《走进心灵》读后感
《走进心灵》读后感
西航三校林欢在闲暇之余读了《走进心灵——民主教育手记》这本书，从而认识了李镇西老师，并且深深喜欢上了这位老师。
一直都相信这样一句话“亲其师、信其道”。我们都知道要想学生“亲”我们，我们首先应该“爱”学生。可是，许多时候我们是在打着爱的幌子对学生进行……李镇西老师认为：教师对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而应是发自肺腑的朋友的爱，师生在人格上应是绝对平等的。
回想一下，从教以来你感到最快乐的时候是什么时候？李镇西老师说他最感到快乐的时候就是学生不把他当老师的时候。他曾与学生站在黄果树瀑布下面，让飞花溅玉的瀑水把他们浑身浇透；他曾与学生穿着铁钉鞋，冒着风雪手挽手登上冰雪世界峨眉之巅；他曾与学生在风雨中经过八个小时的攀登，饥寒交迫地进入瓦屋山原始森林……他和学生玩“瞎子猫”、玩“斗鸡”、玩探险式游戏……从那一幅幅充满趣味的“证据”中，我们不难看出他们是多么的快乐、多么的幸福。同时，我们也没有看见“师生”，我们看见的是一群好朋友在嬉戏。我想：若能重新来过，我愿再做一次学生——做李镇西老师的学生！因为我喜欢这样的老师。
陶行知先生有句话朴实而又深刻：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”以此来衡量我们今天的教育，我不得不惭愧的低下头。思想政治工作是我们当的优良传统，“教人求真”、“学做真
人”的学校德育曾为我们国家培养了千千万万的社会主义新人。但是，我们不能不痛心的看到，背离实事求是精神、脱离学生心理生理特点，甚至有悖教师职业道德的种种“虚假德育”，却在不时地、不同程度地、有意无意地损害着我们的教育，甚至潜移默化地扭曲学生的心灵。也许这种“损害”和“扭曲”并非教育者的主观意愿，但是也没有哪位教育工作者说出“虚假德育”这个现实，甚至仍然在上演着一幕幕“戏剧”。然而李镇西老师却在《走进心灵——民主教育手记》这本书中对此进行了批判。喜欢他，喜欢他敢于说实话。
喜欢李镇西老师还因为他敢直面自己的教育失误！
从书中我了解到，李镇西老师刚参加工作那一年，曾先后三次打学生；也曾由于武断或主观偏见，不止一次冤枉他的学生，甚至于批评学生时，曾多次在激愤中说出一些让学生感到绝望的话。他的这些教育失误，或许我们每一位一线的教师都犯过。教育是“遗憾的艺术”！如果我们站在学生角度看问题，就会感到，每一个学生只享有一次小学、中学、大学等的教育，而教育的失误给某一位学生或某一届学生带来的不良后果，将是很难弥补的——如果这种失误是对学生心灵的伤害，那么，这种伤害很可能将伴随他的一生。所以，他用他的教训也是我们许多人的深刻教训，劝戒我们尽量避免在以下四个方面对学生心灵的伤害：打学生，用语言伤学生的自尊心，冤枉学生，在学生面前表现出对他的绝望。要知道，不管我们平时对学生有多么深厚的感情储备，不管我们过去在学生心目中有多高的威望，也不管我们以前对学生进行了多少行之有效的教育，只要我们深深地伤害了他们的
心灵——也许是一记耳光，也许是一句辱骂，甚至也许只是一个鄙视的眼神——那么，这一切都烟消云散了！
我钦佩李镇西老师，因为他能大胆地把自己的所谓“丑事”公诸于世；我感谢李镇西老师，因为他这些真诚的忏悔给了我们警示！
在《走进心灵——民主教育手记》一书中，李镇西老师以教育手记的形式展示了他的教育实践。在书里，有活生生的案例，这些案例对于像我这样的一线教师来说，具有极强的示范作用，从中可以窥见教育的整个动态的过程，可以看到教师在教育过程中是如何提升学生，提升自己，是如何处理教育生活中的各种不确定因素，但随心所欲的同时又是不逾矩的。在李镇西老师的教育中，有一条主线，那就是“民主”教育理念。
李镇西老师所信仰的是让学生“在民主生活中学民主”。他实行“民主治班”，因此他当班主任当得很“潇洒”。他出差期间，他们班班风依然良好，秩序井然。学生自己管理自己，班级各项工作和活动照常展开，并获得良好的成绩。日常工作他基本上不需要操心，这些都交给了“制度”。
在校每个学生都受《学生守则》的约束，每个班也都有自己的班规，可并非所有的老师都向李镇西老师这般潇洒，这是为什么呢？因为李镇西老师用民主管理模式——“法治”管理。这个“法”就是“班规”，“班规”由师生共同制定，每一个人都是“立法者”具有可行性、广泛性、和互制性。所谓“互制性”，不仅指学生之间的互相制约，还指师生之间的互相制约，尤其指学生对班主任的合理制约。李
镇西老师主动要求在“班规”中专门设了“班主任”一项，里面如此规定：每月出现下列情况中任何一种，均罚款两元或罚扫教室一次：①对学生发火超过一次；②上课拖堂两分钟以上；③错批评同学一次；
④用不文明语言侮辱同学人格；⑤未经同学允许占用自习课上语文；
⑥执行本“班规”不严。在“班规”面前人人平等，他也不例外。原来他“潇洒”的背后还受学生的“制约”，在民主管理的实践中，他最终取得了令人欣慰的成绩。
李镇西老师善于感受学生的爱；他教会学生爱他人，他的学生都牢记着“让人们因为我的存在而感到幸福”这一句话，并以此为行动指南；他对学生的爱建立在人格的绝对平等上；他把更多的关注、更多的感情投向那些极度缺爱的顽童；他善于向学生学习；他相信每一位孩子；他博览教育书籍，苦苦思索……为了做一个“最好的我”，他在实践中不懈地探索。
作为一名同行，我深知自己与李镇西老师的差距，我愿向我喜欢的李镇西老师学习，踏着他的步伐去实践我的教育梦想！
读《文明的冲突与世界秩序的重建》有感
读《文明的冲突》有感 读完塞缪尔〃亨廷顿的这本对世界文明发展有重要指导和推动意义的著作，对于作者自身对社会文明进程的理解我感到折服，这是一种“深”度的体现，作者抽丝剥茧为我们展示了一个全新的21世纪的文明发展观。 作者在开篇立论之前就将全书主题定位为“文化和文化认同（它在最广泛的层面上是文明认同）”，显然作者最希望看到的是文明认同，而不是文明的冲突。因为作者通过对历史文明进程的深刻分析，他已经发现一旦世界文明发生冲突和对抗，和平环境定将不复存在，作者非常认同瓦茨拉夫〃哈韦尔和雅克〃德洛尔的预测，他们也不约而同的说道，“文化的冲突正在增长，而且如今比以往历史上任何时候都更危险”和“未来的冲突将由文化因素而不是经济或意识形态所引起”。 这就叫做英雄所见略同，作者在总结认识的时候说道，“在文明和野蛮之间的更大的冲突，即全球性的“真正的冲突”中，已经在宗教、艺术、文学、哲学、科学、技术、道德和情感上取得了丰硕成果的世界各伟大文明也将彼此携手或彼此分离。在正在来临的时代，文明的冲突是对世界和平的最大威胁，而建立在多文明基础上的国际秩序是防止世界大战的最可靠保障。”作者在字里行间一直把文明冲突同和平及世界秩序紧密联系在一起，他认为一切大规模的、世界级的动荡和战争的导火索一定是源自于文明的冲突，这是作者对我们的指
