造更新中，旧城更新对象日益复杂、改造更新主体趋向多元化。既往政府一元决策主导、实现城市发展终极蓝图式的规划编制思路面临着极大的挑战。 纵观国内外旧城更新的发展脉络可见，西方从1980年代末开始，伴随着对城市更新的理解更加深入，认识到城市更新需要解决多样性需求，加之其牵涉面广、高成本的特点，政府一方无法实现，私人与非营利机构等非政府组织，被纳入城市更新的参与主体，政府作为引导者的角色，在城市更新中给予政策与财政支持，规划理论转向协作和沟通。 我国旧城更新中单一主体（政府或开发商）负责的项目居多，但近年来不断出现民间力量参与、通过渐进式小规模更新方式取得成功的案例，如上海田子坊、广州恩宁路、苏州平江路等。此外，深圳市也在旧城更新的开发实施机制上做了一定的探索，建立了以城市更新单元为核心的规划编制制度，规划过程强调公众参与和利益协调，全程式地沟通与协作，促进规划意图和社会各方诉求的有机对接。可以看到，与西方类似，随着我国城市逐渐从外延式扩张走向内涵式发展，社会公众日益关注城市发展的规划和决策，多元主体参与下的旧城更新成为新的发展趋势。 2、多元化主体需求下的旧城更新范式的转变 2.1从精英思维转向协作式规划 传统旧城更新往往建立在精英价值取向下，自上而下、由政府单向驱动的规划，对居民
田子坊简介
靈感飛揚的石庫門弄堂
弄堂，這一上海特有的民居形式，曾經與千千萬萬上海市民的生活密不可分。 多少個故事，多少個典故，多少個名人，多少個記憶，與石庫門緊緊的連繫在一起。 地處上海市中心泰康路210弄的「田子坊」，是一片有著七八十年屋齡的老城廂石庫門，這裡曾經是最普通的老上海弄堂，四五戶人家合用一個灶間、木樓梯咯咯作響，弄堂裡擺滿了自行車，抬頭便是密密麻麻交織纏繞的電線……。 隨著時間的流逝，很多有著濃郁老上海特色的弄堂，被拆遷建起摩天高樓。幸好，田子坊在這一片高速發展的中心地帶，找到了屬於自己的獨特生存模式，成為重要的文化地標，這個地標的賣點不是宏偉和高大，而是小巧玲瓏、曲折委婉、豐富融合。
往田子坊的思南路上，沿街的法國梧桐，本身就是歷史，孫中山，周恩來，梅蘭芳，張學良，袁世凱……他們都曾在這裡住過。美麗的綠色隧道，梧桐無語，樹影斑駁，過濾了層層昔日的恩怨得失
思南路上的孫中山紀念館，主要有故居和文物館兩個展示場所，孫中山先生於1918年入住於此，1925年3月孫中山逝世後，宋慶齡繼續在此居住至1937年，1988年1月故居正式對外開放
以前這條弄堂裏有十幾家小廠，是上海特定時期工業發展的縮影，經過充分挖掘，進行再創造，老廠房會產生意想不到的商業和社會效果，這裡已成為上海最大的視覺創意設計基地，也形成了一定的視覺創意設計產業規模
田子坊印刻著老上海的形，流淌著老上海的魂，它的原汁原味、它的陽春白雪，讓人魂牽夢繞。如果說前世的古老與今生的情調相互糾纏碰撞，會產生異常的豐厚觀感與新鮮朝氣，那麼田子坊這片飽含著深沉韻味和時尚潮流的土地，會給我們一種不一樣的情感與體驗
田子坊
田子坊 企业法人营业执照
家和一些工艺品商店先后入驻泰康路，使原来默默无闻的小街渐渐吹起了艺术之风。尔冬强工作室每月一次的歌剧演唱会高朋满座。坐落在泰康路220弄的乐天陶社艺展吸引国际陶艺家前来参展，交流，在世界的陶艺界享誉盛名。上海自在工艺品公司的缕青竹刻在沪上的竹刻中独树一帜，畅销港台。 商业运营相关 "田子坊"内的一座五层厂房已改建成都市工业楼宇。在5000平方米内引进了10个国家与地区的艺术人群，他们在这里设立了设计室、工作室。若厂门前有10根旗杆上飘着10面不同国家的旗子，象在开一个小型的国际艺术博览会。中西方的文化在这里交融、碰撞，闪烁着光和热。泰康路正逐渐走向世界。 泰康路上入驻的艺术品，工艺品商店已有40余家，入驻的工作室、设计室有20余家，政府搭台，企业唱戏。政府在艺术街前期启动中，整体规划、功能定位、业态调整、环境的改善和建设方面做了大量工作，投入一定的资金，陈逸飞先生设计的"艺术之门"跨街雕塑已屹立在泰康路的东端，它是上海泰康路艺术街的街标，雕塑上方的飘带将把五大洲四大洋的艺术家们联结在一起。 目前已入驻了这么多的商家、艺术家，到了应让他们自己参与管理和筹划泰康路上海泰康路艺术街的时候了，他们集各自的智慧和能量，使泰康路有一个新的发展、新的机遇、新的飞跃。政府用了三年的时间使泰康路有了一条艺术街的雏形，那么三年后，泰康路的真正起飞，名扬四海，我们是深信不疑的。泰康路的发展将从一条弄--"田子坊"，发展到一条街--泰康路上海艺术街，一个块--泰康路、思南路、建国路、瑞金二路而享誉上海、全国、世界。 目前，上海正进一步加强创意产业规划布局，创意产业集聚区由园区向社区和城区辐射；加强市区联动，已形成长宁、静安、卢湾、杨浦四区地创意产业集聚区、示范区的合作共建项目。前段时间，上海加入联合国“创意城市”网络，上海创意产业迎来新契机。目前，上海已初步形成研发设计、建筑设计、文化传媒、咨询策划、时尚消费等五大创意产业门类，集群发展格局日益显现，截至2009年年底，全市共有80个创意产业集聚区，入驻企业6110家，比上年增长54%。 