耶和华我们的义
耶和华我们的义
我的在主内的弟兄姊妹，大家安息日快乐。我很非常高兴今天来到这里这个教会。来传讲上帝的福音，耶稣基督，以及第三位天使的信息。我们生活在耶稣基督再来非常临近的时刻，兽的印记的患难，也非常快的要临到了。也许这会让许多人感动震惊，也会超过许多人所预期的那样临近。今天下午，我今天下午会略微谈一点这方面的问题。今天我要谈的是，耶和华我们的义。也可以说，我们如何成为义。这是你和我现今需要明确的最根本的信息。23年前，一天，我起床后，一个念头进入我的心里，是这样的：你不是一个牧师，知道吗？你甚至不是一个基督徒。如果你走的道路是你自己想走的道路，如果你只是这么一路走着，迟早，你们跌落。那会让你进入地狱。
知道吗，这个念头可不是一个灵感的礼物。尤其是当你是一个牧师的时候。从那时起，我的思想就开始争战。我意识到两点。第一，我的机构并没有合一的经验，虽然我传讲是那样尽心尽意，每个安息日都是这样，但教会里的人并没有悔改，也没有将他们的心献给上帝。诚恳的来讲，我可以看出来。在我心里，有一种争战，就是我如何做才能领受永远的生命。从那时起，我就不断的学习有关义的问题。耶稣的义。你知道吗？1888年信息的最关键的问题，就是耶稣基督的属性。也就是耶稣基督以我们人类的本性来到这个人世间，在亚当失败了4000年左右的时间，他来了。他承受了4000年堕落后的人类的本性，然后，他生活了33年半，在这期间，他没有犯一个罪。我在说的是，没有一个罪或被试探所压倒。今天你们的牧师早上谈到了这一点。
大家知道，这个问题对于复临安息日的信徒来讲是非常重要的。如果我们不理解不经历这个，耶稣基督就不能为我们倾降晚雨。如果成为义，是非常非常重要的需要研究的课题。不管我们吃得多么好，多么坚持运动，我们不可避免的要死亡，对吗？我们所有人都会死亡。6000多年来的人类历史已经证明了这一点。唯一可以得到永生的路就是接受我们上帝的义。这是非常简单的事实和真理，但对于我们基督徒的经验来讲，这却不是那个简单的。
太6:31所以，不要忧虑说：吃什麽？喝什麽？穿什麽？太6:32这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。太6:33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
你是在用你全部的心去追求上帝的义吗？你在你心里首先寻求他的义吗？你生命中最先寻求的是他的义吗？你们要先求他的国和他的义，没有上帝的义，我们不可能变成义的。我告诉大家，上帝是唯一的义的人。上帝是义的，耶稣基督是义的。所以，当我们接受耶稣时，是什么意思？如何接受耶稣呢？当我们接受他的话语，当我们接受他的真理时，我们就接受了耶稣。当我们接受耶稣时，难道他象鬼魂一样进入我们，让我们有一种呼呼发热的状态吗？不是的，当我们接受耶稣作我们的主，我们的王，我们的拯救者的时候，我们就接受了他的教导，他的命令，以及他的责备，他的义。
所以，当我们接受耶稣，那才是义。上帝是义的，全宇宙只有他一个人是义。除非我们接受耶稣基督住在我们心里，我们就不可能成为义的。只通过我们的努力，我和你不可能提升，不可以制造也一点点义。我试过了，相信我。
我作复临信徒的牧师有36年了。你们认为，这么长的时间够了让我经历这么多，我是可信任的吗？我不是说，我比大家强。但我可以确信的告诉大家，通过我牧师的经历，我理解，并且我也知道，没有耶稣基督在我们心里，我自己不能造出哪怕一个义的行为或义的心思。义是上帝，当我们接受耶稣在我们心里，我们成为义的，因为他的灵在控制我们，他的思想成为我们心灵和经验的中心，所以，基督成为我们自己的义。所以，要先求他的国和他的义，是他的，不是我们的。不是牧师的，不是长老的，不是教会的，也不是任何指派的，而是要寻求他的义。
我们继续，什么是义呢？罗2:13（原来在上帝面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。所以，什么是义呢？是遵守上帝的律法。这是圣经说的，这是义。赛51:7知道公义、将我训诲（律法）存在心中的民，要听我言！不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。这里，圣经再次说到，是遵守他的律法在心中的人。如果我们通过耶稣基督进入我们心里，而有能力守律法，那就是我们的义。
