土家族源流的遗传学初探

浅谈土家族婚俗

论文关键词：土家族婚俗求亲订婚哭嫁结婚 论文提要：十里不同风，百里不同俗。生活在西南山区的土家族人民保留着古老的婚俗习惯，这些婚俗从一个侧面反映出土家族社会状况。本文通过土家族儿女结婚方式反应土家族别样的名族风情。 求亲 土家族山寨做父母者，看到儿子年满十二岁以后，就开始请媒给儿子访亲。既要门当户对，年龄相当，又要聪明伶俐，“八字”相合的姑娘。访好后，便请“暗媒”偷女方生庚“八字”，这暗媒要与女方有关系的人,以走亲或逢年过节的机会闲谈中，偷到女孩的生庚“八字”。若与男方的生庚“八字”合得上，便正式请土媒人向女方求亲。家族男青年看中某家姑娘后，便请媒人到女方家求婚。求婚媒人除了要带礼物外，无论刮风下雨，还是晴天，都要自备一把伞，这把伞叫“团圆伞”，它象征圆满的结果。媒人第一次到女家去求亲，将带来的雨伞倒置于大门外，空手进屋去见女方父母。若女家没有拒绝，媒人第二次去求亲，将雨伞倒置于堂屋，主人把雨伞拿去。再放置于大门外，示意好感。媒人第三次去求亲，既要带雨伞，又要带一块猪肉去。女方主人若将媒人的伞拿进房内，则表示同意这门婚事。经过多次请求，女方的父母才松口说好，给提亲人招待酒饭，双方才商量“认亲”(即订婚礼）的日期。 订婚 土家族人订婚，俗叫“认亲”，又叫“放爆竹”。女方的父母许亲后，就商量“认亲”的事。“认亲”(放爆竹)。由媒人带领男孩和备办的酒、肉、粑粑、团馓等礼物去女方谢恩。男孩到女方家里，先放爆竹，拜祖先、拜亲爷亲娘，并要媒人指引男孩向伯伯、伯娘、叔叔、婶娘……逐个请安，这才叫“正式订婚”，告诉邻居亲事己定，别人不要再打主意。有些地方，女方把女儿的生庚时辰用红纸写下来交给男方，也叫“取八字”。男方合上“八字”后，才放爆竹认亲。小“认亲”，一般不留客，当天去，当天回。 结婚 （一）求婚。男方要求结婚时，婚前那年农历正月初，选择吉日要到女方家拜年。拜年时的礼物中要送一只连猪尾巴的猪腿。 (二)送日子。女方同意这年出嫁后，男方就择定结婿吉日，并取得女家同意之后，男方则请媒人带上酒肉和衣服等礼物，到女方家“送日子”，正式决定婚期。若女方不同意，男方则要另择日子，再定佳期。 （三)忙嫁。婚期确定后，男方要作好接亲的准备，备好过礼的酒肉、礼布和送给新娘的衣服、首饰等，而女方则要准备“嫁奁”。 (四)过礼。婚前三天，男方请人到女方家送礼，俗叫“过礼”。男方为女方送去准备嫁女用的酒、肉、衣服、首饰、被里子等礼物。同时，还问清楚，迎亲那天要多少人，几乘轿子，还有什么未尽事宜，女方完全答复后，就准备迎亲。

中国传统婚俗礼仪.doc

中国传统婚俗礼仪 婚礼，是人一生中的"终身大事"，其在人生过渡中的地位十分重要，所以古今中外都非常重视这一人生仪礼。以下是我为大家整理的关于中国传统婚俗礼仪，供大家参考! 中国传统婚俗礼仪 相亲 子女尚未成年，父母即命媒说亲。一经中意，双方登门相亲、看厝。其间，相亲者吃下对方煮的鸡蛋、线面，就算婚事说成了。接着，双方商量聘金、嫁妆、彩礼等条件。 断八字 男女双方经媒婆说中撮合后，由媒婆从中传递双方的出生年、月、日、时的生辰贴，请算命先生决断吉凶。 定聘 在双方谈妥条件后，由男方选择吉日，备办金戒指、首饰、部分聘金等礼物及糖果、香烟等礼品，送到女方家。女方父母收下礼物，并将礼品分赠亲友、邻居，表示女儿已经许配人家。 择日 男方把择定的婚期写在红纸帖上送到女方家，男女双方开始择吉裁衣。 送嫁 姑娘出嫁时，亲友为其赠送一批衣料或生活用品表示祝贺，俗

称"送嫁"。姑娘接受礼物后，则应将夫家定亲时所送之"石榴"面包、白糕、红(米团)、猪肉等分赠亲友，以表谢意。 催嫁 俗称"起轿脚"，即在婚期前两天，男方应按商定的礼品项目和数量，全数送至女方家，礼盘多至八个。 迎亲 迎亲前夕，新郎新娘都要"绱头"、沐浴斋戒。新娘的绱头是开脸(用细绳绞去面上的汗毛)、梳妆、缚高髻;新郎只剪发、剃脸、戴礼帽，并在帽上扎一圈红髻线，插上两朵红玫瑰花，身穿长衫马褂。迎亲的早上，男方用红轿或花轿、彩旗，请十音八乐队迎亲。 拜堂 新娘轿到新郎家门首时，除新郎外，其他家庭成员都要回避，并熄灭灶堂里的柴火，寓意"新娘入门无火气，亲人不犯轿头冲"，以后全家就会和睦相处。新娘下轿后，由媒婆和两个小孩引至厅堂拜堂。 出厅 拜堂后，新娘由新郎、"花女"(即女傧相)和媒婆引进洞房。新郎在媒婆的导演下用扇子把新娘的"幔罩"向上搅三下，新娘才卸下幔罩，并脱去外衣罩。接着梳妆，涂脂搽粉，围上珠屏，插上金银首饰和红花。然后在媒婆的陪同下慢步出厅堂，行"出厅礼"。礼毕，新郎、新娘由媒婆引去拜见翁姑和前来贺喜的长辈亲友。受拜的人都要回敬红土封，俗称"压拜"。压拜后，新娘回洞房，至次日方能出房。 闹洞房

湖北长阳土家族“巴土天堂策划案”

湖北长阳土家族“巴土天堂策划案”目录 一、开篇………………………………… 1（图片展示附件：1,2,3） 二、分析篇 (3) （一）长阳及清江土家的历史文化渊源 (4) （二）土家民俗风情旅游开发现状调查 (5) （三）长阳及周边的旅游大格局分析 (8) （四）隔河岩项目的优劣势比较分析 (10) 三、定位篇 (13) （一）文化主题定位 (14) （二）旅游功能定位 (14) （三）客源市场定位 (15) （四）开发战略定位 (15) 四、理念篇 (17) （一）开发宗旨 (19) （二）开发思路 (23) （三）设计理念 (29) 五、主体篇 (31)

