日本文化概况复习资料
1.日本位为亚洲大陆东边，被太平洋所包围。和大陆之间由浅的大陆架连接。主要由北海道，本州，四国，九州组成。
2.★日本所处的位置不会卷入大陆的政治变动中，相反具有吸收大陆文化的有利地形。因此日本建国以来即保持固有的文化，又吸收外来文化融合成自己独有的文化。
3.日本国土面积：38万平方公里。人口：1亿2628万人。人口多分布在太平洋沿海平原。人口在100万人以上的城市有11个。
4.东京总人口：1158万人，位居世界第5位。东京位于日本中部。平均气温：摄氏度。
5. ★日本列岛位于环太平洋上，火山活动也很活跃。所以经常发生地震。
6.日本两大地震：1923年关东大地震。1995年阪神大地震。
7.★日本气候温暖，各地域温差很大，四季变化明显。由于这种气候特征造成夏秋季雨和台风都很大。
8.日本阿尔卑斯山位于本州的中部，高3000米（最高的山是富士山3776米）。日本有60个活火山。
9.日本人喜欢的话是樱花。樱花季节从冲绳开始北上。因此如果北上旅行的话三个月都可以观赏到樱花。
10.日本的主要道路分为：国道，都道府县道，高速汽车道，市町村道。
11.日本的国土按照地方分为：北海道，东北，关东，中部，近畿，中国，四国，九州，冲绳。
日本按照行政分为：1都，1道，2府，43个县。
二，日本历史
12. 日本历史时代可以划分为古代、中世、近世、近代
古代：（一万年前—纪元后11世纪）：绳文时代，弥生时代，古坟时代，奈良时代，平安时代。
中世：（12世纪—16世纪）：镰仓时代，室町时代，
近世：（16世纪—-19世纪）：安土/桃山时代，江户时代
近代：（19世纪后半—1945年）
13.绳文时代，人们居住在竖穴中，大多以捕猎，打鱼，采集为生。
14. 三世纪开始种稻子。中稻技术对农耕社会产生了生产增长，产生贫富差距，农村共同体变为政治集团，划时代的社会变化。
15. 弥生时代使用种稻和金属器使用技术。
16. 在4世纪中期左右产生了大和政权。
17. 日本历史上4世纪中期左右第一次发动了对外侵略。
18. 前方后圆坟：古坟的一种。后面是圆形前方是方形。后面圆中是埋葬遗体的地方，前面用作祭祀。
19. 渡来人：从国外来的人，在古代指的是从朝鲜，中国去日本定居的人。
渡来人对日本人的生活产生很大的影响，他们带来了知识和技术。例如：从朝鲜传来铁器生产，制陶，机械，编织，金属工艺，土木等，从中国传来汉字。
20. 4世纪：输入大陆文化。5世纪：使用汉字。 6世纪：传入儒教
20. 奈良时代的首都在平城京（现在的奈良附近）。奈良初期文化被称为飞鸟文化。佛教盛行。奈良时代的文化受唐朝影响很大。
21.平安时代的首都是平安京（现在的京都），藤原氏掌握政权。文艺作品：古今和歌集（和歌集），源氏物语（长篇小说），沈草子（随笔）。
22.镰仓时代，源濑朝开了幕府。并产生了武家证券。镰仓时代的特色：吸取宋传来的禅宗文化形成了素朴的独特的武家文化
23.平家物语是描写武士战争的。
三、日本的政治
24.日本的天皇没有实行关于国政的权利。天皇对国事的行为限定于需要内阁的建议或承认，内阁负有该责任。天皇在政治上是没有权利的，但是在外交礼仪上是做为元首来对待的。
25.日本的政党一共有6个：自由民主党，民主党，自由党，公明党，社会民主党，日本共产党。
26. 日本国旗：象征太阳的意思。又被称为日的丸，或白章旗。
27. 日本国歌：君が代（君之代）
28. 日本国花：菊花，国鸟：雉（山鸡）
29. 现在日本的元号是平成
四、日本经济
30.日本战后经济成长原因：
㈠高度成长：
①，教育水平提高，
②，引进很多国外的设备及技术。
③，在自由贸易体制下进口原燃料出口很多商品。
④，企业及劳动组合提高，
⑤，国民积极储蓄，银行积极融资，得以投资基金很多。
⑥，因为选择了和平国家这条道路，得以聚集了很多人才及基金。
㈡克服石油危机，日元升值：
①，开发新技术并投入其中，大幅度消减了能源的消耗。
②，灵活使用计算机，生产系统的开发，迎合了多样化市场的需求，促进商品的高级化
和高附加价格。
③，日元升值使大量进口原燃料的成本降低，并与出口的抑制效果相抵。
④，电子学的应用，使信息通信系统更加广泛的使用与管理业务，输送，库存管理等各个领域，实现了低成本及服务质量的明显改善。
⑤，通过欧美等地建立工厂，减少了日元升值的影响，综上所述。
五、日本企业
31.日本企业经营的特点：①意思决定方法②雇用关系③劳使关系④资金关系，⑤生产关系
32.禀义制度的长处：①听取众人意见，从不同视点考虑后决定。②得到各个相关人同意，实施起来可以得到帮助。
33.禀义制度的缺点：责任不明确，一直到决定需要很长时间。
34.在日本一般60岁退休。
35.日本到21世纪前半，65岁以上的老人将占25%。
六、日本的文化
36.日本的标准语是以东京的方言为基础的。汉字单词占日语全部的60%。
37.日本的庭院分为：自然中心主义庭院和带有宗教性的庭院。日本三大庭院：水户的偕乐园，金沢的兼六园。冈山的后乐园。
38.邦乐是日本传统音乐的总称。其中的能乐是室町时代初期发展起来的。
39.四大古典戏剧:狂言、能剧、歌舞伎、人形净琉璃
40.日本的茶是由奈良时代的遣唐使带入日本的。
41.茶道三千家：表千家，裹千家，武者的小路千家。
42.茶水的四规是：和敬清寂
43.绘卷物：排列很多画和相关说明，内容主要有追溯历史时代，寺院的缘起等，代表作：源氏物语。
44.浮世绘：是江户时代描述以江户为中心的风景，庶民的风俗等制成版画。代表画家是：菱川师宣
45.奈良时代模仿中国的唐三彩制作出奈良三彩，白，绿，茶
46.ひな人形と武者人形是女孩节（3月3日）的时候用于装饰。
47.日本现存的最古老的历史书：712年完成的古事记。共3卷。
48.日本现存的最古老的歌集是：万叶集共4500首长歌和短歌。
49.日本最古老的汉诗集是：怀风藻。
50.王朝文学的杰作源氏物语是1010年紫式部写的。
51.随笔文学：清少纳言，代表作：沈草子
52.井原西鹤的代表作：好色一代男，好色一代女，日本永世藏，世间胸算用。
53.被称为日本莎士比亚的净琉璃，歌舞伎，狂言的作者：松门左卫门。
54.当世书生气质，小说神髓的作者：坪内逍遥。
55.夏目濑石的代表作：吾辈是猫，令郎，草枕。
56.自然主义作家的代表者：岛齐藤村（作品：破戒），田山花袋（作品：蒲
团）。
57.芥川龙之介的作品：罗生门，地狱变，鼻。
58.日本人第一个得诺贝尔奖的人：川端康成.作品：伊豆舞女，雪国。
59.佛教对日本的影响：佛教是初次传到日本比较系统的思想体系，对以后的日本有无法估计的影响，不仅是思想，文化，佛教也是建筑，金属工艺，更是对医学，农业技术等文明的代名词。从中国传入佛教对以后的平安时代，室町时代，乃至江户时代，对日本来说是应该学习的新文化，新技术。
60.禅对日本的影响：禅对日本文化也有很大影响，特别是室町时代，和中国的交流频繁，临济宗的僧侣对贵族上级武士介绍中国文化，文学方面以禅僧为中心的汉文学称为“五山文学”，还有绘画，庭院，茶等都受到禅教的影响。
