四合院古建筑设计——瓦当之美

四合院古建筑设计——瓦当之美
四合院古建筑设计——瓦当之美

四合院古建筑设计——瓦当之美

编辑:赵强(洪雅轩国际艺术设计事务所)

瓦当之美:美在方寸之间行云流水

四合院设计之瓦当

瓦当,俗称瓦头。我国古代建筑中用于顶檐上的一种极具艺术价值的建筑装饰构件,起到装饰美化和蔽护建筑物檐头的作用,是屋檐筒瓦最前端的遮挡,瓦面带有花纹垂挂的圆型挡片。是屋檐最前端的一片瓦(也叫滴水檐)前端或位于其前端的图案部分。是古建筑的构件,起着保护木制飞檐和美化屋面轮廓的作用。

四合院设计之瓦当

四合院设计中瓦当是用于保护屋檐的椽头不受风雨的侵蚀,主要作用是防水、排水,保护古代木构的屋架,既有着便于屋顶漏水,保护檐头的实用功能,同时也使古建筑设计更具美观性,其样式多为圆形和半圆形。瓦当艺术是古代建筑设计与生产工艺相结合的装饰艺术,根据考古文献资料发现,瓦当发源于西周中晚期,起初瓦当为素面,后来素面上才逐渐出现花纹、动物等图案样式。

滴水瓦:

王莽时期流行一种源于汉代的“四神瓦当”,即在瓦当上面绘烧有青龙、白虎、朱雀、玄武形象,用以表示东、南、西、北;东晋后期,开始出现表面黑色磨光的板瓦,檐头板瓦一端开始加厚,并压印纹饰,成为后世“滴水瓦”的发端。到唐代,“滴水瓦”已普遍应用。早期“滴水瓦”与瓦身的夹角一般为直角,晚期则增加至一百度以上,以利流水外泻,具有很强的科学性,显示了我国古代瓦当在装饰性和实用性结合上所达到的水平。

四合院设计之滴水瓦

筒瓦:

瓦当创于西周,发展于春秋,繁荣于战国,鼎盛于秦汉,衰落于明清,一方小小的瓦当见证了中国几千年的历史变迁,折射出中国古代建筑史的发展脉络。西周中晚期周原(今陕西扶风)上的建筑已经有瓦当使用。战国时期,城市建筑业的日益发达,随之引起了砖瓦制陶工艺的发展。最初的瓦当是半圆形的,称半规瓦。

四合院设计之简瓦

秦代的瓦当由半圆发展为全圆形。而汉代,则流行用圆瓦当。汉代瓦当的制作较战国时期更为兴盛。著名的宫室建筑,大多有烧制砖瓦的陶窑,进行专门设计和生产。不同历史时期的瓦当,有着不同的特点。秦瓦当纹饰取材广泛,山峰之气、禽鸟鹿獾、鱼龟草虫皆有,图案写实,简明生动。

战国豹纹瓦当

这时的瓦当纹饰以动物形象居多,有鹿、四神、鸿雁、鱼及变化的云纹。画面与写意相融,图案构思巧妙,有将画面一分为二、也有一分为四的,在对称中求变化,均衡自然,富于生气。

汉代瓦当在工艺上达到顶峰。纹饰题材有四神、翼虎、鸟兽、昆虫、植物、云纹、文字及云与字、云与动物等。出现了以瓦当心乳钉分隔画面的布局形式。带字瓦当有1字至12字不等,内容有吉祥语如“长乐未央”、“长生未央”、“与天无极”等,也有标明建筑物名称与用途的。

魏晋南北朝时期的瓦当当面较小,纹饰以卷云纹为主,文字瓦当锐减。在唐代,莲花纹瓦当最常见,文字瓦当几乎绝迹。宋代开始用兽面纹瓦当,明清多用蟠龙纹瓦当。

北魏卷云纹瓦当

就质料区分,瓦当主要有灰陶瓦当、琉璃瓦当和金属瓦当。灰陶瓦当资格最老,也最普通,从西周到明清始终是瓦当中最主要的品种。汉代瓦当基本以灰陶为主。

小青(蝴蝶)瓦:

小青瓦在北方地区又叫阴阳瓦,在南方地区叫蝴蝶瓦、阴阳瓦,俗称布瓦,是一种弧形瓦。用手工成型,在烧熟之后还有一道工序就是洇窑,洇窑之后起化学反应才呈青灰色。是修建楼台、宫殿榭枋、亭廓以及各种园林建筑的高档古建材料。小青瓦有:勾头、滴水、筒瓦、板瓦、罗锅、折腰、花边、瓦脸等组成。

四合院小青(蝴蝶)瓦房

琉璃瓦:

大约唐代以后出现了琉璃瓦当。琉璃瓦当是在泥质瓦坯上施釉烧制而成的,颜色有青、绿、蓝、黄等多种,都是用于等级较高的建筑物。流光溢彩的琉璃瓦是汉族传统建筑物件,通常施以金黄、翠绿、碧蓝等彩色铅釉,因材料坚固、色彩鲜艳、釉色光润,一直是建筑陶瓷材料中流芳百世的骄子。中国早在南北朝时期就在建筑上使用琉璃瓦件作为装饰物,到元代时皇宫建筑大规模使用琉璃瓦,明代十三陵与九龙壁都是琉璃瓦建筑史上的杰作。

四合院设计之琉璃瓦

宋元明清时期,个别建筑物上使用了金属瓦当。金属瓦当有铸铁、黄铜和抹金的三个品种。除了纹饰,有些瓦当上还饰有文字。瓦当文字,秦汉宫殿楼台屋顶瓦片上的模印文字,多作篆书,结字因势变体,用笔抑扬顿挫,曲屈富变化,具粗犷纵逸的趣味,故为书家珍重,篆刻家也常模拟瓦当风格入印。

汉代文字瓦当

瓦当的造型千姿百态,它不但是绘画、工艺和雕刻相结合的中国艺术,也是实用性与美学相结合的产物,在古建筑上起着锦上添花的作用,更成为后人研究各历史年代政治、经济、文化的重要物证,华夏文明的博大精深可见一斑。

徽派四合院设计

https://www.360docs.net/doc/8013609914.html, 徽派建筑是中国封建社会后期比较成熟的建筑流派,也是中国古代建筑最重要的流派之一。它始形成于唐末、兴盛于明清时期,工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠堂、牌坊等建筑实物中,因此民居、祠堂和牌坊被誉为“徽州古建三绝”。而在民居、祠堂、牌坊和园林等建筑实物中,最具特色的又数传统民居,集中反映了徽派建筑的主要特征。下面就让歙县建国徽派古建材料厂为您简单讲解一下,希望可以帮助到您! 徽派四合院设计之马头墙: 马头墙又称风火墙、防火墙、封火墙,是汉族传统民居建筑流派中徽派建筑、徽派建筑(徽州建筑)的重要特色。特指高于两山墙屋面的墙垣,也就是山墙的墙顶部分,因形状酷似马头,故称“马头墙”。

