吕洞宾皈依佛门

我国佛教禅宗有许多公案，通过这些故事，我们能够领会到许多禅理禅机。唐朝末年吕洞宾归佛，便是其中一则。吕洞宾，道家祖师，京川人，三举进士不第。有一次，他在长安的小酒馆里，偶然遇到了钟离权。钟离权精于丹道，授吕洞宾延命法术。此后，吕洞宾神秘莫测，无人知晓他的行踪，后来有人在庐山钟楼的墙壁上，发现了他的题诗：一日清闲自在身，六神和合报平安；

丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。

有一次，吕洞宾游历了江西黄龙山，看见山上紫云成盖，知道山上有不同寻常的人，便去拜访。上山后正好碰上黄龙禅师击鼓升堂，他就混在人群中，打算听听黄龙讲些什么。此时黄龙已经看见了他，知道他就是吕公，正想启发他一下，便厉声问道：“座中有偷法人”。吕沿宾听到黄龙的呵诉，于是便毅然站出来，问黄龙禅师说：“一粒米中藏世界，半升锅里煮山川，你说说这是什么意思？”黄龙指着他说：“你这个守尸鬼！”吕洞宾说：“奈何不得我的长生不死药。”黄龙说；“就算你活千万载，终落空亡。”吕洞宾听了大惊，于是飞剑直刺黄龙，但剑却刺不进去。吕洞宾当下跪拜，请求指示。黄龙说：“半升锅里煮山川，我就不问了，什么是一粒米中藏世界？”吕洞宾听后大悟，于是作了一首诗曰：

摔掉瓢囊摔碎琴，从今不炼汞中金，

自从一见黄龙后，始知从前错用心。

禅宗自六祖慧能后，便分支为南岳怀让，青原行思二脉，后来又发展成为五宗，所谓“一花现端，五叶流芳”即指此。黄龙和扬歧二位著名禅师，在五宗之一的临济宗中，各创一家，谪属南岳一脉。黄龙大师，法名慧南，乃黄龙派之始祖。吕洞宾乃道教一代宗师，工夫见地已臻玄境，但仍然着相，贪着这个未死的躯壳不舍。因此，亦未出离三界，不得究竟，难免轮回。纵使得到大福报，升无色界天，成大神仙，亦犹如仰箭射空，力尽还坠。黄龙启发吕公，意在教他千万不要执着物相，执着肉身的长生与享乐，即使再长的寿命，再大的福报也还在六道的桎梏之中。心中不着一尘，才是生命超越的最高境界。吕公的态度和修法，集中表现了我国道家的思想。然而，以吕洞宾的修练功力，只须黄龙稍加点拨，便得开悟。吕仙之贤，当年尚且不能放下，何况我辈。由此可见，看破放下是须要智慧，亦是须要下苦功的。

有关八仙过海的神话故事传说

有关八仙过海的神话故事传说所谓八仙是指八位仙人，他们分别是：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅和吕洞宾。有一天，八仙向西王母拜寿回来，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，煞是壮观。于是，八仙决定到海面上玩一玩。吕洞宾说：“大家把自己的宝物扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎么样?” 铁拐李首先对这个建议表示欢迎，他兴致昂扬地说：“好啊!大家先看我的!”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立在拐杖上。接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。接着，其他几位仙人也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏着雌雄宝剑，韩湘子坐着萧，何仙姑乘着花篮，蓝采和站在拍板上，曹国舅踩着玉版，都在海面上漂浮了起来。八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有一番新的刺激和情调，大家玩得好不快意。这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道： “大家看啊!那里有座海市蜃楼!” 大家转头一看，只见一座仙山逐步地从海里升起，山上有树木，有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散了。韩湘子说：“我们真是眼福不浅!蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体，百年难得一见啊!”

突然，蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说： “可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了，走我们一起到龙宫要人去!” 大家来到龙宫，婉言请求龙王放人。龙王蛮不讲理，不但不肯，还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾兵蟹将，经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了。龙王一听，自己的两个儿子被八仙杀了，真是悲愤至极，商请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座高。双方打得天昏地暗，日月无光，把太上老君、如来佛和观世音也惊动了，他们全都赶来调解。调解的结果是，由蓝采和送东海龙王两片玉版，作为杀两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。因为这个场纠纷，八仙被玉皇大帝降级一等。从此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。

八仙究竟是哪八个神仙

[键入文字] 八仙究竟是哪八个神仙八仙八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，相传白云仙长有一次于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法渡海，这就是后来八仙过海、各显神通或八仙过海、各凭本事的起源。八仙的传说始于唐时，其时已有《八仙图》、《八仙传》等，然而八仙姓氏至宋代犹有变更，至《东游记》始定为铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国舅八人。那么，八仙中的人物完全是虚构的吗？在历史的长河中有没有这些人物的原型呢？铁拐李：铁拐李在民间传说中为八仙之首，是年代最久、资历最深者，身世由来传说颇多，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。《历代神仙通鉴》称，其原本是一俊伟丈夫，善道术，会使元神导出法术，修炼于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行元神出壳法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉体被其徒误焚，无奈将元神附会到跛了一只脚的丑陋汉子身上，用来倚身的竹杖，变为铁拐，故名铁拐李。看来他是一位民间流传的，诸事附会而成的道家仙人。汉钟离：八仙中名气仅次于铁拐李的是汉钟离。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，被全真教奉为正阳祖师。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他的事迹的记载，只是后来讹传为汉钟离，才附会为汉朝人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称：钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。张果老：道教称之为果老仙师，其原型为唐代道士张果，因其在八仙中年事最高， 1