在此背景下，泰康路的田子坊，在上海被称为“上海的苏荷”、视觉产业的“硅谷” 2005年“上海最具影响力的十大创意产业集聚区” 2006年“中国最佳创意产业园区” 2007年“上海工业旅游年票” 2008年“国家AAA级旅游景点” 创始人与其观念 高扬，早在1980年就前往美国求学，随后在美国从事电脑、餐饮业，但他与上海泰康路210弄却有着千丝万缕的关系。正是由于独特的人生机缘，高扬作为一个“海归”，发现了商机，创造性地让尘封已久的上海老弄堂变成了年轻人怀旧的最佳去处。 上海泰康路210弄，原名志成坊，现在的名字叫田子坊。它是画家黄永玉取《战国策》记载的艺术家“田子方”之音，寓意艺术人士集聚之地。说起田子坊的由来，还要从高扬的身世说起。 高扬改造老弄堂的核心理念就是维持其原有的格局，修旧如旧，不做大幅改建。他认为：“改造上海老建筑，如果看不到上海过去的历史，并不能算成功。”“本来这里是民用住宅，按
2013年11月上海思南公馆、田子坊详细调研
上海思南公馆、 上海思南公馆、田子坊 调研报告
2013年 2013年11月 11月
思南公馆
项目概况
地址： 地址：浦西市中心核心区域，复兴中路与重庆 南路交接处，毗邻环境优雅的复兴公园 占地面积： 占地面积：50000余㎡ 建筑面积： 建筑面积：80000㎡ 其中需要保留保护的老建筑51幢（近3万㎡） ，新建建筑2.7万㎡及2.2万㎡地下空间。 功能区：思南公馆酒店、特色名店商业区、思 南公馆公寓和企业公馆
思南公馆
思南路历史
思南路最早叫马斯南路，1913、1914年间 修筑，路名为纪念1912年8月在巴黎去世的法国 作曲家马斯南而起。1943年，汪伪政府在接收 了法租界和公共租界后，马斯南路被改以陕西 省蓝田县名命名。1946年，又改以贵州省思南 县名命名，沿用至今。 这一条路及周围街区的形成，与上海法租 界的第三次扩张有关：法租界1849年辟设，起 初不足千亩，1900年扩展到今重庆南路，面积 为两千多亩。1914年，以同意北洋政府入界缉 拿藏匿租界的革命党人为条件，法租界实现了 它的第三次界域大扩张，面积扩大至一万五千 多亩。思南路便是筑于这一时期。 1920年4月，法租界公董局董事会提议以立 法形式在顾家宅公园（今复兴公园）周围划定 一个只能建造西式房屋的区域，此后，该区域 内陆续建造了大量花园洋房，包括现今思南公 馆的大部分建筑。从规划到营造、施工，让人 们看到了巴黎的霍斯曼式城市更新与改造在东 方上海的延伸。
思 南 路
思南公馆
人文历史
思南路周边不过方圆几里地，就有张学良公馆 、孙中山故居、周恩来公馆、梅兰芳公馆、袁 世凯次子旧居、近代畅销小说《孽海花》作者 曾朴的旧居……等等 。
周 公 馆
孙 中 山 故 居
田子坊攻略
田子坊攻略 30分钟带你玩转田子坊！30分钟很短很短，当解散之后，第一件事情就是上厕所，上厕所请出门直奔3号楼。不上厕所的到对面山水传看下画和艺术照片，因为老板是画家，所以具有强烈的艺术气质，浏览约1-2分钟。CPH是来自哥本哈根，老板是派对女王，所以产品PARTY服饰为主，1-2分钟。圣唐牡丹和金枝玉叶是中国风的服装设计店，针对成熟女性和老外，弟弟妹妹小朋友就直接路过好了。田子坊一定要去的，是陈逸飞先生的工作室，如果开放的话，一定进去体验下他的生平作品，3-5分钟是值得的，1分钟也可以，切记在门口做到此一游照！123！茄子！向前走几步是尔东强工作室。田子坊里卖照片的有很多，如果时间紧张只看他家就足够了，建筑、人文都有。尔东强先生创作态度诚恳，最新推荐是拼了命的航拍世博，免费参观，时间为2-5分钟。3号楼，厕所！210巷一直往前走，守白艺术中心对面，进3号楼，男生在一楼，女生在2楼，不清楚就张嘴多问下。出了厕所，洗洗手，女生在2楼2家店一定要看。*Jooi design2楼的Jooi design，创始人是Trine Targett,里面都是她聚合的国外设计师产品，以儿童服装、生活用品为主，1-2分钟。换个角度看下老外是怎么设计中国元素的产品的,,品牌名称叫NEST WOOWOO的楼上店。WOO 的老板是田子坊最成功的商业老板，开了很多家店，让你怎么走都可以看到，楼上这家是属于隐蔽级别的原祖店，只有熟客和VIP才来，你可以安静从容的进行挑选丝巾。特别推荐收银台上有一对可爱的豆豆模特，只有WOO这家店才有。观光的话1分钟即可3楼还有个法