引，他不希望这种历史教训重演，这也是这本书带给整个社会的最大贡献。 在文章中，作者深入浅出的为我们分析了历史上的文明和今天的文明之间的关系；作者还谈到普世文明的概念，他认为普世文明可以用来指文明化社会所共有的东西，如城市和识字，这些使它们区别于原始社会和野蛮人也可以指西方文明中的许多人和其他文明中的一些人目前所持有的假定、价值和主张。这些精辟的分析，和对新概念的定义与诠释让我们开阔了以往狭隘的眼界，认识到世界稳定与和平同文明传承的重要性。 作者认为二战后，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。这几大文明将会决定社会格局的变化，这些文明之间的冲突将会深刻的影响和改变社会秩序。我个人认为，作者在这点上有点夸大其辞了，几大文明之间的摩擦和冲突在所难免，社会格局的变化不会单单只是受文明格局变动的影响，作者认为文明决定社会格局，这有点牵强。在社会发展进程中，我们必须清楚的看到生产力和生产关系对社会格局的巨大影响。 从原始社会到奴隶社会，再到封建和资本主义社会，最终达到的社会主义和共产主义社会，这种巨大的社会格局和社会性质的变化定然无法同生产力发展脱离干系。所以我认为作者在这方面的认识缺乏科学依据，有点主观臆断了。 这本书是作者对冷战后全球政治的演变作出的解释和预测，渴望
走进心灵读后感
走进心灵读后感 走进心灵读后感 闲来之际，很喜欢去书店感受那份悠然与闲静，一个很偶然的机会，我看到了李镇西老师的《走进心灵》这本书，当我捧读之后心中久久不能平静，为他的真诚感动，更为他的智慧折服。 书中引言里有这样一句话：一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最有人情味的人。我看了久久不能释怀。李老师以其真爱真情高举民主教育旗帜，真诚开展民主教育实践活动。在李老师的心中，教育民主不仅仅局限于“教人做主人”，而更多的是教育者对教育对象的态度、理解、尊重、热爱等等。 在《走进心灵》这本书中，共有九个主题，涉及方面从集体论到民主生活。再到向学生学习等等。件件真实感人的事情，一份份教育的真情，一一呈现。最难忘的莫过于手记五一深入心灵的教育，李镇西老师说：当我们不能理解学生的心灵时，学生也不会理解我们，我们所有的“办法”、“措施”、“技巧”、“绝招”等等都失去了应有的教育内涵。而仅仅成了“制服”学生的“杀手锏”——其后果必然是师生双方互相仇视。联想自己的工作，由于班级男孩子多，不是这个上课说话，就是那个在楼道里追逐打闹。刚制止住，又一个学生和另一个学生因为一件事情打了起来，纠纷、矛盾不断出现，愤怒的情绪不禁产生，罚站、训斥成了常用的办法。教育效果可想而知。总以忙为借口，没有了解事情发生的真正原因，也就没办法从根本上解决问题，强迫自己静下心来，再读李镇西老师的《走进心灵》。找到了解决问题的方法并迫不及的用于自己的教育实践中。我会把那个上课说话的孩子叫到身边，问问他上课说话的内容，让他自己讲讲上课说话的害处。并相信他会改掉这个毛病；我让打架的孩子先握手言和，再让他们想成对方，演一演，说一说，又会怎样做。没等说完，孩子都知道错了……有几分耐心，有几分真诚。把自己当成学生，就理解孩子的思维和做法。 教育只有了解学生的内心世界，唤起孩子们内心积极的情感体验，才会激励他们，以此班主任的管理必须是情感教育，走进心灵的教育。请让我们用和蔼、亲切、关心打开学生的心门，做一个理解，尊重学生的老师，那是一件多么幸福的事。
太阳的话读后感
太阳的话读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 太阳的话读后感（一） 四年级的一篇诗歌《太阳的话》，文章比较简单明了，这节课严老师在指导小组合作的方法切实可行，如在小组读文的时候，老师强调：你给他提的建议要让他马上能得到提高。我想我们在教学生时就是要具体告诉他怎样做到最好，说话要到位。本节课学生在仿说诗歌和仿写诗歌时，学生们展示了较高的运用语言能力。严老师自己说讲完课后，知道自己在讲课时出现了诸多语病，如不能说“ 读出你的感受和感情” 。可以说“ 读出你的感受” 或者“ 有感情的读一读” 。总体来说，这是一节成功的课。 解读一篇文章，是探讨生活；用动听的语言引导别人，是一种艺术。 太阳的话读后感（二） 在《太阳的话》这首诗中，诗人以拟人的手法，赋予太阳人的语言与思想，展示了太阳渴望走进小屋，打开人们关闭的心灵，让人们享受亮光、温暖、花束、香气和露水，享受太阳带来的欢乐和美好。召唤人们敞开心扉迎接光明，促使人们树立起积极乐观的信念。 生活，一个普普通通的词，热爱生活，一个最简单的道理，但是谁也没有真正理解过这个词，生活是由几千几万个小事构成的，做好事是生活，受批评是生活，同情一个人还是生活，生活不一定要干出
大事，有什么壮举，平凡人就要过平凡的生活。 什么是热爱生活，是想着今天赚多少钱去吃喝玩儿乐吗？是想着怎样做自己才不吃亏吗？还是想着怎么样才能赢的上司的欢心吗？都不是，热爱生活是信任自己，信任他人，把每一件为大家着想的事放在心上，活的有价值。整天勾心斗角，疑心重重，问心有愧，这样不如放弃生活。一个人只是躯壳在装样子，毫无意义可言，这样的的生活何趣之有？ 遇到困难，要去面对，不能逃避问题，躲避生活，贝壳之所以玲珑剔透，是因为它经过浪花的淘洗，松柏之所以苍翠挺拔，是因为它受过风雨的考验。生活就像一把花伞，只要你热爱它，没有解决不了的问题，它总会转到精彩的那一面。 热爱生活吧，它将让你的人生五颜六色！ 太阳的话读后感（三） 这首现代诗，作者用了第一人称将自己当成太阳来描写。淋漓尽致地描绘出了太阳渴望走进小屋，渴望走进人们心灵的感想。从第一小节中的两个“打开”，突显了太阳走进人们心灵的渴望。“让我进去，让我进去”这两次重复的短句，就形象地展现了太阳急切的心情。“我带着……我带着……”四个“我带着”用了排比的手法。花束，香气，温暖，亮光，温暖，露水，这一连串美好的事物，再加上形容词：金黄的，林间的，满身的。就让人有着对美好事物的憧憬和对生活的希望和生机。“让你的眼看见我的到来”可以看出太阳希望人闪能看到希望和光芒。这首诗表达了太阳渴望将希望和阳光洒满人们心