https://www.360docs.net/doc/8013609914.html, 徽派建筑的墙体之所以采取这种形式,主要是因为在聚族而居的村落中,民居建筑密度较大,不利于防火的矛盾比较突出,火灾发生时,火势容易顺房蔓延。而在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的马头墙,则可以应村落房屋密集防火、防风之需,在相邻民居发生火灾的情况下,起着隔断火源的作用。马头墙的“马头”,通常是“金印式”或“朝笏式”,显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。马,在众多的动物中,可以称得上是一种吉祥物,中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”,等等成语,显现出人们对马的崇拜与喜爱。这也许是古徽派建筑、徽派建筑设计师们为什么要将这种封火墙,称之为“马头墙”的动机。 歙县建国徽派古建材料厂,承接国内外:古建施工,四合院施工,古建门头,古建牌坊,寺庙道观,古建凉亭,油漆彩绘、古建园林工

https://www.360docs.net/doc/8013609914.html, 程。 公司拥有各类古建筑、园林工程的专家和专业工程技术人员,能够承建国内外各种类型的古建园林和古建筑工程项目。歙县建国徽派古建材料厂由高水平的能工巧匠组成,管理和施工人员长期在工地,对古建筑施工有着深刻的理解和独到的领悟,营造出一支经验丰富、技术精湛的施工队伍。我们坚持“在竞争中保持生存,在挑战中保持实力,在实践中培养人才”的管理理念,始终以“弘扬民族文化,为人民创造美丽的居住环境”为宗旨。真诚期待与您合作,我们会履行承诺,以真诚的服务,优异的质量,合理的造价,精湛的技术为用户奉上满意的作品。

中国传统民居(四合院)

我国历史悠久,疆域辽阔,自然环境多种多样,社会经济环境亦不尽相同。在漫长的历史发展过程中,逐步形成了各地不同的民居建筑形式,这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印,生动地反映了人与自然的关系。 中国六类传统民居简 木构架庭院式住宅(四合院) “四水归堂”式住宅 “一颗印”式住宅 大土楼 窑洞式住宅 四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落,坐北朝南,正房位于中轴线上,侧面为耳房及左右厢房。正房是长辈的起居室,厢房则供晚辈起居用,这种庄重的布局,亦体现了华北人民正统、严谨的传统性格。 中国北方院落民居以北京四合院最为典型。四合院坐北朝南,大门开在东南角,称“坎宅巽门”,认为是吉利的,实际上也有利于保持私秘性和增加空间的变化。进入大门西转为外院,安排客房,仆房和厨、厕。从外院向北通过一座华丽的垂花门进入方正而大的内院,北面正房称堂,供奉“天地君亲师”牌位,举行家庭礼仪,接待尊贵宾客,其左右耳房居住长辈和用作书房。院两侧的厢房是后辈居室。各房以“抄手游廊”相连,不必经过露天,在廊内也可坐赏院中花树。 北京合院,实际就是合院建筑之一种,所谓合院,即是一个院子四面都建有房屋,四合房屋,中心为院,这就是合院。合院在北京的胡同中,东西方向的胡同,南面一大排,为南面的合院;北面一大排,为北面的合院,一户一宅,一宅有几个院。合院以中轴线贯穿,北房为正房,东西两方向的房屋为厢房,南房门向北开所以叫作倒座 一家人有钱,人口多时,可建前后两组合院南北相连。再有钱的人家摆阔气,可以建设三个或四个合院,亦为前后相连。在合院中植花果树木,以供观赏。 合院小者,房屋13间,大者一院或二院,25间到40间,房屋都是单层。厢房的后墙为院墙,拐角处再砌砖墙,大四合院从外边用墙包围,都做高大的墙壁,不开窗子,表现出一种防御性。全家人在合院里,院中住的人十分安适,晚上关闭大门,非常安静,适合于以家族为中心的团聚生活。

四合院与中国文化

在北京的城区中,正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南,以一户一宅形式形成连片的居住区,一宅有一个或几个院。合院以中轴线贯穿,北房为正房,东西两方向的房屋为厢房,南房门向北开所以叫作倒座。标准的四合院房间总数一般是北房3正2耳5间,东、西房各3间,南屋不算大门是4间,连大门洞、垂花门共17间。小四合院一般是北房三间,北京家庭装修,一明两暗或者两明一暗,东西厢房各两间,南房三间。大四合院习惯上称作“大宅门”,房屋设置可为5南5北、7南7北,甚至还有9间或者11间大正房,一般是复式四合院,即由多个四合院向纵深相连而成。四合院大门都在巽位上,即路北的住宅,大门开在东南角,路南的住宅,大门开在西北角。房屋多是单层,厢房的后墙为院墙,拐角处再砌砖墙,大四合院还要从外边另外做外墙包围。高大的墙壁,不开窗子,表现出一种防御性,全家人在合院里十分安适,适合于以家族为中心的团聚生活。 在四合院的建筑风格和平面布局中,暗暗体现着很多民族的传统文化特征,这种生活与文化合一的独特风格就是老北京四合院的文化内涵,是中华传统文化的载体。 从四合院的布局上,体现出传统的“礼”和“孝”的概念。传统上,居住房屋的分配是非常严格的,内宅中位置优越的是北面正房,餐厅设计,都要给老一代的老爷、太太居住。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方,两侧多做卧室或书房。东西两侧的卧室也有尊卑之分,机柜,在一夫多妻的制度下,东侧为尊,由正室居住,西侧为卑,由偏房居住。东西耳房可单开门,也可与正房相通。东西厢房则由晚辈居住,长子住东厢,次子住西厢,也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅,南屋是客室或者书房。中型以上的四合院分前后院,后院建后罩房或后罩楼,佣人住倒房,斜流风机,单身女眷住后院。大型的宅院还设有内、外院的区分,内室无故不得外出,外人无故不得入内,礼法森严。四合院无论规模大小,四面房屋各自独立,封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性。而在看似严肃的四合格局之中,院内四面房门都开向院落,又通过庭院和中轴甬道沟通,形成一个圆融的和睦环境,一家人和美相亲,其乐融融,同时宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景,居住者尽享大自然的美好。由“合”而“和”,体现着传统的中国风味。 北京四合院是老北京的主要建筑形式,始于12世纪,是中国传统居住建筑的典范。为什么叫四合院呢?因为这种民居都是坐北朝南,由北方、南房、东西厢房四面围合而成,里面是一个中心庭院。家庭的伦理道德和宗法观念在四合院中有充分的体现,早在周代,住宅建筑的功能就与礼制融为一体。北京的四合院,包括较大规模的由多个四合院组套而成的王府,甚至故宫,都是礼制的反映,是礼制最充分的体现。 宗法制度有两天原则:一是嫡长子继承制,即严格区分庶嫡,只有正妻所生长子即嫡长子,才是唯一有权继承父亲地位的人。二是在宗族内区分大宗和小宗,都以正嫡为宗子,宗子具有特权,宗族成员必须尊奉宗子。同时,大宗对小宗有统辖权。《礼记嚿シ小记》中有这么一句“别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。”讲的就是这两大原则。而北京四合院内外宅的划分就将这两大原则巧妙地结合在一起。“北屋为尊,两厢次之,倒座为宾,杂屋为附”的位置序列安排,完全是父慈子孝、夫唱妇随、长幼有序的宗法伦理观念的现实转化。故宫的朝廷于前,宫寝为后,文左武右的规划布局也正合天地之道,阴阳之理。正院的正房是主人住的,也就是老爷太太住的,后面的后院的一排房子是后照房,后照房是少爷少奶奶住的。东西厢房一般是少爷小姐住的。另外还有外院的倒座房是下人住的。在东南角上一般是厨房,一个四合院一般是住一家人。为了标志不同的辈份,在家政的不同地位,四合院北屋、东屋、西屋尺寸都是不一样的,高度也是不一样的。正房是全院中最高,面积最大的房屋,以基台柱石增加其高度,以使重心突出,主次分明,井然有序,借以体现人伦关系和辈分。从这一点上来说,北京四合院可谓是封建社会的缩影。在这里试举一例,位于北京东城区的郭沫若故居就属于典型的四合院。正房,也就是通常说的北房为郭沫若居住,他平时就