国的儿童服装店，那可是隐藏的彩蛋！看不看自己定。我们不介绍，嘿嘿！坏吧！在一楼的夹道里，要去看下寅二。寅二不是日本店，主营陶瓷艺术品和茶。里面有陈逸飞先生的陶瓷老师的作品，运气好可以碰到美女店老板，真美！观光的话2分钟即可。寅二旁边是著名画家赵春的画廊，2楼有珍藏的原画，有兴趣花2分钟参观，那可是莫多克李嘉诚家级别才见的到的哦。时间2分钟，值得！守白，上海本土艺术家的商店。有剪纸，画和一些工艺品，走马观花2分钟内走人。如果你喜欢绘画和收藏艺术品，5号楼里2分钟走马观花就好了。真正狂热的艺术爱好者文艺青年们，请关注我们的莫干山秘籍（做下小广告）。10分钟就这么过去了，如果你想舒服点，那就沿210一直走下去，到一个叫九号站的地方。那是女生最爱，里面的巾城，INSH 可以看下丝巾和服装，五星原创店。5号楼画家工作室对过UPS跟LA VIA以及公社组成的那个四合院天井空间会很多人吃东西，有时间了可以回头来拍照，2分钟足够。记得看完就回到210巷上，不要妄图穿过四合院,要不就等着迟到被导游和团友骂吧!更可怕的是你迷路了会哭....毕竟咱们这个只是30分钟秘籍！想看更多的请关注我们的60分钟版本！巾城是田子坊最大的原创丝巾店。店主LISA除了是个模特美女以外，还是优秀的原创设计师，错过田子坊你就再也买不到了。2分钟原创的INSH，设计师Helen，通过她的作品你可以对上海本土服装设计有有个快速度的了解。2分钟如果你对服装有兴趣，出门前进你会看到一个漂亮的平台，那是零。零的男老板很帅，女老板很漂亮，他家刚多了一口，幸福的要死。除了作为原创服装设计品牌，你
实习报告——关于上海田子坊文化艺术的考察
设计艺术学院认识实习报告 ——关于上海田子坊文化艺术的考察 班级：xxx 姓名：xxx 学号：xxx
前言： 随着中国经济的快速发展，城市化的脚步也在不断加快，城市文化也在向更高的层次发展，城市话的背景下也出现了许多问题，比如城市发展老城区的改造，城市传统文化与新文化的冲突，外来文化与本地文化的碰撞等等。本次上海之行我们重点考察了田子坊一带的发展，包括现代艺术，街道的改造利用，传统文化、手工艺等等。 实习时间地点： 2012年6月23~28日，上海美术馆、博物馆、田子坊、泰晤士小城等等。 实习目的： 通过认识实习，提高专业水平及思想境界，进一步明确专业学习目的。调研市场了解社会需求，丰富自己的专业信息。通过对社会各方面的考查，了解当代经济、文化的发展与建设。 实习报告 一、田子坊介绍 “田子坊”本是泰康路上的一条小弄，从1998年起在上海市和卢湾区政府的支持下，通过租赁、转让、置换等方式，逐步把旧房、就民宅改建成画家工作室、设计室、画廊、摄影室、陶艺馆、时装展示厅等，吸引了包括陈逸飞、尔冬强等知名艺术家以及来自美国、法国、英国、澳大利亚、丹麦、加拿大、日本、中国香港等6个国家、地区及国内的百余家中外创意企业入驻，逐渐形成了室内设计、视觉艺术、工艺美术为主的产业特色，转型发展成为上海乃至国内最具规
模和影响力的创意产业发展基地，被评为中国最佳创意产业园区、上海最具影响力的创意产业集聚区和上海优秀创意船业集聚区。 弄内的厂房构筑起泰康路上的精华高塔。同时厂房改成的工作室经过艺术的再现体现出不同的风格和氛围。陈逸飞的工作室体现了古朴、凝重的建筑特点，休息室内的壁炉不仅仅是摆设，还真能升火，在隆冬时节，围在壁炉边喝上一杯咖啡或红茶，谈论着艺术的创造，你的灵感一定会有最好的发挥。尔冬强的工作室体现出后工业革命时留下的痕迹，二台吊车不仅是摆设，它照常能启动，而天棚的进口透光板更能体现现代建材的运用，这是工业革命的成果，而版画的手工制作，使你在时光穿梭中来回奔跑。物质可以经过人们的加工、提炼产生另一种物质，艺术的生产充分把人们对现实美好生活的向往、自己的思想融化在作品中。陈逸飞先生的"东方少雕塑"作为亚洲唯一的华人在巴黎的世界雕塑展览会上展览。这是一种创作，同时也是一种
田子坊英文介绍
Hello, everyone. Today I’m gonna show you around Tianzifang with a new perspective. As you see, this busy road is named Taikang Rd. And there is a sign just pointing to our destination. It turns out that there are always so many people here, including local residents and plenty of tourists. Though its fa?ade seems to be small, you’ll be surprised when you actually go in there. Thi s zone is full of winding paths. It’s kind of living style in old shanghai that people lived in a large neighborhood called Longtang. Residents here used to gather outside the house on summer nights to keep cool and chat. And the lanes inside was used for communications between neighbors, which have been transformed to galleries of art nowadays. On both