不抱怨的世界读后感
参考读后感 一口气读完《不抱怨的世界》，感悟颇深。 这个世界有太多的人在抱怨：工作忙了，消费水平涨了，家庭压力大了，生活环境差了，或是感冒发烧头疼了，都要抱怨一番，怨天怨地，怨社会不公，怨人心不古，怨金钱至上，怨命如纸薄。。。。。。似乎借此能够发泄自我的不满，并获得他人的同情。但是抱怨过后，一切照旧，问题该怎样解决还得怎样解决。 读史可知，古代许多仁人志士受到诸多磨难甚至摧残，仍矢志不逾，卧薪尝胆，不抱怨，不放下，直至达成自我的理想。“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘明失明厥有《国语》，孙子膑脚兵法修列，不韦迁蜀世传《吕览》，司马迁受刑辱著《史记》”。对于物质富裕而精神贫瘠的现代人来说，他们是最好的榜样。近代史上也不乏这样的例子，如红军二万五千里长征和八年抗战，多少革命先烈抛头颅，洒热血，为争取自由和解放，献出了自我的宝贵性命。在他们的性命历程中，没有抱怨，只有胜利的渴望。 我还想引用一个大家都熟悉的故事——“给加西亚的信”。罗文在只知道加西亚将军的名字而没有任何联系方式、没有援军也没有同伴、也不知道如何寻找的状况下，历经磨难穿越战火纷飞危险重重的古巴丛林，最终成功地将信交到加西亚将军手中。这是一件多么令人惊讶的事!!换作咱们，肯定会发一通疑问或抱怨：“没有电话和地址我怎样找到加西亚将军”“漫无目的地穿越古巴丛林那是多么愚蠢的事!”“我再也坚持不下去了!”。。。。。。但罗文是一个伟大的信使(这正是他异于常人之处)，他没有任何抱怨，毅然决然地踏上征途、最终完成使命。 在工作中，咱们经常遇到各种各样的的难题和挑战。在困难面前，咱们发出抱怨和不满的声音能够解决问题吗不能!那甚至会使问题越来越糟糕!互相抱怨会对身边的人产生消极影响，构成恶性循环。试想，将抱怨的精力用来思考如何解决问题，不是更好吗 孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能”，用一句歌词来概括，“不经历风雨，怎样见彩虹”。人生旅途不可能一帆风顺、四通八达，免不了磕磕绊绊。在危机和困难来临时，咱们就应端正态度，不抱怨，不放下，勇敢理解挑战。诚如《不抱怨的世界》书中所言，“凡是你所渴望的东西，你都有资格得到，快朝梦想前进吧。不好打压自我、替自我找借口，或是假借批评和抱怨，将注意力转移。你就应要理解不安感来袭，同时在这样的时刻支持自我。”
《游戏改变世界》读后感心得体会
《游戏改变世界》读后感心得体会 导读：读书笔记《游戏改变世界》读后感心得体会，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《游戏改变世界》读后感心得体会: “朋友，你养蛙吗？”也许在三个月之前，有熟人这么询问你的 时候，你还会摸不着头脑。而现在，一些年轻人可能会拿出手机，点开一个图标很简单的软件，给你看手机里珍藏的呱娃子寄来的明信片。 在《旅行青蛙》出现之前，大家也许不能想象到，一个只有日语版本的游戏会在2018年1月20日登上中国区APPSTORE的免费游戏榜榜首。更让大家惊奇的是，在这款刷遍朋友圈和微博的游戏里, 玩家只能做一件事：给一只青蛙准备出游品。 看起来很不可思议吧？一个操作特别简单、甚至没有中文版的游戏，居然一时成为了话题榜的榜首，仅在APPSTORE的中国大陆区就达到了390万下载量，收获了超过200万美金的收入。 而在过去的一年，《旅行青蛙》并不是唯一夺人眼球的游戏。腾讯打造的爆款手机游戏《王者荣耀》一年收入300亿，拥有两亿注册用户；而以卖游戏为主的PC游戏《绝地求生》（也就是大家戏称的“吃鸡”），上线后八个月囊获了7.14亿美元的收入，力压了暴雪收入为3.82亿的《守望先锋》，成为PC 游戏界又一颗闪耀的新星。 2017年游戏界的成功，让我们不得不重新审视自己还是少年时被灌输的成见：游戏，真的只是浪费时间的消遣么？在自我提升的道 路上，我们能不能有游戏相伴而行？从游戏身上，我们能学到什么? 也许这些疑问的答案，就可以从简?麦戈尼格尔教授的新作《游戏改变世界》里得到启发。生活越不完美，越想在游戏中喘息。 在晚班的地铁上，我们总能看到形形色色的人们：有的人衣着精致，但是妆容却已经暗淡了色彩；学生们把沉重的书包往地上一放, 几个略为凌乱的脑袋凑在一起不知道在讨论什么；还有一些衬衫已经略有褶皱的上班族，戴着并不廉价的耳机，趁着通勤的时间享受着点清闲的时光。 在一个“丧”文化流行起来的今天，人们也不用费力的掩盖自己的疲累和
关于《道德情操论》的读后感
关于《道德情操论》的读后感 前些天，在一个偶然的机会里，我得到了一本《道德情操论》，捧起现代经济学之父亚当斯密的《道德情操论》细细品读，源于温总理在五次讲话中提到此书，心中充满好奇，到底是一本怎样的书？读完《道德情操论》，感到这一部伦理著作，不是围绕“是非善恶”展开，更象是道德行为的心理分析，在书中，亚当斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。 作为一名共产党员，一名大学教师，一名公务员，在《道德情操论》学习过程中，更加坚信了我们到底信仰为什么，我们应该追求什么；我们不仅要把“为人民服务”作为我们道德情操的座右铭，我们要把它镌刻在心里，落实在我们为工作实践的行动中。作为人民教师，我们更是承担了教书育人的重要责任，面对我们的学生，我们更是要教会他们如何做人，如何做事。无论做什么事，都要有个度，不要偏激，保持一颗平常心，人心才会平稳，社会才会稳定。贫穷也不要心浮气躁，富贵也不能为富不仁；做人要不卑不亢，不左不右；就像孟子说得那样，“富贵不能淫，贫贱不能移”。 读大师的名著，犹如在聆听大师的谆谆教诲。和只通过一次