(一) 清江篇……………………… 33 （图片展示附件：1,2） ?山歌之江 (34) ?彩灯之河 (36) ?欢乐之江 (37) ?动感之河 (38) (二) 白虎篇................................. 39 （图片展示附件：1,2）?天下第一虎 (40) ?巴土先人洞 (41) ?夷水天街 (42) （三）天堂篇................................. 43 （图片展示附件：1,2,3）?天堂迎客——入门广场区 (44) ?天上人间——文化展演区 (46) ?天威神兵——竞技演练区 (49) ?天池嬉水——水上娱乐区 (51) ?三缝九佬十八匠——商业售卖区 (52) ?天堂客栈——度假住宿区 (54) ?园外之园——配套服务区 (55) 六、规划篇 (56) （一）动线规划原则 (57) （二）重点项目一览 (59) （三）园区平面示意图 (61) （四）重点景观演示……………… 62 （图片展示附件：

第3课 走进具象艺术教学设计

【高一上学期美术教学设计4】： 第3课如实的再现客观世界 ——走进具象艺术 教学目标：让学生对具象艺术有更加深入、具体的认识，其中主要包括： 1．具象艺术的特点是什么？ 2．具象艺术是如何塑造典型人物和典型环境的？ 3．具象艺术有哪些功能？ 通过这几个方面的教学，使学生更进一步地了解具象艺术的语言、形象特征，并能初步掌握辨识具象艺术的能力。 教学重点：对其三个主要特点及其功能的讲解，以及对美术鉴赏方法的具体运用，并进而认识具象艺术的意义。 教学难点：主要在于分辨具象艺术的能动性，即具象艺术以其对艺术形象的典型性处理——对典型形象和典型环境的塑造而区别于摄影。 一、新课导入： 委拉斯凯兹是17世纪西班牙最杰出的画家。他始终担任西班牙画师,为国王、王后、教皇、宫廷贵族等上层人物画了大量的肖像画。1650年他去意大利罗马访问期间，教皇慕名邀请他为教皇本人画一幅肖像画。但是画完之后，教皇本人并不满意这幅作品。为什么呢？难道是委拉斯凯兹徒有其名？画中的人物不像教皇本人？结果恰恰相反，正是因为这幅作品画得太像了，从而引起了教皇的不满。这是怎么回事呢？（展示《教皇英诺森十世像》）权势显赫的教皇正襟危坐在一把精致的椅子上，一双凶相毕露的眼睛直盯着观众，威严中包含着贪婪，凶狠中隐藏着狡诈。这个当时已76岁的老谋深算的教皇的面貌和性格特征，被真实地表现出来了，以至于教皇本人看了，也只能用半是不满半是赞叹的口吻说：“画得太逼真了！”甚至后来这幅肖像画挂在一间厅堂里时，从外面经过的几个主教，看到这一肖像还以为真的是教皇坐在里面呢！可见此画的高度写实和逼真。 先请同学们欣赏当代实力派的油画家王沂东和冷军的写实油画作品，看看这些作品具有什么样的特点？ 王沂东山东诸城人，中央美院教授，他的肖像画特点，纯古典写实风格，寻求民族特色、古朴凝重而又俏丽灵动的艺术魅力扣人心弦，具有乡土气息和精神内涵。冷军的作品特点极端写实，力求细节与整体的完美统一，千方百计的寻求新的技法，如木纹做旧，模拟物质表面质地生成过程，像这种如实的反映客观世界，真实的描绘世间物象的美术作品，我们称之为具象艺术。今天我们就来学习第3课如实地再现客观世界----走进具象艺术 二、讲授新课： 通过以上两位画家的作品我们可以看出具象艺术的特点概括起来有如下几点：真实性（客观性）、典型性、情节性 ㈠、具象艺术的特点及其功能 1、视觉真实性或客观性 展示《清明上河图》请同学们回忆以往那些学科中学习过北宋张择端作品清明上河图相关的内容？清明一词的含义是什么？（学生回答）有说是清明时节、也有说是郊外的地名、考证说是《后汉书》中有”固幸得生于清明之时”句中的清明，称北宋首都的太平盛世。我们看一下视频中的讲述吧。 具体讲解清明上河图1、张择端(生卒年不详)，是北宋末年画家，字正道，东武人（今山东

恩施民俗文化

恩施州民俗文化 一、恩施民歌 特点：历史久远，内容丰富全面，与劳动和人们的日常生活紧密相连，表现形式多种多样。清新凄艳、乡土风俗、儿女情长，是土家民歌的主要特色。优美衬词的烘托，男女对唱的方式，唱白夹杂、歌舞并举的“路数”，洒脱泼辣的抒怀，爱情婚 姻的主题等，构成了恩施民歌独特的地域特色。 1、《龙船调》：是利川民歌，现为世界25 首优秀民歌之一。特点：歌词质相通俗，朗朗上口，衬词特多，音乐旋律起伏悠扬，音域宽广，高亢婉转。 2、《柑子树》：是表性很强的优秀民歌。“柑子树来柑子叶，干姊干妹舍不得。柑子成树树成林，干姊干妹长成人。柑 子结果姐出门，干姊干妹两离分。”《柑子树》歌词巧妙运用谐音来咏叹干姊干妹的情恋，表达了土家先民对爱情自由、婚姻自主的强烈追求。 3、《巴东石工号子》：表现石工在撬石、拖石、抬石时配合劳动节奏喊唱的歌谣，7 个土家汉子每人一根木棍在手，喊 出一声高过一声的号子，用洪亮高亢的气势唱出了土家石工的齐心协力与乐天精神。 二、土家民族舞蹈 1、摆手舞 土家族最有影响的大型歌舞，是土家族祭祀祈祷的一种活动。一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、、物 资交流等综合性的民俗活动。按其活动规模分为“大摆手”、“小摆手”两种；按其舞蹈形式分为“单摆”、“双摆”、“回旋摆”等；特点：土家摆手舞基本风格是以手的动作带动身体转动，左右摆动，双手自然屈伸，舞姿粗犷健美。 2、撒尔嗬，又名跳丧鼓，是土家人的祭祀歌舞。野三关是“撒尔嗬”的发源地，其唱腔古老独特，其动作粗犷 豪放，其鼓点明快、节奏感强。内容大多为追念死者的生平劳绩，土家人把白丧事当作红喜事来办，把死亡看成登入极乐世界， 表现了土家民族最质朴的生命观。 3、板凳龙舞是苗族请番薯神保佑番薯收成好的一种舞蹈形式。男女表演者排成长蛇阵，手握板凳腿转着火堆舞动，就像龙在腾飞。 4、傩戏一一本意是满足人们的一种愿望，驱逐疫鬼，消灾纳福，多为喜庆场合演岀。表演形式丰富，融法事和戏剧于一 体。唱腔音乐丰富多彩。获奖剧目《姜女下池》《禾多多》《剃那比》。 三、土家风俗、节日 女儿会——被誉为“土家情人节”，是与封建包办婚姻相对立的一种恋爱方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的过程中，自发形成的以集体择偶为主要目的的节日盛会。其主要特征是以歌为媒，自主择偶。 月半节――又称“鬼节”、“亡人节”，时间为农历七月十二，土家人素有“年小月半大”之说。其主要活动是祭祖，祭祖时烧纸钱，表示对已故亲人的哀悼。过月半须全家团聚，并接回岀嫁的女儿， 端午节一一土家人过端午节有吃粽子、门上插艾蒿、饮雄黄酒、戴香包、划龙舟等多种习俗。 生的庆典——祝米土家族人家生了孩子，必会对小生命的岀世举行热烈庆典，俗称“整祝米酒”。时间定于“洗三”那天，或定于满月之际。无论地位贵贱，婴儿的外祖母在这天都将享受到上等贵客的殊荣。 爱的庆典―― 哭嫁土家族女儿岀嫁之前要哭嫁。是土家族婚俗中最富有人情韵味的文化特色。哭嫁本是对封建礼教取代土家族自由婚俗的一种反叛，后来，逐渐形成了以悲言喜的文化形态。（哭嫁完全是一种热热闹闹的爱的庆典形式）死的庆典―― 跳丧详细介绍见土家民族舞蹈中（撒尔嗬） 四、土家饮食文化 土腊肉一一高山地带的农家习惯将猪肉俺盐后上炕烘干，猪肉多年不变质，长期储存。 合渣一一最为着名的为宣恩县张关一带的肉末合渣。将合渣冷冻成坨，并掺入肉末与鸡蛋，其色橙黄鲜艳，特别可口。 酢辣椒一一土家人的一种咸菜品种，香鲜而焦黄，常与腊肉一并混炒，油厚而不腻。 利川柏杨——豆腐干恩施――地牯牛 近四年已考过内容：08 年：家乡的桥；09年实践：写民歌、讲故事、谈习俗；10 年实践：旅游景区、广 告词、导游词、建议；11 年作文《家乡的名片》，说明文阅读“桥隧博物馆－宜万铁路”。