每个人应该知道的道家故事

每个人应该知道的道家故事道家，是老子创立的哲学学派，在道家学派中，最负盛名的应该是老子与庄子。老庄思想深刻，影响着世世代代的华夏儿女。道家产生了几百年后，道教应运而生，有别于佛教、基督教，道教是中国土生土长的宗教，产生于东汉中叶。随着道家思想与道教大义在中国民间的流传，也代代传下了许多令人津津乐道的故事及传说。今天，小编将为各位讲诉关于道教八仙之一吕岩吕洞宾的故事。吕洞宾(文自简单购中国,谢谢阅读) 吕岩，唐末人，又名吕洞宾，号纯阳子，世称吕祖或纯阳祖师。吕洞宾为八仙之一，本为儒生，后因科场不利，转而学道，由八仙之一汉钟离授以道义之要，隐居终南山。关于吕岩与汉钟离有一则传说，传说汉钟离传授点铁成金秘法给吕洞宾，此秘法可以济世救人。吕洞宾问汉钟离：“将铁用这种秘法变成金后，还会恢复到铁的模样吗？”汉钟离说：“五百年之后就会恢复本质，原来是什么样，五百年后就会变回什么样。”于是，吕岩拒绝了学习此种秘法，他说，若是如此，就会害了五百年后的人。汉钟离听了很高兴，认为吕洞宾是一个很有修养、品行很好的人。汉钟离说：“修行成为神仙要积累三千的功德，你说的这一句话，已经将这三千的功德全部都抵过了。”这样也就有了《道家传说-吕洞宾巧点何仙姑》的故事，由此可见吕岩的德养与修为。民间亦有真武借飞剑的传说。真武大帝是道教的神，真武大帝得到之后，想要收服原本属于自己的，但如今趁机到处作乱的龟仙与蛇仙，于是他便向吕洞宾借他威名远扬的飞剑，

汉钟离以此神兵利器将龟仙、蛇仙镇压。闻名遐迩的飞剑果然名不虚传，真武大帝顺利地收服了龟仙、蛇仙，但是，怕这两仙不受镇压，故而真武大帝无时不刻不紧紧地握住飞剑，不肯将飞剑还给吕洞宾。如此便是民间真武大帝塑像形象的由来了。真武大帝一如既往地赤脚踏着玄武，手上紧握手紧握著无鞘飞剑剑，因为如果真武大帝一放下飞剑，飞剑就会自动飞回吕洞宾的剑鞘。

关于民间故事传说300字

关于民间故事传说300字传说中八仙之一的吕洞宾，其实是唐朝末年一个科场失意、弃儒取道的儒生。吕洞宾有个同乡好友叫苟杳。苟杳父母双亡，孤身一人。吕洞宾见他度日困难，就和他结拜成兄弟，并请到自己家居住。他希望苟杳苦心读书。将来好有个出头之日。苟杳十分感激，牢记吕洞宾的话，整日刻苦读书。有一天，吕洞宾家来了一位姓林的客人，他见苟杏一表人才，读书用功，就对吕洞宾讲他想把他的妹妹许给苟杳。吕洞宾怕误了苟杳的前程，就婉言推托了。但苟杳得知后却动了心，可因自己吃住都靠吕洞宾，而吕洞宾又推托了此事，自己又有什么办法。吕洞宾知道了苟杳的意思后，就对他说：“林家小姐才貌双全，早有所闻，你既然想娶，我也不阻挡，不过成亲之后，我要先陪娘子住三天。”苟杳听后不觉一愣，但思前想后，还是咬着牙答应了。婚喜之日，一切仪式都实行完了。掌灯时分，因有前诺，苟杳将新娘引进洞房后就躲开了，洞房里就剩下新娘一人。这时，吕洞宾走进洞房，也不说话只管坐到桌前灯下，埋头读书。开始新娘见新郎如此用功读书，好喜欢。可等到半夜还是如此，实在无奈，自己只好和衣而睡。天明醒来，“丈夫”早已不见。又是两夜，都是这样。林小姐暗自伤心落泪，不知新郎为何这样。三夜过后，苟杳踏进了新房，他见娘子正泪满香腮，连忙上前赔礼。新娘只管低头哭着说：“郎君为何三夜不共床同眠，仅仅读书，天黑而来，天明而去?”这个问，问得苟杳目瞪口呆，好半天才醒悟过来，双脚一跺，仰天大笑道：“原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，就用此法激励我，可用心也太狠了些!”接着就把这事对新娘前前后后地说了一遍。从此，苟杳刺股悬梁，奋发攻读。京城应试，果然金榜题名做了大官。尔后，苟杳夫妇便与吕洞宾一家洒泪而别，赴任去了。

狗咬吕洞宾的典故来源是什么

狗咬吕洞宾的典故来源是什么对于“狗咬吕洞宾’这句成语，我相信谁都不会感到陌生。并且人们最喜欢把它和“不识好人心”连在一起使用。以下是为你精心整理的狗咬吕洞宾的典故来源是什么，希望你喜欢。大体意思就是说当你好心的给予一个人帮助的时候，但是呢，这个人却反过来责怪你，罔顾你的好心。对于狗咬吕洞宾这个词汇的由来，其实是有典故的。不过经过人们不断的传颂之后，就有了许许多多不同的版本。其中最为让人知晓的就有两个版本。不过，虽说各个版本的内容不同，但是所要表达的意思却是差不了多少。现在，我们来说一下第一种版本。大体上是，吕洞宾自从成仙之后呢，就喜欢四处去游历。这天，在游历的过程中，他救下了一个落入水中的男子，他用狗的心脏将他给救活了。可是，男子醒过来之后，却是毫不留情的的指着吕洞宾斥责道，大声的质问他，为什么要救下他，而不是让他去死。就这样，后来就有了狗咬吕洞宾这个词汇，是对于那些不分青红皂白就予以指责的人的一种讽刺。第二种则是吕洞宾的一位同窗住在他家，被来找他的一位很有权势的员外看中，想将女儿许配给他。可是吕洞宾害怕耽误了同窗的前途，对员外予以拒绝。哪知道，同窗知道了此事之后，很是心动。便