谈话，不能客观全面地评价一个人一样，只读大师的一部著作，对大师思想的理解往往也是片面的，有时甚至会误解大师的本意。对于亚当斯密，我们不仅要读他的《国富论》，更要拜读他的《道德情操论》。我认真地从头读起，自然觉得在追随大师的脚步，走进心灵的圣殿，去厘清崇高和卑鄙、纯洁和污秽、简单和复杂、善良与丑恶、真诚和虚伪……那清晰而又模糊的界线。这与过去的教学理论研究只重视物质世界问题的研究，不重视人的问题的研究，在有关人的问题上大多偏重对学生问题的探究，却常常忽视对教师本身的研究不同。正如1976年诺贝尔经济学奖得者米尔顿弗里德曼所说：“不读《国富论》不知道应该怎样才叫‘利己’，读了《道德情操论》才知道‘利他’才是问心无愧的‘利己’。”不读《国富论》我们不懂得如何做好一名“人师”，不懂如何从心理的角度去与学生深入的沟通；读了《道德情操论》才知道如何去工作，如何去生活，如何使自己的的生命更有意义，人生更有价值。 我们尊敬的温家宝总理多次推荐《道德情操论》，其用心之良苦，应能够促使人们对市场经济的发展进行反思，从对亚当斯密的片面、庸俗的理解中解放出来，科学全面地理解真正的亚当斯密，进而深入全面地从理论发源处理解市场经济理念。而我们人民教师仅做一个传授知识的“经师”是远远不够的，而必须做一个关注学生精神成长，又能成为学生精神成长示范者的“人师”，高尚的师德是成为“人师”的最重要的素质。近年，教育
《太阳》读后感
《太阳》读后感 下面是带来的《太阳》读后感，让我们共同来了解太阳的重要性。 通过学习《太阳》这篇课文，我深深地感受到它对我们的重要性。 首先，从课文中我知道了太阳离我们有亿里远，如果我们日夜不停地走，还要3500年呢!而太阳又是那么的大，130万个地球才能抵得上一个太阳。太阳会发光、发热，是个大火球，它表面温度有6000摄氏度，中心温度是表面温度的2500倍，就是钢铁碰到它，也会变成气。正因为太阳这么大，温度这么高，距离我们又这么远，才能给地球送来光明和温暖。 地球上一切的生物都和太阳有着密切的关系。万物的生长需要太阳，有了太阳，地球上的树木、花草、动物才能生存、繁殖。如果没有太阳，地球上不会有植物、也不会有动物。我们人类的吃、穿、住、行也都离不开太阳。没有太阳，我们人类就不能在地球上生存。可见太阳对人类是多么的重要啊! 因为有了太阳的热量，才形成了空气中的水蒸气、云、风、雨、雪······这些自然现象。太阳还有杀菌的作用，我们利用它来预防疾病。我们生活中用的太阳能热水器，就是利用太阳的热能来工作的。在其他的科学技术中，也用到
了很多有关太阳的能量······ 地球上的一切光明和温暖，都是太阳送来的，如果没有太阳，地球上将到处是黑暗。我们生活的世界这么美丽，太阳有多么神奇的力量啊! 读完了《太阳》这本书，我觉得里面的诗歌真的很优美，让我很感动。 《太阳》讲述了动人的母爱，它用真诚与柔美的诗句讲述了孩子们对童年的渴望。童年，孩子们一生中那最最美丽的时光，那纯真而又美丽的时光，讲述了孩子们的梦想。孩子们希望让梦想飞翔，《太阳》恰恰写出了孩子们这一个愿望。 让太阳长上翅膀这本书的内容我已经深刻的理解了，让太阳长上翅膀里写着每一个母亲的母爱和孩子们的梦想。假如生活是四季，那母爱便是春天的第一个绿叶，假如生活是太阳，那母爱便是太阳升起的第一缕阳光。 《太阳》让我收获了很多感动，亲爱的朋友们，希望你们也去读一读，让它也能给你们带去感动。 推荐阅读： 《赵州桥》读后感 《文言文两则》读后感 《“走”完长征的婴儿》读后感
不抱怨的世界读后感
读书心得 ——《不抱怨的世界》读后感 亚里士多德说过：“书籍是全人类的营养品”。的确，书籍是我们成长和教育中不可忽视的精神食粮。读了《不抱怨的世界》，它使我回忆起许多的往事，也从中受到了许多的启迪。 卷首语写着： 改变你的言语，改变你的思维； 停止抱怨，在好事发生时表达感激； 你就能改变自己的人生，也让所有人的未来更美好。 是的，每个人都面临着挫折和失败的可能，这是我们每个人人生经历的一部分。人生是不公平的，应该去接受，而且永远都不要去抱怨。抱怨是最消耗能量的无益举动。有时候，我们不仅会针对人、也会针对不同的生活情境表示不满；如果找不到人倾听我们我们的抱怨，我们还会在脑海里抱怨给自己听。书的作者威尔·鲍温提出的“不抱怨”运动是我们现代人最需要的。抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己；抱怨他人的人应该试着把抱怨转成请求；抱怨老天的人，应试着用祈祷的方式来
诉求自己的愿望。如此一来，生活会有想象不到的大转变，人生也会更加的美好、圆满。 其实，每一本书，每一片文章，每一部故事……都是作者的结晶，是他们献给世人的礼物。对我们来讲是美味的营养餐。 《不抱怨的世界》这是一部伟大的心灵励志书，更是一本有魅力、有乐趣、又好读的书。书中提醒我们：世界上唯一能做到的建设性永久改变，就是自我的改变！抱怨会让我们陷入一种负面的生活、工作态度中，不抱怨的人一定是最快乐的人，没有抱怨的世界一定最令人向往。 然而，为什么人要抱怨？难道大家不知道，“怨天尤人”是一种负面的思考与具有杀伤力的表达方式？我想原因也许是：人们看到了生命中缺憾与不完美的一面。而事实是：如果你想探看生命中美好的一面，你一定也看得到。关键在于：你把眼光放在哪里？ 一个人的成功，意志力和决心的力量是不容忽视的，它是成败的重要关键。在生活和工作中遇到挫折要从容面对，不抱怨、不放弃……只要继续努力，就一定会成功。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如
模仿游戏观后感