古建民宿建筑设计

https://www.360docs.net/doc/8013609914.html, 古建是历史文化的载体,传统技艺的表现。当前以政策行为为手段、文化旅游为形式的保护措施,显然不足以支撑古建的传承与延续。民宿,一个有意或无意的古建保护行为正在兴起,它突出市场行为,强调沟通体验,让古建走进公众生活,这或将重新谱写历史建筑的生命乐章。下面就让歙县建国徽派古建材料厂为您简单讲解一下,希望可以帮助到您! 徽州古村的每一座古庭院,都是一座建筑艺术的集大成者,粉墙黛瓦和高高的马头墙、残缺的砖雕、锈迹斑斑的门框,还有那泛着悠悠青光的石板路,诉说着一段段陈年往事。 徽派原住设计认为马头墙是徽派庭院的标志性建筑。人们在区分江南和别处的不同时,除了小桥流水古镇,还有一个标准就是看马头

https://www.360docs.net/doc/8013609914.html, 墙的特征。 然而,马头墙建筑也不是千篇一律的。苏州民居马头墙多为五段,按长度划分叠落,更为丰富和复杂,比较有匠气;而徽州的马头墙多分为三段,中间一根很宽,两端很窄,简单而对比强烈,更加粗放、生活化。徽派建筑以民居、祠堂和牌坊最为典型,被誉为“徽州古建三绝”,主要流行在古徽州地区(今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县)以及泛徽州地区(浙江淳安、江西浮梁)。 大浪淘沙,历史长河中积淀下来的是具有价值的,当诸多宫阙都已经灰飞烟灭,凝聚了无数社会生活精华的一石一木却依然存在,并且熠熠生辉。社会变迁,人事更替,黄金白银可以外流,唯有这些古祠堂、古牌坊、古居民,只有在徽州,才能真正体味到她们的美丽神韵。如今,她们历经沧桑的残存,更显稀缺的尊贵价值。

https://www.360docs.net/doc/8013609914.html, 歙县建国徽派古建材料厂,承接国内外:古建施工,四合院施工,古建门头,古建牌坊,寺庙道观,古建凉亭,油漆彩绘、古建园林工程。 公司拥有各类古建筑、园林工程的专家和专业工程技术人员,能够承建国内外各种类型的古建园林和古建筑工程项目。歙县建国徽派古建材料厂由高水平的能工巧匠组成,管理和施工人员长期在工地,对古建筑施工有着深刻的理解和独到的领悟,营造出一支经验丰富、技术精湛的施工队伍。我们坚持“在竞争中保持生存,在挑战中保持实力,在实践中培养人才”的管理理念,始终以“弘扬民族文化,为人民创造美丽的居住环境”为宗旨。真诚期待与您合作,我们会履行承诺,以真诚的服务,优异的质量,合理的造价,精湛的技术为用户奉上满意的作品。

传统建筑里的乾坤之四合院

传统建筑里的乾坤之——京派四合院文化 现代中国可是世界上公认的基建狂魔,在这地球上似乎就没有什么是中国人不能造的,什么只有564米高的云南尼珠河大桥、也就55公里长的港珠澳大桥,然后又放出我们正在喜马拉雅打洞直接火车开到尼泊尔的消息(中尼边境铁路)......惊得歪果仁遍地捡下巴的案例那是比比皆是,当然除了现代建筑,我们传统建筑中的古建筑精髓也同样能让那些歪果仁惊掉下巴,今天就来侃一侃四合院。 要说四合院,所谓一砖一瓦,雕梁画栋,砌起了中国建筑文化的脊梁,可谓中国传统建筑的精髓所在,也是传统六大建筑流派之首(晋派的大院是四合院的瘦身版,而到了更加人稠地稀的南方山区又缩小成了天井格局的徽派建筑),要说历史,三千年前商周时代就已成型,不信去看陕西的岐山凤雏遗址就懂了,后来经过宋(当然南宋贡献更大,因为他们把四合院搬到了南方,你懂的。)、金、元的完善,在明清时候达到顶峰,所以我们现在能够看到的也大多是明清时期的,那什么是四合院呢?字面意思先理解一下:四是指代方位,即东西南北,合就是合在一起,形成一个口字形,当然这只是简单形象的理解,按这个理解,一般四合院就可以分为一、二、三进院落,分别形态就是口、日、目。当然肯定还有更高端的,比如红楼梦中荣国府贾母住的就是五进院落,皇室那是随便进,因为那看上去就是个楼梯,去了故宫,那更是无数个楼梯拼在一起的节奏。 今天以典型中产家庭的三进院落为例,带大家神游一圈: 首先明确我们中国大部分国土都位于北回归线以北地区,太阳大多时候都位于南边,所以无论南方还是北方我们为了能多晒太阳,房屋的布局方位大多都是坐北朝南的格局(海南、台湾就刚好反过来,调动运用一下地理常识就懂了),既然涉及方位,那这里面自然就少不了五行文化,所以今天内容主要从五行文化以及传统尊卑价值观两个方面阐述。 要进四合院,首先得入门,四合院采用出入一个门,门一关上,就是一个独立的小天地(墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼——苏轼《蝶恋花》),这也是古人的一种自我保护意识。对于

中式四合院设计理念的品鉴分享

中式四合院设计理念的品鉴分享 四合院是中国有史以来的经典建筑房型,从过去的民间传统房建,到现在的四合院别墅、四合院酒店等全新定义,四合院在中国的建筑史上,历经了一波三折的不断变革。 都说很多传统的中式文化都是万变不离其宗,无论外形怎么变化,各中的精髓都会得到人们的认可和传承。四合院的中式设计理念就是如此,无论是民用还是商用,四合院装修的主线,都是围绕着亘古不变的中式设计理念来进行的。 传统的四合院中式设计理念,讲究“天圆地方”的整体结构,所以很多四合院的房型都是笔直方正的外形构造。 现在时兴在四合院中,加入一些当代的时尚元素、或者功用性更强的家居用品。例如图中的竹排“屏风”和红木桌椅套装,就可以给户主一家人或者莅临宾客,带来一个自然清爽、轻松惬意的傍晚。

现在的四合院,虽然各自有着不同的用处,不过人们欣赏四合院的原因,总有些一致的地方。这就是四合院传统中式设计理念的具体表现。 遵循四合院的中式设计理念,此间四合院的户外景观整体格局清晰明朗,翠竹青柏或成排林立、或独木成景、苍劲古朴,任随雨摇风动,无形中展露出大自然的无形力量和无限魅力。