认为是吕洞宾破坏了他的姻缘。从此不再来往。这便是现今流传的两个关于狗咬吕洞宾这个词汇由来的小故事。当然了，也还有着一些其他的版本，不过，这两个版本人们说的较多而已。吕洞宾的剑很多人都知道吕洞宾这位道法高深、法力高强的仙人。还有些人将之视为保护神。对于那些和他有关的故事，随口也能够说上好几个。但是呢，大家也都应该明白，一个好的剑客，哪怕是他的武功再高，也必须得有适合他的、他用着顺手的兵器才可以，就算是武器不出鞘，拿着做摆设也是必须的。这样才会显得功夫高嘛!而且电视上不都是这样的演的。当然了，你也可以这样反驳，说吕大仙人是神仙，使用的是法力，不需要剑之类的。额，那我就没话说了。好吧，现在呢，我们就来说说关于吕洞宾曾使用过的剑。当然了，高大上的仙人使用的剑，自然地也不会是什么普通的货色，太普通了怎么配得上他的身份呢! 纯阳剑是吕洞宾作为武器的剑的名字，这把剑一直陪伴着吕洞宾。吕洞宾用这把陪伴他多年来的宝剑杀了诸多的妖魔鬼怪，还用此剑歼灭了许多的恶人。且吕洞宾在使用这把剑的期间，还把他当时正在学的剑术进行了改进，直到最后成为他心中的剑法，人们将之亲切的称为纯阳剑法。这种剑法是在本来已有的基础上经过他超常的耐力的练习得来的。在吕洞宾不断地加工改变过的纯阳剑法，前者与后者有很大的不

八仙过海之吕洞宾的故事：吕洞宾曾当过两任县令

[键入文字] 八仙过海之吕洞宾的故事：吕洞宾曾当过两任县令吕洞宾，八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《全唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。关于吕洞宾神奇传说，最早起源于北宋的岳州一带。在古今小说、戏剧中,介绍他的故事也很多。民间有句歇后语：“狗咬吕洞宾——不识好人心。”可见在人们心目中吕洞宾是个大好人。道家正阳派号称他为“纯阳祖师”俗称“吕祖”。我国杂技艺人在演出前“卖口”（即开场白）时往往说道：“天地无所求,拜吕祖，学套把戏闯江湖。”表演《筒子》时，也一边表演，一边“卖口”道：“箩圈一上一下，原来是吕洞宾老祖留下，里面能藏龙卧虎，不敢当众，玩耍……”我国江湖上的杂技艺人，均供奉吕洞宾为本门的祖师爷。每年农历4 月14 日他生日这天，我国民间江湖上的杂技艺人都要为他设坛敬供，以示精诚所至请求保佑之意。他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元825 年）中了进士，当过地方官吏。后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居 1

吕洞宾诗歌

卷858_1 【五言】吕岩悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。主姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。古顿悟黄芽理，阴阳禀自然。乾坤炉里炼，日月鼎中煎。木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。主宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。古要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。主姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。古古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。主我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。古灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。主姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。古盗得乾坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。主要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。古个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。主万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。古

中国神话故事之八仙过海

中国神话故事之八仙过海传说古时候有八个神仙，他们分别是铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、吕洞宾、何仙姑与韩湘子。这八个神仙外貌和脾气都各有特色，经常在一起聚会论道，展示自己的独门法术。有一天，他们一同去参加王母娘娘的蟠桃大会，途中需要渡过东海。茫茫东海，浩瀚无边，天下的凡人和船只根本就没有办法穿越它。于是吕洞宾就提议：“不如我们八个人每人都将自己随身所带的一件宝物投进大海，让这些宝物载我们过海。”大家一致同意吕洞宾的意见。铁拐李首先把拐杖投进水里，自己稳稳地站在上面，屹立在浪花之上。接下来，韩湘子投下花篮，吕洞宾投下箫，蓝采和投下大拍板，汉钟离投下鼓，张果老投下一个纸驴，曹国舅投下玉笏（ｈù），何仙姑投下竹罩。他们各自站在自己投放的东西上面，依靠自己的神力，乘风破浪，终于顺利地到达了东海对岸，如期参加了王母娘娘的蟠桃大会。后来人们就把这个故事概括成为“八仙过海，各显神通”，用来比喻在某一个集体中，每个人都拿出自己的本领去完成共同的任务。

姜太公钓鱼太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!” 一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!” 太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!” 后来，姜太公辅佐周文王推翻了纣王的暴政，建立了周朝。

苟幺吕洞宾的故事

苟幺吕洞宾的故事人们误认为是“苟幺吕洞宾、不识好人心”是狗在咬吕洞宾，不是这样的。而是，其中的苟幺是个人名，而不是狗咬。传说中，吕洞宾年轻的时候，也是成天游手好闲，到处玩耍（估计家里很有钱，不然，外出旅游必须有经济基础），广交朋友。一天，他在回家的路上，看到一个人倒在路边，他上前一打听，才知道是一个书生，是上京赶考的，末了盘缠、误了考期、疾病缠身、无法回家。吕洞宾就把此人领回家，好生安慰，吕洞宾妻子一看小伙子眉清目秀长的也不错，也劝其留下，给安排了住所，一日三餐每餐不少，来人呢，每日苦读，准备来年再考。此人正是——苟幺。时间过的真快，转眼又到了会考的日子。一日，吕洞宾的一个朋友来做客，席间，看到苟幺小伙子长得不错，问道以前没有见过此人是-------吕洞宾的妻子赶忙说道，是远方的一个亲戚，准备进京赶考，借读在我们家。朋友看后，好生喜欢，就跟吕洞宾说道：我有个妹子，年方二八，跟你的兄弟正好般配，不知二位意下如何。吕洞宾夫妻一听，也正合心意，苟幺本人也同意，定了日子，准备办酒席举行婚礼。人生最快乐的四件事：洞房花烛夜、金榜题名时、久旱逢甘霖、他乡遇故知。好事都让苟幺赶上了。婚礼这一天，朋友来了很多，都来贺喜。酒席散去，该入洞房了，吕洞宾就让苟幺去继续温习功课，准备七天后去赶考，而入洞房还必须的入，家里又没有其他男人，怎么办？思来想去，吕洞宾就替苟幺入了洞房，（这时，有一个不识好人心）