模仿游戏观后感 世界已被我们改变——《模仿游戏》>观后感 今年6月的时候，我来到依图实习，近三个月过去了，“改变世界”这个曾经遥远而抽象的概念，却在一件件琐碎的小事中，让我感受到它现实的轮廓。 什么人能改变世界？乔布斯这样认为：那些方孔中的圆桩，他们总是异想天开，既不喜欢循规蹈矩，也不尊重既成事实，他们进行着变革，他们是别人眼里的疯子，却是我们眼中的天才，因为，只有疯狂到认为，自己能够改变世界的人，才能真正做到这一点。 最近在大陆上映的电影《模仿游戏》，说的是人工智能先驱艾伦。图灵的>故事。图灵在人工智能领域所做的开创性的工作，和他在当时不被认可时所坚持的信念，应该就是乔布斯所指的，“疯狂到认为，自己能够改变世界”，这部影片让我联想到依图的工程师，不完全是因为他们有相似的坚持，也因为他们不一样的地方：他们不是图灵那样的天才，一样相信自己可以改变世界。 先回顾一下《模仿游戏》。 影片以一个监狱内的画面开头，数学家、剑桥教授图灵因为同性恋而被起诉，在图灵的缓慢自述中，镜头带我们回到了二战时期，以图灵为首的科学家破解德军密码系统“英格玛”的艰辛之途。在破解德军密码系统“英格玛”的过程中，英国军方召集了一批全英国的顶级学者来进行破译，面对一天一千五百万万亿种的可能存在密码，其他密码破译家选择通过不停歇的人工运算来进行破解，只有图灵始终坚持——用机器来对抗机器。 这在当时是一个绝对开创性的想法，换而言之，也可以说是一个绝对疯狂的想法。在进行密码破译机的研究过程中，他遭到了来自多方的反对和质疑，一开始是同伴的不解。这是一群和时间赛跑的人——就在每次对话的一分钟内，就有3个英国军人因为“英格玛”系统而死去，而在同伴看来，图灵却不愿意贡献自己的智慧帮助他们更快的运算，而是日以继夜地捣鼓他的“大家伙”，从未成功破解过一份情报，为了自己可笑的幻想做无用功。可以想见的是，在当时应该是一个非常孤独的过程，因为过高的先见性使得自己并不能被众人理解，精神上无人能够契合。但先驱之所以能够成为先驱，便是因为在孤独中仍然能够坚信自己的想法，就像是被某种使命所驱使，也终将能够完成这个使命。在这期间，相比于非凡的意志力和修养，对待创造机器以改变世界这件事情的激情应该更是坚持下去的动力。 后来，在军情六局局长斯图尔特？孟席斯的帮助下，图灵主导了后来的密码破译工作，全身心地投入制造Christopher（对抗“英格玛”的机器）的过程中。在这期间，他还招收了新的成员琼？克拉克，由于她的帮助使所有组员空前的团结，并于两年后成功破解了德军密码。寥寥数笔，似乎就概括了图灵在二战中所做的贡献。但是这是一个怎样的过程呢？是由无数的失败、困顿以及自我怀疑堆砌而成的。 对于优秀的人而言，比起从不间断的努力，更加艰难的过程应该是看不到尽头的失败，特别是这样的失败，因为战争的炮火声和无数牺牲的生命而显得更令人沮丧。坚信、勇气和承担应该是这过程中非常重要的品质，在无尽的失败中仍然坚信自己的想法是正确的，有勇气继续走下去并有勇气承担因此带来的一切后果…… 回到现实，公司这群致力于人工智能领域研发的工程师们，又在做着怎样的事情呢？ 在跟他们相处的这三个月里，我了解到他们的一些经历，走在这条路上曾经有过的
读教育名著的读后感
读教育名著的读后感 导读: 读教育名著的读后感（一） 今天，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》。其中明白一条是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。 爱是教育的永恒的主题。韩军的人文主义精神，教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验；李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚著爱的核心。 反思自我的成长经历，尤其是在多年的教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗？ 记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个善良的人。我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好。因为，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他；既然求我肯定就有难处，我要帮助每一个有困难的人。那时，我家里也不富裕，我吃和穿都很节省，可是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就一定会借。渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每天我都会有无穷的快乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。 再后来，我当了一名老师。在教育教学中，我首先教育孩子要
学会关爱他人。关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能把我融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明了关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围著一口锅，拿著两米长的勺子喝著相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢？原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿著长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽；在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。 爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。爱是阳光，能融化冰雪；爱是春雨，能滋生万物；爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有
太阳读后感100字三篇