藏族人的婚礼知识 藏族人结婚礼仪

藏族人的婚礼知识藏族人结婚礼仪 下面给大家带来一篇文章——藏族人的婚礼知识藏族人结婚礼仪。 1、藏族婚姻礼俗 求婚 这是婚姻的最初程序。男方一旦看中某个姑娘,便求取女方属相、年龄和生辰,到星象师处进行卜算(藏语称“帕孜”)。若属相相合,男方选择吉日,带着哈达、茶酒等礼物到女方家庭,正式求婚。 订婚 双方同意婚事,便选良辰吉日由双方家庭代表及证婚人一起拟定婚约。婚约内容多为男女双方互敬互爱、孝敬长辈、品德应当高尚,或者有关今后财产继承等事宜。 订婚这天,男方要送给女方家中老少尊卑每人一条哈达和丰厚的礼物,女方要准备好茶酒饭等,盛情款待。双方代表进入正厅依次入座后,主人家端上“切玛”敬茶酒。求婚之家献上礼物,特别向家母送上一块“帮典”,用来作为母亲养育女儿之“奶钱”。之后,便把一式两份婚约放在高脚盘内,由证人高声朗读,另一证人认真核对。念毕,证人把两家的家印当众盖在婚书上,然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲。接着两家父母向证人献哈达,表示谢意。举行订婚仪式时,青年男女都不参加,只是家人出席。仪式结束后,女方家宴请宾客,欢聚一天;傍晚男方家人离开时,女方家庭向每个来客献一哈达。 2、藏族婚前准备 结婚前,女方家人也选择一吉日。移交嫁妆。嫁妆多少,视经济情况不同而异,但其中必有小钢菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。据说文成公主人嫁西藏时,带的就是这3件物品,所以流传下来成为婚俗嫁妆的必备之物。结婚男方家请星相师卜算黄道吉日以确定婚期(藏语“念孜”)。举行结婚仪式的头一天,男方派人把一套漂亮的服装和眼饰用绸缎包好,送到女方家中,让新娘穿戴。 迎亲 迎亲这天,男方家要找一位有身份的人,带上一队人马和彩箭,彩箭上有明镜、璁玉、珠饰等,并牵上一匹颜色与女方属相吻合且是怀孕的、打扮考究的母马以供新娘乘骑,前往女方家迎接新娘。女方在马队到达之前,要举行敬“切玛”茶酒等告别仪式。当男方迎亲队伍进门之后,先把彩箭插在新娘背上,接着又将璁玉放在新娘头顶,表示新娘已属于男方家人。女方送新娘出嫁,一般带去一位陪人,当姑娘出门时,女方家人一手拿彩箭、一手拿羊腿,站在楼上高喊: “不要把我家的福气带走呀!”反复多次,直到姑娘走远。 马队起程,领队的应是属相最好的(一般都请星相师),他穿着白袍,骑着白马,手中拿着九宫八卦图,接着便是迎亲代表,然后是娘家随侍新娘出嫁的随从。一路上,男方家人要侍候在路旁,向马队敬3次酒。如果路上遇到抬病人、倒垃圾、背空筐子的人,便认为是不吉利,婚后要请憎人念经消灾。马队行进期间, 随行人员高唱“谐青”(大歌),新娘则边行边哭。 男方在新娘到达之前,必须装扮大门,专为新娘下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋,铺上五彩锦缎,面上用麦粒画成“?”符号。家人手捧“切玛”和青稞酒在门口迎候。传统的进门仪式十分繁琐,从下马、进门、上楼到入厅,每次都得喝一次颂歌、献一条哈达.新娘人厅后,坐在新郎下首,迎、送亲队伍也依次坐定,接着便开始献“切玛”,敬茶酒,向佛像、父母献哈达,感谢众人。做完这些,新郎新娘入洞房,家人开始宴请宾客,延续3天。3天中,亲朋陆续送来哈达和礼物。 以上就是关于“藏族人的婚礼知识藏族人结婚礼仪”的全部内容,希望能帮助到你。 进庙拜佛必知的十大礼仪 中国都有哪些民族每个民族的禁忌都有哪些

长阳土家族自治县砂石项目投资分析报告

第一章概论 一、项目概况 （一）项目名称 长阳土家族自治县砂石项目 在“十二五”期间，随着我国基础设施建设和房地产开发的高速 增长，砂石骨料市场需求持续增长，年产量已达到200多亿吨，年产 值近1万亿元,带动运输业超过2000多亿元。在国家对石矿资源和环 境保护不断强化的形势下，机制砂石已成为我国建筑、道路、桥梁等 基础设施用砂石骨料的主要产品，占建设用砂石骨料总量的75%以上。 砂石骨料是建筑、道路、桥梁等基础设施工程建设用量最大、不 可或缺、不可替代的基础材料。改革开放以来，我国砂石骨料产业从 传统的粗放型向规模化、工业化发展取得了长足进步。转变砂石骨料 行业发展方式，加快机制砂石骨料工业化、标准化、绿色化和现代化，大力发展大型机制砂石骨料生产和供应基地建设已是砂石骨料行业发 展的主要方向和趋势。 我国幅员辽阔，西部、中部、东部地区由于技术、资源、资本等 发展要素的差异导致砂石骨料企业在地域分布上呈现出一些空间规律。东部地区经济发展速度最快，建筑事业最为盛兴。大量工程的建设对

