二十四山寻龙点穴秘诀

二十四山寻龙点穴秘诀
二十四山寻龙点穴秘诀

二十四山寻龙点穴秘诀

混沌初开立五方,乾坤日月布三纲。

周天方象排星斗,天清地浊理阴阳。

风雨雷电皆需气,山岗水阔有良方。

乾天坤地分高下,置成顺理逆纲常。

排成甲子周天地,配成男女两成双。

四时八节分昼夜,九宫八卦接天罡。

五行颠倒推千转,金木水火土中央。

一百二十诸神煞,九十四位吉凶将。

多少年来月方利,几位日吉与时良。

此是神仙真妙决,玄关玄徼玄妙方。

二十四山寻龙点穴秘诀:

乾山艮水人丁旺,巽上满墀大吉昌。

离上来龙临坟位,子孙代代出文章。

田庄人口年年盛,衣紫腰金佐朝纲。

门前曲曲弯弯过,世世荣华又运昌。西北路上气昂昂,此地名为吉庄扬。家家兴隆多豪富,四下平正是天堂。前高后低难长久,后高前低广田庄。东低西高名逆地,水流震宫不相当。虽然流去无妨碍,亦主人丁窜远方。东到西低为泽地,定主后代出贤良。强然不动皆富贵,后代儿孙作栋梁。宅后池塘主贫乏,又主无嗣腹嗽肠。当前冲水伤五箭,定主痨伤出灾殃。若然冲破二位上,后代淫乱没主张。却然流去无妨碍,宅后池塘渐渐上。巽上取水难长久,总然富贵不为祥。堂后污池为绝地,东北两箭最难防。却然富贵无多载,十五年后定有伤。后代前代为上吉,壬子旺相进牛羊。

资财仓库皆茂盛,富贵荣华大吉昌。后有丘陵前有溪,弯弯曲曲透长江。进才添丁牛羊旺,子子孙孙福寿长。四边低洼正中高,水流四散杀人刀。总然四下成龙虎,二十四年主失抛。门前有石到尘埃,贼盗临门殃愁坏。官事口舌年年有,神箭难防暗射来。四边高广正中低,此地名为地狱池。家门衰败难为厚,阴盛阳衰事渐亏。前窄后宽盛足夸,家道兴隆定富华。子孙昌盛临官照,田园丰厚足桑麻。前宽厚窄不需言,定主家乏卖尽田。子孙逃出他方法,只因口大犯凶拳。风雷广阔天泽低,有粮有谷足生意。出门车马皆随足,儿孙代代做官厅。左伸右缩最为良,艮上来龙丁财祥。

鹰行人仪家和顺,后代儿孙紫衣郎。猪羊牛马成群走,四十年后渐渐扬。子午足足主宽怀, 年年进禄广招财。见官得喜方化吉,一世衣禄笑颜开。总然富贵田产旺,后代不脫子孙来。玄武高来朱雀低,门前几道九龙池。东青龙来西白虎,福寿双全受孤悖。两边流水冲中间,前高后窄定招难。人离财散招官事,男为盗来女不良。水绕孤村去又来,其中妙里实难猜。世人不识其中妙,山主人丁水旺财。三山龙玄气昂昂,水流东去复潮堂。路冲坤道通来往,不做公候做栋梁。宅后青山数丈高,前面池塘起波涛。东南流水滔滔滚,九重直上做班僚。去水来山福寿全,绕腰金带出美贤。

若得来龙正穴上,代代儿孙出魁元。辰卯青山申未墀,乾涛坎丘福寿齐。丙丁曲水朝拱向,绿袍象带拜丹墀。酉上高岗卯上低,午边广阔后污池。男女内乱无高下,房中寡妇受孤凄。地方广阔四边平,任订立宅去安营。不问山来并去水,家道兴隆百事盈。营后沟河切莫宜,儿孙流落走东西。阴人眼目来残害,少吃无穿受孤凄。草目鲜明色又佳,中间立宅万人夸。此地名为龙穴地,安营立宅定荣华。百事如意家道盛,左右邻田买进家。不信挖出三四尺,轻肥前狭后萱华。坟前穿道最难当,儿孙流落去远方。总然存住皆贪乏,二十年后破败家。地如馒头四下低,四下流水透长溪。

高岗岭上难成立,造房安宫切莫宜。八风吹散人丁绝,错认时乖时运低。水透青山世所稀,龙盘虎戏两相宜。玄武如峰高大位,中间一块做坟基。多生聪明伶俐子,庄田牛马库全资。此地两边生瑞气,二十年中跃龙池。鸡卯相争最为良,挖深三尺见龙塘。不信左右龙骨在,前窄后宽甲鳞藏。立宅安营是富贵,定生贵子挂金榜。时师岂晓玄中妙,紫气昂昂远四方。顺绝山岗葬个坟,腾蛇文地主贫穷。天产卖尽他乡去,儿孙痂腿眼睛昏。坟前两修厥头沟,营后弯弯土一丘。东西若有人行道,儿孙强暴不温柔。此地名为牯牛地,凶横年年祸事愁。不信挖出观仔细,一双石子在里头。

平地三墩势若峰,更兼震卯与来龙。北有山岗西有道,中间一块做坟莹。此局金鸡抱蛋地,定主富贵出英豪。宅后人家势若峰,犹如交椅一般同。立宅安营多富贵,圣子贤孙保朝封。藏风聚气真是妙,紫气腾腾四主飘。森林树木绕山岗,一弯流水透长江。东西龙虎相连接,坡地安营大吉昌。莲池藕地人难识,子孙兰桂主声秀。不信深挖仔细观,藤根九尺有余长。地似鼓形最为奇,定然此做坟营地。何用山来并去水,发福兴隆百事宜。玄武高来朱雀低,若有福人葬此地。田园六蓄人丁旺,后代儿孙做紫衣。前后又无山共水,因甚荣华福寿齐。不信深挖三四尺,一团阳气耀光起。

平川之地有山岗,山岗安营大吉昌。东西若有神堂庙,儿孙必然广田庄。唯忌逆水伤人箭,后代儿孙主败亡。立宅安营莫避阳,避阳阴气不相当。却然富贵难保后,常常孤妇守空房。造房立营莫向东,向东水流去无踪。虽然目下无灾害,三十年中定主凶。立宅安营莫向西,坤申逆水最难医。虽然富贵无多载,定主逃亡四败离。住宅安营莫向北,向北主家鬼神哭。少年衣服都属脊,财败人亡主破屋。立宅安营向东南,万物朝阳气轩昂。后要栽松前栽柳,四边围护内安康。家常平安人安乐,祖遗砂水子孙昌。莫来山水临宫旺,福来无穷渐渐扬。青龙乙脉起峰豪,丙丁潮水又相招。

庚辛位上蛇形露,壬癸山峰重重高。戊己位上安一墓,儿孙将相出英豪。此地名为四相地,安营立宅最为高。东南广阔微峰墀,艮乾朝港最可宜。泽西弯曲离边绕,任君立宅做垃墓。此地名为凤凰地,朝阳春色四时奇。有福凤凰峰上葬,儿孙代代穿紫衣。丙上沟渠丁上流,辛酉青龙发动舟。西灭厥沟为四足,名为龟地好兴楼。不问居住并下葬,儿孙强盛足田畴。猪阳牛马成群走,荣华富贵出诸侯。玄武高来丘陵怀,有水有库有余财。山水相交为上吉,一弯流水去向来。此地名为狮子地,儿孙执笏拜金湝住宅安营相东南,去水流出仔细看。院里水从长巽出,井泉须向卯边潜。

开门莫负开罡诀,三五六七祸如山。又如财们四六七,家和子孝父心安。正屋面前偏一墙,莫呼风箭透门堂。天文地理休违拗,九宫八卦定阴阳。安营立宅不忌方,不论平地与山岗。不问郭璞天罡诀,百般安营家道昌。岂绕连平惹祸殃,家门破败人口损。良方妙诀莫知晓,方知郭璞有阴阳。此地皇子多吉庆,莫人知晓泄天机。安营立宅不用师,不论山岗与高低。只要年向月方利,论甚阴阳妙决师。家财破败人口伤,说他时乘命运低。本付天机真妙决,恐他与后错推寻。故将金锁重重论,扫尽师人无细心。认得天文和地理,才知妙里值千金。金锁玉关非容易,熟习牢记莫忘记。