太阳读后感100字三篇 太阳读后感（一） 通过学习《太阳》这篇课文，我深深地感受到它对我们的重要性。 首先，从课文中我知道了太阳离我们有1.5亿里远，如果我们日夜不停地走，还要3500年呢！而太阳又是那么的大，130万个地球才能抵得上一个太阳。太阳会发光、发热，是个大火球，它表面温度有6000摄氏度，中心温度是表面温度的2500倍，就是钢铁碰到它，也会变成气。正因为太阳这么大，温度这么高，距离我们又这么远，才能给地球送来光明和温暖。 地球上一切的生物都和太阳有着密切的关系。万物的生长需要太阳，有了太阳，地球上的树木、花草、动物才能生存、繁殖。如果没有太阳，地球上不会有植物、也不会有动物。我们人类的吃、穿、住、行也都离不开太阳。没有太阳，我们人类就不能在地球上生存。可见太阳对人类是多么的重要啊！ 因为有了太阳的热量，才形成了空气中的水蒸气、云、风、雨、雪……这些自然现象。太阳还有杀菌的作用，我们利用它来预防疾病。我们生活中用的太阳能热水器，就是利用太阳的热能来工作的。在其他的科学技术中，也用到了很多有关太阳的能量…… 地球上的一切光明和温暖，都是太阳送来的，如果没有太阳，地球上将到处是黑暗。我们生活的世界这么美丽，太阳有多么神
奇的力量啊！ 太阳读后感（二） 今天我们学习了《太阳》这篇课文，它让我了解到太阳离我们有1.5亿公里远，如果步行到太阳去要走3500年，就是坐飞机，也要飞二十几年。太阳很大，130万个地球才能抵得上一个太阳。因为太阳离地球太远了，所以我们看到的太阳只有一个盘子那么大。太阳光有杀菌的能力。我们可以利用他来预防和治疗疾病。 地球上的光明和温暖，都是太阳送来的。有了太阳才有了我们这个美丽可爱的世界！ 太阳读后感（三） 语文书上的第二十一课《太阳》主要内容是： 有这么一个传说，古时候，天上有10个太阳，后来用箭射死9个太阳。其实，太阳离我们有1.5亿公里远，到太阳上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走3500年，就是坐飞机也要走20多年。 我们看到太阳，觉得它并不大，实际上太阳特别的大，130万个地球才能抵得上一个太阳。因为，太阳离地球太远了，所以我们看起太阳来只是一个盘子一样大。 太阳会发光，会发热，是个大火球。太阳的温度很高，表面温度有6000摄氏度。就是什么东西碰到太阳，就会变样子或非常的很烫。 所以地球上的太阳给我们了很多很多帮助，我们一定要珍惜每一分时间，太阳没有，我们的世界也不会这么美好这么可爱！ 词语理解：1、凝成：凝聚在一起
《不抱怨的世界》读后感
《不抱怨的世界》读后感 如果你看不惯某样东西，那就改变它。如果你无法改变它，那就改变你自己的态度。——马娅·安杰卢博士 我的读书习惯是先总后分，因此目录便成为了我对本书的第一次接触。少年时代的老师总会要求预习与复习，预习是带着疑问去听课，更能理解老师的教学流程。而我先看目录也是一种“预习”的另一种形式。本书分成了四个部分：无意识的无能，有意识的无能，有意识的有能，无意识的有能。一开始我对“意识”和“能”感到疑惑，到底这两个词在这本书中象征着什么意义？之后便是为什么把书分为四个部分？最后是作者威尔·鲍勃写这本书是想表达什么，换句话说，他写书的原因出自什么？当然，我心中的问题肯定不止这些，在阅读过程中，问题不断涌来，答案也渐渐显现。 其实《不抱怨的世界》就是每个戴紫色手环的人都能做到不抱怨，并且能够理解只要你敢于去做，事情就会自然而然地变得顺畅了。之后，你会发现，原来让自己思虑重重的困难，竟然本是小事一桩。这一点可以从成功邀请安杰卢博士中总结出。并且从中可以引申出另一点，那就是，优秀的人，都是不抱怨的人。杰弗里勋爵也说过“牢骚和抱怨是没有灵魂，才智低下者最明确的症状。” 有两件事，我们大多数人都会同意：1。这个世界有太多的抱怨。2。我们过的不是我们想要的生活。看所谓的新闻时，我才发现我们是那么的沉迷于消极的事物，人们总是倾向于关注“危机”，似乎只有在危机中，人们就能理所当然的发出抱怨的声音。而这种倾向就像种子，它们会生根发芽，生出更多的抱怨倾向。 《不抱怨的世界》的序言中提到了一个美好的愿景，让全世界百分之一的人口，也就是六千万人分享不抱怨手环。虽然六千万人相比于世界人口差距很大，但是人们之间的连锁反应是我们无法想象到的，紫手环的也是无法估量的。一开始人们对不抱怨的理念的热情就已经让人目瞪口呆了，也许鲍勃自己也没想过，《不抱怨的世界》发行后，他加入《奥普拉托脱口秀》、ABC的《晚间新闻》、《心灵鸡汤》、《华尔街日报》、《人物》……从这里我们又能发现只要我们撒下有益的种子，它的成长速度并不亚于抱怨的扩散。 现在，我们先来解决第一个问题。无意识的无能，有意识的无能，有意识的有能，无意识的有能，这四个阶段就是养成不抱怨能力必经的四步。无意识的无能代表着你没有意识到你发出了多少抱怨。接下来，你会慢慢意识到你那止不住的抱怨。本着想要改变的想法，你会发现自己的抱怨渐渐少了许多。最终，在你没注意到的时候，你也不会做无谓的抱怨，你会不由自主地笑起来。 大多数人都处在第一阶段，这是因为人们总是分不清抱怨与陈述事实的差别，而且从来都不知道我们手中就有解决抱怨的钥匙。抱怨就是：表达哀伤、痛苦或者不满。知道抱怨的含义后，我突然醒悟了，原来我也是第一阶段大潮中的一员。在工作中，生活中，当遇到不如意的事，我总是不经意间露出抱怨来表达自己的哀伤、痛苦、不满，并且不把这些带消极色彩的感情归纳到“我的抱怨”中。当向别人陈述这些不如意的事时，我会加入自己的一些见解，很显然，其中一定有着抱怨，而我自己察觉不到。抱怨就像口臭，当它从别人口中发出时，我们能注意得到；但从自己的口中发出时，我们却察觉不到。我原本认为这种抱怨的情感是人之常情，鲍勃也提到有时候抱怨也是合理的，但也仅限于“有时候”。我理解的鲍勃想要表达的意思是我们需要减少不必要的抱怨，大多数的我们身处最舒适的时代（至少从现在看来），我们实在没有理由不停地抱怨。“不停地抱怨是对我们享有的舒适生活的最差回报。”—本杰明·富兰克林。还有一些人并不是遇到不如意的事，而是被困在生活的枷锁中。他们宁愿拥抱自己的怨气，使自己吸引更多的消极因素，甚至影响到自身的健康，也不愿停止抱怨，看看手中解决抱怨的钥
《模仿游戏》读后感