此时的苟幺很是生气，又不敢发作，毕竟人家对己有恩，说是与我娶妻而是为你自己快活，大丈夫报仇十年不晚，好你个吕洞宾等着瞧吧！苟幺把恨埋在心底，更加奋发苦读，准备金榜题名时报仇，咱们暂且不提。在说吕洞宾替苟幺入洞房，第一天，入得洞房坐在灯前读书，新娘坐在床边盖着盖头等新郎来携盖头，夜深人静了还不来，新娘想是不是新郎有点害羞，不敢来，新娘又不能主动去邀请，就这样坐等了一晚上。第二天、第三天如故，新娘有点生气，可是又不能自己去携盖头，其实是急坏了新娘、气坏了新郎。（这里是吕洞宾试一试新娘耐得住寂寞否）第四天吕洞宾让苟幺入了洞房，苟幺很是不情愿，但是，又没得办法，人洞房后一看新娘还盖着盖头，很纳闷，问道：你为什么还盖着盖头？新娘说：你每天进来，只顾看书，也不看奴家一眼，那还顾得上携盖头。说罢，新娘摆出一副很生气的样子。奥，苟幺明白了，也不便揭穿，就携了盖头，相拥入睡，夫妻很是恩爱，这是后话不提。且说苟幺进京赶考，考场及第，在京城当了大官，把妻子接入京城，吕洞宾夫妇也就有了这样一门亲戚，时常有书信来往，各家过的相安无事。不一日，吕洞宾家发生了一场大火，烧了个一干二净。也该发生以下的故事，如果，都是平平淡淡就没有下文了，人常说：因为有了事故才有了故事。书接上文，经过一火烧，吕洞宾成了穷光蛋，眼看着揭不开锅了，怎么办呢？一筹莫展。这时，妻子对他说：几年前咱们不是救了一个书生吗，现在京城当大官，咱们找他接济接济，度度难关。吕洞宾一想，

吕纯阳-百字铭

百字铭百字铭原文吕洞宾 (798--?)唐代道士，后道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。姓吕，名岩，字洞宾。传说百字铭为吕洞宾的作品，原文如下：养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯百字铭评析评析一作为道教修真的真言叙述，这里有两句最为关键，个人觉得，动静知宗祖，无事更寻谁，真常须应物，应物要不迷。个人认为也应该从哲学角度去解这句话，首先跟佛教的一句联系下吧，心无起灭，湛然清净。即：动静知宗祖与下一句的真常须应物对应看，显然，动静所指是在应物中发生的，知宗祖的宗祖既是下一句所提到的真常！无事更寻谁与应物要不迷联系看正好可以很容易的理解，这是我一段时间断断续续的理解吧，希望大家各抒己见，所谓静极生动，极静处可参造化。一念不生，万法皆通。评析二南怀瑾评析：那个时候，道家出了吕纯阳，等于禅宗出了一个六祖。如何炼得健康长寿，可参考吕纯阳的百字铭，这时释、道、儒三家最好的东西，也是学佛最好的东西。养气也是十念法中，修出入息的真正功夫。降心出自金刚经：降伏其心，为而不为，有意降心就著相了，自性本空，所以为而不为，见地、功夫都告诉我们了。动静二句，把观世音菩萨圆通法门放进去了，动静二相，

了然不生，可是不昏沉，也不散乱，自己能够做得了主，空得了，不要另外找个方法。对人处事，自己要能不违背本性，这里都是讲功夫。不要做什么功夫，心气合一，心物是一元的，真正念头空了，“气自回”，自然会气住脉停，达到二、三禅。这里讲丹，并非肚子里真有个东西，古代道家形容，丹就是像月亮一样，圆圈中间一点，代表圆满自觉灵明的一点觉性。壶代表身体，自己的气脉起变化作用。只要做到气住脉停，它自然会起变化，自然的定久了以后，“普化一声雷”，轰的一下，身体所有气脉都打开了。这时候，正如庄子所讲的“与天地精神相往来”，与宇宙一体，这时中脉真正打开了。“白云朝顶上”，这才是密宗真正的灌顶，诸佛菩萨智慧光明灌顶。“须弥”是讲头部，头部的大乐轮震开了。这时候，长生不老绝对有，此乃世第一法。“无弦曲”就是观世音菩萨以闻、思、修入三摩地。这二十句话，一句五个字，共有一百字，所以叫百字铭。这二十句由普通人开始，修到长生不老，乃至超凡入圣，都说完了。每一句都是功夫，都是见地。比如开始大家都想得定，为什么做不到呢？就是第一句话做不到：“养气忘言守”，养气功夫做到一点都没有妄念，谁做到了？念头多得很，守也守不住。“降心为不为”更做不到，这个做不到，下面的话更谈不上了。静中打打坐还有一点影子，下了坐什么都没有，根本不能知宗祖。动静知宗祖很重要，心中一天到晚都在静中，没有事，谁做到了？灵明觉性经常在，气自然回，并不是叫我们做功夫。丹“自”结，那是自然的，是我们生命中本来就有的。唐太宗百字铭图片说明：这是唐太宗的百字名拓片。唐太宗百字铭欲寡精神爽，思多血气衰。少饮不乱性，忍气免伤财。