仙家秘授真口決,细心参详要当心。困穷不过十三载,看他家败又损丁。透出青山世所稀,龙盘虎居两相宜。前面天池如月样,西南丘陵乱箭堆。朝城后转贪狼势,玄武昂昂文武归。师人若识玄中妙,中间一块作坟地。多生聪明贤进士,儿孙必到凤凰池。紫气昂昂远四方,安营立宅最为良。左右无冲后无箭,田园茂盛子孙昌。平川之地没山岗,踏看坟基取妙方。但看坟基高才用,兌离唯要水流长。会看远山流进水,龙吟虎啸两相当。八方周围寻戌巳,向近子午定山岗。震上波涛不宜交,风吹疯瘫受孤凄。家门衰败难为厚,儿孙逃脱走东西。不请名师另安葬,定然贫乏不相宜。

三岔河口葬个坟,水流左右要相应。时师不认玄中妙,三十年中出贵人。坟田中间又葬坟,不知坟是什家人。若是葬入他家祖,定然存亡两不灵。丧家若不失人口,葬后不久死师人。坟前坟后两家当,人行左右实可伤。贫穷不过十三载,看他家败与人亡。墓前坟葬最不高,必主儿孙四散逃。可恨师人无眼力,占他风水两相调。宅后沟河活水流,左蟠右绕有刚柔。前面若有波涛流,富贵荣华永不休。乾艮广阔通大道,定生贵子出王候。人家宅后有池塘,虽然富贵也不祥。定生风流浪荡子,三十年中主败亡。人家住宅要朝向,玄武必要护峰场。前柳后遮多吉庆,自然富贵足田庄。

前面无遮朱雀孤,后园无护玄武虚。前后相遮多安稳,自然家道足丰余。营后池塘最不宜,定主儿孙四散离。凶灾破败伤人口,早请时师择利地。

寻龙点穴和阴阳宅坐山立向综合法

???风水浅谈:风水 ? 古人说:三年 ,十年 。意思就是说, 会 须要很长 时间,但要懂得 ,并且 得准则难上加难,甚至须要用“十年”时间。但是,若没正确方,就是用百年时间,也不能够 风水 心聚气 真 ,这样一来, 功夫也白费了。 论 亦即 脉也.按其所处地貌形态有高岗,平岗 ,平洋 之分. 脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距. 脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数里. 或隐或现,或断或续. 导生气行走,气随 脉行转. 长生气亦雄厚, 短气亦短.所谓“千里来 ,千里结 ;百里来 ,百里结 ”.是也.

术家按 脉起伏形成,将 脉 概括为如下九种: 一回 形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 二腾 形势高远,险峻耸 ,如腾如跃,如人之奋起. 三降 形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于 岗. 四生 形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 五飞 形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 六卧 形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻.

七隐 形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 八潜 形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 九游 形张牙舞爪,行 摆尾,左窜右行,无意停顿.

?识脉-------太祖山 有真假之分,真 发富发贵,而假 则主贫主践;地师入 ,主要是在众多 岭 找出真 所在.地师携带罗经入 ,追 真 去脉, 便可得心应手. 我国是一个多民族,多文化融 文明古国.在风水理论形成 发展,完善 漫漫千年演变长河,逐渐融 本土 异域泊来 儒,释,道多种文化教育.儒家讲“仁义”之道,“孝”道;凡人必有祖,百道孝为先.术家借签过来,从而将 脉分“太祖 ”,“少祖 ”,“父母 ”,“ 星”等,从而将活 活现,生机盎然 岭亲情化了.这也是儒家思想宗族礼制 一大影响. 太祖 脉起祖初发之 ,必高大雄伟, 高万韧,气势非凡.

二十四山玉环斗首择日秘诀

二十四山玉環鬥首擇日秘訣(2) 壬子巽巳辛戍山 甲己為元辰。宜用甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、己亥、己未日時,以與日元辰生旺,用課合之者,主週年生貴子、發財源富貴,上吉。若用甲寅、己酉、己卯、己醜、己巳日時,為之去氣,多生女子,少生男,不吉。 乙庚為廉子。用乙未、乙亥、庚辰、庚申、庚子、庚午、庚戍日,主週年生貴子、富貴,上吉。若用乙卯、乙巳、乙丑、乙酉、庚午日時,為之去氣,退敗不吉。丙辛為武財。用丙子、丙申、丙午、丙辰、丙戍、辛亥、辛未日時,主週年進橫財,上吉。若用辛酉、辛巳、辛卯、辛醜、丙寅日時,乃才神相反,主損妻、去財,不吉。 丁壬為破鬼。用壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬戍、壬子、丁亥、丁卯、丁未日時,主人口人命敗家,丁日不用論巽課,日、時切可用。 戊癸為貪官。用戊申、戊戌、戊子、戊辰、戊午、癸亥、癸未日時節,乃官旺,主官司、退敗,不吉。若用癸卯、癸醜、癸酉、戊寅日時,此系官旺富貴,用催貴科甲三年必應,上吉。 二十四山玉環鬥首擇日秘訣(3) 艮寅丁未山 丁壬為元辰。用丁卯、丁醜、丁未、丁亥、丁酉、壬戍日時,元辰生旺,主週年生貴子,白手興家。 若用壬子、壬辰、壬午、壬申、丁巳日時,為元辰去氣,多生女少生男,主淫亂退敗,不吉。 甲己為武財。用甲寅、甲戍、己亥、己酉、己卯、己未、己醜日時,主週年生貴子、大發財丁,上吉。 若用甲子、甲午、甲辰、甲申、己巳日時,財源不旺,乃相逆必冷退損丁,不吉。戊癸為廉子。用癸卯、癸醜、癸酉、癸未、癸亥、戊寅、戊戌日時,主週年生貴子,三、五年人財大旺富貴,上吉。 若用癸巳、戊辰、戊子、戊午、戊申日時,為廉子去氣,損丁破財。 乙庚為破鬼。用乙丑、乙亥、乙酉、乙卯、乙未、庚戍、庚寅日時,鬼旺主自縊身亡。用庚子、庚午、庚辰、庚申、乙巳日時,主官司破財,不吉。 丙辛為貪官。用丙辰、丙申、丙午、丙寅、辛巳日時,為之去氣,主賭博橫禍、男女淫亂。 如富貴人家用催官日,秋冬用辛亥、辛卯、辛酉、辛醜、辛未日時,春夏用丙寅、丙戍日時,主科甲寶貴,上吉。 癸醜丙午乾亥山

寻龙点穴要诀

堪舆风水寻龙点穴的基本要求: 第一、入山川观水口,进平地看河流 观水口,看河流,都是指血脉初交水为准的交汇处,有地无地先看下水下砂,下水下砂回顾,水口关锁有情,内中必有结穴。若水荡然直去无阻挡,或水破天心,均无结穴。千万不能以外局水口或两眼角去水为准,不论何地,初水交何处即何处是水口。 第二、水要有情,砂要有义 水有情者,朝来不冲穴星,到面前如罗带环抱,不反弓,要眠弓案,古人云:“前冲射,夭亡短寿;后冲射,败产绝嗣,左右射胁,门庭受劫;反弓反跳,不爱自身护他人,不结吉穴之象”。砂有义者,必是以穴星为准,龙砂虎砂,护卫关照,不直硬,不反背,歪邪直硬必是空途,反背无情则是他人之仆,砂冲穴,是受劫之象,凶砂凶水行至天运衰败的运年之时,必损丁退财,大凶。 第三、来龙入脉要灵气,坐落结穴要藏风。 寻龙点穴,总要龙真穴的。即廉贞发祖,辞楼下殿,开帐起伏,忽大忽小,穿帐过峡,重重环抱,到头一节,尖圆方正,穴星特起。来龙入脉要灵气者,就是最后入首一节,如古人说的蜂腰鹤膝之象,左右龙虎砂护卫着过龙入脉。到穴时,观两边虾须蟹眼之状,阴中取阳,阳中取阴之穴,穴星如太极云状,坐下穴中只见四面砂水环抱,藏风聚气,前案砂高上不过人肩,下不露膝,水口罗城紧密,砂由内向外层层步步高。 第四、星象决定贵贱,立向分出贫富 穴星成结后,就是要观星象对穴星的作用了。合理气的星象,它可以使得穴之人大富大贵,人才辈出,人丁昌盛,事业兴隆,不合理气的星象,能使人事与愿违。因此,观星象在局中对穴星的吉凶作用,极其重要,必须趋吉避凶,方可获福。

