完整word版中国古代文学史
中国古代文学史
一、填空
1.我国古代神话主要保存在《_左传__》、《山海经_ 》、《诗经》和《楚辞》等古籍中。
2.“三家诗”中的“三家”指鲁人申培、齐人辕固、燕人韩婴。
3.《诗经·大雅》中有五篇记载周氏族成长壮大的著名史诗，它们是《生民》、公
刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。
4.关于《诗经》的编集，有所谓献诗、采诗、删诗的说法。
5.《诗经·邶风·谷风》：习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。
6.《诗经·小雅·采薇》：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
7.《诗经·周南·关雎》：参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
8.“春秋三传”是《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。
9.现存最早的《国语》注本是三国时期吴人韦昭的《国语注》。
10.《老子》：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
11.《老子》：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
12.《老子》：“六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”
13.《老子·第63章》：天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，
故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
14.儒家所谓“四书五经”中的四书是指《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》。
15.语录体是《论语》文体的基本特征。
16.《论语》：“子曰：‘《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。'”
17.《孟子?尽心上》：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
18.《孟子?离娄下》：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君
如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
19.《孟子·梁惠王上》：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食
人也。
20.庄子散文提出最具文学意味的是“三言”，指的是卮言、重言、寓言。
21.《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。”
22.《庄子·逍遥游》：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”定乎内外之分，
辨乎荣辱之境，斯已矣。
23.《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”
24.“运斤如风”的成语出自《庄子》，“自相矛盾”的成语出自《韩非子》。
25.“齐人之有一妻一妾者”的故事出自《孟子》，“刻舟求剑”的成语出自《吕氏春秋》。
26.“井底之蛙”的成语出自《庄子》，“鹬蚌相争”的成语出自《战国策》。
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27.“风马牛不相及”的成语出自《左传》，“守株待兔”的成语出自《韩非子》。
28.《荀子·劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
29.《离骚》最引人注目的两类意象是香草和美人。这种典型的象征手法是对《诗
经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力。
30.《离骚》：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
31.《离骚》：羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
32.《离骚》：民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！
33.屈原《离骚》：“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
34.屈原《离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇
朝谇而夕替。”
35.屈原《离骚》：“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而
不能舍也。”
36.屈原《橘颂》：“嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮 ?”
37.至汉成帝时，是西汉刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。
从此以后，它就成为《诗经》之后又一部重要的诗歌总集的名称。现今留存下来的最早的集本是东汉王逸编著的《楚辞章句》。
38.《楚辞》中的《九歌》包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、
《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼
魂》等11首诗歌。
39.宋玉的《九辩》开创了文学史上“悲秋”的主题。
40.《谏逐客书》的作者是李斯；《过秦论》的作者是贾谊。
41.贾谊《鵩鸟赋》：“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。”
42.“前四史”包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
43.司马迁《史记?李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”
44.司马迁《报任少卿书》：“古者富贵而名磨灭不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖
文王拘而演《易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、
《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”
45.司马迁《报任少卿书》：“上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二、书八章、
世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
46.《史记》的人物传记主要载录在本纪、_世家___和列传中。
47.历史上第一部纪传体的断代史是《汉书》。
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48.汉代大赋的最具代表性的作家是司马相如，他的代表作是《子虚赋》和《上林
赋》。这两篇作品不写于同时，但内容连贯，构思一贯，结体谨严，实为一篇完整作品的上下章。
49.东汉的张衡是一位承前启后的赋家，他的名作《归田赋》，对东汉后期小赋的