61.根据古事记，为人们所知的三个神化：国生み，天言星，八岐大蛇。
62.日本五大古代故事：かちかち山（硬山），猿蟹合战，切舌麻雀，花坂爷爷，桃太郎。
七、日本教育，何学技术，体育，宣传
63.日本教育制度：小学6年，中学3年，高中3年，大学4年。义务教育9年。原来义务教育是6年，战后，延长三年，成为9年。日本义务教育就学率100%。日本学校从4月到第二年3月。
64.日本近学率增长原因：就业与自身出身经济条件无关，毕业后可以找到很好的工作，取得社会地位，和以前相比人们的学习情绪高涨。
65.日本最古老的学校是东京大学，前身是：开成所和医学所。
66.日本国立，公立，私立中占总数最多的是私立。被称为私学双璧的是：早稻田大学和庆应大学。
67.现在人类呼吁的共同课题是:地球环境，食品，能源，资源问题。
68.日本技术最大的出口国是韩国。出口用机械（主要是汽车），电器机械。
技术进口国是美国，进口最多的是电子计算机相关。
69.日本的国技体育是：相扑，相扑是从江户时代发展起来的，力士的最高位是：横冈
70.讲道馆是进行柔道的研究指导的地方。
71.柔道：柔道是1964年称为东京奥林匹克的第5环。
72.在社交上作为社交手段的体育项目是高尔夫。
73.日本武道：剑道，弓道，空手道，合气道，其中空手道是从中国传入的。
74.在日本棒球被称为国民体育。也是在日本最有人气的体育。
75.作为全国比赛有：甲子园大会（全国高等学校棒球选手权大会），都市对抗棒球大会。
76.日本是1998年第一次出现足球世界杯的。
77.亚洲第一次举办奥林匹克的国家是日本，1964年10月10日。
78.★日本五大报纸：読売新聞、朝日新聞、毎日新聞、日本経済新聞、産
経新聞、其中发行量最多的是読売新聞。
79.日本电视是从1953年开始发送的，现在的普及率是99%
：日本放送协会， BS：卫星放送， CS:通信放送
81.日本一年每个人大约读12本书，35本杂志。
82.每月出一次的杂志叫做：月刊志
每周出一次的杂志叫做：周刊志
八、日本人和他们的生活
83.日本人和欧美人最大的区别：重视集体生活。
84.集团主义的成立的背景：1，日本的历史背景，2，儒教思想的影响。
集团主义的正面影响：战后经济高度成长的原动力。
集团主义的负面影响：战前的无军国主义化。
85.义理人情，日本人更加重视义理。
86.日本男平均寿命：岁，女：岁（1997年）
87.日本正在进入高龄社会，引发的问题是：高龄者抚养负担增加，劳动力的中高年化等也波及到社会经济。
88.面对5的情况，应该，终身实施培养高龄者的自立，推进儿童健全养育，充实医疗生活品质等，社会体制不断更新。
89.大多数日本人：围着被炉，一边喝酒一边看电视，或者陪孩子和家人，这种方式过新年。
90.上班族为什么4分月之前不沉着：因为4月份是工作，学校等开始的日子。会如果有什么变动的话，都是在这个时候通告。
91.红白歌合战：年末恒例
92.日本人喜欢的英雄：源义经，丰臣秀吉，德川家族，水户黄门。
93.日本恋爱结婚占87%，日本人结婚典礼用神式。
日本概况论文
关于日本概况的论文 怎样学习这门课程： 一本学期的方式有利有弊： 利：提高了学生的学习日本概况的主动性，除了了解到关于日本方面的知识外，而且提高了诸如制作课件，讲课，交流方面的能力。课堂一般比较活跃，大家的思维得到了发散，同时培养起主动思考，积极探索问题的好习惯。 弊：由于分组上课的方式，部分同学在自己组没有任务的时候就不去上课，使学生错过了许多知识和提高能力的机会。同时这样的方式使许多比较懒的同学整个学期都没有什么具体的收获。 二重点： 客观调动学生的学习主动性： 1 在本学期分组上课的基础上做一些改进，不是每节课都只有一个小组上去讲课，而是让所有的小组都积极发言，不只是采用幻灯片的方式，可以只是板书讲课，也可以展示一些图片或是做一些关于自己主题方面的演讲等，每节课不是固定安排几个小组，而是让小组成员主动上台讲课，如果没有小组主动讲的话，就随机抽取几个小组，在这种压力下，小组成员就会积极准备了。 2 对小组进行奖励机制：对每个小组的讲课记录进行登记，期末对小组进行排名，表现好的小组在期末评分中给予成绩上的奖励。对于这一机制在学期开始前就对学生讲解清楚。 增加讲课内容与书本的联系： 虽然说上课不应局限于书本上狭窄的知识面，但是大部分学生都处于学习日本知识的初级阶段，如果讲课的知识内容过宽或过深，往往记不住或者是听不太懂或者说是组织不起知识构架，很难建立一个互相联系的知识系统。书本上的内容一般都是关于日本的基础知识，我们应该在前几节课先分组讲解一下书本上的内容，使学生的知识结构有一个基本的构架，然后在后几个星期对知识进行扩展。 加强签到机制： 虽然说大学应该是学生主动的吸取知识，但是客观上讲我们学校的部分学生的这种意识不是很强。所以我建议加强签到机制。这样我觉得有几个好处：一是让一些比较懒的同学也能够好好上课，学到知识，兴许最后会对这门课程产生浓厚的兴趣。二是这样可以让学生觉得这门课比较正规和严肃，从而更加用心的看待和对待这门课。 课程重点： 课程重点有很多，以下分类讲讲： 日本の百万人以上の大都市 太平洋側と日本海側の気候の差別 季節風と台風はどんなものですか 日本の主な自然災害は何ですか 富士山の高さ日本最大的平野日本の海岸線の長さ日本で有名な真珠の養殖場はどこにありますか日本の平地は、全国国土のどのぐらいですか等等 日本憲法の特色は何ですか。民主，平和主義，基本的人の保障である 現在の日本の主な党派はどんな党派がありますか： 自由民主党、新進党、民主党、社会民主党、新党さきがけ、共産党。
日本文化概论及答案
『日本文化概論』の試験問題 一、次の＿の部分にもっとも適切なものを入れてくだい。 （毎＿は２点、全部３０点） １、日本文化の基本的な特徴は＿と＿。 ２、＿が『十七条憲法』を発布した。 ３、日本は＿年に始まる大化の改新をした。 ４、平安初期の『三筆』の＿、＿、＿が日本書道史上代表的な人物である。 ５、日本は７１０年に遷都した＿も７９４年に遷都した＿も、長安をモデルにして作った都である。 ６、＿のルソーの『社会契約論』を翻訳、解説した『民約訳解』が広く読まれ、東洋のルソーと呼 ばれた。 ７、８０４年、＿が入唐して天台宗を学び、翌年帰国して＿を拠点に天台宗を説き広めた。 ８、日本陽明学は反体制と＿の特色がある。 ９、普通、＿、伊藤仁斎、＿は日本古学派の三人の代表者と見なされている。 二、次のセンテンスを判断し正しいものに○、違っている ものに×をつけなさい。（１０点） １、中国との交流の中で大規模に系統的に中国文化を吸収したのは、推古天皇の時期であった。（）