四合院别墅的房建概念是近几年在国内兴起的,由此也引起了四合院改建的热潮。在四合院中式设计理念的基础上,此案中式装修中遵循了白墙黑瓦的东方审美传统,借位于镂空窗棂和墙体高度,将院内的高层房建半遮掩的露出局部景观。 朱红漆柱、雕花横梁,中式元素的大量使用,是此案四合院设计对传统中式设计理念的致敬,同时也是最适合此案四合院的设计样式。

通过光线、结构、布局、选材等方面,我们已经对四合院中式设计理念有了较为清晰的概念。这张图主要表现了四合院设计的宏观景观,四合院属于比较个体、比较庞大的房建类型,其宏观的设计效果同样非常重要。 此例设计,让人远观的时候,就能感觉到其中中式设计理念的融入。跳动的中国红线条,经典的中式阁楼结构,都是四合院传统中式设计理念的具体表现。

北京四合院的特点与文化内涵

四合院的特点与文化内涵 提起四合院,人们首先想到的还是北京的四合院。北京四合院是老北京的主要建筑形式,始于12世纪,是中国传统居住建筑的典范。 所谓四合,“四”指东、西、南、北四面,“合”即四面房屋围在一起,形成一个“口”字形的结构。经过数百年的营建,北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。 北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南,基本形制是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和东、西厢房,四周再围以高墙形成四合,开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。房间总数一般是北房3正2耳5间,东、西房各3间,南屋不算大门4间,连大门洞、垂花门共17间。 四合院中间是庭院,院落宽敞,庭院中植树栽花,备缸饲养金鱼,是四合院布局的中心,也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。四合院是封闭式的住宅,对外只有一个街门,关起门来自成天地,具有很强的私密性,非常适合独家居住。院内,四面房子都向院落方向开门,一家人在里面和和美美,其乐融融。由于院落宽敞,可在院内植树栽花,饲鸟养鱼,叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房,还可分享大自然赐予的一片美好天地。 四合院是北京人的居所,它既有突出的特点也有丰富的文化内涵。 伦理道德和宗法观念: 家庭的伦理道德和宗法观念在四合院中有充分的体现,早在周代,住宅建筑的功能就与礼制融为一体。北京的四合院,包括较大规模的由多个四合院组套而成的王府,甚至故宫,都是礼制的反映,是礼制最充分的体现。 所谓宗法,是指一种以血缘关系为基础,标榜尊崇共同祖先,维系亲情,而在宗族内部区分尊卑长幼,并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权力和义务的法则。宗法制度有两大原则:一是嫡长子继承制,即严格区分庶嫡,只有正妻所生长子即嫡长子,才是唯一有权继承父亲地位的人。二是在宗族内区

中国传统民居分类概述

中国传统民居分类概述 武星宽梁文桂 【摘要】:由于自古受宗法礼制、风土民俗及气候、地域条件等因素的影响,我国民居种类繁多,形式多样,想要涵盖所有的民居式样并非易事,因而也就出现了多角度的民居分类方法。 【关键词】:造型构造方式地域行为习俗 建筑起源于人的居住需要,因而,民居几乎是和人类的文明同时发展起来的,它是历史最悠久,范围最广泛,形式最多样最基本的建筑样式,是宫殿,祠庙,寺观等建筑类型的基础和源泉。民居作为宁和,朴素的安居之所,既满足了人的居住功能的要求,又具有一定的精神意义,它所形成的文化功能与氛围总是与“家”联系在一起,让人的生活和精神得到休憩与寄托。 我国的建筑起源于一个“防”字,由“防”的理念衍生出向心性的平面构成,是一种理想的美的构成。1[①]之所以会有这一理念,是与古代中国不断遭受外敌入侵的历史有关。同时,北方中原地区的民宅为了防止寒风与风沙的侵袭也不得不筑起高墙将住宅尽可能地围合起来。从古代新石器时代的住宅群遗址中就可以看到这种向心式的住宅构成。到了夏商,中国已经有了将房屋设置在东南西北四个方向,中央设置内(庭)院的平面形式,被称为“四乡之制”。西周时期,出现了中国已知最早最完整的四合院。进入汉代以后,四合院住宅已经相当成熟,直至近代,中国民居仍然保留着厚厚的外墙,房屋围抱着中央院子或天井的形式。竖起坚固的墙壁,将住宅、村落、城市包围起来,可以说是中国建筑最基本的行为。 下面从多个角度对我国传统民居进行大致的介绍。 一. 从造型的角度,分为规整型和非规整型民居。大量的民居造型都很规整,首先表现在平面布局的中轴对称,其中典型的当属北方四合院,它是独立的长方体生活空间。进入四合院之前首先得穿过胡同,胡同是夹于四合院侧面高墙之间的宁静的小巷。叩开两侧点状设置的大门,首先映入眼帘的是被称为照壁的砖墙,上面通常点缀着一些精致的砖雕。照壁的后面是前院,前院和内院通过垂花门相连,穿过垂花门是位于住宅中心位置的内院,院子四周由四栋房屋相互围合,“四合院”因此而得名。院子正面朝南的主屋称为正堂,东西两侧为厢房,对面是倒座的副房。在主房之后还设有后房。整座四合院以东西厢房、南部倒座和后房的外墙体为外墙,外墙不设一扇窗,空间造型十分封闭,只在四合院外墙的东南一隅开一扇门,以供出入。该四合院具有中轴意识其中纵轴向穿越整座四合院的南北重点,除了设于东南一隅的院门,整座四合院在平面立面上是对称的。 这种四合院形制的空间封闭性,在生理意义上,处于出于中国北方天气较为寒冷之故;在心理意义上,契合一个家族的向心、内敛气质。而基本上的中轴对称可以看作传统儒家思想讲究规矩、规范的特点在建筑上的体现。这类民居形制,可以说是中国民居的常式,即以院落为空间组合的、几重进深的、中轴对称的空间布局。 其次,这种规整型民居多见于北方。从文化性格看,北方人相对要比南方人更注重于文化规范。北方天寒,物多收敛,人的心态比较严谨,儒家的实践理性所崇尚的是现实实践、冷静和脚踏实地的生活态度、伦理规范,所以注重人生秩序与有条不紊的居住空间的出现,是不足为奇的,并且北方古代地广人稀,所以北方四合院等民居的庭院一般比较宽阔,这样也可以接纳更多宝贵的阳光。 非规整型民居以南方为多见。尤其在丘陵地带,地形地理复杂多变,建筑不得不因地制宜。有的民居平面呈“一”字形,有的为曲尺形;有的有院落,呈马鞍形,有的没有院落,这种没有院落的民居,以临街就建的南方民居建筑为多见;有的孤村独特建于山坡之上,室内平面错折多变;有的由多座毗邻的民宅组成一个连续多变的空间序列,平面和立面都可能参差不齐。总之,在文化心理上,南方由于气候趋暖,人的心态活动多变,加以地基条件的限制,尤其是文化传统的不同,其民居的非规范性可能明显一些。 二按建筑构造方式分类,可以分为以下三类:由砖土建造的砖墙结构的北方中原地区的住宅;以木结构为主的云南、西南地区的住宅;江南地区内部主体木结构外包砌墙体的砖木混合结构住宅。在此基础上,又可粗分为两大类:一类是北方的典型住宅,住宅室内不铺地板,四周是坚固的土墙或砖墙,再加上小小的屋顶,是一种墙壁型的住宅,四合院就属于这种类型,同时也是内庭型住宅;另一类是中国西南地区的典型住宅。在柱子上架上楼板与屋顶,周围几乎没有墙壁的简单围合的屋顶型住宅。为了防御沙尘暴及北

