大玄空风水介绍

大玄空风水介绍

大玄空风水:算网小编风之子今天向大家介绍“大玄空风水”,这可是一门高深的学问,希望大家能认真学习;更多关于风水学的知识,大家可以去算网进行详尽的学习。

大道之源、道家真传实用派风水绝学

三元三十六门,真者独一也。大玄空是以太极、河洛、先后天八卦为理论根基。阳宅立极排盘用本山星,阴宅立极排盘用父母星,并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。一盘即成,操作简便;运作风水,富贵有准。且静坐家中,知山向、知水口,几分钟内能迅速断出吉凶祸福。杨公秘术,首次公开。真者独一,此术是也。秘术源自道家,学习全靠缘份。

清沈竹乃从章仲山《阴阳二宅录验》中,以其智慧解悟出的飞星法(即沈氏玄空学),习惯上称之为小玄空。真正的大玄空秘术到目前止从未公开过,市场上有关大玄空的书籍,均非蒋氏真传,《大玄空天机秘》的闻世,会使堪舆爱好者感受到小玄空(即沈氏玄空学)与大玄空在操作程序上及实用价值上的巨大悬殊。在操作程序上,小玄空须起三盘:一是运星盘,二是山星盘,三是向星盘,又有下卦与起星的不同,十分繁锁,不易掌握。而大玄空无论顺挨或是逆飞,均是一盘即成,非常简便易学。

另外,小玄空在测量时必须搞清某山兼某山几度,几度内用下卦法,几度外用起星法,这在堪测旧坟时就出现问题了,因旧坟谁也无法分辨清兼的是多少度,更不用说那起星诀本来就是伪的了。当用大玄空去堪测阴阳宅、新坟旧莹,这些问题都是不存在的。在颠倒顺逆方面,沈氏玄空是以运星为立极之星,颠倒顺逆完全以地盘山向卦位上的天地人黑红阴阳为根据,来决定山盘与向盘星之顺逆飞法的。大玄空藉上下元运之不同,将九星分为阴阳,阳顺阴逆即阳一路,阴一路。且阳宅入中立极以本山星、阴宅入中立极以父母星,并随元运而颠颠倒。由此可见,小玄空与大玄空在颠倒顺逆的理论上有着本质上的不同,亦不难看出小玄空阴阳顺逆的依据是一种呆法。难怪钟义明大师也认为其“实际应用验者固有,用之不发,甚或发凶祸者,亦不在少数”。

尽管小玄空在飞星原理上有实质的缺陷,但在另一方面,它所强调的“正神正位装,拨水入零堂”这一合局法则,以及最忌“上山下水局”(山龙下水,水龙上山),在这一点上与大玄空强调的原则完全一致。在小玄空理论的应用过程中,始终能把握着玄空理气这一精神实质,是非常可贵的。

以上对沈氏玄空与大玄空做了简要的比较,谈了二者之间的异同点,目的是为了使初学者能够在比较地过程中对大玄空建立起感性认识,对以后的学习起到积极的作用。

玄空,为易学词语:

《沈氏玄空学》中“论玄空”章节如下解释玄空之意:

“是玄空二字,代一至九之谓然,一至九非定数也,有错综参悟存乎于其间,故以玄空二字代之。”

其意是说:玄空代表数字1到9,因为1到9不是按照规定的排列,而有很多种变化,所以以玄空代替。

玄空主要运用在地理风水学上,故地理风水上有一派别为玄空风水。

《文选·沉约<游沉道士馆>诗》:“所累非外物,为念在玄空。”李善注:“《广雅》曰:‘玄,道也。’然道体无形,故曰空。”

玄空风水中的三元龙是用来排山盘和向盘的,分为:

地元龙--阳---甲庚壬丙,阴---辰戍丑未。

天元龙--阳---乾坤艮巽,阴---子午卯酉。

人元龙--阳---寅申巳亥,阴---癸丁乙辛。

其中阳龙在洛书九宫轨迹中顺排,阴龙逆排。

玄空风水溯源

风水之学,世人皆知,大玄空风水学是所有风水流派中,为最灵验的一派,溯其源有数千年历史,传说九天玄女授赤松子密文,黄石公得赤松子之传而作《青囊经》乃传于张子房,子房著《赤庭经》有书无诀遂失传,后葛稚川亲于左宫仙人而得其真传,晋郭璞得葛仙人口诀,演出《葬经》与《玄空妙法》。

唐国师杨筠松,从宫中得青囊之术,后作《天玉经》、《都天宝照经》等书,曾公安得杨公真传,洞彻阴阳之理乃著《青囊序》以明大玄空之正诀,为大玄空地学之正宗。

宋吴景鸾得陈希夷的大玄空地学真传,著《玄空密旨》、《天机赋》。于是大玄空风水学得到一定的弘扬和发展,但真正挨星秘术未予以公开,仍经书一本流于后世。

明末清初蒋大鸿(名珂字平阶,号云阳子、中阳子、杜陵夫子)得无极真人授以大玄空地学,吴天柱授水龙法,武夷道人授阳宅法,而著《地理辩证》、《水龙经》、《天元五歌》、《天元余义》、《古镜歌》、《字字金》、《插泥剑》等巨著。自此蒋大鸿以玄空地理行世,名震大江南北,人称地仙。