２、日本は隋唐文化を吸収するとき、中国の科挙制も取り入れた。（） ３、飛脚は江戸時代信書、金銀、貨物などの送達を業と押してひろめした者。（） ４、最澄が天台宗を、空海が真言宗を中国大陸から学び新しい日本的な仏教として広めている。 （） ５、江戸幕府が１６１２年に禁教令を出したけど、明治政府が１８７３年に禁教令を解いた。（）三、次に問題を答えなさい。（３０点） １、日本文化がよく外来文化を吸収し得た理由としていくつかの要因が挙げてください。 ２、日本家族内で兄弟の間『本家』と『分家』は中国の兄弟関係と同じですか。 ３、日本の年功序列制について自分の考えを書きなさい。 四、論述（３０点） １、日本企業の特色の一つの終身雇用の利弊を述べてください。 ２、日本の儒学、中国の儒学とは異なる。認識論の面と論理面から述べてください。
日本文化论文
中日文化认识的差异 摘要：我们中国的传统节日被遗忘了，被西洋节日入侵了。大多数人没有想着去过中国的一些传统节日。特别是青年人都不愿意过传统节日。而日本人却用他们的灵活性把东西方的两大文明有机的融合、吸收、消化，最终创造出了独特的日本文明。 关键词：中国日本茶胡服节日 正文： 日本是位于太平洋西岸，是一个由东向西延伸的弧形岛国，西隔东海，黄海，朝鲜海峡，日本海与中国，朝鲜，韩国，俄罗斯相望，北面与库页岛、西伯利亚隔海相望。陆地面积377880平方公里，包括北海道，本州，四国，九州四个大岛和其他6800多个小岛。领海面积310000平方公里。日本境内多山，国土的四分之三以上是山地和丘陵，仅沿海一带分布着狭小的平原，临近东京湾的关东平原是日本最大的平原。这种独特的地理位置，不仅能使传统民族文化能够很好的保存下来，而且与亚欧大陆国的交流也变的更加方便，取其精华，去其糟粕。因此，自从日本国对外开放以来，在无形之中形成了再吸收提取外来文化的同时也要保存自己原有的文化基础这种社会制度。 对于日本来说，中国是个大国，自中国而来的东西历来都是受到重视的，因为他们坚定的认为中国这个大国认为有价值的东西一定是有价值的，所以有时候，他们对于中国文化的笃信甚至超过了中国人自己，在日本有一个江户医学，把中国传入的医书几乎本本奉为经典，尤其是对于医圣张仲景的《伤寒论》，真的是奉为圭臬，已经到了一个字研究的地步，这也是受了清代乾嘉学派考据学的影响，可以说日本人恪守中国学问准则的程度几乎天下第一。很多中国古籍的保存和整理都得益于他们，这一点是历代中国人都应该惭愧的。但是这也是日本人求真的结果，同时可以看出这个民族做事很认真。 日本人的席地而坐，木屐、踏踏米、和服什么的都是由中国传入的，其原产地在中国南部的云南省，而喝茶的习惯则是在纪元前数百年前就已经开始，大约是前汉的时代，而茶的兴盛大约是在唐朝，日本人好多风俗习惯都是仿照唐朝的：日本人利用汉字的偏旁创造了他们的文字，日本当时的都城平城京，城市建造布
日本文化论文
对“和魂汉才”——日本文化理性期中的儒教和佛教的认识“和魂汉才”是在“绳魂弥才”基础上衍生出来的。“和魂”除了包括“绳魂”以外，还包括中国的儒家文化和印度的佛教文化；“汉才”是指汉代以后的中国技术，它不仅包括“弥才”中的技术器物，还包括技术制度及其观念。在上述思想意识的指导下，古代日本人积极引进吸收中国的技术（如各种铁制器具）与文化，并创新出了具有本民族特色的技术与文化。近代日本面对西方列强的威逼，虽然在最初也像中国一样采取拒斥的态度，但在明治维新以后却转变了态度，即把“和魂汉才”转变为“和魂洋才”。 一、儒学的日本化 分为嫁接儒学时期，儒学的内化与变形，武士道与儒学时期。 儒教与佛教，关于儒学首传至东瀛者，一般认为是应神天皇时赴日的王仁，王仁将论语和千字经带回日本。因此我们认为儒学作为一种学术思想体系东传。中国儒学具有排他性质，而日本儒学则长期与佛教、神道等其他思想共存。这也是中、日儒学的不同之处。中国儒学具有强大的包容能力，它是在不断地吸收、融合其他诸家思想的过程中发展的。但是，中国儒学在外在形式上又具有排他性，自守排他，经常与其他诸家进行论辩。即使在儒学内部，不同学派亦不断争为正统。与中国儒学不同，日本儒学对其他思想流派表现了明显的共存性。从早期儒学看，在奈良、平安时代没有发生儒、佛、神道间的思想对立。到了江户时代，日本儒学者为了使儒学摆脱对佛教的依附，才致力于儒佛之辨，批判佛教的出世主义。尤应注意的是，日本的儒学者，除了极少数的例外（如室鸠巢、佐藤直方、三宅尚斋、赖山阳、太宰春台等），大都对日本神道采取共存和融合姿态，主张神儒一致和神儒合一。江户时代的儒学者将儒学与固有思想相融合有两种类型。林罗山的"理当心地神道"，认为"本朝神道是王道，王道是儒道，固无差等"。还认为"神道即理"。他试图以朱子学的"理"的思想为日本固有神道奠定合理主义基础，属于以中国儒学的理性主义改造与取代日本神道的神秘主义的类型。山崎闇斋的"垂加神道"则以《神道五部书》中的"神垂以祈祷为先，冥加以正直为本"这一命题为基础，牵强地以阴阳五行来配合日本的天神七代。这属于放弃儒学的理性主义，强调与保存日本神道的神秘主义的类型。然而，无论哪种类型的神儒合一说，都反映了日本儒学者在吸收外来思想时，十分注意保存固有思想并将它们互相融合。 儒学的日本化，既是日本文明特异性格的产物，又是日本文明特异性格的表现。通过对日本儒学的特色的考察，我们便可窥知日本文明重直观，轻抽象，重感情，轻理智，多元共存等特质。中国的儒教把仁、义、礼、智、信作为最重要的美德，并且相信仁是人类本质的美德。然而日本人所理解和传播的儒教却不是这个样子。 重忠诚而忽略仁慈的民族性同日本"恩耻意识"的传统文化背景密切相关。日本人以背叛自己所在社会集团的规程，伤害本集团名誉为耻。恩耻意识在日本传统文化中占有重要的地位。"恩情"是以纵向人际关系作为前提的道德规范。上级施恩于下级，则得人心；下级知恩图抱，好好工作则受尊重。 二、佛教的日本化
丝绸文化概论
浅谈中国古代丝绸的地位和作用 论点：研究丝绸文化的作用 摘要 丝绸文化是人们在丝绸生产和生活实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,至今已有五、六千年的历史。丝绸文化作为一门独立的文化,与中国古代文化的发生发展有着密不可分的关系。丝绸文化一直是中华民族文明的先导,为中华民族文化织绣了光辉的篇章[1]。世界丝绸文化起源于中国,汉武帝时期开辟的“丝绸之路”把中国丝绸商品源源不断地运往世界各地的同时,也把中华民族的伟大创造——丝绸文化带到了世界各地,推动了中国和世界各国在政治、经济、文化、科技、社会和日常生活等方面的交流与发展。丝绸是中华民族与世界各国人民进行交流的友好使者,对促进人类文明作出了不可磨灭的贡献[2]。研究丝绸文化,既有利于我们把握丝绸文化的发展脉络,又有利于我们发掘丝绸文化对我国新时期发展所能发挥的现实意义。 重点词：丝绸文化中国作用 丝绸文化的作用： 1.促进了纺织业的发展 丝绸文化对纺织业的促进作用是非常明显的。本土的丝绸文化反作用于本土的纺织业,使其在原来的基础上进行了一系列的创新与改革,从而提高了劳动生产效率,创造出新的织物类型,进一步丰富了丝绸文化。 外来丝绸文化对本土纺织业的发展与革新所产生的作用更为巨大。中国的丝绸进入欧洲各国后,各国君主们纷纷建立与发展本国的丝织业。在此过程中丝绸文化的传播不是简单的复制,而是不断完善、不断丰满的。例如西欧抽丝织绸工人把他们丰富的想象力和对色彩的感受,融于中华民族祖先的创造力之中,使纺织技术日益精湛、科学,成为近代工业的先导。正是由于这种极富创造性的糅合,极大地丰富与促进了纺织技术的发展。国外丝绸文化形成后又反馈