sides are mostly shops selling artware, such as paintings, photographs and specially designed clothes. Besides, cafes and bars are all over here as well. Both traditional and exotic snacks can be found in order to cater for different people. Varieties of beers and wines are offered at the bars. When it starts to get dark, the nightlife is just beginning. People working around prefer to have a rest here after a busy day, where they can enjoy a free and comfortable time with friends. However, it’s hard for me not to think about what changes Tianzifang into an art zone like what it is now. Reasons are various from the government programs to its own development. There is one thing out of them that couldn’t be ignored that is culture integration. In the 1990s,
上海田子坊的设计感悟
大 众 文 艺 53 摘要：本文通过对上海田子坊的实地考察与研究，从民间艺术的现代设计、上海文化的现代开发、复古商品与潮人时尚、慢生活衍生品与小资风情这四个方面对其进行设计分析，试图从中探索出将传统文化创意开发的可行性方法。 关键词：田子坊；传统；应用；现代设计 上海田子坊是由石库门的老民居和老工厂改造的典型里弄建筑格局，“正是这些建筑，代表了一个城市进程中朴素的市井生活和工业历史痕迹，具有不可估价的人文价值和历史价值。”[1]陈逸飞工作室、尔东强艺术中心、郑炜陶艺工作室等一一入驻这里，成为了“时尚地标性创意产业聚集区”[1]。因此，笔者造访此地，研究其是如何把老厂房特有的历史底蕴、文化内涵变成激发创意灵感、吸引创意人才、集聚创意产业的新载体，从民间艺术的现代设计、上海文化的现代开发、复古商品与潮人时尚、慢生活衍生品与小资风情四个方面来探析传统文化的创意开发。 一、民间艺术的现代设计 民间艺术的现代设计是田子坊最大的一类商品，主要采用木版年画、传统纹样、印染刺绣、戏曲脸谱、剪纸、陶瓷、雕刻、竹和木等元素在笔记本、服饰、玩具、装饰、小玩意、首饰、家居用品等中进行应用。 首先是民间艺术的纹样在平面上的应用。例如把鸳鸯戏水、龙凤图、少数民族服饰的图案、木版年画、剪纸、图腾应用在包、靠枕、挂饰等现代家居生活中。这些基本上是对图案直接的复制，对图形本身没有再设计，然后以现代样式的物品、包装、材料等为载体，这种方法也是这类商品的主要运用手段。总体来说，由于这些图案本身是来自于纺织品的，而且具有吉祥、祈福、美好的象征寓意，如今只是应用载体变成了现代的物品，例如鞋子变成了现在流行的靴子样式或者高跟鞋。 其次是以陶瓷为原料的几种不同类型的现代设计。第一种是把陶瓷作为一种基本材料，变成可DIY的小瓷人和可爱的冰箱贴等，这种方法是利用了陶瓷的原料，没有用传统陶瓷的样式，而与现代的卡哇依式的卡通图案、手绘等潮流相结合。第二种做成一些现代样式的香炉、茶具、雕塑等，主要是陶瓷的艺术品，表现了传统陶塑古朴、自然、生动的本真意味。第三种如一家“琉璃与陶瓷的艺术馆”里展示的商品，线条简洁，故意把把手拉长，壶身略微倾斜，还是传统陶瓷的应用，但是在造型上加入了现代的审美。第四种是陶瓷与其他材料的结合，例如在木质的椅子上装饰瓷画。大体上来看，在田子坊大都是类似于第三种的现代陶瓷，以餐具、茶具为主，第四种与家具结合的方式也是未来探索的渠道之一。第五种是北欧国家的现代陶瓷设计，相比国内的设计，芬兰、荷兰这些国家的生活陶瓷表面图案几乎没有，中国的比较喜欢将山水画、青花等运用上去，而北欧的造型简洁，色彩以灰蓝、灰白、青白色较为沉稳的色调为主。由于没有图案装饰，在造型上就非常考究，重视细节的匠心独运。关于生活创新式的陶瓷设计，我发现主要分为两种风格，一种是强调双手加工的意味，自然古朴的味道，陶泥感，有的甚至还故意做得特别粗糙，留有手指的痕迹，突出制作过程中的随意感；另一种是体现简洁、宁静、圆润、剔透的禅意，以茶具、花瓶为主。 接着是以竹材为原料的竹制品主要有竹编、原竹、竹板材三个方向的运用。竹编有做成竹篮、竹灯的，还有与瓷盘结合作为餐盘的，原竹主要是以作为茶道的工具为主。