再看一下，申6:25我们若照耶和华我们上帝所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’好，什么是我们义呢？这里说到，我们若照耶和华我们上帝所吩咐的一切诫命谨守遵行，如果我们有能力去守上帝命令我们的律法，这将是我们的义。所以，义不是我们自己可以有的行为，或思想，或意念，
那什么是罪呢？约一3:4凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。所以，简单来讲，成为义就是胜过所有的罪。接受耶稣基督的义，如果我们被他的义完全的洁净，我们就胜过罪，我们就遵守他的诫命。这是很简单的，对吗？
约一5:17凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。这里是在教我们，不是教导我们有软弱的地方，不是说我们有时会意志软弱而犯罪，而是上帝看我们的内心，我们的动机这样的事。所以，义必须是与我们的心灵的经验相关的，是遵循上帝的诫命的。罗3:20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知罪。所以，当你称重的时候，我踏上秤去量，如果你看，啊，190磅，你会吓一跳。这时，你会怎么样吗？你会把这个秤扔得远远的吗？不会的，因为这是秤的作用，他只是告诉你，你需要减肥了。所以，律法的作用不是让我们成为义。他的作用是告诉我们，我们哪里错了。这里是在告诉我们何为罪，何为恶。这是上帝的律法的功用。
耶23:6在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为…耶和华我们的义?。”阿门，这是我们今天早上要谈的，耶和华我们的义。耶33:16在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他(.的名.)必称为…耶和华我们的义?。主是我们的义，不是我们自己的，是上帝的。今天早上，我们的弟兄姊妹，你们可以说今天上帝是我们的义吗？除非你完全的将你所有的，以及你自己献给上帝，并降服在他面前，你不可能回答说是的。
基督是我们的义，你怎么能这样说呢？除非你100%在他这边。这是有点难于去告白的，除非你有这样的经验。罗3:19我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在上帝审判之下。罗3:20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知罪。罗3:21但如今，上帝的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：这是在说，通过圣经，这样的上帝的义告诉我们了，介绍给我们了。但知道吗，现在很多基督徒，包括复临信徒在期望试图通过自己的努力有自己的义。他们努力又努力，努力又努力，但知道吗，这不是义。如果你试图变得谦卑，那不是仁慈，对吗？有人认为仁慈和谦卑就是向人鞠躬，对人很友好，温柔，试图对待人非常的友善，人们说，这就是谦卑和仁慈，如果那就是谦卑，那我告诉大家，韩国航空的空中乘务员将是世界上最谦卑的人。知道我在说什么吗？如果你们有机会乘坐大韩航空，你们就会明白我在说什么了。有时候，当我叫服务时，他们甚至会在我面前跪下说，先生，您需要什么？是这样的一种服务。这是谦卑吗？因为他们的行为，很谦卑吗？但我告诉大家，上帝看我们的心和动机。
罗3:22就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。我今天赞美上帝，因为，不管我们是什么颜色，红的也好，绿的也好，上帝的义平等的给每一们相信的人。你们相信耶稣基督吗？你今天相信为我们所做的牺牲吗？你相信耶稣基督要再来营救我们出离这个污秽的世界吗？哦感谢上帝，他快要来了，他确实快要来了。这是我们的希望。
我们如何接受上帝的义呢？路18:9耶稣向那些