日本文化概论课程标准
《日本文化概论》课程标准 课程英文名称：The Introduction of Japanese Culture 课程编号： 适用专业：日语专业学分数：2 一、课程性质 “日本文化概论”根据教育部日语专业本科教学大纲规定的，为本科日语专业开设的必修课程。在我院日语专业的培养计划中属于专业模块课程，是专业方向系列课程之一。 二、课程理念 1、所属学科分析 “日本文化概论”属于“文学”门类，其一级学科为“外国语言文学”，二级学科为“日语语言文学”。 2、课程授课对象分析 “日本文化概论”课程开设的对象是日语专业高年级学生，先修课程为《综合日语》、《日语听说》、《日语口语》、《日语阅读与写作》、《日本概况》等专业基础课程。 3、课程内容选择分析 本课程为本科日语专业高年级开设的专业方向课程。“日本文化概论”是一门围绕日本的文化特点及日本人的心理文化，以点带面地论述日本的历史、社会、宗教、文学、艺术、教育、风俗、科技等各个文化领域的课程。该课程设置目的是使学生掌握日本文化的主要特点，对日本历史及社会文化有一个较为深刻的认识。同时，使学生能将所学语言知识与日本文化相结合，逐步减少与日本人交往中由于文化差异所引起的摩擦与冲突，从而增强学生的跨文化交际能力。 4、课程学习要求分析 《日本文化概论》教学是以教学为手段的跨文化沟通活动，换言之《日本文化概论》教学既是教学活动，又是文化交流和文化比较活动。同时《日本文化概论》课程大都作为日语专业的一门课程，其直接目的在于促进学生的日语水平和应用能力。 5、课程考核目标和方法分析 “日本文化概论”课程的考核目标是通过本课程的学习，学生能够了解日本文化的主要特点，并掌握一定的跨文化交际能力。 本课程的考核方法采用“课堂表现+课外作业+期末报告”相结合的多元化评价方式。“课堂表现”包括学生课上发言（回答问题和讲授）和参加小组讨论；“课外作业”包括论文写作与拓展阅读。课程考核注重过程性评价，提倡知识与实践相结合，传统教学法与现代教学形式相结合，加强学生对日本文化理解能力的培养。 三、课程目标 “日本文化概论”课程重点讲授日本文化各个层面的知识，注重培养学生的文化理解能力及跨文化交际能力。 1、本课程总目标 “日本文化概论”课程的教学总目标是使学生掌握日本文化的主要特点，对日本历史及社会文化有一个较为深刻的认识。同时，使学生能将所学语言知识与日本文化相结合，逐步减少与日本人交往中由于文化差异所引起的摩擦与冲突，从而增强学生日后在涉外工作中的适应性，增强学生的跨文化交际能力。
日本文化论文
西安工业大学 日本文化 姓名学号 专业 院系 2013年5月
通过上选修课——现代日本社会与文化，我爱上了这个有着很浓郁民族特色的，有着自己独特的地理条件和悠久的历史的国家——日本。而谈起日本，就不得不说说它那别具一格的文化。下面我就就日本文化的饮食文化、企业文化、日语文化这三个方面进行我的论述吧。 一、日本文化之饮食文化 1. 日本饮食文化的三大特点 食物是一切文化的基础。在饮食文化方面，作为“世界第一的杂食族”，日本人的饮食结构是很值得探究的。因为它能反映日本人的精神结构、社会结构及认识事物的方式，反映日本的文化性格和文化特色。 早在绳文时代，日本已经有了明确的两性分工：妇女采撷坚果，男子打猎捕鱼。以后，随着水稻种植技术传入日本，日本人的饮食结构发生了很大的变化，但是，杂食这一基本特性却并没有因此而改变。相反，他们的食谱随着社会的发展而愈加丰富。 由于自然环境的影响，日本的畜牧业曾经不太发达。同时，在历史上，由于牲畜主要用于耕地拉车而非食用，以及佛教禁忌杀生，因此，有相当长的一段时期，日本人的肉类摄入量一直不足。但是，最近几十年，这种状况已有改变，肉类作为饮食结构中的重要组成部分，日益与鱼类“分庭抗礼”——日本四面环海，在日本可以品尝到的海鱼达三百种以上，日本人自称“彻底的食鱼民族”，以最大限度地利用海产品而自豪。第二次世界大战后，日本人的平均寿命和身高、体重均有显著的增长。产生这种状况的一个最主要原因，按照赖肖尔的说法，就是“食物更加丰富多彩。” 日本人在饮食中兼收并蓄的特性，和他们的思想观念有密切的关系。由于中国“阴阳五行”说的影响，日本人认为，万事万物均以“平衡”为第一要义。由于各种食物均有“阴阳”之分，自古以来，日本人始终贯彻杂食的原则，以保证“阴阳”的平衡。正是这种观念，使杂食成为日本饮食文化的一大特色。 日本饮食文化的另一特色是“生”和“鲜”。按照日本人的观念，新鲜的东西是营养最丰富、体内所蕴含的生命力最旺盛的，任何生物的最佳食用期是它的新鲜期。日本人喜欢将食物生吃，不仅生吃各种蔬菜和各种植物，而且生吃鸡蛋，生吃鱼，生吃肉。按照现代医学的观点，新鲜有助于卫生，时鲜则有助于健康。因为，“时鲜”之际，生长激素最旺盛，营养价值当然最高。日本人很久以前就已认识到这一点，在《万叶集》中屡屡可见的食用“时令”物的叙述，无疑就是一种证明。 日本饮食文化的第三个特点是“追求造型美”。日本饮食讲究“艺术性”和“优雅感”。在日本的食品中，其名称与自然景物有关的约占总数的一半以上，如松风、红梅烧、矶松、桃山、牡丹饼，以及州滨、时雨、越之雪、落雁，等等。除了名称以外，凡是到过日本的中国人或许都会感觉到，日本的菜肴与其说是让人饱口福，倒毋宁说是让人赏心悦目。 最近几十年，日本人的生活方式在各个方面均发生了深刻的变化，其中最剧烈的变化莫过于日常饮食。今天的日本，随着人们口味的多样化和西方文化的不断影响，各种食品充斥市场，烹调方式也各有千秋。 从欧式面包到方便面，从麻婆豆腐到通心粉，从十六世纪传自葡萄牙的“天麸罗”（油炸食品）到十九世纪中叶一些离经叛道的医科学生发明的“寿喜烧”（音译“司盖亚盖”，意为煎烤牛肉），从法式大菜到韩国烧烤，从麦当劳汉堡包、肯德基炸鸡到泰国、印度小吃，应有尽有。可以毫不夸张地说，当今的日本已成为“世界食府”，它与日本多元的民族文化特征互为表里。 2.日本饮食文化之种类 日本料理的种类很多，比较有名的料理有：怀石料理。按照字面来解释，就是怀中抱着
从日本动漫看日本文化-现代日本社会论文
《现代日本社会》课程论文 从日本动漫看日本文化 姓名： 学号： 学院： 班级：
