剪纸

起源：

中国的剪纸起源于汉至南北朝时期已相当精熟，然而真正繁盛却是在清朝中期以后。古老的剪纸多在乡间，以剪刀铰出为主，趣味浑朴天然，都是出自农家妇女之手;剪纸进入城市后，千家万户拥挤在一起，相郊成习，需要颇巨;剪纸艺人为了省工，将一刀多张便改为刻刀雕刻为主，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。然而，时代更迭生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现实需要，所以现代新兴剪纸艺术孕育而生。

剪纸是具有独特艺术风格的民间艺术，它用手工刻制，再点染以明快鲜丽的色彩而成。劳动人民把它作为年节的装饰，贴在纸窗上，所以又叫做“窗花”

剪纸是一种很难的工艺，想学会它要很有耐心的人才能做到。

审美特征：

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传统的中国民间审美意识与整个民间社会背景、文化观念长期保持了一种交融渗透、浑然一体的不可分割的关系,归根结底在于对“善”的追求。“善”的转换隐身含义又有吉祥、幸福、美满,善还被承载了社会伦理道德的意义,特别在孔子理论中,善是基础,美与善又是高度统一的,并对人、事、及后代有着重要的影响。中国传统的审美意识强调对生命价值的关注,强调合乎意的幸福感受,强调合乎生命功利目的的善的内容。中国剪纸遵循儒家思想这一原则，在制定美与丑的审美标准时，非常重视物品的人伦性和社会意义，这种审美标准反映了中国传统文化对人伦道德的推崇，并在题材的选择和对情感的表达方面予以表现。剪纸主要表现人们对理想和愿望的追求,以及祥瑞题材的表现,大部分内容都是求生、富贵、吉祥、辟邪等,是人生的现实寄托，用一种寓意性的物来表现这种理想。这种寓意、象征、符号性的表现手法是中国民间文化特有的产物。换句话说，剪纸是一种精神生产，是表现与交流感情的需要。注入作品的是美，是爱，是对美好生活的向往。我们就能理解他们的作品为什么没有泪水，没有忧愁。他们借作品表达美好的谐音寓意。谐音寓意是剪纸图案大全中最常见的形式，它利用字的谐音，运用动物、花鸟、鱼虫等图案造型来表达美好的夙愿，以求得吉祥顺达。如喜鹊在民间被认为是象征吉祥的鸟，人们把喜鹊的到来作为报喜的象征，表示喜事登门。“喜上眉梢”图案，也叫“喜鹊登梅”，“梅”与眉梢的“眉”字谐音，画中喜鹊站立在梅枝上鸣叫，是吉利的征兆，象征着喜事已到眼前。再如“金玉满堂”，画中的“金鱼”谐音为“金玉”，以荷叶、荷花、水草的象征荷塘，“堂”谐音为“塘”，“金玉满堂”用来象征人寿年丰，富贵常在。也有把“金玉”称为有才学的人，祈盼家族中人才济济。在民间图案中寓意的形式有很多，如鸳鸯、蝴蝶、并蒂花象征婚姻美满，石榴、花生、莲蓬象征多子多福，还有象征富贵的牡丹、报喜的喜鹊、长寿的松鹤、友谊长久的和合二仙、子孙绵延的缠枝花卉等等。谐音的有以花瓶的平平安安，白菜的青青白白，双鱼的年年有余，雄鸡的吉祥，鹿(禄)的金榜题名等等。有些剪纸则直抒胸臆如天官赐福、麻姑献寿、观音送子等等。剪纸的传统纹样离不开神话故事和民间传说，也离不开走兽、鱼、鸡(鸟)、花、瓜果。剪纸