仗著自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，路18:10说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。仔细听一下。路18:11法利赛人站著，自言自语的祷告说：…上帝啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。路18:12我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。?哦，他相信，他也实施，多好的信息啊，在人眼里，他也不是一个罪人，他看起来是个完全的人。看起来真是属上帝的人啊。好人，他学习圣经，也按时祷告，当他祷告时，他感谢上帝，让他不象其他人。他是对的。某种意义上，他是对的。
路18:13那税吏远远的站著，连举目望天也不敢，只捶著胸说：…上帝啊，开恩可怜我这个罪人！?知道吗，我的朋友，我不管你们信主有多长时间了，我不管多久相信安息日的道理，参加安息日的聚会，不管你是牧师，长老，执事，不管你圣化了多少年，我不管，也许对大家而言是不有点说过头了？我要告诉大家，不管你接受经历三天使信息有多久了，我们必须来到耶稣基督面前，这是谦卑。要知道，我们凭着自己的努力，不能成就一丁点的义。在我们里面一无所有。如果没有耶稣基督在我里面的存在，在我们里面一无所有。没有善，也没义。
你看，他了解这一点，路18:13那税吏远远的站著，连举目望天也不敢，只捶著胸说：…上帝啊，开恩可怜我这个罪人！?我现在不是在说实践罪，然后生活中一直有习惯性的罪，我不是在讨论这个问题。我在讨论我们要意识到，我们对于靠自己成就一点点义行是多么的无助。这是开始，这是开端。你们看，现在仍有许多现代法利赛人，他们相信他们的义。当他们过了一时的义的生活，他们就认为，他们应该得到上帝的恩宠。
我认识一位女士，不久前，大约几个月前她和我谈话，牧师，我必须要告白，我在过去的两年中没有交纳足够的十一，我只交了应交的一半。你知道吗？因为这个原因，我甚至不能够祷告，我也不能来到上帝的面前来祷告，这只是一个小的事故，或者说是一
个偶然，但知道吗？我们认为我们应当得到上帝的恩宠，我们做事，我们顺从事务，我们在教会中很积极，哦，我们吃糙米。我是个吃米的人，我知道你们是吃面包的。我要说，如果我吃的是糙米，我感谢到对，有时，我感觉到是义的。比那些吃白米的，我觉得我更义。当我在餐馆，坐下，点餐的时候，把那些着料都不要加，只有一点点油，尤其是在中餐馆。千万请少放油，不要味精，我没吃这个很长时间了，甚至忘记了他叫什么。当然，也不要肉了。有时，我感谢我有多一点义了。
但你知道吗？基督说，这个税吏，他说，主啊，我是个罪人，怜悯我。当这个人跪在上帝面前寻求义的时候，他渴望上帝的恩典。我的朋友，这是罪人的开始，这是开端。
现在，很多人都是这样，当他们行得好，他们就觉得自己配得恩宠。而当他们感觉到自己犯罪了，或者比平时要做得差的时候，感觉到自己变得渺小了，他们怎么办呢？他们就等待，直到他们做的好一点，他们可以为此自豪了，这时，他们认为，上帝应该喜欢他们了，他们才来到上帝面前。你知道，我看到许多的基督徒都是以这样的方法生活着。而这是法利赛人的祷告。我的弟兄姊妹，如果有任何人，我希望没有，如果有任何人，是这样的感觉或这样的方式生活，你就是法利赛人中的一个。这不是我们成为义的方法。
好，再看税吏的祷告：上帝啊，开恩可怜我这个罪人。他不但知道自己的罪，也请求上帝的怜悯。他意识到他的需要，他认识到上帝是唯一的根源，是他可以唯一依靠而成为义的。弥7:18上帝啊，有何神象你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？弥7:19必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。