《模仿游戏》读后感 什么人能改变世界？乔布斯这样认为：那些方孔中的圆桩，他们总是异想天开，既 不喜欢循规蹈矩，也不尊重既成事实，他们进行着变革，他们是别人眼里的疯子，却是 我们眼中的天才，因为，只有疯狂到认为，自己能够改变世界的人，才能真正做到这一 点。 我们老师最近在讲《模仿游戏》这部很经典的电影，于是我今天晚上看了。 先回顾一下《模仿游戏》 片以一个监狱内的画面开头，数学家、剑桥教授图灵因为同性恋而被起诉，在图 灵的缓慢自述中，镜头带我们回到了二战时期，以图灵为首的科学家破解德军密码系统 “英格玛”的艰辛之途。在破解德军密码系统“英格玛”的过程中，英国军方召集了一 批全英国的顶级学者来进行破译，面对一天一千五百万万亿种的可能存在密码，其他密 码破译家选择通过不停歇的人工运算来进行破解，只有图灵始终坚持——用机器来对抗 机器。 这在当时是一个绝对开创性的想法，换而言之，也可以说是一个绝对疯狂的想法。 在进行密码破译机的研究过程中，他遭到了来自多方的反对和质疑，一开始是同伴的不 解。这是一群和时间赛跑的人——就在每次对话的一分钟内，就有3个英国军人因为“英
格玛”系统而死去，而在同伴看来，图灵却不愿意贡献自己的智慧帮助他们更快的运算， 而是日以继夜地捣鼓他的“大家伙”，从未成功破解过一份情报，为了自己可笑的幻想 做无用功。可以想见的是，在当时应该是一个非常孤独的过程，因为过高的先见性使得 自己并不能被众人理解，精神上无人能够契合。但先驱之所以能够成为先驱，便是因为 在孤独中仍然能够坚信自己的想法，就像是被某种使命所驱使，也终将能够完成这个使 命。在这期间，相比于非凡的意志力和修养，对待创造机器以改变世界这件事情的激情 应该更是坚持下去的动力。 后来， 在军情六局局长斯图尔特？孟席斯的帮助下，图灵主导了后来的密码破译工作，全身心地投入制造Christopher（对抗“英格玛”的机器）的过程中。在这期间，他还招收了新的成员琼？克拉克，由于她的帮助使所有组员空前的团结，并于两年后成功破解了德军密码。寥寥数笔，似乎就概括了图灵在二战中所做的贡献。但是这是一个怎样的过程呢？是由无数的失败、困顿以及自我怀疑堆砌而成的。 对于优秀的人而言，比起从不间断的努力，更加艰难的过程应该是看不到尽头的失 败，特别是这样的失败，因为战争的炮火声和无数牺牲的生命而显得更令人沮丧。 坚信、勇气和承担应该是这过程中非常重要的品质，在无尽的失败中仍然坚信自己的想法是正确的，有勇气继续走下去并有勇气承担因此带来的一切后果…… 回到现实，公司这群致力于人工智能领域研发的工程师们，又在做着怎样的事情 呢？在跟他们相处的这三个月里，我了解到他们的一些经历，走在这条路上曾经有过的
做 最 好 的 老 师--读李镇西《走进心灵》有感
以前，回响在我们耳边而大家熟悉的是语文教改专家魏书生，仰慕他能把一所农村型的学校的语文平均分搞到区县第一名。现在，全国上上下下都在学习另一个教改的行家李镇西老师的成功秘诀，在他的教学经历中我又重新寻觅到一种贴近现实需要的更具时代性的教育教学模式，在二十一世纪的教学领域中我真的又找到了一位指导的航问，自己心里曾暗暗努力：做老师就要做李镇西这样一位老师。在看了李老师的书籍后，李老师给我最大的感想就是： 一、李镇西是一位纯纯正正的老师。 他参加了北京师范大学博士生学习后，他有幸与苏霍姆林斯基的女儿切磋交流，名气越来越大，回到老家他被调动了工作岗位，他被封了官升了职，可惜他最终还是选择回到学生当中做一个彻彻底底的班主任，做一个纯纯正正的语文老师。"天下熙熙皆为利来；天下攘攘皆为名来"。孔子几千年就说天下人几乎就为名与利，但李老师用实际行动告诉我们，选择了教育就应抱弃名利，清清白白地做一名彻彻底底的教育工作者。只想说“难得啊！” 这次我重点看的是李老师《走进心灵--民主教育手记》。"走进心灵"多好的书名，同时我们也从中可见李镇西对教育的真正理解。周国平曾经从哲学的角度探讨了教育，其中大意就是说“教育的本质就是唤醒”想想当年鲁迅先生弃医从文的根本原因不也是认为要“拯救”中国人的灵魂吗？教育的确非常琐碎，有时细到许多男性都忘尘却步，然而每天在面对头绪繁杂的事务时并忘了最本质的事情：走进学生的心灵，与他们开展心灵的对话啊。 二、李镇西是一位不断地寻找源头活水的教育高人。 在他教学经历中也曾误判了学生，也曾处理不当被领导教训，也曾有许许多多令他极为后悔的事情，但是他走了过来。为什么呢？因为他在不断实践中，不断学习与反思，不断给自己的教育生涯注入源头活水。 曾在他的书籍与报告中提到是无意中走进了苏霍姆林斯基，无意中走进了陶行知。其实我认为这"无意间"体现了李老师在实践中探索，在探索中不断思考，在思考中不断的寻找对策！ 这种"学无涯"的求知精神，多么值得我们天天以工作繁琐无时间思考无时间学习的同行们深思啊。 三、李镇西是一位有着强烈自省精神的老师。 在此我们不从专探求"师道尊严"这个话题，而是我们来频度李老师每当一段时间就让他们学生给他提意见，给他纠题。面对一封封尽管感情真挚的意见书，我想李老师当时一定耳热心跳。直到现在我都常想我还是做不到，怕影响自己情绪，怕从此与某位学生结下难解的困惑。总之缺乏李老师那样的胸襟，那样的气度。然而到了今天反思已成为工作学习的内驱力之时，我们应该重拾批评与自我批评的决心与勇气。 各位老师，让我们满怀激情地读着李镇西《走进心灵》，一切的一切都造出一名教育工作者拳拳真情，让我们都有志做一个李镇西式的教师吧！
不抱怨的世界读后感1000字(通用6篇)
不抱怨的世界读后感1000字（通用6篇）不抱怨的世界读后感1000字 当看完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你会写读后感吗？以下是整理的不抱怨的世界读后感1000字，仅供参考，希望能够帮助到大家。 不抱怨的世界读后感1 黄金周假期中，学校要求我们读《不抱怨的世界》这本书，说实话，心里当时还忍不住抱怨：假期还有任务。可当我开始读了这本书后，心灵不断地被震动着…… 出生贫困的威尔·鲍温以超乎平常的毅力，考上了美国重点大学。毕业后，他屡次找不到梦寐以求的工作，为此而感到伤心，不由地抱怨命运。但在朋友的启发下，他站了起来，终究成为美国最伟大的心灵导师之一。他走上成功的奖台，只说了一句话：“你们都具有无尽的潜能，但只有不抱怨一切，才能取得成功！” 这句话使我恍然大悟。有些人学滑板，摔了几跤就不学了，说：“都怪这滑板太难学，轮子又太少了，害得我摔死了！”这样，这位学生是永久也学不会任何技能的。而有的人则坚持不懈，摔倒了，爬起来，继续！具有这样的精神，再难的事，在他看来都是小菜一碟！海伦？凯勒固然残疾了，但她丝绝不抱怨命运对自己的不公，而是更