的主题纹样有狮虎纹、鱼莲纹、鸡鸟纹、石榴牡丹纹、瓜果纹、葫芦纹、虫草纹、娃娃纹、

神话纹、故事纹、组字纹、农事纹、猪羊纹、器皿纹等等。

中国剪纸是中国民俗文化的审美形式之一，也可以说是民俗文化的一种载体。剪纸文化曾因巫文化的需要及各类乡俗的兴盛，作为礼俗的载体，有一个很长的盛期。近年来由于科学的发达，作为辟邪类的剪纸已接近消失，其他祈福的剪纸也因社会条件的变化而减少。从事剪纸艺术的规模也缩小了。但目前在一些封闭的地域，剪纸艺术仍作为民风的载体存在。剪纸是农耕经济的产物，随着历史的进程许多民族的东西渐渐淡化，民族界限越来越模糊，

这种古老的民间艺术，如今也面临着商品经济的严峻挑战和冲击。

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地域特征：

剪纸艺术的创作来自于生活，始终表达劳动人民热爱生活、赞美生活、歌颂生活、创造生活的思想情感。由于各民族作者的地理环境、风俗习惯，心理素质及审美观点有别，从而形成了不同的民族形式、民族风格和地域特色。

河北丰宁、蔚县以染色窗花最为著名，连刻带染，色调艳丽，极具光影效果。广东佛山以衬色窗花最为著名，用金箔纸或银箔纸剪刻出主体纹样，背面衬以各色彩纸，这种做法叫做“铜衬料”。而纸塑窗花以陕西渭南地区最具代表性。地处西北高原的延安地区，剪纸是农民文化生活的一种主要方式，其风格单纯、明快，透着朴素的美。真切生动地反映了农民的趣味、感情和对美好生活的向往。山东滨州的妇女用剪刀剪出自己心中的“画”。在河北、山西北部和内蒙古东南部流传着一种以阴刻为主的点彩剪纸，风格别致，装饰性极强，占有较高的艺术地位。江浙一带服饰剪纸中的各种花样，在农村十分常见，作品精细秀丽，洒脱自然，渗透出质朴、纯真、简洁、直率之美，有较强的装饰性和节奏感。无论是婚嫁、庆寿、逢年过节都是农家妇女不可缺少的必备之物。

另外，“玲珑剔透”的湖北剪纸，“布局合理，剪法明快”的福建漳浦剪纸，“粗放简练”的满族剪纸等等，这些千姿百态的造型风格，洋溢着浓郁醇厚的乡土气息，极具民间审美情

趣。都具有鲜明、突出的地域特色。

种类：

剪纸的种类包括窗花、屏花、门笺、墙花、箱柜花、壁花、团花、角花、顶棚花、边花、灯花、礼品花、喜花、寿花、丧花等等。剪纸是一种民俗艺术，它的功能由原先的祭祀礼仪逐渐转变为节令风俗，它在产生、流传的同时又在民间得以丰富。

例如窗花、门笺、灯花，便是在春节和元宵节时贴挂的。在北方的农村，过大年时，窗格新糊了窗纸，便剪些红红绿绿的窗花贴上，门顶、窗前，贴上门笺，再剪些灯花贴在元宵节夜晚的灯笼上，有了这些带有喜庆色彩的窗花、门笺、灯花的装饰，就会把年味造得很浓。喜花是在结婚布置新房时剪贴在室内、家具和器物上，象征婚姻美满，子孙延绵的剪纸。

同样，寿花和丧花是在过生日和办丧事时张贴的。墙花和顶棚花是布置房间时分别贴在墙上和屋顶上的。总之，它们大都是用作布置环境，增强节庆气氛，贴在庭院、居室或器具上的。

图案大全的内容和寓意：

中国剪纸图案大全的内容真所谓五彩缤纷、包罗万象。有经史故事、神话民谭、戏曲小说、诗词散文、民歌童谣、成语俗谚、风俗人情、现实生活、花鸟鱼虫、文物文字等。最具特色的，就是窗花和花样儿。窗花题材寓意以忠孝节义、驱邪除恶，花样儿多为福禄寿喜、吉祥如意。中国剪纸对题材采取“寓意”的表现手法，以纳吉、祝福、祈福、除恶、劝勉、警戒为主旨。如遇到寓意深奥、字义无法表达或景物表达有困难时，则以“假物喻事”、“借音阐义”等方法处理，例如：