立向分出贫贱富贵,这是阴阳宅中最主要的一环,经云:千里江山一向间。俗话说,立向走一线,富贵不相见,“有绝局没绝向”,有了极佳的龙局,没有正确的做法,亦是无益之举。因此,立向之重要不言而喻。立向要注意到以下几点:不犯龙上八煞,取来龙、来水、水口、去水以及四面八方的星象,把凶来水、凶星象变为吉水吉星象。 原则要求是:十不取法:1、不取粗硬块石;2、不取急水滩头;3、不取沟源绝境;4、不取孤独岭头;5、不取社前庙后;6、不取左右休囚,7、不取山岗杂乱;8、不取山水忧愁;9、不取坐下低小;10、不取穴脚尖头。十要法:一要化生开帐;二要虾须蟹眼;三要两耳插天;四要左右盘旋;五要上下三停;六要砂脚宜转;七要明堂开睁;八要水口关拦;九要明堂近朝;十要九曲同环。

《地理赋》

常考寻龙之法,首看龙气之盛哀,次察水神之吉凶。审召瑞邀祥之妙,察阴阳朝应情。此言高山平地之龙有先后次第,换求之法。必先看龙是何星辰(金木水火土五种形状),属金者宜自东南西南而来也,属木者宜自西北东北而来也,属水者宜自西南西北而来也,属火者宜自东南东北而来也。必须看龙自首至尾或金或木或水或火无一节之参差,皆与水合斯为盛龙也。若是金龙从东北西北而来,火龙从西南西北而来者,为哀龙。然自首至尾一卦独行与水合者,虽不利而亦无弊矣。如驳换不一者,不可用也。继而必观水神是何会局,而水自东南西南而来,流东北而去者,必金龙所宜向也,水自东北西北而来,流归西南而去者,必木龙所宜向也,水从西南西北而来,流归东南而去者,必水龙所宜向也,水自东北东南而来,流归西北而去者,必火龙所宜向也。但水有横来、逆来、曲来、直来,皆言水以旺相方来,宜流归休囚之地而去。见其旺相前来,休囚后去,其吉在逆水向;若见旺相右来,休囚左去,其吉在横水向。龙必观水之出口,或丑或未或辰或戌,要水与龙相合方为吉水。不然凶而不可取也。召瑞邀祥即迎神背杀、化杀生权之意。阴阳朝应,即阴用阳朝,阳用阴应。寻龙者不可不察挨星之妙用也。 第二节《地理赋》清末地理明师江任泉原本 大凡看地者,先观水口城门,关拦周密,内有真龙融结,罗星龟蛇,狮象中藏,乃为上格之龙也。若有华表日月捍门,实结富贵之地,北辰七星镇锁,禁口勿言,五百年间,方能葬一,王候门户,狮子石柱,王候之府,倒壁破墙,贫贱之家,若贝水口成星,即可寻龙跟踪。贵龙重重开帐,出脉中抽,贱龙叠叠无星,牵连贯顶。真龙行度,必有护带蝉翼,假龙出身枝脚直硬无顾,肌长而硬者,乃是鹅头鸭颈。臃肿粗顽,此脉断无结作。脉细短促,乃为极贵之龙,大地无廉贞作祖,为官不列三公。小地无砂收水,发福不传于子孙。宝殿龙楼,即出王候天子,御屏御应,宰相文臣,紫气太阳,巨门金水,贵人护结,天贵格也。燥火天罡,孤曜太阳,随行剑戟,武贵格也,五星九星相聚,理学文贤,太阳覆金土屏,巨富格也。文曲行龙不变,定主人邪淫乱,若转木火土金,反为富贵,五星生入,富享千秋,若开御皆。王侯宰相,联珠逆生,亦主翰苑,五星归垣,定出圣人天子,星穴克倒少祖,必生犯上之人,龙若克倒穴星,定出孤寒之子,太阴金水土,出人科甲聪明,宝盖御屏,英才显达,锦帐贪狼正秀。乃为顶上之龙,玉尺金水芦鞭,可比神童贵子,屏帐俱齐,状元及第,袓宗毓秀,有帐无屏,亦不发甲,有屏无帐,亦不开科,贵人后在帐内,能为朝上之官,出帐贵人,定主太尊之贵,梅花九脑,科甲蝉联,云锦仙桥,名登雁塔。帐翼横抱数十里,当代公卿,楼屏开挣数百里,为官极品,三台宝盖,父子必定同科,九脑芙蓉,兄弟联登科甲,寻龙须寻峡隘而顿跌,俯仰可追寻,送少迎多,行龙不远。来多去少,穴必近前,小地若树上挂枝,结在尽头,大地若闺中美女,多宿腰间,硬直不可安扦,饮硬不宜下葬,清奇定有大结,秀嫩不可虚生,窝钳定要弓脚,乳凸必须开腮。骑龙定然回抱有情,铺毡束气为真,逆局只要挡砂,下臂关拦为聚,远砂观其形势,近护取其有情,砂局最忌飞斜,交牙关拦为妙,龙真穴的,不怕平阳,局中紧闭必定发富,穴登少祖,当代登科,穴下铺毡,亦能发福,莫信旱局无水不发,应有巨富之财,莫谓高山压穴欠丁,定发丁人千百。有丁无财,当寻仓库之龙,有财无丁,莫葬孤寒之穴,地之兴败,在于龙身旺弱,不论气运,论穴下脉长受劫,发福难凭,身龙短度为佳,定能久享。开山立向,罗经消纳,多端无灵,执泥合局长生,误了人间大地,常忌黄泉八煞,丢去贵地真龙,莫晓分金挨星进退,岂能消砂纳水之功,未明三盘贯串,不知立向功夫。富贵出在龙身上,切勿贪峰而误向。先观恋头理气为首,左右门前两旁,用心玩索穴星,然后立向于先天,夫妇正配诀法,审其何字坐山,详其何字立向,依水立向为正诀,出煞化煞为权,远者应迟,近者应速,

寻龙点穴的方法

寻龙点穴的方法——三僚杨公风水馆 文/三僚杨公风水馆 Wei xin :壹捌零柒玖柒玖贰柒捌伍 穴,风水上定义为生者的住所或死者的葬地。穴来源于龙,有龙就有穴。如何判断什么样的穴才好呢?首先是要龙真,龙真才结穴。其次看龙虎明堂、罗城水口,要威风排场。最好的标准就是“四象地”青龙、白虎、玄武和朱雀各要素相互配合。凡山水向是为真,山水背是为假;风藏水逆气聚是生,风飘水荡气散是死。穴的高低有讲究,高不受风,低不受水,靠水近先发,靠水远则发长久。 图/三僚 点穴要在天心十道上下功夫。天心十道的求法就是先通过审龙透气定出穴位的经度,再以经线为“轴”,在“轴”之上下看左右护山,前后适中,左右合度,在察看的过程中注意心领神会,上不伤龙,下不脱气,过高如将穴点在人之额头,

高寒被风吹叫伤龙;太低离主龙主脉过远,露胎,力量微弱叫脱气。伤龙者子孙败绝,脱气者亦子孙败绝,所以穴的高低要适中。 “藏风聚气是真穴”。中国风水最讲究“气”,要生气,不要死气。山龙的穴场力求藏风聚气。风吹气荡,真气难留,经曰:“座下无有真气脉,面前空迭万重山。”真气不聚,先人尸骨地下受寒,子孙贫困凋零,衣食不保。还有将穴场比作皇帝的宫殿,天子坐正中,大臣分列左右两边,排衙唱诺,身后龙椅作靠,前有几案,案前摆设御印、笔架、文房四宝,案外之山如朝如揖等等。又按穴场的形状称作“莲花形穴”,“将军坐账穴”,“螳螂捕蝉穴”…… 穴要乘龙之旺气,其五行要与龙的五行相生,相比和,忌相克,只有这样才能做到龙真穴的。 图/三僚 三、定穴法 点穴包括两大部分,一是穴场,二是穴位。"穴"古意为土室,是人类防风避雨的