有一家叫“上海人家”的小店是把竹压成了竹板材，然后加入过去人的生活方式，有老样式的小首饰盒、门牌图案等，还有在盒体的开合方式上也保留了以前的智慧。笔者认为这是中国风格运用的比较好的设 计。西方设计方面，一家“巢——无愧设计”的小店以卖北欧家居用品店为主，其中有bambu品牌的设计，造型简洁，如用竹编编成的各种大小不一、颜色丰富的圆形小收纳盒，现代感强，十分生动有趣。 二、上海文化的现代开发 上海文化的现代开发是月份牌、旗袍、丝巾、上海生活场景为元素在一些明信片、书籍、CD盒等上的运用，具有浓郁的老上海风情。 例如，一家展示旗袍的商店主要有两类商品，一类是老上海的旗袍款式，还有一类是短款的，加入了现代的图案，或者是向旗袍休闲化方向发展，主要服务于具有高贵典雅气质的三十五岁到四十五岁的贵妇或者知性女性。另外，由月份牌开发的明信片，笔者发现看和买的人都比较少，有些爱收藏的人会喜欢。老上海的黑白照片和新上海的彩色照片应用的冰箱贴，消费者不少，因为价格合适，十元一个，又有纪念意义。 尤其值得一提的是一家销售开发贺友直先生连环画的一系列纸质商品或包装设计的小商铺。贺友直先生出生于1922年，从1949年9月开始画连环画，一辈子都是画以老上海为题材的连环画，在他的画里可以知道许多老上海的故事和老上海文化，有非常重要的文化价值和欣赏价值。许多本地的年轻人和外地人都没有看过贺老的画，也不太清楚老上海的故事，通过把漫画应用在书签、明信片、年历、钥匙扣、装饰画、扑克牌、书籍等方式，是一种传播老上海文化的有效手段，值得致力于中国风格当代化设计的设计师好好学习。特别强调的是，它的包装设计非常巧妙，按照贺老的连环画不同内容设计成不同种类的书签，如表现老上海生活用品、360行、老弄堂等。例如扑克牌的应用，每一副牌都不一样，而且每一张牌的故事也不一样，这样不仅可以玩牌还能知道许多有趣的故事，牌和故事本身都是娱乐的，丰富了人们的日常生活，而且每副牌不同的设计，也符合现代人追求与众不同的心理，有一定的收藏价值。再如一些书签和明信片，包装都不一样，有横排的、竖排的，有丝带的，有带皮套的、有可抽取的、可折叠成一个图形的。在色彩和材料上也与连环画的生动、活泼相符合，以牛皮纸的本色为主。总而言之，贺老的连环画开发在理论意义上有助于上海文化的传播，在美学价值上也符合了现代人喜爱手绘的细腻、生动、可爱的审美观念，其包装设计又十分巧妙和有趣，体现了其对上海文化的现代成功开发。 三、复古商品与潮人时尚 笔者发现复古商品和潮人时尚可以放在一起来分析，就像“复古风”的说法，内容是复古的，但是形式是时尚的。 “复古风”的商品有三种。第一种是复古眼镜、老回力鞋、老钢笔、铅笔盒、搪瓷缸等小时候用过的物品。第二种是“红色题材”的运用，如采用红色标语、红色宣传画在笔记本、徽章、笔袋、杯子、帽子等小生活用品的运用，这类商品现在在很多大城市的创意小店都看的到，非常普遍。“红色”有革命、励志的奋斗气息，体现了年轻人积极向上又有点愤青的味道。第三种是一些网上的流行潮语在具有旧肌理的笔袋、本子上的运用，如“我很羞射”，“不要迷恋哥，哥只是一个传说”，“宅男”等现代网络用语与前一种红色革命用语一起充斥于这类商品中，有很多时尚前卫的文艺青年会去购买，因为有一种身份认同感，而且现代年轻人都普遍低调，实际上内心是渴望与人交流、张扬个性的，这种方式也是一种实现自我价值的手段。 四、慢生活衍生品与小资风情 慢生活与小资情调是经常在一起来谈的，就像现在流行的一种生活方式“快生慢活”，这类人具有一定的工作能力、经济收 上海田子坊的设计感悟 戴 莹 （江南大学设计学院 江苏无锡 214122） 理论研究·设计
说明文练习88 上海田子坊(含答案)
上海田子坊 ①“上海新地标”田子坊建成开坊已逾十年，如今，田子坊创意文化产业园区已成为上海文化产业创新发展的都市坐标之一。从上世纪30年代初的“小里弄街坊”志成坊，到本世纪伊始的“国际文艺范儿”田子坊，这一华丽转身，不仅折射着时代的嬗变、商家的创意，更体现着文化的传承，彰显着海派风情的人文底蕴。 ②成就田子坊文化艺术特色的原因是多方面的。 ③田子坊地处原来的法国租界和华人居住区，是商业居住街区和工业区的过渡地带。由于这一独有的地理位置使得田子坊集中了上海从乡村到租界再到现代城市发展的各个时期各种类型的历史建筑：既有上层社会居住的花园住宅区，也有中产阶层居住的普通新式里弄住区，同时还有下层社会阶层人员和工人居住的拥挤的简陋里弄住区，以及建筑空间尺度较大的工厂生产区。建筑风格包容了折中主义、英国新文艺复兴风格、现代主义风格、中国传统砖木结构风格，还有西班牙建筑风格、英国城堡建筑风格等等。田子坊由此也成为上海保存历史文化遗存类型最丰富的街区之一。不仅如此，田子坊内还有大片的石库门建筑，而且有上海少见的“面对面”石库门。 ④更难能可贵的是，至今田子坊依然居住着一些原有居民，他们弄堂里的生活形态，展现了原汁原味的旧上海生活方式，为田子坊增添了许多生活情趣。 ⑤原来的居民将住宅租借给创意产业，艺术家们通过自己的创意对内部进行装修，而红砖墙、黑木门、条石门框、天井、厢房等建筑外观没有改变。