①假物喻事类题材：

人物：天官赐福、麻姑献寿、观音送子、钟馗辟邪、天女散花、高祖斩蛇、周处除害、青云直上（两童子放风筝）；

动物：龙凤呈祥、龙飞凤舞、龟鹤延年、鸿禧临门、凤鸣朝阳、英雄得志（鹰衔花枝）、喜中雀屏（中为孔雀开屏，两旁为喜鹊飞鸣）；

数字：一品当朝（红顶鹤立于海潮前）、二龙戏珠、三阳开泰、四季如意、五福临门、六合同春（鹿鹤与长春花）、七香盈庭（百合、水仙、梅、桂、菊、茉莉、栀子）、八宝呈祥（法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长）、九鼎咸宁、十全富贵（古钱十枚、牡丹一株）、百年好合（一株百合花配一个宝盒）、千载太平（一筒签插“天下太平”的旗子）、万代荣华（蔓草缠绕在芙蓉花上）；

文物：钟鼎世家、冠带荣华、三元及第（三只元宝或三枚古钱）、八仙献瑞（八仙的八种法器）、招财进宝；

文字：多用叠字；

②借音阐义类题材：

动物：蝠（福）、鹿（禄）、绶带鸟（寿）、喜鹊（喜）、象（祥）、鸡（吉）、羊（阳或祥）、猫（耄）、蝶（耋）、金鱼（金玉）、鹤（合）、鲤鱼（利余）、蜂（封）、猴（侯）、蝈蝈儿（官儿）、双福并寿（两只蝙蝠飞向绶带鸟）、耄耋富贵（猫、蝶、牡丹），金玉满堂（金鱼游在水中）；

植物：菊（举或居）、莲（连）、荷（合或盒）、李子（立子）、桂（贵）、万年青（万年）、枣（早）、竹（祝）、菱（伶）、芙蓉花（荣华）、牡丹（富贵）、早生贵子（枣、桂、栗子、或桂花、笙）；

文物：如意（如意）、双钱（双全）、百结（百吉）、笔镜（毕竟）、笔锭（必定）、戟（及）、鞍（安）、冠带流传（冠、玉带、船和石榴）、吉庆有余（戟与鱼状之磬）。由此可见，中国剪纸的题材涉猎之广，范围之大。

剪纸的题材与应用范围：

剪纸的题材可分为：人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等。

农历年节时，正月初一家家挂春幡、贴窗花；正月十五闹花灯，灯上要贴剪纸；

清明时节，摆放祭品上要有剪纸，表达对祖先的怀念；

端午节，会剪贴五种毒物，以躲避瘟疫；

七月初七，当牛郎织女鹊桥相会时，姑娘们会聚在一起，剪花样、赛女红；

九九重阳登高节节，剪重阳旗，寓步步登高；

十月一日寒衣节，晋北地区用五色纸剪成衣、帽、鞋、被种种式样，在门前或坟地焚烧，为亡者送去过冬的衣物。

人们为敬神纳吉，驱邪迎祥，必剪些人物、花果、鸟兽、鳞介等张贴在窗户纸上，用以增添喜庆气氛，称之为窗花。在祭祀祖先或敬神时剪些字、花装饰在供品上，称之为供花。

婚嫁喜庆之时，则剪些双喜、寿字或“百年好合”、“松鹤延年”、“龙凤呈祥”、“长命富贵”等图纹，装饰在礼品或嫁奁衣物之上称之为“礼花”或“喜花”。还有专门用于天花板的“团花”；贴于窗角的“角花”或“边花”；用来装饰灯的“灯花”……

剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。