地方,所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。 (一)穴场 穴场是穴位的外围。穴是核,穴场是保护层,是肉是皮,穴位最大为2平方米,而穴场就大得多了,构成穴场必须具备以下条件: 1、来龙要生动,活泼; 2、要有峰腰鹤膝(束气的地方); 3、穴星要完美,秀丽; 4、要选择在有龙气的地方定穴场,这是非常重要的一环,如果没有龙气到的地方,最美也是假的"穴下若无真气脉,面前空有万重山"。 5、站在穴星顶上眺望四面八方,好象一座城堡一样,层层护卫,层层关键,藏风聚气,固若金汤,古人叫回应, 站在穴星顶上,眺望四周,前面平整开阔,锅钳,有九曲水,玉带水流过,或水聚的地方,有龙虎砂护卫,有斜坡由穴星一直延伸到水边附近,穴位就在这一斜线上,在穴星的斜坡上,不能点在顶部(怪穴除外)。

二十四山寻龙点穴秘诀

二十四山寻龙点穴秘诀 二十四山寻龙点穴秘诀(转辑:三僚大三元风水堂)圣人曰: 混沌初开立五方,乾坤日月布三纲。 周天方象排星斗,天清地浊理阴阳。 风雨雷电皆需气,山岗水阔有良方。 乾天坤地分高下,置成顺理逆纲常。 排成甲子周天地,配成男女两成双。 四时八节分昼夜,九宫八卦接天罡。 五行颠倒推千转,金木水火土中央。 一百二十诸神煞,九十四位吉凶将。 多少年来月方利,几位日吉与时良。 此是神仙真妙决,玄关玄徼玄妙方。 二十四山寻龙点穴秘诀: 乾山艮水人丁旺,巽上满墀大吉昌。 离上来龙临坟位,子孙代代出文章。 田庄人口年年盛,衣紫腰金佐朝纲。 门前曲曲弯弯过,世世荣华又运昌。 西北路上气昂昂,此地名为吉庄扬。 家家兴隆多豪富,四下平正是天堂。 前高后低难长久,后高前低广田庄。

东低西高名逆地,水流震宫不相当。虽然流去无妨碍,亦主人丁窜远方。东到西低为泽地,定主后代出贤良。强然不动皆富贵,后代儿孙作栋梁。宅后池塘主贫乏,又主无嗣腹嗽肠。当前冲水伤五箭,定主痨伤出灾殃。若然冲破二位上,后代淫乱没主张。却然流去无妨碍,宅后池塘渐渐上。巽上取水难长久,总然富贵不为祥。堂后污池为绝地,东北两箭最难防。却然富贵无多载,十五年后定有伤。后代前代为上吉,壬子旺相进牛羊。资财仓库皆茂盛,富贵荣华大吉昌。后有丘陵前有溪,弯弯曲曲透长江。进才添丁牛羊旺,子子孙孙福寿长。四边低洼正中高,水流四散杀人刀。总然四下成龙虎,二十四年主失抛。门前有石到尘埃,贼盗临门殃愁坏。官事口舌年年有,神箭难防暗射来。四边高广正中低,此地名为地狱池。家门衰败难为厚,阴盛阳衰事渐亏。前窄后宽盛足夸,家道兴隆定富华。

2019年7月金华十校高二地理试卷(附答案及赋分表)

金华十校2018—2019学年第二学期期末调研考试 高二地理试卷 注意:本卷满分100分,考试时间90分钟。答案必须做在答题卷上,否则无效。 一、选择题(本题共有20小题,每小题3分,共60分。每小题都只有一个正确选项,不选、多选、错选均不得分。) 2019年2月13-14日,华北地区出现入冬以来范围最广、强度最大的一次降雪过程。据悉,针对此次降雪过程,河北、山西等省开展了人工增雪作业。完成1、2题。 1.此次人工增雪作业直接影响水循环的环节是 A .降水 B .水汽输送 C .蒸发 D .地表径流 2.我国华北平原春季农业生产旱情严重,其原因主要有 A .气温回升,积雪消融 B .春小麦返青需水量大 C .大风频繁,蒸发旺盛 D .河流结冰,流速缓慢 2019年1月,云南蒙自市葡萄新鲜上市(该地葡萄第一茬在每年5、6月份上市,第二茬在每年11月到次年1月上市,当地果农通过盖棚、摘心、促花等措施实现了葡萄一年双收)。读图完成3、4题。 3.蒙自市第二茬葡萄比第一茬甜度高的原因是生长期 ①降水充沛 ②昼夜温差大 ③病虫害少 ④光照条件好 A .①② B .①③ C .②④ D .③④ 4.蒙自葡萄单位面积年收入远超北方各葡萄产区的主要原因是 A .品质较好 B .品种繁多 C .一年双收 D .播种面广 读2017年①、②、③、④四个大国人口的出生率、死亡率和净迁入人口数统计图,完 成5、6题。 5.图示国家中,已步入现代人口增长模式的国家有 A .①②③ B .①③④ C .①②④ D .②③④ 第3、4题图 出生率(‰) 死亡率(‰) 净迁入人口(万人) ① (‰) ② ③ ④ (万人) 第5、6题图

龙身行度 论太祖山与少祖山

龙身行度论太祖山与少祖山 古人们将龙脉上分为太祖、少祖、以及父母、胎息、孕育、入首等,来划分龙脉的等级,本期寻龙点穴就随陈益峰老师一起去了解一下龙身行度:论太祖山与少祖山,下面我们就一起来看一看吧。 1、论太祖山寻龙之法,当原其所始,所以先察祖宗山。《经》书上说:“寻龙须寻祖与宗,不辩祖宗何足语。”山之有祖,也犹木之有根,水之有源。根大则枝远,源深则流长,自然理。所以说寻龙之法,必先究祖宗。知其祖宗,则龙之远近长短,气之轻重厚薄,力量大小,福泽久暂,皆可于此而察识之矣。既能认太祖山,以次审其出身行度,以及父母胎息,以至受穴之山,皆于此原其始矣。 2、论少祖山少祖山,即近祖次宗之主山。寻龙之法,须究祖宗。然太祖远宗犹恐未真,又当于少祖察其来历,审其美恶,所以不可不论少祖山。 龙行既长,离祖已远,各分枝派。将结穴处,忽起高大山峦,不过数节,即结穴场。其高大山峦,称作少祖山。若其山分枝尚多,结穴尚远,不能叫少祖,乃是远祖。若是少祖山,则自此山下,不过数节就结穴。如节数太多,便谓离主星远,力轻气弱,又须再起主星方好。 所以凡是美地,必起近穴少祖山。而少祖之山,必然奇异特达,秀丽光彩,或开大帐,或起华盖宝盖,或作三台、玉枕、御屏样样贵格,或成冲天木、献天金、涨天水、焰天火、凑天土等星辰。既有此少祖山合星体,成龙格,必不虚生,定有融结。若此少祖山倚斜不正,孤露峻嶒、瘦削破碎、臃肿粗恶、巉岩带煞、丑陋委靡、软弱困顿,种种凶恶之形,不成星体,不合龙格,则无融结。纵有穴场、堂局样样可爱,也为不吉,都主凶祸。或误下此地,行至此节,各以类该,祸不爽矣。、 你可能也喜欢:寻龙点穴的步骤以及实际操作方法风水必知:寻龙尺寻龙点穴的秘诀什么是龙砂?寻龙点穴你不得不知什么是寻龙点穴?寻找龙砂的行为