狗咬吕洞宾的歇后语故事

狗咬吕洞宾的歇后语故事导读：说起吕洞宾，人们多会想起一个歇后语：狗咬吕洞宾，不识好人心。下面是狗咬吕洞宾的歇后语故事，欢迎阅读。歇后语故事——狗咬吕洞宾，不识好人心相传当年八仙过海，吕洞宾为纯阳之身，手持纯阳剑，八仙之首的他轻而易举地渡过波涛汹涌的大海，在百姓心目中也是心地善良，为人和善的形象。有一天，吕洞宾路过一条小溪从小溪中捞起一具猎狗的尸体，只见这只狗遍体鳞伤，鲜血将小溪都染红了，整个身体血肉模糊，那几条清晰的爪印，让人可以想象，和那猎狗撕杀的动物一定也和死神只有一步之遥了。吕洞宾也是一个乐善好施的人，挺可怜这只狗，随即从身旁抓了一把泥土，捏来捏去，没一会儿，一个逼真的“泥心”就做好了，他念了两句法术后，剖开它的肚子，将那颗“泥心”塞了进去，紧接着又动用法术，让那些伤痕都渐渐愈合。很快，那只狗有了呼吸，脸色红润了不少，毛发也显现出光泽。这只狗被好心的吕洞宾救活了。紧接着，那只狗醒了，但它醒来后的第一件事竟然是直接张开血盆大口，向他的救命恩人————吕洞宾咬去，要不是他反应快，直接拿起他的纯阳剑挡了过去，那纯阳剑毕竟也是个神器啊，可不是一条狗的微薄之力就能战胜的，只见那纯阳剑已经变成一个人那么大，散发出淡淡的光辉，那金色的光辉也已经变成一层保护罩，围绕在吕洞宾周围，无论那狗怎么用力，还是伤不到吕洞滨分毫。

就是这一则故事，流传到现在，演变成了歇后语，“狗咬吕洞宾，不识好人心！” 狗咬吕洞宾歇后语的两种说法传说，吕洞宾成仙后，在一处河边看到一名男子淹死在河里。他捞尸上岸，杀了路边一条狗，取出狗心装入男子体内救活了这名男子。不料男子醒来后破口大骂：“我本想死，为何要救我？”吕洞宾无奈，用泥土捏了个心脏填进狗的胸膛，狗复活后张口向吕洞宾咬去。后来，这个故事被人们流传为“狗咬吕洞宾，不识好人心”。不过，马晓宏却讲了另外一个截然不同的故事：传说吕洞宾成仙之前屡试不中，与同乡苟杳结为异姓兄弟。吕洞宾见苟杳一表人才，便帮他娶妻，并资助他进京赶考。后来，苟杳果然金榜题名做了大官，而吕洞宾却因家中失火，搭了一间茅屋生活。吕洞宾决定找苟杳帮忙，但在苟杳家一待月余，一分钱也没得到。吕洞宾以为对方忘恩负义，一气之下回到家中，才发现苟杳不仅给他家盖了新房，还送给他一堆金银财宝。从此以后，吕苟两家倍加亲热，“苟杳吕洞宾，不识好人心”的故事也渐渐传了出去。因“苟杳”与“狗咬”同音，后来就变成了“狗咬吕洞宾，不识好人心”。 “狗咬吕洞宾”的由来之一相传，吕洞宾成仙后，有一天，在一处河边看到一名男子淹死在河里，感到十分惋惜。于是，他将尸体捞上岸，并且杀了路边一条狗，挖出狗心装入男

理发师的祖师是谁

过去，手艺人都很尊崇本行的祖师，把他当作社来崇敬。三十六行，行行有自己的祖师，象木匠业的鲁班，铁匠业的老君，制笔业的蒙恬，缝纫业的轩辕，造纸业的蔡伦等等。有趣的是，许多行业只有一位祖师，而理发业却有两个祖师。这是什么原因呢？也不知哪朝哪代，有个皇帝头上长着三只虱子。这三叫虱子非同一般，它们趴在皇帝头顶上，弄得皇帝一身痒酥了，觉得十分舒服。久而久之，这位皇帝嗜痒成癖，头上也就少不得这三只虱子。皇帝老子喜欢三只虱子，没啥了不得。可他头发长了要理呀，那些理发师傅可不懂皇帝的虱癖。他的头发理好了，虱子也剃到地上去了。皇帝头上没了虱，浑身都难过，就象得了病。结果生起气来，杀了理发匠解恨。说来也怪，那掉到地上的虱子过不了多久，又会自动爬回到皇帝头上，给皇帝痒痒。这样一来，理发匠死在皇帝手上的可就不是一个两个了。远远近近的理发匠都惧怕被召进宫去替皇帝理发。年复一年，众从屈死的理发匠冤魂直冲牛头，惊动了玉皇大帝，玉皇大帝便派神仙吕洞宾下凡查问。吕洞宾下到凡间，化作一个半大小子，直奔当地一位年最长、艺最高的理发师傅罗真家，请他收留为徒。罗真见来人面慈目善，便答应了。吕洞宾学艺勤快，敬师如父，不多久就学成一手好功夫，在当地很有些名气。一天，太爷派师爷手持圣旨来找罗真，要罗真派一位高徒急速到京给皇帝理发。县太爷为啥不要罗真自己去呢？因为他心里明白，罗真此去必然凶多吉少。县里没了罗真，理发一行的高档绝技就要失传，那不是要遭全县人骂几辈子的事吗？吕洞宾在旁听见，赶紧手遂自荐，愿意上京。罗真虽舍不得高徒，却抗不得圣旨，只好悲悲戚戚又强装笑颜地打发他上路。吕洞宾到了皇宫，不待休息，便摆开架式为皇帝理发。他是神仙，一眼便看出皇帝头顶的秘密和皇帝的心思。不消片刻，他给皇帝理完发，又将收拢在手心的三只虱子放回到皇帝头上。这下皇帝再没有失去痒痒感，很是高兴。待正要黄门官宣旨诏封吕洞宾为三品官时，阶下却报理发匠不知去向。气得皇帝老子恨恨地说：“这些个剃头匠，生成不是做大官的料。”圣旨口一开，从此理发匠再难出人头地，而沦下九流。吕洞宾隐形疾走，顷刻回到罗真面前。罗真见了惊喜不已，忙问其情。吕洞宾将此行经历细细告诉师父，叮嘱他转达诸位师叔伯、师兄弟，以及满天下理发匠，日后若轮到给皇帝理发，务必如此这般，方可无虞。说完，化作一缕青烟去了。罗真这才醒悟过来，知道高徒原是天帝派来护佑理发匠人的。于是，提议公立吕洞宾为理发业祖师。不过，这吕洞宾既然拜过罗真为师，大家自然也就把祖师之师尊为祖师。这样，理发业便有了两个祖师。