曾经有一位韩国老人，他是一个很好的基督徒，他有一个儿子。某种程序上是有钱的商务人士。每当这个儿子邀请他公司里的朋友来家里的时候，他儿子总是和他父亲说，父亲啊，求你了，求你不要谈论耶稣的事，求你不要讨论圣经，好吗？不要让我太难堪。有一天，他带了一群人回家想招待一顿晚餐，所以，当他一面收圣经时，他说，父亲啊，请你今天别让我难堪了，帮帮我，可否请你到我的书房，看看这些书。他就给他一本世界地图册。爸爸，请你就在我的书房，不要试图出来和我的朋友们谈话。父亲就说，好吧，儿子，我这样来做。因为他看圣经的时候，他有时突然喊起来，哈里路亚。这让他的儿子有时觉得很尴尬。不管怎么样，他的儿子吃饭，谈笑，度过了很好的时光。而他的父亲某种程序上是被锁在了这个称为书房的监狱里，看着地图册。突然的，有一种声音传出来，哈利路亚。而他的儿子不能理解发生了什么，他跑进书房，爸爸，他在干什么啊？父亲说，儿子，快来。儿子说，你没看圣经啊，你说什么哈利路亚啊。儿子，快来，圣经说，上帝会将我们的罪投于深海，在这个图册上，有一个海，靠近菲律宾，叫马里亚那海沟，有3500英尺深，哈利路亚。上帝要把我的罪投到这样的深度，真是感谢。
朋友们，当上帝饶恕，他就确实饶恕。他到底如何做到饶恕呢？他不可能忘却什么，但上帝决定去饶恕。当他作出这个决定，他就不再记念。当他饶恕我们，他保持他的誓言，他就饶恕我们。这是我们可以从失望中再次站立和基础和根基，而让我们可以再次行走。我的朋友们，我告诉大家，上帝的承诺每天都是真实的。罗3:24如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。罗5:17若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？通过耶稣基督，我们可以称义，如果我们降服我们全部的心给耶稣基督，这个应该是真的。
赛61:10我因耶和华大大欢喜；我的心靠上帝快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好象新郎戴上华冠，又象新妇佩戴妆饰。知道吗，这不单单是从外面盖上我们，这是给予义的动机到我们心里，这意味着种植他的义在我们心里，这样我们可以有义的感受，我们可以有义的思想，我们可以有义的计划，我们可以义的行走，我们可以有义的行为，因为我们的行为是受思想支配的，如果我们的思想，如果我们思想的泉源因着耶稣基督的饶恕而变得纯洁和洁净，我们将可以变成义。
当上帝造我们成为新人，我们成为义。我们不是假装是义的，而是变成义的。义是上帝的创造。这不是一种修复的工作，这是创造。现在，我们必须理解一点。我们还在成长，我们因不同的成长环境，不同的教育背景、家庭背景，而有不同的性格，不同的品格，有些人，我要说有点小心眼，有些人心宽些，有些人，我可以说有更多的理解人的心，而有些有却有挑剔的心。知道我在说什么吗？我不想在此指责什么，我在说我们是不同的，我们被制造得不同，我们的个性，我们的脾性都不同。
你看，在学校有场火灾，一个性格温和的小孩是这样的，他回家这样说，爸爸妈妈，今天学校有场火
灾。啊！有人受伤了吗？没有，就是在一个教室的角落里有堆火。而有另一个小孩，同一个学校的，他回到家，喊到，爸爸妈妈，今天学校失火了。发生什么事了？他漫延到整个学校了。这并不是说其中一个孩子说谎了，这是他们感受到的。所以，我们出生就是不同性格的。
有时，我到餐馆，我有时看我妻子，他有时放2美元，3美元，有时，也放5美元作为小费，我用眼睛，不用说话，给多点嘛，我们在韩国说妻子就喊妻子，丈夫就说丈夫。妻子啊，大方点，她就说，丈夫啊，这已经足够了，有时，我放10美元。因为我感受到，这位侍者应该得这么多，这是我感受到的。但我妻子感受到的不同。谁是对的呢？都是对的。看到了吗，我们都有不同的脾性。我们理解这一点。
但对于义来说，当然我们最后要变得象耶稣基督的标准一样，但从质量上来说，我们要拥有象耶稣一样的，因为我们必须要有同样的灵和心在我们里面，那就是义的思想。当然，当我们到了天国，我们还要继续成长，成长，成长，永远的成长，变得象上帝一样，大家同意吗？所以，从成长这个角度上来讲，没有一个人可以说，我已经达到了。我们还在成长，但我们必须拥有灵上同样的义的标准（质量）。当上帝将他的义袍为我们穿上的时候，这不是一种假装，而不是只是外部做什么工作，是里面的，我们的内心的工作。
这里还有一个问题，既然顺从律法就是义，那我们怎么将他和“义是一个礼物”这个概念来理解呢？洁净的义是一个礼物，我们怎么理解呢？事实上，顺从律法是我们的行为，我们的思想，我们的心，我们的经历，那么，我们怎么来理解这两个概念呢？