骨料的需求也是最多的，而这种需求刺激了该区域骨料企业的发展。 再者东部地区企业本身具备雄厚的资本和成熟的技术，促使东部地区 出现上规模的骨料企业。近年来，中部地区建设进人快速发展期，在 这种形势下砂石骨料企业应运快速发展，增长速度连年追赶市场更趋 于饱和的东部地区。西部地区砂石矿山资源最为丰富，有足够能力生 产提供大量原材料，但是资本和技术力量较弱。随着国家西部大开发 战略的逐渐实施，在未来将会有一定的增长趋势。 （二）项目选址 xxx工业示范区 长阳土家族自治县是湖北省宜昌市所辖的一个自治县。位于鄂西南山区、长江和清江中下游，是一个集老、少、山、穷、库于一体的特殊县份。1984年7月，经中国国务院批准设立长阳土家族自治县。境内有土家族、 汉族、苗族、满族、蒙古族、侗族、壮族等23个民族，其中土家族约占51%。县政府驻地在龙舟坪镇。长阳土家族自治县位于鄂西南山区、长江——清江中下游，地跨东经110°21’至111°21’、北纬30°12’至 30°46’；东邻宜都，南交五峰土家族自治县，西毗恩施土家族苗族自治 州的巴东县傍长江三峡，北接秭归和宜昌市。距省会武汉320多公里、三 峡机场32公里、长江水运码头红花套28公里。现有318国道纵贯全境， 交通十分方便。地势西高东低，东西长94.5公里，南北宽63公里。国土

美术《如实的再现客观世界-走进具象艺术》教案、教学设计

第三课如实地再现客观世界——走进具象艺术 普通高中课程标准实验教科书《美术鉴赏》第3 课教学课例 【教学设计】 【教材分析】 《如实地再现客观世界——走进具象艺术》是人民美术出版社高中《美术鉴赏》第三课。综观本课教材以“具象艺术的特点”“如何鉴赏”“如何评价具象艺术”为主要 线索，重点介绍了《清明上河图》《教皇英诺森十世》等经典名作。旨在通过赏析让学生直观清晰地认识到具象艺术的语言和形象特征，并能初步掌握辨识具象艺术的能力，同时培养学生认识美、感悟美的能力。 【学情分析】 本节课的授课对象是高中一年级的学生。高一学生思维活跃，对事物有自己独到的见解，并且经过多年的学校课堂美术学习，他们掌握了一些美术知识也积 累了一定的美术学习经验。因此对于学生来说，具象艺术作品还是比较熟悉的但 是他们对具象艺术的特点，以及如何欣赏和评价具象艺术作品，还只是停留在表 面浅显的层次，知识储备明显不足，因此这就成为本课学习的难点。 我所执教的学校处于市区的中心，学生思维活跃，接触新鲜事物积极主动。另外，我校还紧邻河北省博物馆，因此学生经常参观场馆的展出活动，同时我也在课上 促使学生发挥学习的主动性，并给予他们充分的自主探究的学习空间。 【教学目标】 1、知识与技能：认识和了解具象艺术的真实性、典型性和情节性三个基本特点。

2、过程与方法：通过欣赏、比较、实践体验等方法，感受具象艺术的特点。 3、情感态度价值观：逐步提高审美能力，培养尊重世界多元文化的情感和态度。 【教学重、难点】 重点：具象艺术的基本特点。 难点：如何评价具象艺术的意义。 【教学过程】 一、激情引趣、导入新课 兴趣是学习美术的基本动力之一。且美术课程强调通过发挥美术教学特有的魅力，使课程内容与不同年龄阶段的学生的情意和认知特征相适应。因此在上课伊始，我创设了这样的教学情景：不同类型的几幅美术作品通过展示给学生。画面中人物清晰的明眸，动物鲜明的色彩、变化的肌理效果无一不在吸引着学生们的兴趣。 学生们认识到这些作品都是对生活物象的描绘，具有写实的特点，因此我们将其称之为“具象艺术”。我们熟悉的达芬奇的《蒙娜丽莎》、张择端的《清明上河图》、王式廓的《血衣》、维拉斯凯兹的《教皇英诺森十世》都是具象艺术的典型作品。通过以上教学活动使学生形象直观地理解了具象艺术的概念，并揭示了本课的 主题。 二、合作探究，赏析研讨 美术学习是自我建构的过程。因此课堂中教师要给学生充分发挥和学习的空间，让他们在分析、感悟、实践中实现学习目标，从而提升美术素养。为了突出重点，突破难点，这个环节共分为三个层次。

藏族礼仪

拜坝半︽柏罢 瘪爸︽罢得﹀ 邦︽搬白拜︽拜爸︽冲﹀脆︽荡︽惨︽舶搬︽卞︽鼻半﹀罢财罢彼︽搬敌︽惨︽罢 1 吹︽蝶爸︽搬﹀ 2 扳爸办︽吵邦﹀ 3 搬般邦︽敞稗﹀ 4 脆爸︽伴车罢邦︽斑﹀ 罢册邦﹀稗半︽雕稗︽斑敌︽惨︽罢 1 背罢︽蝶搬︽斑﹀ 2 稗半︽雕稗︽斑﹀ 罢碉扳﹀罢层稗︽帛罢︽惨︽罢 1 罢层稗︽缠罢邦﹀ 2 扳罢︽伴捣办﹀ 3 搬罢︽彼办︽敞稗︽淬﹀ 4 别︽拜爸︽搬绊拜︽斑﹀ 搬得﹀伴拜邦︽扳惨拜︽宝︽惨︽罢 1 锤半︽罢抵爸︽伴拜邦︽扳惨拜﹀ 2 醋稗︽吊罢︽伴拜邦︽扳惨拜﹀ 3 邦︽吵半︽伴拜邦︽扳惨拜﹀ 4 残半︽搬笔半︽伴拜邦︽扳惨拜﹀