玄空风水流派

玄空挨星术是杨、曾、蒋不传之秘,故导致后人习大玄空出现种种的猜测与推理,于是玄空地学出现了多种派别和种种伪法,达一百二十多种,且没有一派真传。各派故步自封,互相攻击,玄空之术只是枝节末叶残缺地分散各派之中,但各视所学为天机,从不泄于外,清朝时期最著名的三元玄空派有六大派,简述如下:

1、滇南派:以范宜宾为宗,著作《乾坤法窍》。

2、无常派:以章仲山为宗,著作有:《地理辩证直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》。

3、苏州派:以朱小鹤为宗,著作有:《地理辩证补》、《客牕随笔》。

4、上虞派:以徐迪惠为宗,习端木国瑚《地理原文》。

5、湘楚派:以尹一勺为宗,著《地理四秘全书》。

6、广东派:以蔡岷山为宗,著《辩证求真》。

其他派有张心言著《地理辩证疏》,张受祺著《古书正义》,于楷著《地理录要》,温明远著《地理辩证续解》,华湛思著《天心正运》,叶九升著《地理六经注》《罗经拨雾集》等。

六派之中无一人能融会贯通,各派理论皆不同,但各派却严守门规,以讹传讹,伪术百出,皆以正宗嫡传自称。此六派中无常派最盛,其源于无锡,弘扬于扬州。张仲山《心眼指要》之著,道出了一些不传之秘,但形气兼备可惜未有其诀,导致学者误用,渐被世人忽略。

谈养吾乃章氏门徒,四十岁后,却反对章氏,宣称他以前所学玄空并不完全,在河南渑池县遇见江西修道人李虔虚之授,倡言《玄空六法》得玄空古义真诀,原学并非正宗,于1930年登报向以往曾购买他的三本玄空著作的人道歉。以发扬《玄空六法》惜正值战乱,该派未发扬广大,但其术略有大玄空之术。

风水领域这块是非之地,门派之争十分激烈,但为学术的发展起了极大作用,纵观古今,大多数有学术理论,但不免于有滥竽充数之人,真正的挨星术乃是一脉传承,秘而不泄于世人。

现代玄空新解:

玄空学就是磁场和环境的选择学,玄空没有秘密,原作者沈竹礽(拼音:reng)老先生一心只愿此术能公布与天下民众造福世人,无奈现代人打着古学,经典,大师,祖传之旗号以敛财贪欲之心常现!

玄空学的真正入门书是《沈氏玄空学》,白话文言文版本都有出版,同好可以在网络书店购买之。

到今天为止所有现代研究玄空者都没有超越原作者的实践新知,照搬套的做法一直沿

用,还加上了个人喜好和编纂,整了好些个风水化煞方法出世,无非是多多敛财,本着不当财路不评巨细为本的目的推荐大家使用《沈氏玄空学》之简单化煞法就可以解决大部分疑难风水格局问题。

玄空学是古今集大成之作,不是单单沈竹礽老先生一家之言,上千年的中国古代环境选择磁场规避方法都在这部书稿集成体现出来,玄空不是迷信也不是正统的科学,综合来讲属于边缘古学科,迄今为止大陆境内都没有专业的机构来系统的研究和实践,个人著述倒是多如牛毛,参差不齐,良莠不一。

中华古学,现代传承,人人自立,百家争鸣,摈弃门户,抛开秘密,传统技艺,光耀寰宇!

玄空风水学术在港台地区最为盛行,近年来,随着中国古文化遗产在不断的被挖掘、整理出来,港台地区出版的关于玄空风水学术的各种书籍开始流行于中国各地,特别是沿海地区。

基本理论

玄空风水的理论核心是“形理兼查”。形,即观察内外之形;理,即考察理气凶吉;主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上,这9个数字各有意义代表,以计算凶吉,排布的盘称为玄空风水盘。玄空风水盘共四种,分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。

因为宇宙无时不在运转,万物都随宇宙运转而无时不在消长,以气运为主,地运有推移,而天气从之,天运有转旋,而地气应之,是“元运”影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”,具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。

这里可以看出,玄空风水是明清时期才出现的。“河图、洛书”中从没有讲到“元运”,古书各种记载中也没有元运之说。杨公风水学术是以生气来论,而在玄空风水中是没有乘生气之说的。玄空风水以排“三元九运”为基础,来论“元运”,比如:大运为上元、中元、下元,每一元运为一个甲子,每上元、中元、下元每一个各为六十年,上元、中元、下元又各分小运,小运管二十年。所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本,而日家学是择日学,《奇门遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、预测,也会用到年运来论,所以这些与风水归根到底不是同出一道,所以风水学不能与预测、择日、玄空推运混杂在一起。

如一阳宅或阴宅建于1987年,玄空风水先定下1987年建房时间是什么运,大运论:1984—2044年立春止为下元,为下元七运,下元大运又分为七赤金、八白土、九紫火小运。论2007年为八小运所管,先用1987年七运定盘,那么列出九宫,以七运入中宫,之后推排,如癸山丁向,山星为六,向星为八,那么为六乾八艮之卦,金土相生,大吉,在多少年之内是吉。当然,如要论一个阳宅的每一流年吉凶,那么在排出上面运论吉凶后再按流年与阳宅及主人五行生克来论每一年的吉凶,就能知道每一年吉凶。从上面的论点中再引深入,如乾方大凶如在此方有安放了什么东西后就会有凶,乾为头,主应头部有问题。

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