林后5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。除非我们有全新的经验，每天早上成为新造的人，我们将不可能成为义的。我不管你已经有多长时间的义了，如果你今天早上不将你的心交给上帝，你不是义的。事实就是这样，事实就是这样，我的朋友们，你们明白吗？这是为什么每天早上，我会做一些事情，第一件事是喝水，许多水，然后做些深呼吸，然后，锻炼，当你年纪大的时候，象我这样有白头发的时候，你会想做些伸展，你会想有健康的身体，你就会象我这样想早上锻炼一下，否则，你们的筋骨走路的时候就不够舒展。而有一件我必须做的事，每天早上要做的就是将我的心交给上帝。我会说，上帝啊，我是个罪人，没有你，没有你今天与我的心同在，我将不能变成义的。我不能声称自己是义的。我不能向人展示你，不能象你那样去思考，我就是不能。上帝啊，我不能没有你，你是我的上帝，你是我的拯救者，你是我的主，我邀请你进入我的内心去帮助我，去成为我的王。今天，成为新造的人。
多3:5他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉著重生的洗和圣灵的更新。多3:6圣灵就是上帝藉著耶稣基督我们救主厚厚浇
灌在我们身上的，多3:7好叫我们因他的恩得称为义，可以凭著永生的盼望成为后嗣((或作：可以凭著盼望承受永生))。上帝在我们里面工作，这是义，这是为什么我们说，耶和华我们的义。耶稣进入我的心里，然后在我心里工作，这是我们的义。如果他派圣灵在我们里面工作，去让我们有义的思想，义的行为，去义的与别人交往，这就是我们的义，因为主是我们的义。除非我们每一天邀请耶稣进入我们的内心，去让我们成为义的，否则我们将不是义的。即使我们成为基督徒有20年，30年，40年，50年。我们将失去义，如果我们今天邀请耶稣进入我们的内心，就是这样的。所以，我们讨论的是每一天的日常称义，和每日的救赎。没有基督，我们就完了，没有基督，我们不能做任何事。这难道不是基督说的吗？“没有父，我就不能做什么。”这实际上是耶稣在这个世上活着的方法。主是我们的义。
《使徒行述》55章第10段，众使徒和先知中从无一人自称是没有罪的。凡曾过着与上帝最亲近之生活的人，凡宁愿牺牲性命而不肯故意犯一件错行的人，凡曾蒙上帝赋以神圣亮光与能力的人，都承认他们的本性是有罪的。他们既不靠肉体，也不声称自己为义，而完全仰赖基督的义。如果使徒彼得这样做了，我们也应该做，我们应该每天做。
所以，不需要做什么训练来让上帝接纳我们，他接纳我们是因为他的怜悯。他不是因我们是善的而接受我们，而是因为他知道我们将会因他的工作而成为什么样的人。你知道在我们大脑里的珍贵的东西，我的大脑和你们的大脑在永恒的生命中可以获得的东西，我们会成为什么样的有智慧的人呢？思考一下，哇！太多的领域了。
《历代愿望》，这一段是我最喜欢的几段之一。第73章22段：真正的顺从是出自内心的。耶稣的顺从,也是出自内心的。我们若愿意，他就会使我们的思想与目的同他一致，使我们的意念完全符合他的旨意，以致当我们顺从他的旨意时，也就等于是在履行自己的意愿。
因为我们的意愿因此改变了，成为重造的了，被
赋予了耶稣基督的义。所以，我们考虑问题改变了，我们的感受改变了，我们邀请耶稣进入我们心里来掌管我们了。这是我们的选择，每天的选择。
本会《圣经注释》第6卷1101页，新生命的构成包括新的动机，新的品味，新的意图，那些因圣灵而赋予新的生命的人，将成为属灵生命的参与者。
《基督比喻实训》27篇22段，心灵因圣灵的运行而成圣的真义，乃是使基督的本性深入人心。
啊，原来是将基督的本性植入心里，成圣是通过圣灵，上帝将他的心思意念植入我们心里，就是植入耶稣基督的心，这样，我们可以思想行为成为义。这就是我们的义，也就是圣经说的，耶和华我们的义。是不是很简单呢？
回头再看罗8：1-4，14；罗8:1如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。罗8:2因为赐生命圣灵的(.律.)，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。罗8:3律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，罗8:4使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从(.圣.)灵的人身上。罗8:14因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。哇，这是一种何等的特权啊。我们可以得称为上帝的儿女。但有一个条件，就是要被上帝的灵所引导。被圣灵所引导是什么意思呢？是指我们过马路会很安全吗？是什么意思呢？是指我们有义的动机，心的思想，心的渴望。