不断出现具有开创意义。
50.汉赋四大家是班固、张衡、司马相如、杨雄。
51.东汉京都赋的代表作有班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》。
52.大赋是汉代文学的正宗，能代表其成就的主要有司马相如的《子虚赋》、《上林
赋》和班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》，后两者是京都赋的典范之作。
53.班固《汉书?司马迁传赞》评《史记》云：“辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，
不虚美，不隐恶，故谓之实录。”
54.《陌上桑》：行者见罗敷，下担捋髭须，少年见罗敷脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄
者忘其锄。
55.《孔雀东南飞》最早见于南朝徐陵编的《玉台新咏》，是我国古代最长的叙事诗，与北
朝敘事民歌《木兰诗》合称“乐府双璧”。
56.《上邪》：山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君
绝！
57.《陌上桑》最早见于南朝沈约编撰的《宋书?乐志》, 题为《艳歌罗敷行》；
《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》；《古诗十九首》这一组诗名称，出于南朝萧统编的《文选》。
58.《古诗十九首·行行重行行》：胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。
59.《古诗十九首·迢迢牵牛星》：河汉清且浅，相去复几许? 盈盈一水间，脉脉不得语。
60.《古诗十九首》：忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。
61.《古诗十九首》：四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。
62.鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中称赞曹操是改造文章的祖师。
63.《步出夏门行·龟虽寿》：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
64.“建安七子”的提法是曹丕在《典论·论文》当中首先提出来的，是指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢这七人。
65.曹植，字孟德，他是建安时期最负盛名的作家，《诗品》评为：“骨气奇高，词
采华茂，情兼雅怨，体被文质，譬人伦之有周孔。”
66.曹植《白马篇》：“名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！”
67.《赠白马王彪》：丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。
68.曹植《洛神赋》：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮
若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，
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灼若芙蓉出渌波。”
69.“正始之音”的代表人物是阮籍和嵇康 _。
70.《咏怀》其一：孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。
71.《悼亡诗》：帷屏无仿佛，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。
72.左思，字太冲，曾构思十年，成《三都赋》，一时洛阳纸贵。
73.左思《咏史·郁郁涧底松》：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”
74.左思《咏史》：“贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。”
75.张华《情诗》其一：巢居知风寒，穴处识阴雨。不曾远别离，安知慕俦侣？
76.陶渊明《杂诗》：“落地为兄弟，何必骨肉亲。得欢当作乐,斗酒聚比邻。盛年不重来，
一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人_。”
77.陶渊明《读山海经》：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”
78.《归去来兮辞》：归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！
悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
79.《登池上楼》：池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
80.江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何。”
81.《别赋》：黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕赵兮千里。
82.鲍照《拟行路难》：“丈夫生世会几时，安得蹀躞垂羽翼。弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！”
83.《拟行路难》：人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝隔路难。
84.南北朝乐府民歌是继承周民歌和乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批创作，其中，以北方的叙事长诗《孔雀东南飞》和南方的抒情长诗《木兰诗》为代表。
85.宫体诗的创作者主要是以梁简文帝萧纲为中心的宫廷诗人群。
86.《乐府诗集》的编者是宋代的郭茂倩。
87.集南北朝文学之大成的庾信的文集叫《庾子山集》，他的最负盛名的赋作是《哀江南赋》。
88.杜甫《解闷》“孰知二谢将能事,颇学阴何苦用心”中，“二谢”指谢灵运和谢朓，“阴何”指阴铿、何逊_。
89.杜甫《春日忆李白》“清新庾开府,俊逸鲍参军”中的“庾开府”是庾信，“鲍参
军”是鲍照。
90.庾信《重别周尚书》：“阳关万里路，不见一人归。惟有河边雁，秋来南向飞。”
91.文学史上的“北朝三书”是指郦道元的《水经注》，杨衒之的《洛阳伽蓝记》
和颜之推的《颜氏家训》。
92.《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅说它“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰
奇”，可以视作本书在艺术上的总特色。
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二、名词解释风雅颂：1.，国风，指各地不同“风”《诗经》的三个组成部分，
依据地域和音乐的不同分为三类。“雅”是雅正之声，指周朝京都的音乐。雅又分为大雅、小雅。大雅”大部分的民间音乐。是西周初的作品，小部分“大雅”和大部分“小雅”是西周末年的作品。“颂”是宗庙祭祀用的宗教音乐，也是荀子最早分类明确的，内容有赞美神灵以及祖先的功
德。《诗经》：2.
篇，又311《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并
沿用至今，内容分为“风雅颂”三部分。赋比兴：3.