(完整版)二十四山寻龙点穴秘诀

二十四山寻龙点穴秘诀混沌初开立五方,乾坤日月布三纲。周天方象排星斗,天清地浊理阴阳。风雨雷电皆需气,山岗水阔有良方。乾天坤地分高下,置成顺理逆纲常。排成甲子周天地,配成男女两成双。四时八节分昼夜,九宫八卦接天罡。五行颠倒推千转,金木水火土中央。一百二十诸神煞,九十四位吉凶将。多少年来月方利,几位日吉与时良。此是神仙真妙决,玄关玄徼玄妙方。二十四山寻龙点穴秘诀: 乾山艮水人丁旺,巽上满墀大吉昌。离上来龙临坟位,子孙代代出文章。田庄人口年年盛,衣紫腰金佐朝纲。

门前曲曲弯弯过,世世荣华又运昌。西北路上气昂昂,此地名为吉庄扬。家家兴隆多豪富,四下平正是天堂。前高后低难长久,后高前低广田庄。东低西高名逆地,水流震宫不相当。虽然流去无妨碍,亦主人丁窜远方。东到西低为泽地,定主后代出贤良。强然不动皆富贵,后代儿孙作栋梁。宅后池塘主贫乏,又主无嗣腹嗽肠。当前冲水伤五箭,定主痨伤出灾殃。若然冲破二位上,后代淫乱没主张。却然流去无妨碍,宅后池塘渐渐上。巽上取水难长久,总然富贵不为祥。堂后污池为绝地,东北两箭最难防。却然富贵无多载,十五年后定有伤。后代前代为上吉,壬子旺相进牛羊。

资财仓库皆茂盛,富贵荣华大吉昌。后有丘陵前有溪,弯弯曲曲透长江。进才添丁牛羊旺,子子孙孙福寿长。四边低洼正中高,水流四散杀人刀。总然四下成龙虎,二十四年主失抛。门前有石到尘埃,贼盗临门殃愁坏。官事口舌年年有,神箭难防暗射来。四边高广正中低,此地名为地狱池。家门衰败难为厚,阴盛阳衰事渐亏。前窄后宽盛足夸,家道兴隆定富华。子孙昌盛临官照,田园丰厚足桑麻。前宽厚窄不需言,定主家乏卖尽田。子孙逃出他方法,只因口大犯凶拳。风雷广阔天泽低,有粮有谷足生意。出门车马皆随足,儿孙代代做官厅。左伸右缩最为良,艮上来龙丁财祥。

天星风水,寻龙点穴-静道和尚《入地眼》卷一《天星》(上)

天星风水,寻龙点穴-静道和尚《入地眼》卷一《天星》(上) 天星风水!寻龙点穴!本书为宋朝堪舆大师静道所著。全书分为:天星、龙、穴、砂、水、向五部分。本文为《入地眼》卷一《天星》部第一部分,第二部分在《入地眼》卷一《天星》(下)。龙、穴、砂、水、向五部分正在整理,稍后给出。《序》 周兆熊序同里茂才万君仁村,好学士也。自失怙后,为买山计,读《礼》之暇,究心地理,本之形势以立其体,参之河洛以妙其用,非寻常言青乌者所能逮。庚辰,馀乞假南旋为先大夫卜吉。延至家甫一岁,以丁内艰。服将聧,欲闭户为举子业,遂辞去。馀每购得一山一址,犹资商榷焉。兹有辜托长老地理全书之刻,请馀言。长老生宋时,扦葬建造,迭著神异,其遗址犹有存者。此编向无刻本,传写数百年,堪舆家秘如珍宝。万君得之,梓以行世,可谓公矣。地理之说,馀素未研究,不知是书之善。然每见万君适墓登垄,考验得失无差谬,岂非遵守其说而有明效哉?他日出所学以问世,其树立必有可观。吾以是编之刻,信之矣。时而不灵者,比使仁孝之俦不忍于薄其亲者,相度原野有所依据,而不至于眩惑。其为益也,岂有涯哉?他日树华得志,科名快谈,纂述石渠芸阁之间,必有鸿篇扬声儒雅。而其书之梓,亦足以见其存心矣。建昌周兆熊卧馀序。黄中模序地理之说,繁杂

不一,今与古殊,甲与乙异。同师之学,或彼此各鸣其长;一人之身,或前后顿易其义。善于立论者,辞达而理未举;妙有心得者,语晦而笔不灵。理气明晰,未必贯穿形势;龙脉审辨,甚且错谬阴阳。擅其长者,了然于心目,灿然于口舌矣。又复吝惜珍秘,移易颠倒,使读者茫然眩惑,失所依据。非有聪明才辨之实,不能分别而抉择之也。虽然,儒者之言,可以折衷是非。晋之郭景纯、唐之卜则巍、宋之蔡牧堂、明之刘青田皆以儒者而精地理者也。以术士言之,说或囿于俗;以儒者言之,艺可进于道。南昌万子树华识性爽朗,曩从余游,讲业论文之馀,旁涉堪舆,便有契悟。箧中藏有宋托长老《入地眼》一书,地无遁形,理有实际,异于世之惝恍支离其说者。所谓释其行而儒其言者,长老有焉。树华不复吝惜珍秘,梓而行世,索序于馀。馀老困名场,疲事举业,穷愁所寄,浏览葬经,性之所欣,时有创获,欲编辑一书,融会众说,自愧不文而未果。今得托长老所著,诸家之言皆有所折衷,虽其间有未雅驯,而理举辞达非晦。道光辛已秋,法授奉政大夫掌广西道监察御史前翰林院编修加三级范亭黄中模拜撰。万树华跋曩为先君谋窀穸,日随青乌家登山陟岭,足蹇甚。比暮,萃先贤地理书,剪烛读之。更阑烬落,弗辍也。如是者有年。然以所见证所读,率皆牵强附会,远于自然,心窃疑之。东乡徐寿山先生者,积学士也。游痒序有声,家故丰,以葬父故,绝意进取,专攻堪舆艺,

《指迷赋》

指迷赋 曾、廖地师通用秘本《指迷赋》,主要内容为山情断及寻龙点穴入门“三字经”。今依秘本,转录经文,供会员诵读。别问为什么,刻苦诵读多篇,其义自现!真的东西本来就简单,照祖上的“规定”诵熟就可登山便断。如果配合《阳宅断》、《阴宅断》、《覆坟断》《凹风劫杀断》……你就可以行走江湖了;如果再加上紫白诀、挨星诀五子气,零正神,苦下半年时间,倒背如流,包你江湖通行,“神仙江湖大地师”。注意:千万别去害人或帮人造风水,因为这仅是断章功夫。 先看入首五星,次看八方罗列,分房各位所居,阴阳生克分别,大看星体,小看土角,阳看窟突,阴看窝煞,阳煞多主贫穷,阴煞多主败绝,逼压则人丁稀少,走窜狗偷鼠窃,方正出人忠厚,低斜出人狡猾,空窝多主鳏寡,淫乱定高穴,山坑相射,室女贪花,娥眉带水,妇女淫乱,小金生石,室女怀胎,太阴带杀,寡母生思,主星带荡,翁媳同床,青龙摆手,媳叔同榻,破军无全,人生鬼子,披廉遇杀,兽产人形。 注:熟诵而后上山识得山情,出口便断,而山情者,俟后注廖金精《俯察地理歌》即《金壁玄文》,龙砂穴水,官宪星煞,便可入门。,作学贵在下苦功夫,认真开始诵读吧!的文章都是来自点点滴滴的累积。愿状元地师会员,胜过三万元的培训大师。 砂水反背,忤逆无情之辈,峰出斜侧,颠狂妖术之人,木杓香炉,曾尼符法,灵鬼横笛,医卜如神。吉星正歌亭英豪,子孙成名题鹰塔,峰峦照起旺人丁,水聚明堂旺财禄,奸雄柔恶破长尖,假贵虚名峰太杀,水直定无财产,山压须知少丁,山秀明堂水不回,定断丁多家无财,水聚山砂高压面,定主财旺丁少见,阴风地漏绝人丁棺倒板香此中断,阳风天杀主孤寒,须知白蚁蛇虫见。 注:江湖秘本军文遍,此即地理江湖军文也,应对东家台词军文不熟,出口难成章,东家考功夫,是再正常不过,一路登山复古坟,本文背诵精熟,随目一望,出口而断,神仙地师此文中来也。三僚地师代代走江湖,老先生何来文化?就照诵背,东家不信也不行。确有功夫,随山情一望,都准,你不信也得信!江湖真诀一张纸,开始诵吧!不会背诵,永远都不会上手。 天台有土初代兴,地漏有坪后代荣,天台土厚人富贵,地漏广平绵后世,尖奇砂曜多主贵,圆满出富定无疑,左砂顺水长子去,右砂顺水三子离,外有峰峦扦水边,离乡别井方威贵,明堂倾泻二子难,左肩受杀四子寒,右肩见白六九孤,入首太急五房虚,主星低陷更受煞,穴临五八绝宗枝,明堂广阔初代伶仃,前山崩破葬后多凶,耗杀立见丧凶离脉,定主败绝。登山若见斜流人财耗散,下手若值空云,家兴空虚,前山露头,男女奸前,主星低陷,子媳天亡,龙虚击拳,一家狼恶,左右尖射,兄弟持刀,来断去长复逼穴父不久而子不子,左牵右拐脚斜飞,夫不夫而妻不妻。 注:九尺内堂一太极,造风水方寸九尺,土法之高低多少极具操纵房份,观此一四七二五八,三六九房份,或可悟内堂土法玄机,内九宫八卦之方,造风水,何处受煞,立主何房亏损。此中微妙不可测。真地师举手投足,操纵房份之亏盈。当笔者用“明堂倾泻二子难,左肩受杀四子寒,右肩见白六九孤,入首太急五房虚,主星低陷更受煞,穴临五八绝宗枝,”和三僚老先生谈起内堂土法布局。惊得老先生连言“天机不可泄露”。造风水要积德,不可害人。此三僚地师,在帮东家造风水时,个别东家不敬先生,留一手,按年月紫白飞临。零正五子气运算。某年可应。告诉东家,银子要如期奉送,要有良心。孝敬地师,而后写信告诉东家,在什么方位,推上多少土。……玄学乎??某房的病穴祸煞立见消除……三僚地师积千看江湖经验。造风水功夫,真可谓出神入化。