5 拜扳半︽罢吵爸︽伴拜邦︽扳惨拜﹀ 邦︽搬白拜︽罢册邦︽斑﹀拜拜︽淬邦︽宝︽鼻半﹀ 罢财罢拜拜︽扳惨拜︽宝︽惨︽罢 1 拜扳半︽扳惨拜﹀ 2 拜坝半︽扳惨拜﹀ 罢册邦﹀罢瓣爸︽伴贬罢邦﹀ 罢碉扳﹀淬︽伴炒搬邦︽斑﹀ 搬得﹀办搬︽郸﹀ 邦︽搬白拜︽罢碉扳︽斑﹀搬拌伴︽搬拆爸︽编︽鼻半﹀ 罢财罢搬拌伴︽搬拆爸︽编︽楚拜︽碘罢邦﹀ 罢册邦﹀搬拌伴︽搬拆爸︽编︽帛罢︽罢佃扳﹀ 罢碉扳﹀搬拌伴︽搬拆爸︽编︽班稗︽乘邦﹀ 搬得﹀搬拆爸︽搬︽罢掸︽捶︽百︽柏爸︽罢册邦︽搬绊拜︽斑﹀ 1 百︽搬绊拜︽斑﹀ 2 柏爸︽搬绊拜︽斑﹀ 邦︽搬白拜︽搬得︽搬﹀兵稗︽便邦︽宝︽鼻半﹀ 罢财罢兵稗︽便邦︽宝︽伴川办︽地扳﹀ 罢册邦脆︽荡︽惨︽舶搬︽卞︽兵稗︽便邦﹀ 1 垂邦︽斑敌︽兵稗︽便邦﹀ 2 稗半︽雕稗︽斑敌︽兵稗︽便邦﹀ 3 罢层稗︽帛罢︽编︽兵稗︽便邦﹀ 4 罢靛稗︽扳惨拜︽宝︽辫稗︽便邦﹀

5 兵稗︽便邦︽宝︽地︽淬﹀ 邦︽搬白拜︽布︽搬﹀搬凳︽搬堡拜︽宝︽鼻半﹀ 罢财罢搬凳︽毕稗︽卞︽惨︽罢敌︽地扳︽斑﹀ 1 长︽便稗﹀ 2 邦︽蝶爸︽搬﹀ 3 拜捕邦︽罢得﹀ 4 坝︽扳便半︽蝶爸︽搬敌︽惨︽罢 5 霸爸︽敞稗︽卞︽惨︽罢 罢册邦﹀霸爸︽搬敌︽搬凳︽搬堡拜﹀ 1 拜便稗︽斑敌︽霸爸︽搬敌︽搬凳︽搬堡拜﹀ 2 穿︽唇爸︽编︽搬凳︽拜堡拜﹀ 3 脆︽叼半︽搬采邦︽扳敌︽霸爸︽搬敌︽搬凳︽拜堡拜﹀ 罢碉扳﹀成拜︽霸爸︽编︽雏敌︽敝拜︽惨邦﹀ 邦︽搬白拜︽掣罢︽斑﹀超稗︽彼拜︽便扳邦︽钓办﹀ 罢财罢得爸︽办邦﹀ 1 雕稗︽伴炒搬邦︽宝︽吵邦︽地扳︽拜爸︽贬邦︽碘罢邦﹀ 2 败稗︽伴便罢︽柏半︽班搬﹀ 3 典︽掉爸︽叼半︽伴便罢 4 痘︽嫡罢︽陈扳︽嫡半﹀ 5 得爸︽伴蠢罢︽嫡办︽罢采罢 1 得爸︽伴蠢罢︽斑﹀ 2 嫡办︽罢采罢︽斑﹀

湖北长阳土家族“巴土天堂规划案”

湖北长阳土家族“巴土天堂策划案” 目录 一、开篇………………………………… 1（图片展示附件：1,2,3） 二、分析篇 (3) （一）长阳及清江土家的历史文化渊源 (4) （二）土家民俗风情旅游开发觉状调查 (5) （三）长阳及周边的旅游大格局分析 (8) （四）隔河岩项目的优劣势比较分析 (10) 三、定位篇 (13) （一）文化主题定位 (14) （二）旅游功能定位 (14) （三）客源市场定位 (15) （四）开发战略定位 (15) 四、理念篇 (17)

（一）开发宗旨 (19) （二）开发思路 (23) （三）设计理念 (29) 五、主体篇 (31) (一) 清江篇........................... 33 （图片展示附件：1,2）?山歌之江 (34) ?彩灯之河 (36) ?欢乐之江 (37) ?动感之河 (38) (二) 白虎篇…………………………… 39 （图片展示附件：1,2） ?天下第一虎 (40) ?巴土先人洞 (41) ?夷水天街 (42) （三）天堂篇…………………………… 43 （图片展示附件：1,2,3） ?天堂迎客——入门广场区 (44) ?天上人间——文化展演区 (46) ?天威神兵——竞技演练区 (49)

?天池嬉水——水上娱乐区 (51) ?三缝九佬十八匠——商业售卖区 (52) ?天堂客栈——度假住宿区 (54) ?园外之园——配套服务区 (55) 六、规划篇 (56) （一）动线规划原则 (57) （二）重点项目一览 (59) （三）园区平面示意图 (61) （四）重点景观演示……………… 62 （图片展示附件：1,2,3,4,5,6,7,8,9） （五）重点活动策划 (63) 七、十大创意卖点 (64) ******正文****** 一、开篇 ( OPENING CHAPTER) 九曲清江，为这方山水画龙 一声虎啸，为一个民族点睛 一方乐土，那是谁梦中的家园？ 源远流长的巴文化，与吴越文化、楚文化并称为长江流域文化的三朵奇葩。古代巴人之后——土家族，是我国唯一一个人口过百

高中美术人美版美术鉴赏第三课如实地再现客观世界走进具象艺术教案获奖版

1教学目标 1、通过欣赏若干具象艺术作品掌握具象艺术的特点、作用。 2、掌握鉴赏具象艺术的方法，提高学生对具象艺术的分析能力，理解美术作 品中对典型形象的塑造。 2学情分析 由于地方教学条件的限制，对美术教育认识不足，美术教学受到忽视，学生的美术基础知识薄弱，学习主动性不高，对本学科的学习目标模糊，偏离现象普遍存在。因此教师的正确引导对学生的成长、科学的价值观、世界观的形成具有积极的作用。 3重点难点 教学重点：讲解具象艺术的特点以及社会功能,，使学生能在此基础上分析具象艺术作品，进而领会具象艺术的社会意义。 教学难点：如何鉴赏具象艺术作品，以及对具象艺术作品情节性、典型性的理解 4教学过程 4.1第一学时 4.1.1教学活动 活动1【导入】如实地再现客观世界—走进具象艺术 一、导入新课： 出示具象画作并介绍：像这些艺术形象与自然对象基本相似或极为相似的艺术就是具象艺术。（引出课题）幻灯片出示课题——具象艺术 具象艺术在人类历史上具有悠久的历史，是人类艺术中最主要的一种艺术类型，现在让我们一起走进具象艺术，一起去感受它的风采。教师幻灯片补充--走进。 我们应认识和了解具象艺术的特点、功能；学会鉴赏具象艺术和评价具象艺术的意义。这是我们本节课的学习目标。 活动2【讲授】如实地再现客观世界—走进具象艺术 二、教授新课： （出示幻灯片）下面请同学们欣赏当代实力派的油画家王沂东和冷军的写实油画作品，看看具象艺术具有什么样的特点？ 通过以上两位画家的作品我们可以看出具象艺术的特点有哪些呢？ 1、视觉真实性或客观性，即具象艺术是以客观世界为表现对象，并且把对象表现得像我们看到的一样真实。 欣赏《清明上河图》生动反映了北宋都城汴梁的繁盛景象。内容结构大体分为三段： 开首表现的是------郊野风光。 中段表现的是------繁忙的汴河码头 后段表现的是------市区街道，是纵横交错、店铺鳞次栉比、人流如潮、车水马龙的繁华场面。 虹桥上下发生着什么？（学生小组讨论，汇报交流，然后教师小结）