而工业时代遗留下来的厂房建筑为创意产业提供了资源优势。这些厂房外观高大宽敞、布局疏密有致、红灰外色体现着独特的时代印迹，颇受具有先锋观念创意人士的青睐。内部则空间庞大，适宜改造以适合艺术家们的工作需求。而且，这些旧厂房租金低廉，适合那些对租金敏感的艺术家们。厂房改成的工作室经过艺术的再现，体现出不同的风格和氛围：陈逸飞的工作室展现了古朴，凝重的建筑特点；尔冬强的工作室则具有后工业革命时留下的痕迹，两台吊车不只是摆设，它照常能启动，而天棚的进口透光板更能体现现代建材的运用，这是工业革命的成果，而版画的手工制作，使你在时光穿梭中来回奔跑。 ⑥这种“旧瓶装新酒 ．．．．．”的整改模式不仅使历史文化遗迹得以完好地保存，而且这一创举使中国的文化创意产业与国外发达国家的差距缩短到只有7年，使上海的文化创意产业得以如火如荼地发展，同时也使我们看到了文化创意产业的美好前景。 ⑦如今的田子坊成了各种文化的聚宝盆。结合老弄堂、工厂和石库门衍生出老上
田子坊专题
卢湾区作为上海的一个中心城区。从艺术的角度，更是一座古香古味让人回味无穷的老城区，具有深厚的文化底蕴，要让积聚海派特色文化的城市发展建立品牌，文化与经济的结合，艺术和创意的服务是必不可少的。 田子坊引入来自国内外一批从事创意设计的艺术家、画家和设计师加盟。10余年来，田子坊的发展坚持“文化为灵魂、产业为基础、旅游为载体”，致力于发展文化创意产业，与时俱进，开拓创新，取得了辉煌的业绩，打造出了“田子坊”这一闻名中外的区域品牌，综合投资环境在全市创意产业园区中名列前茅。 田子坊的前世——文化渊源 田子坊原名系多个里、坊组成（天成里、和平里、发达里、薛华坊、志成坊、平原坊）。始建于1930年，当时是“华洋”结合区。著名画家汪亚尘夫妇曾入驻志成坊中的隐云楼，并创办上海新华艺术专科学校和艺术家协会“力社”，这成为田子坊文化积淀的最初渊源。 解放后，这里陆续办起了里弄工厂。据统计，上海人民针厂、上海食品机械厂、上海钟塑配件厂、上海新兴皮革厂、上海纸杯厂、上海华美无线电厂等都曾在这里生产经营，不少旧厂房、旧仓库保留至今。 田子坊文化创意产业聚集区起始于1998年，位于卢湾区的中部，是一片保留完整的历史“里坊”，其核心区“三里三坊”占地2公顷，建筑面积约3万平方米。1998年春，陈逸飞率先入驻田子坊创办工作室，为田子坊品牌的形成构筑基础。之后，黄永玉、王劼音、尔冬强、郑袆等艺术大师以及其他艺术人士相继入驻田子坊，纷纷创办工作室，为文化创意产业园区的形成创造了集聚效应。值得一提的是，田子坊的名字就是黄永玉所题，据《史记》记载，田子方是中国古代最老的画家，取其谐音，寓意这里是艺术人士的集聚地。 田子坊经过长期的培育、发展，初步形成了五大文化特色。一是建筑文化，集中了上海从乡村到租界再到现代城市发展的各个时期、各种类型的历史建筑，不仅有典型的江南民居、西式洋房、中式石库门和新式里弄建筑，还有20世纪70年代前后的工业厂房建筑，记录了上海自开埠以来社会经济发展的历程，是海派文化兼容并蓄特质的空间意向表达。二是文化艺术，这里既是艺术家的生态社区，也具有海派文化特质的艺术消费区，入驻了众多有较强参与性、体验性、观赏性的文化项目。三是里坊风貌，至今仍保留着率真的里弄生活，
广州、深圳、上海三地城市更新政策比较
广州、深圳、上海三地城市更新政策比较 在大的城乡规划转型背景下，城市更新已经变成一个非常热的领域。究竟目前我国各地推进的城市更新制度与体系变革的情况是什么样的？即便是走在前 沿的广州、深圳和上海，也很难找到一个完整的体系总结和概要呈现。所以我今天的报告想专门针对此，讲一下三地城市更新的框架体系，让大家能够了解或者是看到这三个城市目前所做的一些工作，对城市更新的进展与细节进行一些研究，希望能给大家提供一些启发。 存量规划与城市更新 从国家政策环境来看，2014年《国家新型城镇化规划》和2015年中央城市工作会议都把盘活存量和城市更新相关的内容推向了前沿。而地方层面，广州、深圳、上海、北京等经济发达大城市，目前有两个特别大的挑战：从经济基础来看，最重要的就是产业转型，以北京为例就是功能疏解和升级；从物质形态来看就是空间的问题，在土地资源紧缺的情况下怎么能够把质量做上去？ 我国这一轮城市更新制度建设的兴起大致始于2010年左右。2009年广州尝试推行以“三旧改造”为特色的城市更新时，已经统计发现2010年在整个广州市域范围内几乎已经没有增量用地可以使用；而2012年上海城乡建设用地面积距总体规划锁定的增量土地空间也只有200多平方公里的余量。从目前城市更新已经实施和建设的情况来看，2017年广州推进老旧小区改造项目达87个，深圳