四合院的特点及内涵

房屋是人类生存的必要物质条件之一,随着社会的发展,居住建筑除了满足人们这风避雨的需要之外,也逐渐被赋予了文化内涵。不同的人们,有着不同的生存需要与审美意识,也有着不同的择居方式。但可称之为贯穿整个历史、遍布全国各地的建筑布局,就只有四合院了。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式,以其悠久的历史和丰富的传统文化内涵,驰名中外。 在北京的历史发展过程中,自元代正式建都北京后,大规模规划建设都城时起,没四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津志》载:大都街制,自南以至北谓之经,自东至西谓之纬。大街二十四步阔,三百八十四久巷,二十九街通。“这里所谓|街道”即我们今日所称胡同,胡同与胡同之间是攻臣民建造住宅的地皮。当时元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老,以赀高(有钱人)及居职(在朝廷供职)者为先,乃定以地八亩为一分”,分给迁京之官贾营建住宅,北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。北京四合院之所以有名,还在于它的结构上的独特之处,在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。所谓四合,“四”指东西南北四面,“合”即四面房屋围在一起,形成一个“口”字形结构。另外,北京四合院内的布署也十分讲究,除具备四合院基本特征的基础上,在建筑结构与装饰上,都融合了经济文化,形成了风格独特的民居形式,有丰富的文化内涵。 北京四合院的组成部分有大门、影壁、屏门、垂花门、廊、正房、耳房、厢房、倒座房、厅房、后罩房、群房、园林、围墙及更道。最简单的一进院可仅由正房、耳房、厢房、倒座房、大门及围墙组成,这种格局是因为宅基地较小。有些更小的院落甚至只是三合院(即仅有三面房屋),但无论大小,每一宅院总是四面合围,自成独立体系的一个宅院住一户,并非现在的大杂院。正规的北京四合院一般都以东西方向的胡同而坐北朝南,基本的形式是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和东西厢房,四周再维以高墙形成四合,开一个门。大门辟于院东南角“巽”位。房间总数一般是北房3正、二耳5间,东西房各3间,南屋不算大门4间,连大门洞、垂花门共17间。四合院除了由上述各部分组成外,其选址和院内各单体建筑的布局都要按风水理论设计。中间是庭院,院落宽敞,庭院中可植树栽花,饲养鱼鸟,是四合院布局的中心。四合院是封闭式的住宅,对外只有一个街门,关起门来自成天地,具有很强的私密性,非常适合独家居住。院内,四面房子都向院落方向开门,一家人住在里面,一片其乐融融的景象。总之,四合院是北京人的居所,它既有突出的特点也有丰富的文化内涵。 一、北京四合院的建筑特色 (一)房房相离,宽敞舒适的院落布局 北京四合院是我国北方四合式民居的代表,同时又有自己的特色。一般来说北方地区农业民族的居民基本都是房房相离式的;房屋的净高都不是很大,而院落都比较宽敞。这是因为北房气候寒冷,较矮的房屋有利于保暖,而宽敞的院落有利于采光。中国四合式居住的院落大小与维度变化成正比,北方寒冷,冬天需要日照充足,而北方日照高度角小,房屋之间必须有足够的空间才能获得较好的采光效果。北京四合院是名副其实的院。中心院落从平面上看基本为一个正方形,园中的东西南北四个方向的房屋各自独立,都拉开了一定距离,再由转角处的游廊和房屋前的檐廊将其串联起来,显得疏朗而不松散,而且普通官民的民居皆为平房,高度较低,就更显得院落宽敞开阔,阳光充足,视野广大。 (二)碎砖砌墙,墙不塌的建筑工艺 北京作为古都,建筑经过多次兴衰,碎砖数量极多,用拳头大小的碎砖就可以砌成高墙,是北京老工匠师傅的绝活儿,老北京最高级的住宅应该是磨砖对缝的青砖到顶,但这只有达官显贵、富商大贾做得到。北京平民住房用砖一般多为整条砖加碎砖。砖为深灰色,比现在机制红砖大而宽,但略薄。除条型砖外,北京房屋建筑在不是关键的部位则多用碎砖头或半头砖,这些大小不一,形状各异,缺面少角的砖头瓦块在北京泥瓦匠的手中都会派上用场。具体是先用条型砖砌出四角,中间用碎砖与泥填充,略向里缩,外面刷上白灰,既省材料又美观。这种墙称软心墙,我们常见的北京民居小院的山墙、后檐墙、院墙多是这种软心墙砌法。之所以碎砖砌墙墙不塌,是因为房屋的重量是由梁柱等木构架承载的,墙体并不承重,只起到分隔与保温的作用。 二、北京四合院蕴含的文化内涵 (一)宗教观念