土家族婚俗沿袭演变——哭嫁

本科生毕业论文（设计） 题目土家族婚俗沿袭演变——哭嫁 姓名杨墙境学号20120832825 专业历史学 指导教师 2014 年10 月29 日

目录 摘要 (3) 关键词 (3) 引言 (3) 一、土家族婚俗哭嫁的起源 (3) 二、土家姑娘在哭嫁习俗中的角色及其情感态度 (4) 三、哭嫁——标志土家族女性人生转折的象征仪式 (4) 四、当今社会土家族婚俗哭嫁的功利化 (5) 五、结论 (5) 六、致谢 (6) 七、参考文献 (6)

土家族婚俗沿袭演变——哭嫁 东北师范大学历史学专业杨墙境 指导老师：谢进东 摘要：本文就土家族婚俗哭嫁的沿袭演变进行探索研究，通过对土家族婚俗哭嫁的起源和发展以及当今哭嫁形式等进行分析研究，更进一步反映土家族极具独特的民族民俗。哭嫁，是土家族古老而独特的婚俗。出嫁前几个月甚至一年就开始准备哭话内容，出嫁前半个月开声哭（开始哭），寨子上新婚女性和未婚姑娘均陪同在新娘身边，共同探讨和研究哭话内容，哭的内容很多，一般有哭祖宗之德、爹娘之恩、姐妹之谊、兄嫂之贤、故土之情等等。多为难舍难分的缠绵之词，韵律也多用七字八句的顺口溜，也有五言七句等形式。哭声时而低沉，时而悲切，时而高昂，时而欣喜。解放后，哭嫁习俗渐渐消失，今天我我们见到的所了解到的土家族的婚礼习俗，已经是被简化了的仪式，很多细节在今天已被省略了。现在，哭嫁仅在边远僻偏的山寨被流传下来，但这原本古老而独特的习俗在今天这个经济迅速发展的时代，却成了这些所谓“新娘”们的赚钱方式，变得更加功利化…… 关键字：土家族婚俗演变哭嫁功利化 引言：土家族姑娘出嫁时一定要会哭，谓之哭嫁，哭得动听，哭得感人的姑娘，人称聪明伶俐的好媳妇。哭嫁有专门的“哭嫁歌”，是一门传统技艺。旧时土家姑娘从十二三岁开始学习哭嫁，不哭的姑娘不准出嫁。现在，哭嫁仅在僻偏的山 寨还有此习俗。而且逐渐趋于功利化…… 一、土家族婚俗哭嫁的起源 土家族有着悠久的历史，并有着自己独特特的文化和生活习俗，哭嫁就是其最具特色的婚俗习惯。 土家族的哭嫁习俗由来已久，这是人类历史上几种婚姻制度的影响下发展起来的；

2020年重庆市石柱土家族自治县事业单位招聘考试真题及答案

2020年重庆市石柱土家族自治县事业单位招聘考试真题及答案解析 注意事项 1、请用钢笔、圆珠笔或签字在答题卡相应位置填写姓名、准考证号，并用2B铅笔在答题卡指定位置填涂准考证号。 2、本试卷均为选择题，请用2B铅笔在答题卡上作答，在题本上作答一律无效。 一、选择题（在下列每题四个选项中选择符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、公务员在定期考核中被确定为不称职的，按照规定程序（）。 A、予以记过一次 B、予以辞退 C、降低一个职务层次任职 D、降低两个职级 【答案】C 【解析】根据《公务员法》第47条的规定，公务员在定期考核中被确定为不称职的，按照规定程序降低一个层次任职。 2、从行政组织的结构类型来看，我国国家各部委之间的分工协作属于（）。 A、平行结构 B、直线结构 C、平衡结构 D、横向结构 【答案】D 【解析】行政组织的纵向结构指各级政府、每级政府各组成部门上下级之间构成的领导与服从的关系；横向结构指同级政府和每级政府各同级组成部门之间的组合方式。我国国家各部委是政府各同级组成部门。故选D。 3、不少农民习惯“跟风种地”，去年市场什么农产品走俏，今年就种什么，结果往往事与愿违。“跟风种地”的失败，从哲学上看，是因为他们没有（）。 A、从变化发展着的实际出发 B、抓住事物的主要矛盾 C、坚持一分为二的原则 D、坚持普遍联系的原则 【答案】A 【解析】题干材料中的“跟风种地”之所以失败，原因就在于没有从变化中把握市场，没有能够真正做到从实

际出发。故选A。 4、以下诗句与描写的雨的种类对应不正确的是（）。 A、随风潜入夜，润物细无声──春雨 B、七八个星天外，两三点雨山前──夏雨 C、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中──秋雨 D、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来──冬雨 【答案】C 【解析】A项，“随风潜入夜，润物细无声”出自杜甫的《春夜喜雨》，描写的是春雨。B项，“七八个星天外，两三点雨山前”出自辛弃疾的《西江月?夜行黄沙道中》，描写的是夏雨。C项，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”出自杜牧的《江南春》，描写的是江南春雨，而不是秋雨。D项，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”出自陆游的《十一月四日风雨大作》，描写的是冬雨。因此C项当选。 5、“远看是山，近看成川”的景观出现在（）。 A、黄土高原 B、青藏高原 C、云贵高原 D、内蒙古高原 【答案】B 【解析】我国四大高原的特征分别为：青藏高原：我国最大世界最高的高原，誉为“世界屋脊”、“中华水塔”；雪山连绵，冰川广布；“远看是山，近看成川”。内蒙古高原：我国第二大高原，地面坦荡。云贵高 原：地面崎岖，石林溶洞奇异，峰岭起伏，世界典型的喀斯特地形区。黄土高原：世界最广阔的黄土分布区，地表千沟万壑，支离破碎。故选B。 6、某日，小李开车与小陈约好一同去郊游，途中因闯红灯驾驶当场将行人甲撞死，并致行人乙重伤。小李欲送乙去医院救治，小陈因为害怕阻止其救治，二人驾车逃离事故现场。因为时间延误，乙不治身亡。关于本案，下列说法正确的是（）。 A、小陈不构成犯罪，小李构成交通肇事罪 B、小李、小陈均构成故意杀人罪 C、小李构成交通肇事罪和不作为的故意杀人罪，小陈是不作为的故意杀人罪的共犯 D、小李、小陈均构成交通肇事罪 【答案】D 【解析】《最高人民法院关于审理交通肇事刑事案件具体应用法律若干问题的解释》第2条第2款规定：“交通肇事致1人以上重伤，负事故全部或者主要责任，并具有下列情形之一的，以交通肇事罪定罪处罚：……（六）为避免法律追究逃离事故现场的。”本案中，小李因闯红灯驾驶，造成一人死亡、一人重伤的严重后果，后又