新启动7个城市更新项目，释放土地84万平方米。在此背景下，研究比较城市更新制度建设的走向与状况真的十分必要。 为什么选择广州、深圳和上海来做这个比较？深圳市2009年颁布实施了《深圳市城市更新管理办法》，还配套了一系列的措施；上海2015年开始实施《上海市城市更新实施办法》；广州虽从2009年就开始创新城市更新体系，但2016年1月才公布明确的新城市更新办法。城市更新是个大领域，任何一个小到如毛细血管的方面其实都有特别值得深刻讨论的大话题，而我想和大家共同探讨的是这三个城市的城市更新体制问题。 广州市城市更新 广州基于三旧的城市更新，类型指的是旧厂、旧村和旧城。 1、核心政策演变：从放开市场到强化政府管控 从2009年到现在，广州城市更新从核心要义上经历了两个明确的变化阶段。早期完全是市场开放，鼓励开发商主导更新城市环境，开发商从中得到了很多盈利，特别是在旧厂和旧村的改造上。而旧城改造因为拆迁比较难，盈利也比较缺乏保障，是开发商不太愿意去触碰的。当政府意识到主要的利益在更新过程中流失的时候，发布了《关于加快推进"三旧"改造》（20号文件），政策风向变成了政府管控为主，提出对土地"应储尽储"，由政府来进行更新主导。 另一个促使政府在整个更新过程中做出这种角色转变的原因，就是如果完全交由市场来左右和选择在哪里做更新，难免是挑肥拣瘦，顾了局部不顾整体。所
上海田子坊阅读题答案
上海田子坊阅读题答案 ②成就田子坊文化艺术特色的原因是多方面的。 ④更难能可贵的是，至今田子坊依然居住着一些原有居民，他们弄堂里的生活形态，展现了原汁原味的旧上海生活方式，为田子坊增添了许多生活情趣。 ⑥这种“旧瓶装新酒”的整体模式不仅使历史文化遗迹得以完好地保存，而且这一创举使中国的文化创意产业与国外发达国家的差距缩短到只有7年，使上海的文化创意产业得以如火如荼地发展，同时也使我们看到了文化创意产业的美好前景。 13、第⑥加点词“旧瓶装新酒”在文中的含义是。(3分) 14、第⑥段主要采用了说明方法，作用是。(4分) 15、工业时代遗留下来的厂房建筑为创意产业提供的优势是：(6分) (1)(2)(3) 16、下列从文中提取的信息错误的一项是(3分) A.田子坊是上海的新地标，原名“志成坊”。 B.田子坊是上海建筑类型最丰富的一个街区。 C.田子坊是创意文化产业，其特点是“融合”。 D.田子坊对我国创意文化产业具有深远影响。 17、假如以“田子坊的创意文化”为题，那么文中的哪些段落可略写?为什么?(4分) 13.(3分)保留原有建筑的外观，对内部进行装修，经营创意产业。
14.(1+3分)列数字(作比较)具体说明了我国文化创意产业与国 外发达国家的距离之短，突出改造田子坊这一创举的积极意义。 15.(6分)(1)外观高大宽敞，布局疏密有致，色彩有时代印迹(2)内部空间庞大(3)租金低廉 16、(3分)B 17、(4分)第3、4两段可以略写，因为这两段话都在写田子坊 的历史文化遗存，它们只是为“创意文化”提供了基础，但不属于“创意文化”的范畴。(指出具体段落1分，内容概括2分，关系分析1分) 看过“上海田子坊阅读题答案”的人还看了：
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建筑或室内设计作品调查田子坊
简介：田子坊，原名志成坊。“田子坊”本是泰康路上的一条小弄，1998年起在上海市和卢湾区政府的支持下，通过租赁、转让、置换等方式，逐步把旧房、就民宅改建成画家工作室、设计室、画廊、摄影室、陶艺馆、时装展示厅等，吸引了包括陈逸飞、尔冬强等知名艺术家以及来自美国、法国、英国、澳大利亚、丹麦、加拿大、日本、中国香港等6个国家、地区及国内的百余家中外创意企业入驻，逐渐形成了室内设计、视觉艺术、工艺美术为主的产业特色，转型发展成为上海乃至国内最具规模和影响力的创意产业发展基地，被评为中国最佳创意产业园区、上海最具影响力的创意产业集聚区和上海优秀创意船业集聚区。 地址：上海市泰康路210弄 建设时间：始建于1930年 占地面积：7万余平方米 建筑面积：2万余平方米 性质：田子坊的前身是许多老工厂的聚集地，如今已成了创意产业区。 特征：田子坊小得岂有此理，才短短400多米，但就在这样的400米里，田子坊集中了石库门、小店、创意工场这些相互融合的元素，有“小新天地之称”，是上海时尚的潮地。它是目前上海所剩不多的典型的里弄建筑格局。这里既有旧里又有新里，还有花园住宅，建筑风格包括折中主义、英国新文艺复兴风格、现代主义风格、中国传统砖木结合风格，还有西班牙建筑风格、英国城堡建筑风格和巴洛克风格等。其中尤以石库门建筑最为丰富，二十多种形 态，类型之多、保存之完整可谓独步上海。