从小日本动漫就占据了我生活的一个重要的部分。从小时候的樱桃小丸子、哆啦a梦、灌篮高手、美少女战士，到现在的火影忍者、死神、海贼王，宫崎骏系列。日本动漫总给我传递着积极向上的精神，传递着日本文化。 日本动漫的主要分类有：战争、机器人、战斗、青春、偶像、美少女、美少年、宠物、魔法、超能力、历史、情感、神话传说、历史、情感、侦探推理、治愈、恶搞等等方面。 一、从日本动漫看日本精神 日本动漫中的主人公可以跟我们很像，是平凡的普通人，有点懒，有点笨，有点任性，甚至会有点小心眼。但是很善良，乐于助人，充满爱心，仁慈的原谅伤害过自己的人。很努力，执着的追求自己的梦想，不论遇到什么困难，都永远不会放弃。日本动漫给我们传播的就是这种充满大爱，坚持梦想的日本精神。 日本是世界第一大动漫强国。其动画发展的模式具有鲜明的民族特色。漫画里充满各种鲜明特色的文化影子。动漫是日本的第一产业链，在全球没有国家可超越。日本人爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯。这些都在日本动漫中有所体现。 日本动漫更吸引人的一点就是他的接近人性。相对于美国动漫的个人英雄主义，日本的动漫中更强调了同伴和朋友的重要性，讲求着团队合作的重要意义。孤独一个人无法拯救世界，但是当这个人有着一个强大的后援队。有亲人、朋友、队员的鼓励，陪伴。那他就一定可以坚持向目标前进。这也是日本动漫传播的一个重要的精神，团结的力量。一个人的能力是有限的，但是集体的力
量是无穷的，人人都有自己的长处，将这些长处结合在一起，就会发出无限的可能。 二、从日本动漫看日本服饰文化 作为一个女生，更关注的动漫就是少女漫画了。《少女漫画》传统是指以12至18岁的少女为主要读者对象的漫画，实际上在其作者和连载的杂志增加后，有针对6-12岁的女童和18-25青年少女的作品，绝大部分少女漫画家为女性。最早创立这个名词是为拥有少女情结的6-18岁的女孩子，现在的少女漫画通过不断更新，泛指拥有少女情结，唯美主义、美型、恋爱或者女性向的漫画。少女漫画没有明确的界限，不以故事类型、绘画风格或是情节而分。大多都是纯真而美好的故事内容，在画风上也比较偏向于完美化，故事主人翁多是俊男美女。而多数渲染的都是浪漫理想的爱情故事。 少女漫画里吸引我的不仅是它的情节，更多的是里面人物的服饰，装扮。这些都体现着日本文化。日本特色的和服在少女漫画中的到了完美的诠释。和服是指具有日本特色的民族服装。和服基本上由直线构成，穿插在身上呈直筒形，缺少对人体曲线的显示，但它却能显示庄重、安稳、宁静，符合日本人的气质。少女漫画按照着人物的个性，采取不同的色调、形态的和服表现人物。因为和服非常美丽，所以我总期盼动漫人物可以穿着和服出现。后来才注意到，只有在重要的节日才会看到和服的倩影。可见和服在日本文化中是一种非常庄重、正式的服饰。 同时日本动漫也充满着现代的风气。日本动漫中的“校服”风靡了世界。青春的百褶裙和利索的制服让人们眼前一亮。当穿着制服的少女向着夕阳跑去
日本文化概述
日本文化概述 日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与刀。在日本有著名的"三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。 中国传入日本的格斗运动。空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相 当具有实战意义的运动形式。 合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动，其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。与柔道和空手道等运动相比，没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎。 书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」，直到江户时代(十七世纪)，才出现「书道」这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用 毛笔抄录经 能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。 寿司是以生鱼片【刺身（さしみ）】、生虾、生鱼粉等为原料，配以精白米饭、醋、海鲜、辣根等，捏成饭团后食用的一种食物。寿司的种类很多，不下数百种，各地区的寿司也有不同的特点。大多数是先用米饭加醋调制，再包卷鱼、肉、蛋类，加以紫菜或豆皮。吃生鱼寿司时，饮日本绿茶或清酒，别有一番风 味。 日本文化史 日本文化有无自己的根？回答是肯定的。尽管日本文化在其形成和发展中，始终以到如得的外来文化为媒介，但它毕竟尽有自己的根。日本文化如同一棵树，它的根深扎于日本国的风土上。若究其缘起，则可上溯到公元前数千年的绳纹时代。“绳纹文化与后来的弥生文化、古坟文化，是日本原出文化的三个时期。” 日本历史始于石器的出现，绳纹时代即是日本的石器时代。考古发掘出的那个时期的陶器表面带有丰富多彩的草绳模样，史称绳纹陶器。绳纹陶器历史久远，外观渐趋复杂，花纹日益丰富多彩，说明其时陶器工艺的成熟以及石器加工的发达。尽管当时日本已经处于新石器时代，但因岛国的地理位置，致使当时欧亚大陆的先进文化未能进入日本。绳纹人群居坚穴，仍以捕鱼、狩猎、采集为生，不知农耕。生产力的滞后，亦使其当时社会滞留在母系氏族公社阶段。巫术支配人们的原始社会生活，也支配着人们的精神生 活。 大约在公元前2世纪至公元3世纪，日本历史进入弥生时代。考古学家在东京都文京区弥生町发掘出不同绳纹陶器的新式陶器，史称弥生陶器，史称弥生文化。弥生陶器器形简单，花纹也不繁杂，与绳纹陶器迥然不同，反映出一种新的审美情趣。一般认为，弥生陶器是从海外输入的，即可能是从大陆迁入的民族带去了新的弥生文化。新的文化虽然战胜原有的绳纹文化而成为日本文化的主流，但外来人终被原住居民所同化，日本民族并未因之而断续。弥生时代的生产力有了很大的提高，这是因为先进的大陆文明经由朝鲜半岛传到了日本，促经日本很快进入以稻作农耕经济为主的农耕社会，石器时代进入了铁器时代。弥生人从事农耕，种植粮食，共同劳动逐渐形成大的村落，父系社会制度取代了母系制度，阶级差别、政治支配关系也逐渐形成。当时，自然崇拜和巫术迷信依然支配着人们的精神生活，特别是农耕祭祀活动盛行， 成为弥生文化的一大特征。 从公元三四世纪到六七世纪，以畿内为中心，全国各地建造了许多以前方后圆坟为代表的高冢古坟，标志着日本由弥生文化进入古坟文化的时代。古坟的建筑需要征集大批劳动力，坟内陪葬有镜、剑、勾玉等精致工艺品，象征着死者生前拥有强大权力。这与一般民众死后的简易安葬形成鲜明对照，说明强大的专制集权已经形成，即以畿内为中心的大和国终于在5世纪初统一了日本。这个时期，日本从大陆不仅源源不断地输入物质文明，而且开始导入大陆的精神文明。一方面，移居日本的汉人和朝鲜人即所谓“归化人”
日本文化论文