浅析现代婚俗礼仪较古代简化的原因

浅析现代婚俗礼仪较古代简化的原因 作者：陈浩渊 来源：《科技创新导报》2011年第15期 摘要:本文通过传统婚俗礼仪与现代婚俗礼仪的对比,从生产力发展,社会思想与社会形态的改变,传统婚礼服饰的消亡三个方面论述现代婚俗礼仪较传统简化的原因 关键词:婚俗礼仪简化原因 中图分类号:K89 文献标识码:A 文章编号:1674-098X(2011)05(c)-0230-02 婚姻在人类社会发展中占有极为重要的地为。婚姻使人类的基因得到延续,并形成各种人际关系和社会文化礼俗。在中国古代传统社会,婚姻具有极高的地位。婚姻不仅是人际关系的开始,也是社会关系的整合。《礼记·婚义》说“:婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。”中国古代社会发展至周代已经形成了较完整的婚姻制度,并对其后的古代社会产生了深远的影响。随着社会的发展,婚俗礼仪在不同的时代表现出不同的社会形态和社会思想。由于地域文化的差异导致婚礼习俗的差异,现选取关中地区民间传统婚俗礼仪与现代婚礼仪式进行对比 1 关中地区民间传统婚俗礼仪 关中地区民间传统婚俗礼仪依据《仪礼·士婚礼》而来,分为:纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎六个步骤。 1.1 纳彩 纳彩是传统婚俗礼仪的第一个步骤。《仪礼·士婚礼》曰“:婚礼下达,纳采用雁。”男女双方家族在决定联姻后,由男方派遣家族中主事之人或具有一定社会地位的人士前往女方家中行纳彩之礼。一般携带五谷、六畜和少量礼金作为纳彩的礼物。纳彩之后,男女双方家族的社会关系基本确立,婚礼的相关事宜可以进一步完成。 1.2 问名 纳采之礼完毕后,紧随其后的就是问名之礼。《仪礼·士婚礼》记载“:摈者出请,宾执雁,问名,主人许,宾入受,如初礼”。求婚的男子请媒人询问女方的姓名及出生年月,然后将男女双方生辰八字放在一起进行占卜。如有凶兆就不能成婚。需要指出的是,关中地区民间传统婚俗礼仪中问名和纳采是一起进行的。在纳采之礼后,男方的使者执酒敬于女方摈者,将女方的生辰八字带回占卜,如果是吉兆,就派使者再次送雁至女家,并将占卦结果告知女方,于是开始下一个仪式——纳吉礼。

2020年湖北省宜昌市长阳土家族自治县卫生系统公开竞聘进城考试真题库及答案

2020年湖北省宜昌市长阳土家族自治县卫生系统公开竞聘进城考试真题库 及答案 注意事项 1、请用钢笔、圆珠笔或签字在答题卡相应位置填写姓名、准考证号，并用2B铅笔在答题卡指定位置填涂准考证号。 2、本试卷均为选择题，请用2B铅笔在答题卡上作答，在题本上作答一律无效。 一、单项选择题（在下列每题四个选项中只有一个是最符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、抢救中、重度有机磷酸酯类中毒的药物是（）。 A、阿托品+毛果芸香碱 B、阿托品+碘解磷定 C、肾上腺素 D、去甲肾上腺素 【答案】B 【解析】有机磷酸酯类药属于难逆性胆碱酯酶抑制剂，中毒表现为M、N样作用。可用M受体阻断药和胆碱酯酶复活药联合用药，阿托品为M受体阻断药，可迅速缓解M样中毒症状，AChE复活药不仅能恢复AChE 活性，还可迅速改善N样中毒症状。碘解磷定属于AChE复活药。故选B。 2、成人潮气量正常值是（）。 A、1500ml-2000ml B、900ml-1200ml C、1000ml-1500ml D、500ml 【答案】D 【解析】每次呼吸时吸入或呼出的气体量称为潮气量，因呼吸交替似潮水涨落而得其名。正常成年人平静呼吸时的潮气量为400～600ml。故选D。 3、关于温度感受器的叙述，错误的是（）。 A、视前区一下丘脑前部中以热敏神经元较多 B、脑干网状结构和下丘脑弓状核中以冷敏神经元居多 C、皮肤、黏膜均含有冷、热感受器 D、脑组织局部温度变动0.3℃以上温度敏感神经元的放电频率才会发生改变 【答案】D

【解析】脑组织中的视前区-下丘脑前部对温度的变化十分敏感，当局部温度变化0.1℃是，其冲动发放频率就会改变，且不出现适应现象。 4、对传染患者的隔离，在一定程度上使个体活动受到限制，家属提出的哪点是有悖于医德要求的 （）。 A、有利于社会公益 B、有利于医院隔离的执行 C、有损于患者的行动自由的权益 D、有利于传染病管理条件执行 【答案】C 【解析】医德的要求是从事医学活动中应该遵循的道德原则，对传染患者的隔离并未损害患者的行动自由的权益，相反是有利于患者的利益，有利于传染病管理条件执行。故选C。 5、体重60kg的正常人，其血量约为（）。 A、3.8L B、5.2L C、4.8L D、3L 【答案】C 【解析】每公斤体重有70~80ml的血液。因此体重60kg的人，血量为4.2~4.8L。 6、当血小板的数量低于下列哪项数值时可引起出血现象（）。 A、5×109/L B、10×109/L C、50×109/L D、100×109/L 【答案】C 【解析】血小板在人体生理止血、凝血和维持血管内皮完整等方面具有重要作用。正常人血小板的数量为（100～300）×109/L。当血小板数减少到50×109/L以下时，这些功能就难以完成而产生出血倾向，微小的创 伤或仅血压增高也能使皮肤和粘膜下出现瘀点。故选C。 7、以下关于医学实践与医学道德修养关系的说法，正确的有（）。 A、医学实践是医学道德修养的基础 B、医学实践是检验医学道德修养的标准 C、医学道德实践是促进医学道德修养提高的动力