寻龙点穴风水捷要口决

寻龙点穴风水捷要口决 五俗歌 自古地理依古法,庸师俗眼也争鸣,正穴居多不堪看,顺目下之百无成. 尽龙歌 君如寻得干龙穷,两水相交穴受风,风吹水劫不是穴,需知此处是疑龙,大地多从腰里落,回旋余支作城郭,误认到头龙尽处,风吹水劫财挥霍,亦有奇龙尽头结,脉尽之处防气绝. 龙虎钳口歌 龙虎相包此为钳,莫使左右头见尖,但觉不齐始可下,双双齐抱结两边,龙虎均亭明堂大,庸师俗眼乐开怀,谁知下手或左右,全无砂水解忧愁. 两水合襟歌 旱见真龙无朝水,只把案山作近待,案外朝水暗循环,真命莫言乐逍娴,两水合襟莫当中,水流外泻嘴为凶,反身则转朝来脉,发福绵绵忌坐空,两水合处莫当前,不在左边在右边,仙人倒丈宜横下,下手虽宽也进田. 主峰正顶歌 若是正求需正下,若是架折两边安,龙从右来穴居左,龙从左来右边载,则载远看如把伞,平观细审作合盘,扁大不齐临弦出,粗雄壮伟向则寻,山小龙来知属阴,雄壮粗硬便为阳,阴龙正点抬阳气,阳龙偏则积阴功,虽知阴阳如男女,无作交媾不成胎,左砂带煞宜右下,右砂带劫左边来,腾峰觉悟正偏下,踏遍千山地花开. 阔大明堂歌 明堂需要容万马,水口紧锁难入舟,不然众有真龙到,若与大地也徒劳,山丘砂水转横拦,堂气疑聚真气生,叱咤风云盛如火,人丁百万莫等娴,来龙需有堂气散,砂散如将统弱兵,听其成败呼不应,丁薄财弱自成名,无龙无砂见明堂,假局尽现似辉煌,时师不审龙来去,尤像寡妇守空房. 三畏歌 风水之要为避凶,先求无祸论福同,众有良法从美景,五俗三畏辨真龙. 到头硬直歌 但见直枪休莫下,如遇鼠尾亦休迁,劝君作枪头空,葬下人丁死和绝,直来不亭峦粗大,金星如梳亦损伤.

空前空泻歌 砂管人丁水管财,坟前水去田园衰,左右龙虎推车去,尽破家财珠泪垂,空前阴水去无归,其祸由速如魔迷,朝葬夕生家事变,与命相冲老归西,山有大曲水大转,必有王候居此间,三横四直南北过,九曲转旋凤凰池,不是真龙无是相,左右屯觉两排官臣. 顺砂过堂歌 水来之处山必高,天开地闭作富豪,弯弯转入穴前去,朝有文笔进仕途,两水挟案退田园,尖尖水出事多端,东走西宫长房败,右尖射左小子穷. 四字千金歌 缩动平拦四字真,五俗三畏既龙分,言中妙法千金句,大地无秘始通神. 缩字歌 峰峦稠密砂水旋,四山秀丽见罗圈,山环水绕口并对,岂料太露非正端,天子之堂深九重,徒步将近似矇眬,又如美女藏综迹,岂可抛羞见外人,寻干龙现局地,亦真亦假更喃呢,故宜缩后三五节,屯觉全开纳气深. 动字歌 阴阳之龙易分清,少阴少阳念不成,若有时师谈到此,一改面容礼待之,阳龙常结平旦处,阴龙有穴在起峰,阳虽平旦宜求突,此为少阴胎孕功,阴寻峰起点平处,亦作少阳穴正中,纯旦纯峰阴阳地,未经情欲处子身,阴阳不媾岂结地,男女无配成胎乎. 平字歌 山川之龙阴常足,平地行走阳常余,阳多宜点阴穴去,阴盛阳衰突处求,虽有山川起阳龙,结于平旦起乳峰,名为少阴始气到,山穴同阴次阴龙,纯阳纯阴不可葬,水蚁满棺白骨寒,此地有脉无气在,劝叹名师枉痴狂. 拦字歌 拦字最要甚分明,龙虎明堂皆审清,砂砂水水遮拦护,有去有来辨感情,如水理应性直流,遮拦一下便回头,格局清杂皆用此,拦砂拦水拦气流. 暗中三宝歌 上述尽见寻龙法,此法显然皆属阳,阳无阴倚皆不尽,定当暗拱为阴神,阳寄于阴阴生阳,先阴后阳岂无根,俗师不懂阴阳论,十年功夫化为尘.

二十四山寻龙点穴秘诀

二十四山寻龙点穴秘诀 混沌初开立五方,乾坤日月布三纲。 周天方象排星斗,天清地浊理阴阳。 风雨雷电皆需气,山岗水阔有良方。 乾天坤地分高下,置成顺理逆纲常。 排成甲子周天地,配成男女两成双。 四时八节分昼夜,九宫八卦接天罡。 五行颠倒推千转,金木水火土中央。 一百二十诸神煞,九十四位吉凶将。 多少年来月方利,几位日吉与时良。 此是神仙真妙决,玄关玄徼玄妙方。 二十四山寻龙点穴秘诀: 乾山艮水人丁旺,巽上满墀大吉昌。 离上来龙临坟位,子孙代代出文章。 田庄人口年年盛,衣紫腰金佐朝纲。

门前曲曲弯弯过,世世荣华又运昌。西北路上气昂昂,此地名为吉庄扬。家家兴隆多豪富,四下平正是天堂。前高后低难长久,后高前低广田庄。东低西高名逆地,水流震宫不相当。虽然流去无妨碍,亦主人丁窜远方。东到西低为泽地,定主后代出贤良。强然不动皆富贵,后代儿孙作栋梁。宅后池塘主贫乏,又主无嗣腹嗽肠。当前冲水伤五箭,定主痨伤出灾殃。若然冲破二位上,后代淫乱没主张。却然流去无妨碍,宅后池塘渐渐上。巽上取水难长久,总然富贵不为祥。堂后污池为绝地,东北两箭最难防。却然富贵无多载,十五年后定有伤。后代前代为上吉,壬子旺相进牛羊。