《诗经》常用的三种艺术表现手法。南宋朱熹在《诗集传》中解释：“赋者，敷陈其事”赋指的是铺陈直叙事物的方法，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接而直言之也。“兴者，先言他物以引起所咏”是带比喻性质的一种手法。铺叙。“比者，以彼物比此物也。”即托物起兴，
引用其他自然现象引起所要咏叹的情感。在艺术上对后代文学影响之词也。最大。 4.《春
秋》：《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。记载了鲁国及周王朝、其他诸侯国的历以记事为主，对后代的散史事件，是中国现存最早的一部编年体史书。亦是儒家经典之一。文
产生了巨大影响。春秋笔法：5.《春秋》在记载历史时语言简练，常于只言片语中寄寓孔子编订《春秋》所用的手法，短的只有一字，用恰当的文字对历史进行评断，暗喻褒鲜明的褒贬色彩，长的不过四十字，贬之意，表现了孔子严厉的历史倾向性，即所谓“微言大义”的春秋笔法。春秋三传：6.《左其中称为“春秋三传”。谷梁三家春秋三传就是注释《春秋》的书,有左氏、公羊、,《谷梁传》主要阐述《春秋》的微言大义，叙事很少，文学、《公羊传》传》最富文学性，、历史价值不高，它们在叙事上各有特色、互为补充。7.《尚书》：儒家经典。原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书，是我国最早的历史散文
《周书》四部分。《商书》、《夏书》、、集，是商周记言史料的汇编，包括《虞书》《战国策》：8.
，是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和又称《国策》、《国事》书名亦为刘向展示了战国时代的历史特点和社会风貌。西汉末刘向编定为三十三篇，策略，所拟
定。说辞特色：辩丽横肆，铺张扬后，气势纵横。9.楚辞：《楚辞》是中国文学史第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集，由西汉刘向编辑成集。楚辞开创了中国浪漫主义文学的诗篇，令后世因称此种文体为“楚辞体”、骚体。东5
汉王逸作《楚辞章句》。
10.九歌：
《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称，《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇，包括《东皇太一》、《湘君》、《湘夫人》等。
11.汉代大赋：
汉大赋是汉赋的典型形式。大赋在形式上篇幅较长，结构宏大，多采用主客问答的结构形式。采用铺张扬厉的手法和博富绚丽的辞藻，对事物作穷形极貌的描写，显示了绵密细致、富丽堂皇的风格特征，代表作家有司马相如，杨雄，班固等。
12.骚体赋：
是汉赋的一种，指在体制上模仿楚辞体并且以赋名篇的作品。首倡者是西汉初年的贾谊，侧重于咏物抒情，且多抒发哀怨之情。骚体赋从楚骚演化而来，继承楚辞、《离骚》抒发个人感情，特别是抒写忧愁和悲哀情感的特点，抒写着贤人的失志之悲，宫廷女子的失宠之怨，或寄寓失偶的哀绪
13.互见法：
《史记》中描写人物的一种方法，为了不伤害人物的统一性，而同时又能忠实于史实，司马迁把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中，使得人物形象的个性特征更加鲜明。以便在主传中塑造完整的人物形象的描写方法。互见法本身不是艺术手法，只是组织材料，互文相补。
14.纪传体：
纪传体是一种史书的体裁，以为人物立传记的方式记叙史实。特点是突出了人在历史上的地位；以大量的人物传纪为中心内容，把记言和记事进一步结合起来。纪传体史书的创立者是司马迁，《史记》是中国古代第一部纪传体通史。
15.乐府：
乐府是西汉的一个官署名称，乐府开始设立则是在秦朝。汉武帝时：为“定郊祀之礼”在太乐之外“乃立乐府”。采集民歌，以祭风俗。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或模仿乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”，于是乐府演变成为一种诗体名称。沿用到后世，涵义进一步扩大，如宋人把词，元、明人把散曲也称作乐府。
16.建安风骨：
汉末建安时期，文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，内容充实、笔调明朗、具有鲜明时代特征和个性特征的雄健深沉、慷慨悲凉的独特风格。
17.正始之音：
魏曹芳正始年间的文学。当时统治阶级内部斗争激烈，老庄哲学风行，文学创作受到严重影响。诗风由建安时的慷慨悲壮转变为词旨渊永、寄托遥深，诗歌表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，体现出正始诗风的独特面貌。只有阮籍、嵇康的作品还能以隐蔽的手法表现彷徨苦闷的心情，流露出不满现实的情绪。
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18.竹林七贤：
是正始文学的代表，指魏晋间嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。七位文士“相与友善，游于竹林”，故号“竹林七贤”
19.潘江陆海：