土家族礼仪习俗之——婚礼

家乡的人生礼仪习俗——婚礼（土家族） 我家住湖南省湘西自治州永顺县万坪镇，这里属于土家族民族聚集地区。土家族一直以来，以勤劳勇敢、智慧聪明、能歌善舞著称，数千年的文化积淀，形成了多姿多彩的土家族文化。土家族的婚嫁习俗作为土家族文化的重要内容之一，亦蔚为大观，夺人眼目。对于从小生长在土家族的我而言，今天我所见到的所了解到的我们土家族的婚礼习俗，已经是被简化了的仪式，很多细节在今天已被省略了。时代在发展，各种习俗也在变化着，因而家乡的婚礼习俗的变化是历史的趋势所在。尽管婚礼习俗已经逐渐被汉化和简化了，可是作为土家族曾经存在过的一种习俗，它是我们这个名族的珍品，是我们的宝物。 从奶奶口述及自己的几次亲身经历，我对我们土家族的婚礼习俗，有了很多的了解。土家族的婚礼习俗有一个悠久的历史，也是一个很复杂的过程，追溯到奶奶结婚的那个年代，具体的婚礼习俗的程序主要由四个部分组成，并且在随着时代变化着。 第一个环节是求亲。 最初的求亲需要三媒六证，需要媒人求3次亲，也即提3次亲。第一次是问话，也就是男方派媒人去看女方家问话，如果女方有意考虑，那么就会有第二次的求亲。第二次求亲是在第一次的基础上，故这次男方需要带糖、酒这些礼去问话，这次问话的目的是确定女方是否答应婚事。对于求亲的人来说，这两次求亲忌讳带肉，如果带肉的话，就会有侮辱女方之意。第二次的成功之后便是第三次求亲，即“插毛香”也就是今天所说的“认亲”，这次求亲所需要带的礼是一块肉、一瓶酒、一包糖。在经过这三次的问亲之后，男女婚事就算是初步说成功了。求亲必须经过这三次，并且每次的成功具体内容。这个环节发展到今天已经简化了，媒人说媒之后，男女双方见面，若答应就可算是说定了。 第二个程序是求结。 求结也叫送日子，在送日子之前有一个取八字的程序，若女方有意，则由媒人互通男女双方生辰八字，并请算命先生“合八字”。男女双方八字若相契合，就可以确定具体的结婚日期。送日子过程有讲究：男方要带礼品，但是不能过多，一般带一块肉便可以了。一旦男女双方八字合之后，便确定婚期，也就是定亲了。定亲之后便是送给女方送礼金置办需要的东西，如铺盖、生活用具等等。关于礼金，在更早的时候更流行于送衣服、服饰。现在多是男方给女方折钱（礼金），男女取八字定亲之后，男方便给女方折钱，女方的父母回给男方回一定数量的礼金。男女定亲之后，女方就不能毁亲了，即使发现自己所嫁之人不是求亲时（这里需要说明一下，有些男方长相不好，便会让长相好的人去“打样”即找模板去代替自己去问亲）所见都不可以毁亲。那时候也不能离婚，除非是被丈夫休了才能离开，否则会女子会被骂没家教没规矩，会遭受周围人的唾弃。所以对于那时候（奶奶年轻时候）的女子而言，嫁人是件很痛苦的事。因为女子出嫁后，成为夫家的媳妇，就是服侍夫家的公公婆婆的，要给他们盛饭，端洗脸水洗脚水。随着时代的发展，现在“认亲—取八字—结婚”这个过程逐渐的被简化了，有时认亲和取八字一起进行。 送日子这个程序完了之后便是送阔单。 第三个过程便是送阔单。 阔单有点像我们今天所说的购物单一样，上面记载了很多东西。阔单上要

美术鉴赏的过程与方法教学设计

美术鉴赏的过程与方法教学设计 教学目标 知识与技能：使学生初步了解什么是美术鉴赏、美术鉴赏的一般过 程和特征，以及学习美术鉴赏的意义，由此掌握美术鉴赏的方法， 培养学生“审美的眼睛”。 过程与方法：本节课主要采用教师引导学生，学生自主学习与合作 学习相结合的方式，使学生充分展现自我，体现自我现有发展水平。情感、态度与价值观：使学生认识美术鉴赏对于个人未来人生发展 的重要价值和意义。 教学重点在于培养审美的眼睛，使学生掌握美术鉴赏的一般方法， 认识美术鉴赏的价值与意义。教学难点主要是如何结合实例，让学生初步了解与学习美术的主要分类方法、美术鉴赏的概念和美术鉴 赏的一般过程或方法。 教学过程 一、导入新课 由法国雕塑家罗丹的一句话“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛”，引出本节课课题——培养审美的眼睛美术鉴赏及其意义。 二、学习新知 1、师生共同探究美术鉴赏的概念 ⑴从“美术鉴赏”的字面意思进行分析：“美术”：视觉艺术，可视形象，平面空间，以供欣赏；“鉴赏”：“鉴”鉴别、鉴定，“赏”欣赏、观看。“美术鉴赏”即鉴赏视觉艺术。 ⑵规范的概念：运用我们的视觉感知、视觉经验和相关知识对美术 作品进行归类、分析、判断、体验、联想和评价，从而获得审美享受，它是一个综合的审美活动。（美术鉴赏教材中P4，第2、3段）2、小组合作学习，鉴赏两幅作品，总结美术鉴赏的一般过程与方法

⑴合作学习时间为10分钟左右。学习提示：观看两幅作品《捣练图》和《拾穗》（哪种美术？画的是？他们在做？构图？色彩……）； 对比两幅作品，体会感受（通过对比，带给你什么不一样的感受？……）。 ⑵教师引导学生进行学习成果展示。 ⑶总结美术鉴赏的一般过程与方法。在美术鉴赏中，“鉴”是手段、 是基础，“赏”才是目的，“鉴”是为“赏”服务的。 3、看图说话，归纳出美术作品的分类 ⑴出示相关图片，让学生分别指出有哪些大的分类：依据其艺术门 类划分为绘画、雕塑、建筑、设计（工艺）、书法（篆刻）、摄影 等六大类；按照形式语言分为具象艺术、意象艺术、抽象艺术。 ⑵选择教材中的一些美术作品，让学生辨别其门类。 4、思考与讨论出美术鉴赏的意义 阅读教材内容，思考与讨论美术鉴赏的价值与意义，用自己的语言 进行复述，并提炼出其社会、教育和审美功能。 三、课堂小结 关于美术鉴赏及其意义，你们懂了吗？还有什么不明白的？尝试鉴 赏你喜欢的美术作品。 板书设计： 培养审美的眼睛——美术鉴赏及其意义 一、美术鉴赏的概念：字面意思，教材中定义 二、美术鉴赏的分门别类：依据艺术门类分为：绘、雕、建、设、书、摄等。形式语言：具象、意象、抽象 三、美术鉴赏的意义：社会、教育、审美功能 第2课美术家是如何进行表达的——美术作品的艺术语言 教学目标： 本课的目的是让学生对美术作品的语言有一个简单而完整的了解， 这是美术鉴赏的基础。在此基础上，进一步认识不同类型的美术作