日本的樱花文化 “又见繁英放满枝浓桃艳李斗芳姿。平生知己知谁是合有扶桑木屐儿。”我国诗人这样描述英豪的美 而日本情怀的春樱花是——“花如樱美人若武士威”。无论是含苞欲滴、绽放五分还是展颜七分、倾力奔放、不容否认燃烧，热切的粉粉樱色，开一树为一生。樱花绽放的时节，走过樱花树下，枝头上饱满的花苞绽放吐蕊或白或粉红的花瓣为街道染上一层新妆的时候散步在街道上都显得脚步轻松、心情愉快。 一、樱花——日本国花的历史起源 早在远古日本人就将樱花看作是春天的化身是花的神灵。日本人眼中的樱花，美在盛开时的那种执著追求和热烈，美在绽放后飘落时的那种弧高纯洁和壮烈。日本语中的“樱时”(古语)意思就是“春天的时节”。春天来临，人们最关注的就是樱花一年一度的花开花落。樱花是否开花顺利，在古代日本人看来意味着这一年是否风调雨顺五谷丰登。所以，每当花开时节，人们就聚集在樱花树下放歌畅饮，用整个的身心去赞美春天，祈祷神灵的保佑。 这种习惯从古代一直延续到今天，特别是进入江户时代以后，随着日本经济的迅速发展和平民百姓生活水平的提高，观赏樱花更是成为从宫廷到民间约定俗成的最大乐趣。日本人酷爱樱花更乐于赏樱。据说，赏樱在日本已有五百多年的历史这个传统在日语中被称为“花见”。广义地说“花见”的意思是“赏花、观花”。但是只要一提起“花见”人们首先想到的一定是春天里日本各地都要举办的各种赏樱活动。“花见”虽不是法定的节日但它的热闹非凡却不亚于日本任何一个全国性的节日庆典。 每年的3月15日至4月15日，是日本政府规定的“樱花节”。每到樱花时节，皇室和内阁总理都要在皇家花园奉行盛大的“观樱会”宴请并表彰各行各业的优秀人士。一般的企事业单位不管工作多忙，都会放假半天或提早下班并为员工们准备好各种饮料、小吃让员工们去附近公园的樱花树下欢聚一堂开怀畅饮。每到这时，平时安安静静的日本会突然闹腾起来。不论城市、乡村樱花树下总是挤满各种各样的人群吃的、喝的、唱的、跳的、哭的、笑的千姿百态、无奇不有······人们在一起尽情宣泄春的激情与欢乐。 二、樱花对日本文化的影响 日本人喜欢樱花，走到哪里种到哪里，并常以此为礼物赠送给友好的国家。日本人对樱花的喜爱程度恐怕不身临日本，是难以想象的。从古老的《源氏物语》到日本的现代小说，几乎有春天就有樱花的大段描写。樱花不仅植根于日本人的精神世界，而且渗透到日常生活之中。在日本到处都是用樱花命名的街道、车站、市镇、商标、饭菜、茶点、汤饮。文学家
日本文化概论选修作业
对日本电视节目的思考 学院：化工学院 班级：安全工程10班 姓名：马俊杰 学号：201020518034
在现今节目大战的年代，有许多的节目应用而生，在亚洲日本的电视节目应该可以算的上是数目多的一个国家。在日本现在有120多家电视台，而每家的电视节目都不尽相同，这么多的电视台要想生存下去就必须有自己的王牌节目来吸引观众的眼球。以传媒为载体形成的媒介文化,在媒介文本的编码与解码中,一方面其影响着编码意义的传播,另一方面又反过来影响人们的思想情感,制约规范着人们的行为。电视以其独有的视听优势成为娱乐节目的最好载体。娱乐是在传媒商业化运作中不能规避的电视节目创作元素,它是商业与传媒联姻的必然结果。娱乐类节目的发展在促进我国电视产业化发展的过程中,其综艺类娱乐节目的增多繁荣了电视荧屏丰富了人们的精神生活,给现代激烈竞争中的人们带来了适时的放松,同时受众参与的娱乐类目亦在一定程度上增强了传者与受众之间的双向互动。但随着娱乐化愈演愈烈,无论内容或形式,在很大程度上使得精英文化走向平庸,大众文化趋于低俗,以电视为主要载体的媒介文化在文化与价值的整合与重构中逐渐走向歧途。 在当今这个娱乐多元化的年代，各大卫视为了博取收视率纷纷推出了自己主打的娱乐节目，有的是自己独创的，有的是买别国的版权，但不管怎么样，电视节目的多样化已经成了现今电视节目的主要特点，重中电视节目的质量也是令人担忧的，那么该怎么样保证收视率的同时能把节目的主要方向把握住，不要走低俗的路线。 邻国日本的电视节目体系成熟，节目类型多样，同时国民经济的发展促使民众对电视节目审美要求的提升，而娱乐休闲节目在国民的日常生活中所占比重较大且与生活息息相关、互相影响，因此，对一档节目整体效果的准确把握事关其生存和发展。日本娱乐节目有以下几种特点： 一、主持人的定位和选择 《关口宏的东京友好乐园》是日本老牌的竞技类综艺番组，由关口宏和渡边正行两位大叔级人物主持，1994年4月11日开播至今已近18年。关口宏不但担任综艺节目主持，同时也是一名著名演员及新闻播音员。演员及新闻播音员的身份使得关口宏的人气拥有广大范围的观众群，无论是职业划分还是年龄划分。而且两位主持人都是相貌福态可爱比较讨喜的大叔年龄的主持人，主持风格亲切自然。，黄金时段的综艺节目 主持人是一大关键。对主持人的喜好，影响到甚至决定遥控器是否停留的观
日本文化概况复习资料
日本文化概况复习资料 一、日本的地理 1.日本位为亚洲大陆东边，被太平洋所包围。和大陆之间由浅的大陆架连接。主要由北海道，本州，四国，九州组成。 2.★日本所处的位置不会卷入大陆的政治变动中，相反具有吸收大陆文化的有利地形。因此日本建国以来即保持固有的文化，又吸收外来文化融合成自己独有的文化。 3.日本国土面积：38万平方公里。人口：1亿2628万人。人口多分布在太平洋沿海平原。人口在100万人以上的城市有11个。 4.东京总人口：1158万人，位居世界第5位。东京位于日本中部。平均气温：1 5.3摄氏度。 5.★日本列岛位于环太平洋上，火山活动也很活跃。所以经常发生地震。 6.日本两大地震：1923年关东大地震。1995年阪神大地震。 7.★日本气候温暖，各地域温差很大，四季变化明显。由于这种气候特征造成夏秋季雨和台风都很大。 8.日本阿尔卑斯山位于本州的中部，高3000米（最高的山是富士山3776米）。日本有60个活火山。 9.日本人喜欢的话是樱花。樱花季节从冲绳开始北上。因此如果北上旅行的话三个月都可以观赏到樱花。 10.日本的主要道路分为：国道，都道府县道，高速汽车道，市町村道。 11.日本的国土按照地方分为：北海道，东北，关东，中部，近畿，中国，四国，九州，冲绳。 日本按照行政分为：1都，1道，2府，43个县。 二，日本历史 12. 日本历史时代可以划分为古代、中世、近世、近代 古代：（一万年前—纪元后11世纪）：绳文时代，弥生时代，古坟时代，奈良时代，平安时代。 中世：（12世纪—16世纪）：镰仓时代，室町时代， 近世：（16世纪—-19世纪）：安土/桃山时代，江户时代 近代：（19世纪后半—1945年） 13.绳文时代，人们居住在竖穴中，大多以捕猎，打鱼，采集为生。 14.三世纪开始种稻子。中稻技术对农耕社会产生了生产增长，产生贫富差距，农村共同体变为政治集团，划时代的社会变化。 15. 弥生时代使用种稻和金属器使用技术。 16. 在4世纪中期左右产生了大和政权。 17. 日本历史上4世纪中期左右第一次发动了对外侵略。 18. 前方后圆坟：古坟的一种。后面是圆形前方是方形。后面圆中是埋葬遗