小学二年级神话故事三篇

小学二年级神话故事三篇 (*) 八仙过海：有一天，八仙向西王母拜寿回来，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，煞是壮观。于是，八仙决定到海面上玩一玩。吕洞宾说：“大家把自己的宝物扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎么样？” 铁拐李首先对这一建议表示欢迎，他兴致昂扬地说：“好啊！大家先看我的！”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立在拐杖上。接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。接着，其他几位仙人也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏着雌雄宝剑，韩湘子坐着萧，何仙姑乘着花篮，蓝采和站在拍板上，曹国舅踩着玉版，都在海面上漂浮了起来。八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有一番新的刺激和情调，大家玩得好不快意。这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道： “大家看啊！那里有座海市蜃楼！” 大家转头一看，只见一座仙山渐渐地从海里升起，山上有树木，

有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散了。韩湘子说：“我们真是眼福不浅！蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体，百年难得一见啊！” 突然，蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说： “可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了，走我们一起到龙宫要人去！” 大家来到龙宫，婉言请求龙王放人。龙王蛮不讲理，不但不肯，还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾兵蟹将，经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了。龙王一听，自己的两个儿子被八仙杀了，真是悲愤至极，商请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座高。双方打得天昏地暗，日月无光，把太上老君、如来佛和观世音也惊动了，他们全都赶来调解。调解的结果是，由蓝采和送东海龙王两片玉版，作为杀两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。因为这一场纠纷，八仙被玉皇大帝降级一等。从此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。

八仙过海的故事,八仙到底指的是那八个神仙

八仙过海的故事，八仙到底指的是那八个神仙八仙过海的故事，八仙到底指的是那八个神仙所谓八仙是指八位仙人，他们分别是：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅和吕洞宾。有一天，八仙向西王母拜寿回来，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，煞是壮观。于是，八仙决定到海面上玩一玩。吕洞宾说：“大家把自己的宝物扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎么样？” 铁拐李首先对这一建议表示欢迎，他兴致昂扬地说：“好啊！大家先看我的！”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立在拐杖上。接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。

接着，其他几位仙人也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏着雌雄宝剑，韩湘子坐着萧，何仙姑乘着花篮，蓝采和站在拍板上，曹国舅踩着玉版，都在海面上漂浮了起来。八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有一番新的刺激和情调，大家玩得好不快意。这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道： “大家看啊！那里有座海市蜃楼！” 大家转头一看，只见一座仙山渐渐地从海里升起，山上有树木，有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散了。韩湘子说：“我们真是眼福不浅！蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体，百年难得一见啊！” 突然，蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说：

“可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了，走我们一起到龙宫要人去！” 大家来到龙宫，婉言请求龙王放人。龙王蛮不讲理，不但不肯，还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾兵蟹将，经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了。龙王一听，自己的两个儿子被八仙杀了，真是悲愤至极，商请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座高。双方打得天昏地暗，日月无光，把太上老君、如来佛和观世音也惊动了，他们全都赶来调解。调解的结果是，由蓝采和送东海龙王两片玉版，作为杀两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。因为这一场纠纷，八仙被玉皇大帝降级一等。从此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。

人死留名

人死留名——（雁过留声）见怪不怪——（其怪自败）谋事在人——（成事在天）精诚所至——（金石为开）指（鹿）为（马）（啼）笑（皆）非富丽（堂）（皇）背（道）而（驰）二、写出与下列成语的比喻意思相对应的成语。（4分）一箭双雕（一举两得）飞蛾扑火（自寻死路）谈笑风生（谈笑自若）未雨绸缪（有备无患）杯水车薪（无济于事）开门见山（直截了当）（三）综合知识填空（12分）1、孔子被称为“至圣”，下面几位圣贤指谁？（4分）亚圣（孟子）诗圣（杜甫）医圣( 张仲景) 兵圣(孙武) 2写出下面各居士的姓名。（4分）青莲居士( 李白) 东坡居士( 苏轼) 柳泉居士(薄松龄) 易安居士(李清照) 3、“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》（四）、把下列格言、警句、歇后语补充完整。（10分） 1、近朱者赤，近墨者黑 2、听君一席话，胜读十年书 3、有花堪折直须折，莫待无花空折枝 4、二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧 5、十年磨一剑，霜刃未曾试 6、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 7、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 8、天生我才必有用，千金散尽还复来9、八月十五的月亮——正大光明 10一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。、（五）古诗词默写（10分） 1、窈窕淑女，君子好逑。 2、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝 3、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 4、采菊东篱下，悠然见南山。 5、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 6、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 7、烽火连三月，家书抵万金。8、大漠孤烟直，长河落日圆。 9、古十功名尘与土，八千里路云和月。10、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（六）、字正腔圆（6分） 1.把这句话中是整体认读音节的字划出来，并规范地写在横线上。（3分） “嫦娥一号”是中国自主研制的第一颗月球探测卫星，它的成功发射，标志着中国实施探测工程迈出重要一步。 2．联系上下文，在括号写出音节是“tang”的对应字。（3分）公园里，一棵棵海（棠）都开满了花赶（趟）儿似的，真是美丽极了。可是，有一些游人却（堂）而皇之地把花枝折下来，我想：（倘）若我上前制止，简直是（螳）臂当车，可我又为我的想法感到脸上发（烫）。二、妙语如珠（23分）1．填写首尾的成语（6分精( 益)( 求)精神( 乎)( 其)神痛( 定)( 思)痛贼(喊)( 捉)贼举(不)( 胜)举为( 所)( 欲)为2．成语对对子（注意对仗要工整，意思要相对）。（5分）例：粗茶淡饭（山珍海味）流芳百世（遗臭万年）指鹿为马（点石成金）精雕细刻（粗制滥造）雪中送炭（锦上添花）伶牙利齿（笨嘴拙舌） 3．选词填空：（12 分）自信深信守信笃信确信坚信诚信取信非常地相信叫（深信）对自己怀有信心叫（自信）坚决地相信叫（坚信）取得别人的信任叫（取信）确实地相信叫（确信）履行自己的诺言叫（守信）