《善恶之争》39章第26段，“从有国以来直到此时”所没有过的大艰难，很快就要在我们面前展开了;所以我们需要一种我们现今还没有，而许多人懒于寻求的经验。世间往往有一些艰难，实际上并不象所预料的那么严重;但这一个摆在我们面前的危机却不是这样。最生动的言语也不足以形容这一次的大考验于万一。在这个时期中，每一个人必须单独站立在上帝面前。
许多人听到这里就说，哦，这是法利赛主义，这是靠功劳得救，你不可能做到的，这是律法主义。是这样的吗？是的吗？
“虽有挪亚，但以理，约伯在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”（结14:20）。
即使有挪亚，但以理，约伯，他们只能因他们的义救自己的性命。是他们的义吗？这是耶稣基督的义活在他们里面。
在恩典时期结束之后，我们必须要有这样的义在我们心里。而我要说，这时，将是有真实耶稣见证的人。所有的宇宙将会向下俯视观看，这时，上帝要显明展示他的教会，恩典结束了，再没有饶恕了，再没有时间去来告白我们的罪了。这时，上帝将会在全宇宙面前展示他的教会，看一下，全宇宙，这就是成果，因福音的能力而得的成果。而他们将会观看，他们会说，哈利路亚！上帝，阿门。他的义，他的审判是公义的。而上帝将带出他的真的见证人，这时，你和我，我们最好有自己的义，就是耶稣基督的义在我们心里工作。
《善恶之争》39章第27段，现今，在我们的大祭司还在为我们赎罪的时候，我们应当追求在基督里得以完全。念到这里，可能又有人会说，哦，这是法利赛，是律法主义，是这样吗？我们的救主就是在一个念头上，也从来没有屈服于试探的势力。撒但在人的心中总能找到立足之地;在那里总保留有一点罪恶的欲望，使撒但能发挥他试探的力量。但基督却论到自己说:“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。”（约14:30）撒但在上帝儿子里面找不到什么可以使他胜过基督的余地。基督已经遵守天父的诫命，所以在他里面没有罪恶可供撒但利用。这种条件乃是一切要在大艰难的时期中站立得住的人所必须具备的。
如果我没有记错如果你们阅读教会复临信徒第27或第28信仰，这一段善恶之争的话语就是出自于此处，而最后这一句被删掉了。这是一切要在大艰难的时期中站立得住的人所必须具备的条件。这让你我很纠结。这是一种你必须要有的最重要的概念。我们没有义，我们必须拥有耶稣基督的义。这样的义通过上帝的恩典在我们心中运行，这是我们为什么说义是一件礼物。
《基督比喻实训》27篇22段，心灵因圣灵的运行而成圣的真义，乃是使基督的本性深入人心。福音的宗教就是有基督表现在生活中，这是个活泼的、积极的原动力。它是品格上所显示的基督的美德，并借着善行实施出来的。福音的原则不可同实际生活的任何部分脱节。基督徒各方面的经验和工作都应表现出基督的生活。（英文直译：基督徒的完全是通过由心而发的帮助和祝福他人的泉源所产生的冲动而实现的）
我告诉大家，我生来是非常自私和骄傲的。我是唯一的儿子，如果你是这样，有四个姐姐，在韩国，这样的儿子是很重要的。当你长大之后，你就一直是主席，领导，首领，家长，你就会变得非常自私和骄
傲。当我想帮助和祝福他人的时候，内心的泉源就不断的发出。我需要圣灵，我需要耶稣基督的义时刻在我心里动工。
《基督比喻实训》24篇17段，当我们归顺基督时，我们的心便与他的心合而为一，我们的意志便合并在他的意志之中，我们的心意就和他的心意联合一致，我们的思想也要归顺于他；我们也就要度基督所度的生活了。这就是穿上他义袍的真谛。…而是他自己的义袍，也就是对耶和华之律法的完全顺从。
基督徒的生活是奇迹的生活，我们可以战胜任何事情，可以战胜罪的试探，可以战胜罪的本性，任何来自与撒旦的试探和诱惑，能胜过这一切的原因，是因为我们有耶稣基督的义袍。就是这样，这是奇迹。