资财仓库皆茂盛,富贵荣华大吉昌。后有丘陵前有溪,弯弯曲曲透长江。进才添丁牛羊旺,子子孙孙福寿长。四边低洼正中高,水流四散杀人刀。总然四下成龙虎,二十四年主失抛。门前有石到尘埃,贼盗临门殃愁坏。官事口舌年年有,神箭难防暗射来。四边高广正中低,此地名为地狱池。家门衰败难为厚,阴盛阳衰事渐亏。前窄后宽盛足夸,家道兴隆定富华。子孙昌盛临官照,田园丰厚足桑麻。前宽厚窄不需言,定主家乏卖尽田。子孙逃出他方法,只因口大犯凶拳。风雷广阔天泽低,有粮有谷足生意。出门车马皆随足,儿孙代代做官厅。左伸右缩最为良,艮上来龙丁财祥。

千金赋解读

《千金赋》解读 发表于 2010-04-10 和 12:41:42 | 作者: 金佛居士 刘若谷先生,是中国地理风水的著名大师,生于明末清初。我的师父怪易老人,现巳80多岁了。他是“怪易天书”传人。怪易师父虽深怀绝技,但他一生低调做人,因此,就连他的左邻右舍,也绝少知道他身怀绝技。怪易师父一生除研读和实践祖师的“怪易泄天机”的秘笈外,还细研大量的易学风水书、预测书,其中刘若谷的《千金赋》也是他反复研读的文章之一,他曾对我说:《千金赋》确实值千金,可惜世人随意曲解,难以明其所涵奥义,可惜!可惜!!刘若谷的《千金赋》言少意深,是后世习地理者必读之作。这篇佳作字数不多,但理论全面而中肯,是研究风水地理必读之作,因字字千金故名日千金赋。只可叹的是,由于是文言文,加上字间多另有涵义,因此很多人难以解读。为使读者更好理解和运用,本人结合师授,加上自己的实践和总结,特将本文用白话解读如下: (1)常思地理之妙,乃天地所留,以待有德,亦前师所秘而不宣。 金佛居士解读:我(这里指刘若谷本人)常常深思细想,地理风水是非常奥妙的,因为那个风水宝地属于哪个人的,上天早巳注定。如果祖上有阴功积德,本人也忠厚贤良的人,自然能够得到风水宝地,上苍也会主动赐福给他。这些道理,只是前人不肯明白地说出来罢了。 金佛居士言:这一句话再一次证明:福地自有福人居。现在有些人,不好好行善积德,却整日聘请所谓的地理名手,到处寻龙点穴,这其实是徒劳的。因为,我们每一个人的一举一动,上天早巳铭记于心,天地不会乱赐福给无恶不作的坏人。所以要得到福地,就要一向行善积德。我的师父林福老人,虽身怀绝技,但从不轻易点地。但对行善积德而又贫穷者,却又分文不收点福地。林师父曾对我说:乱点地给不积德的人,地理师会折福的,因此不要随便点地给人,要先考察主家的阴功积德。 (2)失其诣者,节节皆差;得其诀者,处处是道。 金佛居士解读:没有风水知识的人,却去乱寻风水,无论寻龙、点穴或者立向,绝大多数都会出差错;而有高深风水知识的人,得到风水真传,寻找风水宝地,无论寻龙、点穴或者立向,处处都会符合风水的道理。 金佛居士言:现在,风水佬可为满天走,刚学风水几天即自称得道者比比皆是,至于大师明手,更是随处可见,但能得到真传的,实在是很少很少。我的师父林福老人,虽得祖师真传,但从不轻易露一手。对于衣钵传人,他更是细心考察,我是经他考察了三年之后,才被其定为第七代遗一传人。可见,要学得真诀,实在不易。 (3)首识寻龙之法,次明结作之情,详究点穴之方,细看砂水之意。

初学入山看地 呼形喝象的杀师地 十大水口点穴法

大凡入山看地,不可不寻随龙之会合出水口也。入山见一水出,当随放罗经。若出口是辰戌丑未四墓水,内合一幕水流出,其中定有真结。所谓入山寻水口,此看地之良法也。入山时,远观一山特秀,星体端正,气势轩昂,性情团聚,外龙虎齐备。龙虎内落一大窝,两股随水环流,如弯弓之圆,龙脊中出,如此等门户,不可不用心究审。 远见水出门户,当从水口直入,四顾左右不缺,其中断有真情,内果有真情,要看他主星成体,或金水或木土,穴星端正,无歪斜破碎之病,不可惧登山顶之劳,须要走上玄武顶,立定而坐,非徒坐,须看来脉,审龙脊,脊宜高起,两旁宜低凹,形如鱼背,见此随将起身,一步想,一步缓缓从脉脊上走下来,到尽头处,或是直来正受,或是闪落侧受,或开窝吐乳,细玩穴情。尚穴情隐怪难辩,细看界水,界水有分合,分合之水,果何法以看之,上分下合是水也。水虽有分合,不过干淋头之水,非存而不流之水可比也,淋头之水隐隐分开,必落一窝。窝中定有乳,乳者既穴也,穴藏窝中,窝之下既钳口也,钳下开口,口下必是低凹。凹下定有唇毡,既此凹下唇上着想,穴情方认得真是。 穴后并两腮之水,是必成合襟,从钳口凹下而出。扦穴之法,又要在四山高低上着眼,如四山高,所结穴必高,尚一低扦,名曰四山高压。若四山低,所结之穴必低,苟一扦高,穴露风吹。所谓朝若高时高处扦,朝若低时低处作。高应齐眉,低应心是也。既明穴性高低,穴上左右,自有证据。有两片蝉翼砂,边厚边薄,分阴分阳。水出钳口,口下有隐隐高起而湾转者,名曰牛角身砂也。牛角砂外,两翅开展而相抱凑聚者,名曰凤凰,雌雄砂也,其砂性情,边有边无,情分阴阳。穴上穴下,应证全备。窝钳乳突,的是生成。 何谓叫登穴看明堂,水不到堂休点穴。又云,明堂惜水如惜血,如明堂端正,淋头真水必聚。水既聚,外面左龙右虎之砂,并朝案诸山,特向有情,知此一段诀要工夫,可许入山看地。窝有真有假,须要看仔细,如山头歪斜破碎不正,星体不成,左砂必飞,右砂不抱,左右之水定是直走乱流。其中不但无龙,山凹敞开,一团死气。凡见此等砂飞水走之山。当高抬目力,不可乱自己之步。又有一等山,穴星成体,龙穴砂水全美,龙虎砂外,返向他山,似卫不卫,见此等砂,当辩其砂之尖员肥瘦。若是尖瘦之砂,定是曜气,断不是返背砂。所谓曜者,龙虎肘后石尖生也。若是员肥墩泡,居龙虎肘,亦名曜星。要观主星端正,脉脊精奇,穴情明显,水流之玄,砂稍返,内外关阑,定有凝结。当细心揣摩性情求之可也。 经云好砂全做两家奴。凡看地必辩干枝大小,入山时,远观周围环绕,众山为我作缠护,众水为我做城带,正龙中出,从龙外包。一方山水,皆为我使用。如此理会分别,方可以云大地。若星足以受穴,砂足以自备,龙虎外无余砂,此不过一山一水之小结,何足以云地之大。凡见此等地要心中领会分别,切不可模糊,尚昧心乱谈,是不知大小之别。大约枝干之地,不可不辩,辩明枝干,非脚到目到心会难别。如入一山见一大水口,水口外禽星壁立,此谓地关把水星辰,有似鱼似龟似蛇,诸形像证水口中旁下关者。其内定有干结。见此当详察龙脉源头,龙有祖有宗,寻龙不可不寻龙之祖宗,龙之祖宗不易寻,非费钱财脚力不能,非心目时刻揣摩莫辩,欲别枝干。足必上高耸之山,见此山雄威严峻。一方尊星,可以作山祖山宗。欲思上高山,当预防饥渴。已上未下,不可不带干粮茶鳖。至山顶,是必心慌脚颠,仰观群峰叠叠,东窜西奔,斯时心乱如麻,就有满腹地理书,亦难分枝干。不独不能分枝杆,又何能别枝中杆,杆中枝,并肩落与腰落乎,其中有真秘诀。不可不知,目观众山纷纷纭纭,一时难分,当默坐山顶片时,候心中静定,眼看四围山头,头顶从何方向,若是中杆体势,出脉必分三股,中抽一脉,定是正出,峰峦高插青霄,起伏顿跌过峡,两旁枝脚密护,迎送交卫,中股头顶向前,奔转不向左右,而左右二股,山必环抱,水必曲流,左青龙缠护如城,