三十六行的祖师是谁

三十六行的祖师是谁 “三百六十行”只是一个约数。据《清波杂录》所载，我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即：肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁，说起来都是有历史的。建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班。公输氏，名般，春秋时鲁国人。般与班同音，故称鲁班。曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂，又相传曾发明木作工具。旧时建筑工匠尊奉为祖师农业：神农氏（后稷）。

神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕裁缝业：轩辕氏(黄帝)。轩辕为复姓，即黄帝。后世尊其为中华文明的“人文初祖”。因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。故被缝纫业尊为祖师。蚕丝业、纺织业：嫘祖(黄帝妻子）。传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。织布业：黄道婆。黄道婆又称黄婆，元代女纺织技术家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖染坊业、洗衣业：梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）。梅葛，就是梅福与葛洪的合称。他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。冶铸业（铁、铜、银匠）：春秋老子（太上老君）。

吕洞宾的故事

吕洞宾的故事【詹天佑简介一】 “狗咬吕洞宾不识好人心”故事：清·曹雪芹《红楼梦》第25回：“没良心的，狗咬吕洞宾，不识好人心。” 释义：吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。前几日朋友去烟台旅游，回来后给我讲了她从导游那听来的“狗咬吕洞宾不识好人心”的故事，觉得挺有意思，便记录下来传说中八仙之一的吕洞宾，其实是唐朝末年一个科场失意，弃儒取道的儒生。吕洞宾有个同乡好友叫苟杳。苟杳父母双亡，孤身一人。吕洞宾见他度日困难，就和他结拜成兄弟，并请到自己家居住。他期望苟杳苦心读书，将来好有个出头之日。苟杳十分感激，牢记吕洞宾的话，整日刻苦读书。有一天，吕洞宾家来了一位姓林的客人，他见苟杳一表人才，读书用功，就对吕洞宾讲他想把他的妹妹许给苟杳。吕洞宾怕误了苟杳的前程，就婉言推托了。但苟杳得知后却动了心，可因自己吃住都依靠吕洞宾，而吕洞宾又推托了此事，自己又有什么办法。吕洞宾知道了苟杳的意思后，就对他说：“林家小姐才貌双全，早有所闻，你既然想娶，我也不阻挡，但是成亲之后，我要先陪娘子住三天。”苟杳听后不觉一愣，但思前想后，还是咬着牙答应了。婚喜之日，一切仪式都进行完了。掌灯时分，因有前诺，苟杳将新娘引

进洞房后就躲开了，洞房里就剩下新娘一人。这时，吕洞宾走进洞房，也不说话只管坐到桌前灯下，埋头读书。开始新娘见新郎如此用功读书，好喜爱。可等到半夜还是如此，实在无奈，自己只好和衣而睡。天明醒来，“丈夫”早已不见。又是两夜，都是这样。林小姐暗自悲哀落泪，不知新郎为何这样。三夜过后，苟杳踏进了新房，他见娘子正泪满香腮，连忙上前赔礼。新娘只管低头哭着说：“郎君为何三夜不共床同眠，只是读书，天黑而来，天明而去?”这一问，问得苟杳目瞪口呆，好半天才醒悟过来，双脚一跺，仰天大笑道：“原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，就用此法激励我，可用心也太狠了些!”之后就把这事对新娘前前后后地说了一遍。从此，苟杳刺股悬梁，奋发攻读，京城应试，果然金榜题名做了大官。尔后，苟杳夫妇便与吕洞宾一家洒泪而别，赴任去了。过了八九年，有一天吕洞宾家不慎失火，除人外，一切都化为灰烬。为生活所迫，吕洞宾只好沿路乞讨，来到苟杳府上请求帮忙。苟杳听后便对吕洞宾说：“一切敬请放心，小弟自有妥善安排。”一晃过了十天，除了每日盛筵招待，苟杳根本不谈如何帮忙吕洞宾之事。又过了一些日子还是如此。吕洞宾疑心苟杳不肯相帮。又过了几天，吕洞宾实在憋不住了，便提出要回家，可苟杳只是劝他再享几天清福。吕洞宾忿忿地说：有福你享好了。说完扬长而去。身无分文的吕洞宾只好再沿路乞讨，回到家乡。在路上，遇有一人同情他的处境，给了他一些银子，才使他早日到家。可到了村里，却怎样也找不到自己的家了。有个邻居告诉他：你家已盖起了新房搬到村东去了。吕洞宾来到村东的新房里，见妻子正全身披孝，抚着一口棺材在嚎嚎大哭。他大吃一惊，怔了半天，才轻轻叫了一声娘子。娘子扭身一看，惊恐万状，疑是鬼怪，经吕洞宾解释后信。吕洞宾问明妻子后，气得把棺材砸开了，只见里面全是金银财宝，上方还放着一封信，取出一看，上方写道：“苟杳不是负心郎，路送银，家盖房，你让我妻守空房，我让你妻哭断肠!”吕洞宾看完，如梦初醒，深悔自己不识好人，错怪了苟杳，他苦笑了一声说道：“贤弟，你这一帮，可帮得我好狠啊!” 由于狗咬与苟杳同音，自此，狗咬吕洞宾不识好人心，就在民间传开了。【詹天佑简介二】