现代北京四合院的设计

万方数据

万方数据

62圜曩蕾目圈【亘巫互二亘巫亘互互互巫互口 图5现代北京四合院院内空闻 通风,四周不开窗。合院的建筑形态本身具备了固有的防风、保温、隔热性能特征。再加上充分考虑屋顶构造,屋顶出檐等保温、隔热措施,更加确保了合院保温隔热,从而节省了能源消耗。 现代北京四合院是节水型住宅。我国是缺水国家,淡水资源是世界人均的四分之一,所以下世纪住宅应是节水型住宅。现代北京四合院利用坡屋面设置雨水蓄水池,通过积水槽(设过滤层)将雨水收集储存在蓄水池中,高处雨水蓄水池的雨水>中低处厕所。(图6)雨水也要记表收费,所收费用为维护雨水蓄水设施。 现代北京四合院住宅保证居住状态的良性生态循环。在合院住宅底层厨房、卫生间设置沼气池接纳卫生间排放的人粪便、厨房排除的可腐垃圾、沼气池产生的“沼液”,用管道经胡同及街排污管道,供农业使用。“沼气”输送到厨房烧饭,(沼气作为厨房电力能源补充)。取消了燃气进户不安 (上接第63页)制度的实施。没有权威的制度就没有效力,安全管理制度在不断发展。生产发展,科技进步,管理制度也必然会发生相应变化,否则制度就要僵化,阻碍生产的发展和先进科学技术的应用。 4方法的更新 传统的安全管理已不适应社会化大生产的要求。实现现代化安全管理,就必须改变传统的安全管理办法,其重点:改纵向单科学管理为横向综合管理,推行全面安全 图6节水示意 全和燃烧燃气(天然气、煤气等)耗能大、 有污染、是消耗型的资源消费的缺点。 现代北京四合院实现了家家有“花 园”,绿化进入住宅净化空气改善居住环 境,有利于保持住区生态环境。合院住宅每 套拥有大约10平方米的花园,顶天层套型 利用屋顶平台绿化,中间层套型利用敞厅 绿化,接地层套型利用庭院绿化等,以及利 用交往楼梯间绿化等,提高合院住宅的绿 化效益。 5现代北京四合院的通风、日照分析 及经济技术指标分析 现代四合院建筑具有许多优点,但由 于合院本身的封闭性及各合院的纵横相 连,使通风、日照问题更显突出。 现代北京四合院较好的解决了通风问 题:利用街的主导风通过胡同分至到各院 落,形成院落的聚风;通过小天井的拔风效 应,以及胡同的通透过风,使院落各房间均 能获得较好的通风效果(图7),同时现代 管理;改面向过去为面向未来,推行事前预 测,实行预防为主;改由事故分析为事前分 析,推行系统工程逻辑分析,把事故消灭在 萌芽之中;改静态管理为动态管理,推行反 馈原则指导下的安全评价,避免安全与生 产脱节:改管理对象为管理动力,推行本质 安全。管理好安全生产的核心是人,人是安 全管理的对象,又是管理的动力。实践证 明,人的安全意识、精神状态十分重要,如 果人能认识掌握自己的精神状态,注意劳 图7小天井的拔风效应 北京四合院利用坡屋面达到减少日照间距 的目的。 现代四合院是节约用地的最佳形式, 由于现代四合院采用前后左右纵横相拼, 省却了消极空间,节约了建筑用地面积,从 而大大提高了建筑容积率。 总之,现代北京四合院具有许多优点, 它的群体空间形态完全溶入旧城肌理。前 后左右拼连的建筑形态真正提高了建筑容 积率,并且兼顾居住者的现代生活方式。可 以说“现代北京四合院”是北京四合院继 承与创新的一种值得深入探讨的模式。 (作者单位:北京服装学院艺术设计系) 参考文献: 1、《北京四合院》王其明中国书店出版社 2、《中国居住文化》丁俊青中国建工出版社 3、《存在空间建筑》诺伯格?舒尔兹 中国建工出版社 4、《住屋形式与文化》拉普普境与象出版社 逸结合,掌握自己的情绪,严格执行规章管 理制度和操作规程,实现安全生产。 实现企业安全管理现代化,减少工伤 事故就得不断学习运用国内外先进的管理 办法和技术,对施工过程中存在的危险进 行定性、定量分析评价,采取有效安全措施, 消除危险或把危险程度降低到最小值,取 得最大的安全效果。 (作者单位:湖南省建设工程质量 安全监督管理总站) 万方数据

中国建筑流派之一(四合院)

北京四合院 四合院是北京传统民居形式,辽代时已初成规模,经金、元,至明、清,逐渐完善,最终成为北京最有特点的居住形式。所谓四合,“四”指东、西、南、北四面,“合”即四面房屋围在一起,形成一个“口”字形。经过数百年的营建,北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。 北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南,基本形制是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和东、西厢房,四周再围以高墙形成四合,开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。房间总数一般是北房3正2耳5间,东、西房各3间,南屋不算大门4间,连大门洞、垂花门共17间。如以每间11-12平方米计算,全部面积约200平方米。四合院中间是庭院,院落宽敞,庭院中植树栽花,备缸饲养金鱼,是四合院布局的中心,也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。 四合院虽有一定的规制,但规模大小却有不等,大致可分为大四合、中四合、小四合三种: 小四合院一般是北房三间,一明两暗或者两明一暗,东西厢房各两间,南房三间。卧砖到顶,起脊瓦房。可居一家三辈,祖辈居正房,晚辈居厢房,南房用作书房或客厅。院内铺砖墁甬道,连接各处房门,各屋前均有台阶。大门两扇,黑漆油饰,门上有黄铜门钹一对,两则贴有对联。 中四合院比小四合院宽敞,一般是北房5间,3正2耳,东、西厢房各3间,房前有廊以避风雨。另以院墙隔为前院(外院)、后院(内院),院墙以月亮门相崐通。前院进深浅显,以一二间房屋以作门房,后院为居住房,建筑讲究,层内方砖崐墁地,青石作阶。 大四合院习惯上称作”大宅门”,房屋设置可为5南5北、7南7北,甚至还有9间或者11间大正房,一般是复式四合院,即由多个四合院向纵深相连而成。院落极多,有前院、后院、东院、西院、正院、偏院、跨院、书房院、围房院、马号、一进、二进、三进……等等。院内均有抄手游廊连接各处,占地面积极大。如果可供建筑的地面狭小,或者经济能力无法承受的话,四合院又可改盖为三合院,不建南房。 中型和小型四合院一般是普通居民的住所,大四合则是府邸、官衙用房。 北京四合院属砖木结构建筑,房架子檩、柱、梁(柁)、槛、椽以及门窗、隔崐扇等等均为木制,木制房架子周围则以砖砌墙。梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画,虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌,但也是色彩缤纷。墙习惯用磨砖、碎砖垒墙,所谓“北京城有三宝……烂砖头垒墙墙不倒”。屋瓦大多用青板瓦,正反互扣,檐前装滴水,或者不铺瓦,全用青灰抹顶,称“灰棚”。 四合院的大门一般占一间房的面积,其零配件相当复杂,仅营造名称就有门楼、门洞、大门(门扇)、门框、腰枋、塞余板、走马板、门枕、连槛、门槛、门簪、大边、抹头、穿带、门心板、门钹、插关、兽面、门钉、门联等等,四合院的大门崐就由这些零部件组成。大门一般是油黑大门,可加红油黑字的对联。进了大门还有垂花门、月亮门等等。垂花门是四合院内最华丽的装饰门,称“垂花”是因此门外檐用牌楼作法,作用是分隔里外院,门外是客厅、门房、车房马号等”外宅”,门内是主要起居的卧室“内宅”。没有垂花门则可用月亮门分隔内外宅。垂花门油漆得十分漂亮,檐口椽头椽子油成蓝绿色,望木油成红色,圆椽头油成蓝白黑相套如晕圈之宝珠图案,方椽头则是蓝底子金万字绞或菱花图案。前檐正面中心锦纹、花崐卉、博古等等,两边倒垂的垂莲柱头根据所雕花纹更是油漆得五彩缤纷。四合院的雕饰图案以各种吉祥图案为主,如以蝙蝠、寿字组成的“福寿双全”,以插月季的崐花瓶寓意“四季平安”,还有“子孙万代”、“岁寒三友”、“玉棠富贵”、“福禄寿喜”等等,展示了老北京人对美好生活的向往。