寻龙点穴要诀

寻龙点穴要诀 第一节(杨公秘传《玉尺经》之原本。 常考寻龙之法,首看龙气之盛哀,次察水神之吉凶。审召瑞邀祥之妙,察阴阳朝应情。 此言高山平地之龙有先后次第,换求之法。必先看龙是何星辰(金木水火土五种形状),属金者宜自东南西南而来也,属木者宜自西北东北而来也,属水者宜自西南西北而来也,属火者宜自东南东北而来也。必须看龙自首至尾或金或木或 水或火无一节之参差,皆与水合斯为盛龙也。若是金龙从东北西北而来,火龙从 西南西北而来者,为哀龙。然自首至尾一卦独行与水合者,虽不利而亦无弊矣。 如驳换不一者,不可用也。继而必观水神是何会局,而水自东南西南而来,流东 北而去者,必金龙所宜向也,水自东北西北而来,流归西南而去者,必木龙所宜 向也,水从西南西北而来,流归东南而去者,必水龙所宜向也,水自东北东南而 来,流归西北而去者,必火龙所宜向也。但水有横来、逆来、曲来、直来,皆言 水以旺相方来,宜流归休囚之地而去。见其旺相前来,休囚后去,其吉在逆水向; 若见旺相右来,休囚左去,其吉在横水向。龙必观水之出口,或丑或未或辰或戌,

要水与龙相合方为吉水。不然凶而不可取也。召瑞邀祥即迎神背杀、化杀生权之 意。阴阳朝应,即阴用阳朝,阳用阴应。寻龙者不可不察挨星之妙用也。 第二节《地理赋》清末地理明师江任泉原本 大凡看地者,先观水口城门,关拦周密,内有真龙融结,罗星龟蛇,狮象中藏,乃为上格之龙也。若有华表日月捍门,实结富贵之地,北辰七星镇锁,禁口勿言,五百年间,方能葬一,王候门户,狮子石柱,王候之府,倒壁破墙,贫贱 之家,若贝水口成星,即可寻龙跟踪。贵龙重重开帐,出脉中抽,贱龙叠叠无星, 牵连贯顶。真龙行度,必有护带蝉翼,假龙出身枝脚直硬无顾,肌长而硬者,乃 是鹅头鸭颈。臃肿粗顽,此脉断无结作。脉细短促,乃为极贵之龙,大地无廉贞 作祖,为官不列三公。小地无砂收水,发福不传于子孙。宝殿龙楼,即出王候天 子,御屏御应,宰相文臣,紫气太阳,巨门金水,贵人护结,天贵格也。燥火天 罡,孤曜太阳,随行剑戟,武贵格也,五星九星相聚,理学文贤,太阳覆金土屏, 巨富格也。文曲行龙不变,定主人邪淫乱,若转木火土金,反为富贵,五星生入, 富享千秋,若开御皆。王侯宰相,联珠逆生,亦主翰苑,五星归垣,定出圣人天

寻龙点穴 风水墓相

寻龙点穴风水墓相 阴阳风水学中“龙”是山脉的统称,唐代的《大唐阴阳书》有明确记载最早叫做“岳”,唐代后阴阳风水学从中国消失。日本遣唐使将《大唐阴阳书》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”,宋代后随着中日交流,阴阳风水学再次传入中国,宋代学者将“龙巢”翻译成“龙”。 阴阳风水学具体对于“龙”划分为:东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕;北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虚、爵危、圭室、胡壁;西方白虎七宿是奎、斝娄、盉胃、盨昴、笾毕、璋觜、聿参;南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁张、琥翼、明轸;简单说,靠近水的山叫青龙、玄武,不靠近水的山叫白虎、朱雀。 现在寻龙,第一步,攀登山脉最高峰,之后看下山脉的走势。现代风水学将这个称作“须登上太祖山,然后经过少祖山、父母山,看龙是怎样出身和剥换,行走,然后经过反复开帐,穿帐过峡,束气,行到有河流,湖泊的地方,入首,突起穴星沙交水会阴阳交配,化气结穴,这一过程就是寻龙。”最后确定穴位是否是龙砂古代要举行祭祀仪式。古代人经过长期总结在寻找到龙砂大体方位后,为了确认是否所属土壤是“龙砂”,会以叫做太极晕现象最后定论。古代人寻找到龙砂被认为是部落或者国家的大事,所以会举行祭祀等仪式,这些仪式都是以虔诚的心来表演一些过程,在现代科学上这些祭祀表演可以称作是舞台剧是没有任何意义的。但是其中有一个缓解是符合科学的,那就是祭祀者将一个叫做结印册的物质和土壤一起焚烧。结印册是一种竹木制作的卷轴,上面会加有结印,结印的成分是用多种植物和矿物混合制成的物质,(结印配置方法详见《大唐阴阳书》)这个物质高温下会和被称作“龙砂”这样土壤的成分产生化学反应。形成的灰烬会出现似石非石,似土非土之土,搓之如粉,并且会出现一圈圈像树年轮的花纹古代人称作太极晕。古代文献中有详细记述焚烧后的现象: 赵缘督《穴诀》:“远看则有,近看则无,侧看则露,正看模糊。皆善状太极之微妙也。” 徐善继《女子须知·穴法》:“见有圆晕在微茫隐湿之间,是谓太极晕。 如果土壤不是拥有特殊成分的“龙砂”就不会产生上述现象。根据《东洋见闻录》记载古代有些地区在举行上述祭祀时为了太极晕现象明显方便准确,确定是否是“龙砂”,会加入叫做法体盐(法体盐配置方法详见《大唐阴阳书》)的物质催化化学反应过程。 古代操作方法: 古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴,如果准备确定是否是龙砂时,将土壤和法体盐混合后放在结印册上,结印册按照挖出土壤人的生日在结印册上结印:“农历3到5月出生的需添加“赑屃,百目静,竹内古河”3

寻龙点穴简法

寻龙点穴简法

《寻龙点穴简法》 一.行度寻龙: 风水上把山脉比喻为龙,所谓寻龙,实际为通过龙的走向,而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处,人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟,崇山峻林,巍峨万仞,其山形粗恶,且风吹气散,一般不结穴。太祖山下分数枝山脉延伸出去,到再起顶分脉处,成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去,到再起顶分脉处成为少祖山。如此级级分脉,级级延伸,直到结穴之处称为父母山。如同大树一样,有树干到树枝,再到更细的枝叶。不过,山脉的分脉,每次分枝所分出的山脉形态都不相同,丑美不一,真假各异。真美者会前去结富贵之地,丑者假者则不会。 在行度寻龙过程中,首先要会分辨龙的真假,真龙居于局内,强健有力,有护龙护砂跟随。一般来说,要结出美地,真龙也要经过分脉,过峡,剥换,束气等不断起伏,将煞气脱掉,有粗老变得细嫩。但无论怎么变,都有护龙护砂跟随,直到山环水抱,朝案相应的结穴之处。行度寻龙必须寻着真龙

的走向去寻找,直找到结穴的地方。 二.星峰寻龙 为了省时省力,我们必须有选择的去寻龙,不能漫山遍野乱走。经云:“千里来龙,但观到头一节。”我们在远处看到山峰星体 端正,展肩开面,落脉优美,则有可能是真龙经千百里行度,到此落脉,可能有结穴的迹象,可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱,朝应相对,明堂端正,则是有穴之地。 二.抱水寻龙 《葬经》云:“山随水曲抱弯弯,有穴分明在次间。”每到一个地方,如果河流反 弓或直出,一般不须找眼;如果河流屈曲环抱,则可向环抱方配合方法二去追寻。因龙的行度,有可能界水即止,龙止则有结穴的可能。 三.交水寻龙 此法寻龙很简单,记住一句话:但凡两

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