日本文化论文 我眼中的日本
论日本文化 本学期有幸选到了老师的“日本历史”公选课。就我所知，这门课有很多同学都想选。为什么这么多同学想选呢？我认为首先是日本这个民族和我们中国有着很复杂的关系，不论是古代的日本向中国学习，派出遣隋使，遣唐使等，还是近代日本发动了令中国人民蒙受了巨大苦难的侵华战争。都是国与国之间的交集的一部分。就我个人而言，是怀着对日本的极大的兴趣来选这门课的。诚然大部分时间，说对日本感兴趣会让人觉得是亲日，是卖国倾向。但是最近越来越发现，作为中国，想在与日本的交流，合作和竞争中处于一个上风的位置或者有利可图；作为一个中国人，想正确全面地认识日本。觉必须抛弃心中的偏见和痛恨，以一个客观的心态来面对，来学习日本和日本的文化。我个人对日本谈不上喜欢或是讨厌，小时候总是听老人们说日本鬼子在侵略中国时怎么样怎么样，就十分的反感日本或者说是畏惧日本也不为过。后来上学了，通过书本或是电视上放的抗日电影，了解了中国人民的努力战胜了小日本。便又变得十分自豪，但是对日本的讨厌却是未曾改变。知道后来看了一些关于日本的书籍、电影和动漫之后才对日本的看法有所改观。以下是我的一己之见，谨供参考，不对之处，还望指正。 一.日本战国 此词汇出自甲斐国（今山梨县）大名武田信玄所制定的分国法《甲州法度次第》第二十条中出现的“天下战国之上（天下戦国の上は）”一句。换言之，生处在被后人称为“战国时代”的人们，当时已有“如今是战国之世”的认知了。严格说来，日本战国并非正式的历史名词，一般用来称呼从室町幕府时代爆发了应仁之乱后到安土桃山时代之间（也有把江户时代初期列入的说法）百多年间政局纷乱、群雄割据的日本历史。因此有的人说日本没有战国，但就我而言，不论战国与否，那些名留青史的英雄，那些荡气回肠的传奇故事是不会改变的。今川义元、北条早云、北条氏康、武田信玄、织田信长、丰臣秀吉、德川家康、斋藤道三、松永久秀，毛利元就、伊达政宗、上杉谦信等名字只要是玩日本战国系列游戏的人都耳熟能详。 在这个时代，以幕府将军（也称作征夷大将军）和幕府分封在各地的守护职威信下滑，原本辅佐守护的守护代、各地土豪、甚至平民崛起成为大名。各地大名进而称霸一方，甚至于成为掌控天下的“天下人”，都成为可能。另外，此时日本与欧洲人之间的贸易交流正式展开，基督教和火枪的引进改变了社会和战争型态。到了战国中、后期，过往封建制度下的农奴地主关系也逐渐遭到破坏。日本的这段历史与中国的春秋战国时期何其相似。所谓“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”中国的春秋战国时期可以说“无义战”，但日本的战国时期也不例外。总结起来就是“下克上”三个字。整个日本战国时代都充斥着重臣杀害主公然后自立的事。以织田信长来说，他从西方购买了火枪的武器，可见日本当时的割据势力还是有可取之处的，他们虽然忙于国内战争，但并未一味排外，反而懂得引进先进事物，虽然这些是为了征战。但是我们也不能磨灭他的历史眼光。说到日本战国，武士道精神是不能忽视的。这种精神可以说已经渗透到了日本这个民族的骨子里了。武士道的渊源可以追溯到日本的神道教和佛教，以及孔孟之道和亚洲甚至世界各国文化。它是日本武士阶级必须严格遵守的原则。武士道究竟是什么？一言以蔽之，武士道的奥义就是看透了死亡，“不怕死”为主君毫无保留的舍命献身。这种思想也是对传统儒家“士道”的一种反动。儒家的“士
日本概论
第一章 1日本位于亚洲大陆东侧，南北方向狭长约3000公里，是一个呈弧状的岛国。 2日本国土面积37.8万平方公里，相当于中国的1/25 3领土由本州、北海道、九州、四国四大岛屿和7000多个小岛屿组成。 4日本与亚洲大陆之间是日本海，日本与美洲大陆之间是太平洋。 5日本大部分地区属于温带海洋性气候，四季分明 6南北气候差别很大 7日本安倍延伸3000公里，各地气候存在明显差异北纬35度以南属季风型亚热带森林气候；本州北部及北海道属季风型温带针叶林气候；其余广大地区属季风型温带阔叶林气候。 8日本是多山的国家，山地约占全国面积的76% 9著名的富士山，海拔3776米，是一座休眠火山，也是全日本最高峰。 10纵贯本州中部的飞、木曾，赤石三条山脉被称为北、中央、南阿尔卑斯山，也统称为日本阿尔卑斯山。 11日本位于太平洋西岸火山地震带，是一个多火山的国家。 12地震频繁 13平原仅占国土面积的24% 14日本河流短小，水量充沛，落差大。水势湍急，水力资源丰富，但不利于航行。 15全国最大的湖泊琵琶湖式构造湖 16最深的湖是田泽湖 第二章 1日本历史分为：原始、古代社会、中世社会、近世社会、近代社会、现代社会。 2水稻的广泛种植和铁器、青铜器的使用，是弥生文化的重要特征。 3公元57年，倭奴国王遣使赴汉朝贺，受赐“汉委奴国王”金印。 4日本没有文字。渡来人带来了汉字。 5随着文字的传入，儒学、道教、佛教等高度发达的学说、宗教也传入日本。 6 1192年源赖朝被任命为征夷大将军，镰仓幕府正式形成。 7 1333年镰仓幕府灭亡。 8 1868年（明治元年）3月，天皇发布“五条誓文”，表明了新政府的基本方针。 9新政府为了富国强兵，在政治、军事、文化等各方面实施了一系列维新改革，即“明治维新” 101889年发布《大日本帝国宪法》，是日本成为亚洲第一个立宪国家。 11近代天皇制国家体制的确立同时也标志着日本开始向帝国主义国家的转变 121894年7月27日甲午战争李鸿章与日本签订下《马关条约》 13日本为实现其独霸中国的野心，俞1915年向袁世凯提出“二十一条要求”，迫启承认。14“米骚动” 151937年7月7日，日军炮轰卢沟桥，进攻宛平城，制造了“七.七卢沟桥事变”，开始了全面侵华战争。 161940年3月，汪精卫在日本侵略者的支持下，在南京成立了伪国民政府 171941年6月，德国突袭苏联，第二次世界大站爆发。 181941年12月8日，日本联合舰队偷袭珍珠港成功，太平洋战争爆发。 191945年8月15日，日本无条件投降 201946年11月公布了《日本国宪法》。宪法的根本精神是主权在民。 211950年朝鲜战争爆发，美国为了重新武装日本，于1951年，是48国与日本单独和，签订了《旧金山合约》，宣布结束与日本的战争状态，恢复日本的主权，但美国仍可
日本文化概论课程标准