古建四合院设计

https://www.360docs.net/doc/8013609914.html, 从空中俯瞰北京城,可以看到一片灰瓦的房屋围着一个四方的院子。院子里绿葱葱的树木给灰色的房屋做点缀,也给四合院院里的人们提供了树荫。北京的四合院现在已经和北京胡同一起,成为北京传统文化和民俗的代表,成为北京城市建筑形象的标志。下面就让歙县建国徽派古建材料厂为您简单讲解一下,希望可以帮助到您! 四合院的风水在设计中的主要体现为“藏风”,“得水”两大方面:“藏风”------在入口处放置砖雕影壁,阻挡气流直来直去,使快速的气流变得缓慢,这在北方尤其适用,避免大风穿宅。“得水”------后院中设计如意形状的水系。《葬书》中说:“风水之法,得水为上,藏风次之”。“水”是“聚气”的,“风”是散“气”的,四合院影壁的设置起到“藏风”作用,整个规划即“藏风”又“得水”,实可生气旺

https://www.360docs.net/doc/8013609914.html, 盛。 设计理念: 1、水、氧健康很重要干净整洁的庭院空间,与优美的自然景观环境,给人带来的不仅是舒适的人居空间,同时也增加了四合院空气中的水、氧含量,使人的居住生活、休闲餐饮娱乐等活动都处在一个健康的环境中。 2、藏风、得水如今,我们正视风水学中的科学性,取其精华,指导环境的改善,建筑中采光通风,朝向的设计。 其中,我们参考中国风水术两大流派中专主山形地势以龙穴,砂,水相配和的----“形式派”为指导,其中“藏风”与“得水”的两个一般原则为体现,打造“藏风宅吉人兴隆,得水为上生气旺”的规划布局。

https://www.360docs.net/doc/8013609914.html, 歙县建国徽派古建材料厂,承接国内外:古建施工,四合院施工,古建门头,古建牌坊,寺庙道观,古建凉亭,油漆彩绘、古建园林工程。 公司拥有各类古建筑、园林工程的专家和专业工程技术人员,能够承建国内外各种类型的古建园林和古建筑工程项目。歙县建国徽派古建材料厂由高水平的能工巧匠组成,管理和施工人员长期在工地,对古建筑施工有着深刻的理解和独到的领悟,营造出一支经验丰富、技术精湛的施工队伍。我们坚持“在竞争中保持生存,在挑战中保持实力,在实践中培养人才”的管理理念,始终以“弘扬民族文化,为人民创造美丽的居住环境”为宗旨。真诚期待与您合作,我们会履行承诺,以真诚的服务,优异的质量,合理的造价,精湛的技术为用户奉上满意的作品。

以四合院为例分析传统民居的现代价值

以四合院为例分析传统民居的现代价值 四合院的历史十分悠久。自元代正式建都北京,大规模规划建设都城时起,四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津志》载:“大都街制,自南以至于北谓之经,自东至西谓之纬。大街二十四步阔,三百八十四久巷,二十九巷通。” 四合院虽为居住建筑,却蕴含着深刻的文化内涵,是中华传统文化的载体。四合院的营建极讲究风水,风水学说,实际是中国古代的建筑环境学,是中国传统建筑理论的重要组成部分;四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化,表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求,如以蝙蝠、寿字组成的图案,寓意“福寿双全”;以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”;而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语,附在抱柱上的楹联,以及悬挂在室内的书画佳作,更是集贤哲之古训,采古今之名句,或颂山川之美,或铭处世之学,或咏鸿鹄之志,风雅备至,充满浓郁的文化气息,有如一座中国传统文化的殿堂。 而今天四合院更是成为了北京乃至中国文化的一张名片,让世界惊叹! 其实不止是四合院,我国的传统民居都有着自己独特的现代价值. 传统民居的形成与社会、文化、习俗等有关,又受到气候、地理等自然条件影响。中国土地辽阔,人口众多,由于各地气候悬殊,地理条件不同,材料资源又有很大差别,加上各民族不同的风俗习惯、生活方式和审美要求,造成传统民居的平面布局、结构方式、立面外观和内外空间处理也不相同,使得中国民居建筑具有鲜明、丰富的民族特色和地方特性。有过数千年的经验,传统民居不仅可以很好的体现我们国家的文化思想,同时,对于当地的气候地理条件也有着很好的适应能力,亦能够充分地利用当地资源,这对于我们的现代建筑,有着很大的借鉴意义. 在钢筋水泥处处可见的今天,人们之间的距离越来越远,心灵的负荷越来越重,而传统民居正好在文化的角度,成了我们灵魂回归的空间.在我们的传统民居中,我们可以感受得人与人之间亲密交谈的那份惬意,可以感受得到传统文化气氛的那份熟悉,可以感受到自然氛围中的那样一种安定淡然.置身于传统民居中,我们可以忘却现代社会快速了纷扰的步伐,可以忘却生活工作中的种种压力,可以抛开许多现实的烦恼,让心灵回归,回归本质,回归自然,回归传统! 传统民居的价值还不仅在于此.通过传统民居,我们可以更加直观地向后代,向世界介绍我们的文化,可以让当今的人们更好地体会到传统文化的魅力.人们总是说”民族的,才是世界的!”而今天,中国国力越来越强大,中国在世界舞台上越来越受到关注的时候,我们更有理由要让世界认识一个全面的中国,不仅是现代化的,更是一个拥有自己民族独特文化的中国.而传统民居正好可以用最直接,最简单的方式向世界展示出我们的民族文化! 而今天,我们的传统民居却面临着巨大的挑战.随着现代化进程越来越快,它们似乎也逐渐退出了人们是视野.很多人认为,建筑需要从西方学习,其实不然,我们的传统民居就是我们的祖先在建筑方面为我们留下的巨大的财富.而我们要做的,是寻找传统民居与现代生活的契合点,从而更好的保护好我们的传统民居,保护好我们的传统文化!

四合院建造设计

https://www.360docs.net/doc/8013609914.html, 随着社会发展,国风之韵逐渐回温,越来越多人选择自建一套房子。但农村自建房,或是过于普通,又或是太过单调,选择自建一座四合院,成为了越来越多人考量的选择之一。下面就让歙县建国徽派古建材料厂为您简单讲解一下,希望可以帮助到您! 正房中间设置了堂屋,而两侧则配备了四间卧室,并由附属的衣帽间和配套的独立卫生间。考虑到建筑风水,东为上,所以东厢房被选做了居住空间,而西厢房则布置餐厅和厨房。由于场地的面积限制,所以厢房屋顶,采用了平式屋顶,并将茶室和健身房等功能空间,划分在了二层。 四合院建筑设计上,整体呈现出浓厚的中式风格,采用了大量的青砖青瓦,并配合许多中式传统元素,让四合院形成了庄重气派的建筑风格。四合院的正房位置,在主题建筑前方设置了挑廊,配合屋顶设计,自然亚盛克莱,达到了赌出堂屋空间的作用,让正房瞬间富有

https://www.360docs.net/doc/8013609914.html, 了层次感。而倒座房和东西两侧的厢房,利用了屋顶的形式进行了变换和区分,平式屋顶,让建筑区域分割明确,又和整体造型相衬相合,极为美观。院门设计,古色生香。在庭院内,布置了具有经典元素的影壁,庭院之内,栽种了青松等植物,利用绿化来衬托影壁和四合院,威严之中富有灵气之美。根据户主要求正房的东西两侧,预留了通道,可通往四合院的北侧山坡,那里设有鸡舍和地窖,方便日常起居生活。而庭院,加入了水池设计,业主可根据喜好在水池之中养鱼植莲,放松心情。 歙县建国徽派古建材料厂,承接国内外:古建施工,四合院施工,古建门头,古建牌坊,寺庙道观,古建凉亭,油漆彩绘、古建园林工程。 公司拥有各类古建筑、园林工程的专家和专业工程技术人员,能