白氏郎的故事

[键入文字] 白氏郎的故事相传吕洞宾和白牡丹生了个儿子叫白氏郎。白牡丹原来也在泰山修炼，后来不堪众人的嘲弄，就和儿子搬到泰山南边的徂徕山去住了。白氏郎长到八九岁，生得伶牙俐齿，十分讨人喜欢，可就是没有个名正言顺的父亲，整天在外边被人打骂，受人欺负。这天，正是腊月二十三，白牡丹让白氏郎跟村里的小伙伴上山砍柴，自己在家里弄些水酒淡菜，准备打发灶王爷上天，去汇报下界一年的情况。白氏郎和伙们来到山上，领头的说要玩“做皇帝”的游戏，把几个草筐撂起来当作宝座，谁要能爬上去，谁就是皇帝，以后众人就都听他的，选他做头头。说完便把筐撂得高高的，一个个轮着往上爬。筐子没用绳子拴牢，一爬一晃，结果没爬几下就都滚了下来，最后轮到了白氏郎，只见他稳抓草筐，轻迈双脚，颤颤悠悠真的爬了上去。本来他们都看不起白氏郎，是想拿他取笑，如今他真的爬了上去，谁肯让他这个私生子做头头，便把他拖下来，打了一顿一哄而散了。白牡丹在家里正为买不起酒菜犯愁，见白氏郎又从外面哭着回来，鼻子都让人打破了，十分难过，顿时来了气，就抓起烧火棍，把怨气照着灶王爷出开了：“灶王爷啊灶王爷，你都看见了吧，这还让我们怎么活？哼！我儿要是真做了皇帝，非把那些小崽子杀尽斩绝不可。”她越说越气，一边说，一边敲，几火棍下去，灶王爷早就鼻青脸肿了。灶王爷上天，不但没在白牡丹家吃好喝好，而且还挨了一顿棍棒，便一溜烟地跑到玉皇大帝那里告状去了。灶王爷一见大帝，便叩首禀报说：“不得了啦大帝，白牡丹发誓，白氏郎要做了皇帝，就要把村里的人斩尽杀绝。这不，白牡丹连我都打了。望大帝为臣子做主，千万不能让白氏郎做皇帝。”玉皇大帝听了灶君的一面之词，便吩咐四员大将，到来年的龙节抽掉白氏郎的龙筋。 1

有谁知道成龙演的~醉拳~中的醉八仙拳谱~就是那八句诗句

吕洞宾——醉酒提壶力千斤铁拐李——旋争膝撞醉还真汉中离——跌步抱提窝心顶张果佬——醉酒抛杯踢连环韩湘子——擒腕擎胸醉吹箫蓝采和——单提敬酒拦腰破曹国舅——仙人敬酒锁喉扣何仙姑——弹腰献酒醉荡步另有一首醉八仙歌诀抄录如下：醉者，醉也，号八仙。头颈儿，曾触北周巅，两肩谁敢与周旋。臀膊儿，铁样坚；手肘儿，如雷电。拳似抵柱，掌为风烟。膝儿起，将人掀；脚儿勾，将人损。披削爪掌，肩头当先。身范儿，如狂如颠；步趋儿，东址西牵，好叫人难留恋。八洞仙迹，打成个锦冠顾天。第一节：汉钟离，酒醉仙。胡芦儿，肩上安。让来让去，得他便。虽则是玉山颓样，也须要躲影神仙。膝儿起，撇两边，起时最忌身手便。牵前踏步，带飞推肩。第二节：吕洞宾，酒醉仙。背上儿，双飞剑。披手披脚随他便，随他便。虽则是两手如矢，也须要直利牵拳。反后步，要身偏，偏时要闭***现。从上劈下，石压山巅。第三节：韩湘子，酒醉仙。竹筒儿，手内拈，重敲轻打随他便，随他便。虽则是，里裹外裹，也须要，插掌填拳。鱼鼓儿，咚咚填，打时谁知扫阴现。去时躲影，来若翩迁。第四节：曹国舅，酒醉仙。手儿里，拂尘翩。直臂横肘随他便，随他便。虽则是，身步齐进，也须臂膊浑坚。顶肘开，顿肘填，坐时谁知身坐连。臀肘右下，左臂身旋。第五节：何仙姑，酒醉仙。铁爪篱，怀中见，上爪下爪随他便，随他便。虽则是，鸾颠凤倒也须要，侧进身偏。指上爪胜铁鞭，爪时谁知血痕见。长伸短缩，通臂如猿。第六节：蓝采和，酒醉仙。兜的是，花篮艳，上勾下挽随他便，随他便。虽则是，蜻蜒

点水，也须要，搬开争先。眼儿紧，望下边，望时只怕腿尖现。挽拳挽脚，里进填拳。第七节：张果老，酒醉仙。拿的是，铁栗片，拿来拿去随他便，随他便。虽则是，金丝缠洗，也须要，骨反筋偏。身窈窕，采摘坚，采时离托人前面。拿拳拿掌，后手紧拈。第八节：铁拐李，酒醉仙。倒戴的，金刚圈。左投右撞随他便，随他便。虽则是，黄莺磕耳，也须要，脚管肩先。脚儿弯，好勾臁, 勾时郑重人后面。翻身进步，身倒脚掀。 2.武当(醉)八仙拳。又称“醉八仙”。是模仿传说中的八仙，如汉钟离解衣，蒙蒙胧胧；吕洞宾饮酒，似醉非醉；铁拐离独步下云梯，如灵猿出洞等等，表现醉形、醉态。因其拳行招走势如醉汉，故名“醉拳。其醉打技法取之于柔化巧打拳种，成形于明清。醉拳将地术拳法、醉形溶为一体而独树一帜。讲究眼捷手快，形醉意清，随机就势，避实击虚。闪摆进身，跌撞发招。身法矫健，刚柔相兼。醉而不乱，以醉态攻其不备，以醉步攻其无形。来源：https://www.360docs.net/doc/8014361383.html,/u/4126aa07010006vs