艺术家的创意梦工厂 1998年12月28日，一路发文化发展公司首先进驻泰康路揭开了泰康路上海艺术街的序幕，不久又有著名画家陈逸飞、尔冬强、王劼音、王家俊等艺术家和一些工艺品商店先后入驻泰康路，使原来默默无闻的小街渐渐吹起了艺术之风。尔冬强工作室每月一次的歌剧演唱会高朋满座。坐落在泰康路220弄的乐天陶社艺展吸引国际陶艺家前来参展、交流，在世界的陶艺界享誉盛名。上海自在工艺品公司的缕青竹刻在沪上的竹刻中独树一帜，畅销港台。 泰康路210弄被名为"田子坊"的小弄内更有一股热流向你赴来；弄内的厂房构筑起泰康路上的精华高塔。同时厂房改成的工作室经过艺术的再现体现出不同的风格和氛围。陈逸飞的工作室体现了古朴、凝重的建筑特点，休息室内的壁炉不仅仅是摆设，还真能升火，在隆冬时节，围在壁炉边喝上一杯咖啡或红茶，谈论着艺术的创造，你的灵感一定会有最好的发挥。尔冬强的工作室体现出后工业革命时留下的痕迹，二台吊车不仅是摆设，它照常能启动，而天棚的进口透光板更能体现现代建材的运用，这是工业革命的成果，而版画的手工制作，使你在时光穿梭中来回奔跑。物质可以经过人们的加工、提炼产生另一种物质，艺术的生产充分把人们对现实美好生活的向往、自己的思想融化在作品中。陈逸飞先生的"东方少雕塑"作为亚洲唯一的华人在巴黎的世界雕塑展览会上展览。这是一种创作，同时也是一种物质的生产。还有美国的陶艺家杰米开设的陶艺工作室引来无数的老外在这里学习陶艺技术。香港的著名陶艺家郑祎也在泰康路220弄二楼开设"乐天陶艺馆"，将进行国际陶艺界的交流。 蓬勃的商业区 田子坊内的一座五层厂房已改建成都市工业楼宇。在5000平方米内引进了10 个国家与地区的艺术人群，他们在这里设立了设计室、工作室。厂门前有10根旗杆
逛上海市徐家汇田子坊有感
[ 城建 ] 逛上海徐家汇田子坊有感-东方明珠当代文化商业街建设的几点感想 [复制链接] 执子之丰 注册会员 UID 172837 帖子 226 精华 积分 51 商盟点 性别 保密 注册时间 2010-1 2-24 ? 串个门 ? 加好友 ? 打招呼 ? 发消息 电梯直达 1# 发表于 2010-12-29 16:54:48 |只看该作者 |倒序浏览 本帖最后由 执子之丰 于 2010-12-29 17:49 编辑 逛上海市徐家汇田子坊有感 ---东方明珠当代文化商业街建设的几点感想 坊，城市中街市里巷的通称。坊市制度是将住宅区(坊)和交易区(市)严格分开，并用法律和制度对交易的时间和地点严加控制。宋代以来逐渐打破了坊市格局, 掀起了“城市革命”，带来了城市商业的繁荣与城市经济职能的增强。
产业园区”、2008年被评为“国家AAA级旅游景点”，收获丰硕。 触景生情，我区是否能够存在一个可以感受到大城市气息的商业街区，是否能够存在一个经艺术升华后可以展示的钢铁文化街区，是否能够存在一个集记述历史 与创意生活于一体的海派商业文化街？ 静而思之，我们欣喜的发现：由上海地产集团投资，马鞍山市金申置业发展有限 公司开发的东方明珠·世纪花园项目中的东方明珠当代文化商业街项目正符合上 述定位思考。 设计中的东方明珠当代文化商业街项目位于桥山路，西至江东大道，东至慈湖河 路，总长度为700米，宽度为70米，门面房面积约14000平方米。该项目定位于 以当代历史文化为主题，以海派风格为基调的，融历史、文化、艺术、商业等诸 元素为一体的商业综合体，具体分为移民文化展示区、领袖关怀核心区和生活变 迁体验区。目前该项目概念性方案已通过马鞍山市规划局组织的专家评审会，道 路交通影响性分析已通过评审，项目也已通过市规委会审批，即将进入施工阶段。 预计施工总投资为3千万元，2011年年底总体建成。
1、上海田子坊案例分析
田子坊案例分析 一、田子坊简介 1、田子坊发展缘由 田子坊位于中国上海市泰康路210弄。田子坊的街区形态基本形成于上世纪20年代，处于原法租界和华人居住区，是商业居住街区和工业区的过渡地带。集中了上海从乡村到租界，再到现代城市发展的各个时期各种类型的历史建筑，是上海保存历史文化遗存类型最丰富的街区之一。 泰康路是打浦桥地区的一条小街，1998年前这里还是一个马路集市，自1998年9月区政府实施马路集市入室后，把泰康路的路面进行重新铺设，使原来下雨一地泥，天晴一片尘的马路焕然一新。1998年12月28日，一路发文化发展公司首先进驻泰康路揭开了泰康路上海艺术街的序幕，不久又有著名画家陈逸飞、尔冬强等艺术家和一些工艺品商店先后入驻泰康路，使原来默默无闻的小街渐渐吹起了艺术之风。1999年著名画家黄永玉将志成坊改名为“田子坊”。
4、田子坊的构成要素 ●建筑变迁：历史建筑——典型的江南民居、西式洋房、中式石库门 和新式里弄建筑，是海派文化兼容并蓄特质的空间意向表达 ●艺术百态：画廊+艺术家工作室——艺术家的生态社区 ●里坊风貌：真实的里弄生活——上海历史风貌和石库门里弄生活的 “活化石” ●时尚创意：时尚设计&创意店铺——尤以旗袍、高级成衣等为代表●休闲元素：美食与娱乐相结合——云集了10余个国家和地区的风味 美味 二、田子坊建筑 1、建筑形式：上海老石库门里弄建筑，带西式建筑特点的新式里弄建筑； 2、建筑功能：20世纪20年代的居住区形式的里弄工厂，20世纪70年代的居住区。 3、建筑装饰：现代主义简洁装饰、中国传统木构装饰、新艺术运动装饰风格、巴洛克风格。
4、街巷空间：田子坊的街巷空间是具有生活化的场所空间，它是流动的、内敛的又是包容的、多元着的，承载的是城市的人文活动，是城市文化的代表。 5、完整性：区块方正规整，与周边的城市环境以道路隔开，有利于整体保护； 6、完好性：整个区块内并没有因多少拆建、改建、新建等行为而被破坏； 7、地域性：区块是上海历史街区中最具里坊风貌的代表，具有很重要的历史文化遗产价值。