《日本文化概论》课程标准 课程英文名称： The Introduction of 适用专业：日语专业Japanese Culture课程编号： 学分数： 2 一、课程性质 “日本文化概论” 根据教育部日语专业本科教学大纲规定的，为本科日语专业开设的必修 课程。在我院日语专业的培养计划中属于专业模块课程，是专业方向系列课程之一。二、课程理念 1、所属学科分析 “日本文化概论” 属于“文学” 门类，其一级学科为“外国语言文学” ，二级学科为“日语语言文学” 。 2、课程授课对象分析 “日本文化概论”课程开设的对象是日语专业高年级学生，先修课程为《综合日语》、《日语听说》、《日语口语》、《日语阅读与写作》、《日本概况》等专业基础课程。 3、课程内容选择分析 本课程为本科日语专业高年级开设的专业方向课程。“日本文化概论” 是一门围绕日本的文化特点及日本人的心理文化，以点带面地论述日本的历史、社会、宗教、文学、艺术、 教育、风俗、科技等各个文化领域的课程。该课程设置目的是使学生掌握日本文化的主要特 点，对日本历史及社会文化有一个较为深刻的认识。同时，使学生能将所学语言知识与日本 文化相结合，逐步减少与日本人交往中由于文化差异所引起的摩擦与冲突，从而增强学生的 跨文化交际能力。 4、课程学习要求分析 《日本文化概论》教学是以教学为手段的跨文化沟通活动，换言之《日本文化概论》 教学既是教学活动，又是文化交流和文化比较活动。同时《日本文化概论》课程大都作为日语 专业的一门课程，其直接目的在于促进学生的日语水平和应用能力。 5、课程考核目标和方法分析 “日本文化概论”课程的考核目标是通过本课程的学习，学生能够了解日本文化的主 要特点，并掌握一定的跨文化交际能力。 本课程的考核方法采用“课堂表现+课外作业 +期末报告”相结合的多元化评价方式。 “课堂表现”包括学生课上发言（回答问题和讲授）和参加小组讨论；“课外作业”包括论文写作 与拓展阅读。课程考核注重过程性评价，提倡知识与实践相结合，传统教学法与现代教学形式相 结合，加强学生对日本文化理解能力的培养。 三、课程目标 “日本文化概论” 课程重点讲授日本文化各个层面的知识，注重培养学生的文化理解能力 及跨文化交际能力。 1、本课程总目标 “日本文化概论” 课程的教学总目标是使学生掌握日本文化的主要特点，对日本历史及社会文化有一个较为深刻的认识。同时，使学生能将所学语言知识与日本文化相结合，逐步减少与日本 人交往中由于文化差异所引起的摩擦与冲突，从而增强学生日后在涉外工作中的适应性，增强学生 的跨文化交际能力。
日本文化概况论文
文明开化中日本服饰的变化 1008016 侯佳敏 【摘要】在＂文明开化＂时期，日本积极学习西方文化和风俗，引进西方服饰，通过政府示范和出台鼓励政策，在社会上掀起了“断发易服”的风潮。 日本在“文明开化”时期的服饰变革，打上了时代变革的烙印，体现了日本传统文化与西方文化在接触碰撞中逐渐融合的时代特征。 【关键字】日本；文明开化；服饰变化 1868年明治维新至19世纪80年代中期约20年的时间，被称为日本的“文明开化期”。在这段时间内，日本在“脱亚入欧”思想的指导下，积极学习西方文化，不仅在在衣食住行上全盘西化，而且在意识形态、价值观念、艺术文化上也开始向西方观念靠拢。而在文明开化中，日本人服饰的变化，很直观地反映了这一时期崇洋西化的社会风潮和改革中日本传统文化与西方文明的冲击融合，透过文明开化时期日本服饰的变化这一扇小窗，我们可以看到的却是明治维新这一个大时代。 日本的传统服装，是大约在600多年前定型的和服。正如日本近代民俗柳田国男所说：“服装是最能直接表现那个国家国民气质的东西。”尽管和服基本上由直线构成，穿上身呈直筒形，缺乏对人体曲线的显示，但它能显示出庄重、安稳、宁静。而日本传统的和服只有两种尺码：男物和女物。这体现高度统一的族群认同：除了最重要的男女差别之外，日本人皆“同质”。不仅如此，由于和服比较宽松，衣服上的“透气孔”有八个之多，袖、襟、裾均能自由开合，所以十分适应日本绝大部分地区温暖湿润的自然气候。不过，和服虽适应日本的自然气候，却并非始终适应社会政治气候。随着明治维新“文明开化，世相一新”的要求，日本人的服装产生了划时代的变革。 1872年太政官发布废止幕府时代服饰的布告，自天皇以下，达官贵人纷纷在正式场合身穿西洋大礼服，废除了大化改新以来复杂的传统和式服装，军方为通过征兵建立的新军队配备了西式制服，军服和官服成了日本服装“洋服化”的先驱。1871年，天皇和皇后分别模仿西方的君主和贵妇，着军装式西服和礼服亮相。在天皇和政府的示范效应下，洋服一时成为了时髦衣着。但由于是改革时期，人们对西方文化还没有完全了解，所以出现了很多古怪的混合穿法，比如在长裤外穿和服，男士上装是英国式的，长裤是美国式的，脚穿木屐，肩披和式披
日本文化概览感想
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日本文化概览课程感想 我在大三第一学期幸运地选上了日本文化概览这门课程，三年来上了许多的人文通识课程，像这样内容新颖、形式多样、气氛愉悦的课却不多。在今年能够选到这门课，我感到非常幸运和期待。 日本中心给人感觉是一幢很古朴幽静的小楼，进门需要换鞋，室内布置干净，就像日本文化给人的感觉简单也富有内涵，追求返朴归真。一学期的课程包含了日本文化的各个方面，包括日本大学、和食、旅游、产业等，都富有鲜明的日本民族特色。并且文化课程的每个授课老师都非常地尽职尽责，有自己独特的风格，比如茶道课的老师优雅从容端庄有礼，福岛旅游业宣传的老师风趣幽默充满热情。茶道体验和包装文化都让我们亲身实践学习，感觉特别新颖有趣。每节课的内容都很丰富且富有日本特色，而最让我印象深刻的还是茶道体验课。 日本茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事，原称为“茶汤”。茶道规矩用具都非常的繁琐，在日本茶道中，客人和主人都按照特定的步骤和规矩办事，茶具、动作、火候、衣着要求都十分严格，日本茶道的精神还延伸囊括到茶室内外的布置，书画品鉴及饮茶的陶器，都是茶道的重点。老师演示时身着日本传统和服，在茶室中为我们做示范。待我们入座后，老师煮开水、取茶粉、冲茶，依次为我们奉上茶点。而学生必须按规定女生跪坐，男生盘腿，恭敬接茶后轻品慢饮，茶味清香、微苦，一饮而尽，唇齿
留香。整个过程中，无论是老师还是茶道志愿者，她们的每一个动作，每一道程序都是端庄而不失亲切，有条不紊十分优雅有礼，并热情地让我们免费品尝了和果子。我觉得日本茶道这种从容的气质很值得我们欣赏学习。在如今的快节奏生活状态下，更要培养一种从容的气质，不管在何种场合，如果能够保持从容不迫、顺应自然的态度，那面任何事情都能应付自如。我觉得老师教给我们的不仅日本的文化知识,更加用自身行动为我们展示了日本传统人文素养。 日本产业对于细节的讲究在产品包装课上让我深有体会，日本企业文化是一种精神，是他们在长期的经营活动中形成的。无论是纸质的优良，毛边的处理还是丝带的系法都精确到毫厘，老师们也都耐心的为我们解释、示范，一对一地教学。每一步都注重细节处理，让人感觉他们是真正的为顾客考虑，处处讲究细致却又节俭，不会浪费用料。反观现在我们周围的一些铺张浪费、偷工减料现象，他们真的是有值得我们学习的地方。 通过这次日本文化概览课的学习，获得了许多有意义的收获，多了解一下各个国家的风土人情，拓宽一些知识面，也对提高自身素养有所帮助。我想此次的学习知识初步触及了日本文化的冰山一角，也让我对日本文化产生了浓厚的兴趣，希望以后能有机会去到日本旅游，进一步亲身感受日本文化。