北京四合院与徽州传统民居的区别

北京四合院与徽州传统民居的区别: 北京四合院与徽州传统民居之所以可以成为大家耳熟能详的中国传统民居中的代表。就是因为两者之间有非常明显的地域和文化特征,因而造就了两者在设计建造上既息息相关又风格各异。 用一句话形容北京四合院就是恬静舒适,而又规矩严整。而形容徽州民居则可形容之为功能齐全的艺术瑰宝。 北京四合院一般采用坐北朝南的走向。整个四合院,大都按照中国传统的习惯,采用对称的办法建筑成。四合院中,有正房,即北房,这是院中的主房,东西两侧,为东西厢房。东西厢房比较对称,建筑格式也大体相同或相似。这种院落,采用同一个院门出入。平时,院门一关,处于一种完全封闭状态。一家一户,住在一个封闭式的院子里,过着一种安逸、消闲、安静的日子,享受着家庭欢欣、天伦的乐趣,自然有一种令人悠然自得的感觉。给我个人的感觉就是,四合院的形式基本可以满足整户居民的所有需求,而且遵循了中国人对于“合”的理解。作家刘心武这样说过:“至于四合院的所谓“合”,实际上是院内东西南三面的晚辈,都服从侍奉北面家长这样一种含义,他的格局处处体现出一种特定的秩序、安适得得情调、排外的意识与封闭的静态美。”用这样的说法来解释四合院的格局真是十分恰当的。 徽州传统民居主要以砖木作为建筑材料。周围建有高大的围墙,围墙内的房屋一般是三开间或五开间的两层小楼,以四水归堂的天井院落为单元,少则2-3个,多则10多个,最多达24个、36 个。随着时间推移和人口增长,单元还可以不断增添、扩展和完善;院中有水池,堂前屋后种植着花草盆景,各处的梁柱和栏板上雕刻着精美的图案,宅第与园林融为一体。徽州民居是徽州文化的作为极具个性特征的文化现象,徽州的老房子是在特定的自然和文化环境中形成的。“胸中小五岳,足底大九州”的徽州人,他们四方经商,或成巨富荣归故里,将域外更高层次的文化引入境内,大兴土木,讲究排场,构筑起一幢幢精巧别致的民居建筑,以明事业有成。但是徽州本地的人无论贫富,所居住的宅地都是这种布局,唯独门口的牌坊可以彰显住户的身份与财力。 北京四合院因为有院落的存在使得在照明方面要优于采用天井照明的徽州民居。墙头的起伏和独具一格的马头墙形成了徽州民居独特的艺术特色,在这一方面北京四合院貌似就欠缺了一点。 在两者之中,最让我感到有趣的就是对于庭院的设置。对于庭院的设置无不体现了人们在生活中的精神寄托和文化底蕴。四合院中种植植物是一种非常常见的行为,北京人对于种植的植物种类还别有一番讲究,很多北京人在园中种植金桂、玉兰、牡丹、海棠组合,象征“金玉满堂”。而徽州人在庭院中放置的水池不单单是用作美观消防之用,更有四水归堂一说:象征着“四季财源滚滚、四方八面来运”的象征意义,表达了主人家一种祈福的心愿。虽然形制上各有千秋,但含义上却不谋而合。我认为这种将美好祝愿变为实体并将其付诸于住宅的做法非常符合中国人的意识形态,非常突出的体现了中国人对于“家”、“合”、“兴”的重视。

北京传统民居的主要特征

中国北方的传统民居,总的特点是以院落(或天井)为核心,依外实内虚的原则和中轴对称格局规整地布置各种用房。其中以北京四合院水平最高,也最为典型,是中国汉族传统民居的优秀代表。 编辑摘要 目录 1 概述 2 名称来历 3 代表 4 规模 5 室内设计 自元代正式建都北京,大规模规划建设都城时起,四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津志》载:“大街制,自南以至于北谓之经,自东至西谓之纬。大街二十四步阔,三百八十四火巷,二十九街通。”这里所谓“街通”即我们今日所称胡同,胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮。当时,元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老,以赀高(有钱人)及居职(在朝廷供职)者为先,乃定制以地八亩为一分”,分给迁京之官贾营建住宅,北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。[1] 北京四合院 为什么叫“四合院”呢?因为这种民居有正房(北房)、倒座(南座)、东厢房和西厢房四座房屋在四面围合,形成一个口字形,里面是一个中心庭院,所以这种院落式民居被称为四合院。四合院在中国有相当悠久的历史,根据现有的文物资料分析,早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。 在历史发展过程中,中国人特别喜爱四合院这种建筑形式,不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院,而且各地的民居也广泛使用四合院。不过,只要人们一提到四合院,便自然会想到北京四合院,这是为什么呢?这是因为北京四合院的型制规整,十分具有典型性,在各种各样的四合院当中,北京四合院可以代表其主要特点。

首先,北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形,其他地区的民居有些就不是这样。譬如山西、陕西一带的四合院民居,院落是一个南北长而东西窄的纵长方形,而四川等地的四合院,庭院又多为东西长而南北窄的横长方形。 其次,北京四合院的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自独立,东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接,而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层,没有楼房,连接这些房屋的只是转角处的游廊。这样,北京四合院从空中鸟瞰,就像是四座小盒子围合一个院落。 而南方许多地区的四合院,四面的房屋多为楼房,而且在庭院的四个拐角处,房屋相连,东西、南北四面房屋并不独立存在了。所以南方人将庭院称为“天井”,可见江南庭院之小,有如一“井”,难免使人顾名思义,联想到“井底之蛙”、“坐井观天”的成语。 北京四合院是名符其实的院,宽敞开阔,阳光充足,视野广大。还有一点,就是北京四合院的文化内涵丰富,全面体现了中国传统的居住观念。譬如东北地区汉族的套大院(东北农村四合院),符合北京四合院的前两个特点,但却不具备文化内涵丰富这一特点。举例说,东北四合院的单扇门(中国传统多为双扇门的形式)、堂屋背后设“倒闸”作为贮物间等做法都使人感到是清代山东等地“跑关东”的移民带去的穷人习惯的延续。 正是因为以上几个特点,人们往往将北京四合院作为中国四合院民居的典型代表形式。四合院的大门一般占一间房的面积,其零配件相当复杂,仅营造名称就有门楼、门洞、大门(门扇)、门框、腰枋、塞余板、走马板、门枕、连槛、门槛、门簪、大边、抹头、穿带、门心板、门钹、插关、兽面、门钉、门联等等,四合院的大门崐就由这些零部件组成。大门一般是油黑大门,可加红油黑字的对联。进了大门还有垂花门、月亮门等等。垂花门是四合院内最华丽的装饰门,称“垂花”是因此门外檐用牌楼作法,作用是分隔里外院,门外是客厅、门房、车房马号等”外宅”,门内是主要起居的卧室“内宅”。没有垂花门则可用月亮门分隔内外宅。 四合院虽有一定的规制,但规模大小却有不等,大致可分为大四合、中四合、小四合三种: 小四合院

相关文档
最新文档