《历代愿望》44章19段，基督的宗教是完全真诚的。为荣耀上帝而发热心，这种动机是圣灵放在人心里的；而且惟有圣灵有效的运行才能把这种动机置入人心。惟有上帝的大能才能消除私心和伪善。这种改变是上帝作为的标记。当我们领受的信仰消除了自私和虚伪，并使我们专求上帝的荣耀而不求自己的荣耀时，我们便可知道这信仰是正确的。
所以，当我知道我缺乏这种能力，我知道，在我心里没有义，我就呼求，主啊，请圣灵将耶稣的心现在就植入我的心里。我现在就需要，我特别的需要圣灵，主啊，求你将你的义此刻植入我的心里，此时此刻，主啊，我需要他。当我觉得自己世俗化了，当我觉得自己自私了，骄傲了，我就祷告，我也知道主会给我耶和华我们的义。
你们觉得失望吗？你们灰心吗？你可以站立，再次行走天路。我的朋友们，你们可以再次行走。你们知道不倒翁吗？当他倒下的时候，他可以马上起来，当你踢他一脚，他倒下了，但他马上又起来了，为什么呢？因为重量在底下，我们的根基是上帝我们的义。基督的义和上帝的能力是我们的根基，我们就可以重新站立。
《信息选粹二》英文版第32，33页，然而我们不能够声称我们肉体的完全，我们可以获得基督徒灵上的完全。通过基督代替我们的牺牲，罪可以被完全的饶恕。我们的依靠不是人所能做的；而是上帝通过基督为我们人类所做的。主是我们的义！
让我给大家看一些图片，然后我们结束的时候唱个歌，希望我的嗓子还可以有能力唱歌。这是一个非常美丽的蓝色星球，是吗。非常美丽，被称为地球。地球很大，和别的星球比某种意义上很大，和他差不多距离的还有金星，小一点的有火星，水星，冥王星。再看大一点的，土星和天王星，海王星，再看一下地球，我们只有多大呢？我们再看下一张图，这是太阳，这时，地球在哪里呢，和太阳比，真是太小了。一百万的地球，都可以装进太阳里面去。太阳是巨大的。
再进一步看，这是大角星(牧夫座星)，这是更大的一个星，太阳和他比起来，就小的可怜了。那么，我们有多大呢？我们多小呢？再看一张图，这是心在星（天蝎α星），是颗红色的超巨星。太阳在哪里呢，在这里，就象一粒小小的灰尘。那我们有多大多伟大呢？
耶稣基督，当他下到地球上来的时候，他会从天通过这些巨大的星系而来，知道吗，圣经说，有许多的天堂，他穿越所有这些不同的天堂和星系，穿过这些巨大的星和星系，还来到这个渺小的被称为地球的星球上。我告诉大家，这是爱！当我们理解了耶稣的爱，理解他为我和你们做了什么，当我们真实的理解上帝为我们做了什么。我们将可以理解两件事：我们是罪人，而他是上帝。当我们理解这些，真正的理解的时候，十字架的价值，他的死，他为我们做得那么多。你真的理解，他对我们做了多少，给了我和你多少吗？当我们真的理解这些，渺小的，每天成长，我们就开始理解了，哦，我们没有义，我们不能变成义。但因为他的爱，因为他无穷的牺牲，因为他的怜悯，我们可以变得义。而这是他的期盼，这是他对你我的梦想和远景。有一天，当他带我们到整个宇宙面前的时候，带到他父面前的时候，他会说，这是我的朋友们，这些人我想永远和他们生活在一起，和天使生活在一起。我们才将真正理解，他给予了我们怎样的生命。
我的朋友，他是上帝，他创造了万物，为他自己造的，奇妙的创造主。
我现在要唱首歌了，是韩语的。上帝的爱，伟大的父，众口众声可以诉说，当我唱这首歌的时候，他是这样深深地触动我的心，我就意识到，我就告白，是的，这是真理。即使我用完大海那样多的笔墨，以天为纸，我也描绘上帝的爱。每件事，每个物品，我每天都感谢他的爱，还有他的怜悯。当我歌唱的时候，我希望大家，在教会中的每位弟兄姊
妹，如果有哪位还没有将他全部的心献给耶稣，还有保留，你自己是清楚的，请今天就来到耶稣基督的十字架面前，就是今天，不是明天，不是晚上，就是现在，你来就耶稣，降服于他，因为耶稣基督很快来了，他就是转角处了。我的朋友们，没有时间去浪费了。当我唱这个韩语歌的时候，我希望大家用英文默想，想想耶稣基督，并到他的面前完全的悔改。我的朋友们，上帝的爱，上帝的爱。
歌唱《上帝的爱？……（可请韩文翻译成中文）
祷告：我们在天上的父，此时此刻，我们打开我们的心门邀请你的圣灵。我的主啊，请进入我的内心，在里面工作，让我们成为义。这是我们所有的唯一的希望，主啊，我们希望为你的福音成为真实的见证人，教导我们吧。奉耶稣基督的名祷告。阿门。