努力地使自己从一棵弱不由风的小苗成长为一棵高大挺立的苍天大树。不论是讥笑与困难，她只当作是对自己的锻炼。你想想看，古今中外所有有成绩的人，哪个不是靠着这类不抱怨一切、乐观向上、锲而不舍的精神才一鸣惊人的呢？ 一个个励志故事如流星一般在我的脑海中划过。威名不是靠关系和钱财买来的。真实的名人，是通过千锤百炼和不懈的努力诞生的，不是从风平浪静和自由安闲中成长出来的，真实的成功人士，是从苦难中磨练出来的。 要有顽强的毅力，更重要的是要有一颗不抱怨的心，具有这一切，就一定会成功的！要敞开胸怀，修养一颗包容的心。有时，我们会由于他人不经意的一句话、一件事，而心生抱怨。而这类抱怨经常是自己被冒犯的一种宣泄。它是人际关系的腐蚀剂，会导致夫妻不睦、朋友不和，特别在工作中，会在同事之间产生隔阂。学会包容，从某一种意义上说就是解放自己，提升自我。作为工作职员，包容就是要善于换位思考，理解、宽容他人，用海纳百川的胸怀来承受委屈、承受挫折，真正做到言行有度，举止有方，谦恭礼让，平易随和。 要直面挑战，奋扬一颗上进的心。或许你会由于领导交付的任务过于沉重而抱怨，或由于工作毫无头绪、进展不顺而抱怨……实在说究竟是我们内心深处在排挤、挣扎和躲避，是一种向困难示弱的表现。就像华为总裁任正非说的那样，狮子假如能追上羚羊，它就生存，假如它跑不过羚羊，只能饿死。羚羊假如抱怨不公平，那青草——羚羊的“早餐”该向谁抱怨？羚羊还能跑，青草连逃跑的机会都没有！过
《游戏改变世界》读书笔记
《游戏改变世界》读书笔记 ——周樾 这是一本游戏专业的技术书，我作为这个行业的门外汉读起来略微有些吃力，所以我只花了些时间来泛读，意外的是这本书给了我一些惊喜，甚至改变了我对游戏的看法。在我看来，游戏不再是玩物丧志，不再只代表消磨时光。 游戏与管理有着很微妙的关系。人之所以喜欢游戏胜于工作，是因为管理者提供的工作或者对工作的管理有不如游戏之处。我很傻很天真的想，如果我们管理者努力把工作变得更像游戏，不是可以让员工更喜欢工作么？ 游戏能让我们集中精力，其程度几乎高于所有其他事情我们可以连续专注的时间。集中专注又可以理解为全情投入，越是投入越是更有感触。在游戏中，总能感觉自己在做着一件擅长并享受的事情，虽然游戏有很多关卡要努力、有很多困难有克服、有许多目标要实现，我们没有觉得累。所以，在今天这个让人焦虑的社会，游戏似乎提高了人们的幸福感。 曾以为游戏是为了逃避现实，原来这也有新解，事实是人们都清晰游戏无法逃离现实，所以游戏只是转换了下思维，临时跳出现实，为的是更好的回到现实，更主动的让现实更有价值。从这点讲，游戏甚至为个人和社会的进步增砖添瓦。 游戏值得我们去研究，因为游戏抓住了人们的心。员工的心，我们管理者如何去抓？ 在游戏里，我们似乎更执着。相比现实生活中我们经受失败打击时的表现，在游戏中我们不但更从容，而且自己的潜能更容易被失败所激发。我们会一次次尝试，为了更持久的游戏、更艰巨的目标、更复杂的挑战。在游戏中我们更自信，我们有信心继续尝试下去可能会成功。有句话说，成功跌歘和比成功本身更刺激。 一个交际花在游戏中可能沉默寡言，一个不善言辞的人在游戏中却可能有强大的社交影响。我反问，究竟怎样的人是内向、怎样的人是外向？究竟是人的内心决定你的性格、还是
读毕淑敏小说《女工》有感
读毕淑敏小说《女工》有感 篇一：读毕淑敏作品集有感 读作品集有感 在高中的时候虽然说是一直在数理化的世界里遨游，可是大家还是会抽空去读读其他的书籍，而我便是在那个时候开始接触毕淑敏写的文章，那个时候的我只是在寻找数理化之外的乐趣，于是情节的的安排成为我是否会细细品尝这部作品的首要因素，直到现在的我重新接触毕淑敏的作品，才知道那个时候的自己是有多么的肤浅。 在这本作品集中，收录有梦坊、藏红花、昆仑殇、预约死亡、雪山上的少女们、女工等等，这些都可以说是毕淑敏那么多作品中经典的代表，它们当中有描写将解梦与现实追求相结合的梦坊、有为一朵藏红花当兵的新兵与老兵在执勤过程中的遭遇险情的藏红花、有描写一个不愿让过去军人的风度与意志在现实安逸生活中消耗殆尽的老首长指挥他的部下在自然环境极度恶劣的条件下进去军事演练，虽是获得了胜利，不过这却是在牺牲无数人的性命的前提下，包括那个曾经救过他性命的烈士的儿子的昆仑殇、有在阿里雪上五个女卫生员在生活、训练上遇到各种各样让这些年轻女孩措手不及的事雪山的少女们、有讲述文革时期人们无法把握自己的命运的叹息但仍然坚强面对的女工、当然还有现实生活中为了老人去世得舒服些的临终关怀医院，而作者想体验体验预知到死亡是什么样的感觉而特地住进医院与老人们之间发生的一系列事情的预约死亡等等文章。
在这些作品集中，作者在构思布局、渲染气氛、以及在刻画性格方面的卓越技巧让我感叹不已。比如在梦坊中的温卡一个想要逃避现实却又想要追求真正答案而去伪装自己的无助受伤女孩、在藏红花中虽在执勤过程中被班长百般刁难却在班长遇到险情时仍然不计前嫌的像是救自己兄弟般一遍一遍呼喊班长的名字希望班长能够挺下去的憨厚、善良的新兵蛋子田久麦、一个无法摆脱命运的捉弄，错失自己的爱人却不得不跟他人结婚又遭其抛弃的孤独女人浦小提，不过即使上天对她如此不公，她却没有放弃过生存的希望，至少到最后那个曾经给过她温暖的男人又在茫茫人海中找到了她，即使不能至少可以相互安慰相互依靠。 我最不能释怀的就是预约死亡了，没错，死亡是现实生活中人人都避之不及的话题，就拿我家来说，最讨厌提到的也是死亡，大家不约而同的秉承着一种信念：你若不提到死亡，好像死亡就不会降临一样，于是乎，每当奶奶说道自己会离去之类的话题时，大家都会阻止她继续的独白，一边宽慰她一边紧张兮兮的叮嘱奶奶不许再讲这样的话，不过奶奶她老人家却比我们看得开，私底下她会跟我们这些孙女说关于这类话题，因为她觉得我们没有大人们那么迷信，奶奶说：“人什么时候要离去是定数来的，不想走也得走，所以不是说不提到就不会发生那样”，也许我们也深受大人们的影响又或许我们就不允许自己爱的人说这些话，总之每当奶奶提起这些事时，我虽是静静的等奶奶讲完，不过我仍旧会不耐烦的劝慰奶奶自己要放宽心，不要想太多。而在预约死亡的作者却毫不避讳，希望能够体验一下人即将离去时的